Pregunta: ¿Existe una diferencia entre ver la convención en casa, en la pantalla del monitor, y llegar ahí en persona? ¿Obtiene algo adicional la persona al estar ahí en persona?

Respuesta: Probablemente sabes que en el siglo 18 era popular entre las clases acomodadas el comprar su propio palco en la ópera o el teatro. Si una persona quería escuchar su aria favorita en la ópera, iba sólo por esos 15 minutos, la disfrutaba, y después regresaba a casa. Pero entonces no había aparatos de grabación o grabaciones por eso las personas tenían que acudir en persona a escuchar la sinfonía o la ópera.

Después se inventaron los televisores y los equipos de grabación, ¿Entonces por qué existen teatros hasta el día de hoy? Por ejemplo, un boleto para la ópera italiana en la que actúa un cantante famoso cuesta mucho dinero. Una vez fui a una ópera en Londres y el boleto más barato, al final de la tribuna, costaba 40 Libras (unos 65 dólares). Pero las personas aún así van porque es imposible transferir una impresión a través de la pantalla.

Para obtener una impresión completa, tienes que estar en ese lugar en persona. “Un lugar” es una noción espiritual, la cual también existe en nuestro mundo.

¡Y esto es incluso más cierto en una convención cabalística porque estamos juntos y nos unimos! y para eso no es suficiente verla en la pantalla o escucharla a través de los audífonos. Si incluso una ópera grabada no te da la misma impresión que una presentación en vivo, entonces esto es incluso más cierto con la sensación de unidad.

Todo el propósito de la convención es la unidad. Todos los eventos, seminarios y discusiones están dedicados a esto. Este proceso viviente único, no puede ser comunicado de cualquier forma. Para esto estoy dispuesto a viajar a cualquier grupo, a cualquier punto del mundo, aún cuando esto es bastante pesado para mí. Pero no hay opción; no puedo llevar a cabo la misión de ninguna otra forma y ustedes no pueden alcanzar la meta de ninguna otra forma.

Sólo si alguien vive en un lugar muy remoto y no tiene la oportunidad de asistir, y realmente no puede (y el tendrá que probarle eso al Creador, no a nosotros), entonces aparentemente existe un cálculo personal, especial con él. Pero yo no dejaría pasar la oportunidad de estar en una convención por nada.

Existe un ejemplo famoso de una persona que vivió hace miles de años en el desierto de Neguev y trabajaba en la agricultura, y una vez al año viajaba a pie para estudiar en Jerusalén. Sólo podía permanecer y estudiar aquí por un día, porque el camino hasta ahí era tan largo, que tenía que partir de regreso para regresar a tiempo de comenzar a trabajar en el campo. Pero hasta el día de hoy existe un día especial durante el año que fue nombrado en su honor (“un estudiante por un día”) en el que todos se sientan y estudian.

Es imposible transmitir energía de una persona a otra sin el contacto personal, físico, n el que todos estamos juntos ¡Es por eso que existimos en “este mundo”!, en una realidad imaginaria en la cual nace nuestra conexión. Y tras eso ya comienza a crecer en la espiritualidad.

Es como una flor que no crece hasta que el grano de descomponga en la tierra y de este surja un brote, que después crece para convertirse en una flor. Así es como debemos plantar el comienzo de nuestra conexión. Y aun cuando estamos en el mundo egoísta, nuestro grano debe descomponerse en este suelo egoísta y de este resultará un nuevo brote.

Sin embargo, esta fase preliminar, la conexión física entre nosotros, es necesaria, y es por eso que existe todo el mundo.

Y pienso que después de esas palabras, debe ocurrir una explosión y todos los que no se han registrado correrán a registrarse para la convención. Si fuera una persona que vive en Norteamérica, no me quedaría en casa…

Puedes colocar una televisión con la pantalla más grande frente a ti, y establecer las condiciones ideales, las más cómodas, tomar vacaciones para que nadie te distraiga de observar la convención, pero aun así, esto no te dará ningún contacto. Te perderás lo más importante: la sensación interna, y sólo verás la imagen externa.
 (77416)
De la lección en los Estados Unidos del 5/9/12, Shamati

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Es difícil hablar del holocausto porque este tópico está ligado muy de cerca con los sentimientos de las personas. Es más fácil discutir acerca de guerras que sucedieron hace miles de años, aún cuando a menudo eran peleas entre nuestro pueblo, por ejemplo, entre los judíos helenizados y aquellos que se adherían a los principios fundamentales. Y en general, el pueblo de Israel ciertamente ha protagonizado muchas guerras con enemigos externos: los romanos y otros.

Sabemos que todas las guerras pasadas fueron un resultado de que Israel no cumpliera con su propósito. Sabemos por el Tanáj y la Guemará que si el pueblo de Israel hubiera actuado correctamente, entonces ninguna nación nos habría gobernado. Baal HaSulam escribe acerca de esto en el artículo “Arvut“ (La garantía mutua). Incluso antes el Arí había dicho que si hubiéramos permanecido como garantes el uno del otro, como era en el periodo del Primer Templo, y si no hubiéramos caído de ello, las fuerzas impuras no habrían ganado poder sobre nosotros.

Sin embargo, nuestra caída fue establecida en el programa de la creación para que en este mundo, como una analogía del mundo espiritual, pasáramos por la ruptura de los reyes de DaHGaT (la destrucción del Primer Templo) y la ruptura de los reyes de TaNHYM (la destrucción del Segundo Templo). En nuestro mundo material también tenemos que pasar por esas dos rupturas, y es por esto que caímos del grado espiritual justo hasta la parte más baja.

En esa época, Rabí Akiva rió cuando vio los escombros en el lugar del Templo. “Nunca pensé que esto pasaría”, dijo él, “Y ya que el Segundo Templo fue destruido, ahora no hay duda de que el Tercero se levantará y que vendrá la completa redención”. Entonces, esas dos destrucciones y el largo exilio eran necesarios. Se puede decir que aún no había libre albedrío, todos los estados fueron determinados por la interacción de la Luz y la vasija en el camino hacia abajo.

Y hoy, cuando llegamos al grado más bajo y logramos el más grande egoísmo, un nuevo mundo está comenzando a levantarse. Ya está “rodeándonos”, ya está manifestando la ruptura, y como dice Baal HaSulam, estamos en el umbral de la redención.

Como consecuencia, ahora están actuando nuevas leyes en nosotros, no los principios “mecánicos” que previamente nos impulsaron hacia adelante con toda la humanidad. En paralelo con su desarrollo, pasamos por varios estados de ascensos y descensos todo el camino hasta el tiempo presente, pero de este punto en adelante, comienza una nueva época, la era del libre albedrío.

Tras la ruptura, después de la caída y la inclusión mutua con el mundo, hoy todo está listo para la corrección. Y nosotros somos los que realizamos esta corrección a través de las buenas obras y la petición que viene de las almas rotas. Sin embargo, esas almas rotas no son capaces de realizar la petición y las buenas obras ¿Qué podemos hacer?

Nosotros estamos tratando de unirnos en un todo como era antes de la ruptura, antes de la destrucción del Templo. E incluso si no podemos realizarlo nosotros, nuestros esfuerzos son las “buenas obras”. Yo sigo intentándolo hasta el punto en el que imploro ayuda, hasta que lloro: “¡Sálvame! De esa manera elevo el MAN, la petición por la corrección, y en respuesta viene ayuda de Arriba, llamada MAD.

Y en esto tenemos libre albedrío: Podemos acelerar nuestra historia, el proceso por el cual tenemos que pasar. Si no llevamos a cabo en cada segundo todo de lo que somos capaces, a través de nuestra libre elección, entonces el estado perdido y no realizado no llega como un amanecer largamente esperado en la propiedad de misericordia (Jassadim), sino que se convierte en propiedades para la superación (Guevurot). Como una consecuencia, en lugar de “aguas pacíficas” vienen “aguas turbulentas”, en lugar de las aguas de Bina vienen aguas de inundación, etc. Y en lugar de avanzar en el camino de la Torá y la Luz, por medio del amor a tu amigo como a ti mismo, deambulamos, aguijoneados por los problemas que no nos hacen avanzar sino que simplemente nos fuerzan a realizar las acciones que no hicimos a su tiempo. Después de todo, de una manera u otra, estamos obligados a completar esas acciones.

Esto hace surgir una pregunta, al principio somos capaces de llevar a cabo cierta acción con la ayuda de la unificación con el grupo, mediante entendimiento y sensación, mediante la inclusión mutua con los amigos, el apoyo mutuo, etc. Yo pude esforzarme por alcanzar lo que no parecía una necesidad apremiante, incluso si esto significaba elevar la importancia de esta acción ante mis ojos. Pero ahora, cuando estoy siendo aguijoneado por las catástrofes y la necesidad, ¿estoy en realidad realizando mi libre albedrío? No ¿Significa esto que me dirijo hacia el final de la corrección como un animal huyendo de los golpes de un látigo? ¿Y esto es desarrollo espiritual? ¿Dónde está el libre albedrío en eso?

El asunto es que las desgracias nos llevarán a pensar y a reflexionar, y a través de su ayuda, comenzaremos a ir a tientas y a reconocer el mal. Sin embargo, por esto tendremos que pagar y en tal caso, nuestra libre elección será mucho más compleja y con muchos estratos. Después de todo, no hay concesiones aquí; la persona aún necesita pasar mediante su libre albedrío por los 125 grados de ascenso, desde el punto más bajo regresar hasta el fin de la corrección. De otra manera no será un ser humano.

Así, elevamos una petición por la corrección (MAN) y recibimos de Bina una respuesta (MAD). Si esto no sucede, pasamos por una transición hacia las propiedades de sometimiento, Guevurot. Y esto significa miseria y desastres, tanto personales como colectivos, incluyendo el holocausto. En general, este proceso se expande por toda humanidad, pero el pueblo de Israel es afectado muchas veces más fuertemente ya que no están cumpliendo con su función.

Al final de la “Introducción al Libro del Zóhar”, Baal HaSulam escribe acerca del hecho de que el mundo está dividido en dos partes: interna y externa, “Israel” y “las naciones del mundo”. “Israel” también está dividido en dos partes: la interior incluye a aquellos que estudian la sabiduría de la Cabalá para corregirse, y la externa incluye a aquellos que no les interesa la corrección. Y en su turno, la parte interna de las “naciones del mundo” son sus “justos”, y la parte externa son los “malvados”, “aquellos que causan daño”.

Dentro de este sistema opera un mecanismo de conexión: la manera en que las dos partes se relacionan dentro de “Israel”, es la misma en la cual se relacionan dentro de las “naciones el mundo”. Y por lo tanto, cuando aquellos que estudian la sabiduría de la Cabalá se elevan por encima, en correspondencia, dentro de las “naciones” las personas que anhelan la unidad y la buena coexistencia, también ganan fuerza. Y al contrario, si “Israel” ignora la Torá interna, la sabiduría de la Cabalá, en otras palabras, si ignora su propósito, entonces dentro de las “naciones” la pirámide se invierte también: Los externos se elevan y toman el poder en todo el mundo. Por supuesto, esos eventos son de largo alcance e impactan de forma negativa a “Israel”, cuyo mensaje y propósito descienden, dejándoles la cima a los malvados y siendo arrojados aquellos que estudian Cabalá y quienes son más cercanos a la espiritualidad, justo hasta la parte más baja. Así es como se establece la “jerarquía del poder”.  

Esto es lo que nos sucedió en los tiempos de Hitler. Israel actuó de forma contraria a su papel, prefiriendo la corporalidad a la espiritualidad, y de acuerdo con esto, dentro de las naciones del mundo, la parte destructiva se elevó por encima de la parte buena, hasta que la pirámide se invirtió. En ese punto “aquel que trae el daño” vino e hizo su trabajo.

(75754 – De la 4º parte cuarta de la lección diaria de Cabalá del 4/19/2012, Día conmemorativo del Holocausto)

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Pregunta: El curso de la evolución del egoísmo humano puede ser estudiado a través del ejemplo de las cuatro fases del desarrollo de la naturaleza ¿Debemos estudiar otras materias en este contexto evolutivo?

Respuesta: No, desde el punto de vista del desarrollo del egoísmo, la evolución y la historia son formas históricas que se acumulan gradualmente y cambian gracias al egoísmo, y lo hacen repentinamente, mediante un salto. Cualquier tipo de actividad social, relaciones, ingeniería, o tecnología es reemplazada en unos cuantos años o décadas por otro tipo ya que una provoca el surgimiento de la otra.

Las relaciones sociales cambian, y entonces surgen el correo, el telégrafo, las notarías, la interacción parlamentaria, etc. Es decir, todo cambia en todo el nivel, en toda la dimensión de las interacciones humanas.

No estamos estudiando simplemente historia, sino desarrollo social, político, económico, y tecnológico, así como instrumentos de trabajo y producción, y agricultura. Esto es porque la agricultura determina la migración, la cual determina la demografía, la cual determina algo más ¡Considerándolo todo, todas las cosas están tan interconectadas!

Asociadas a esto también están la era glacial, la glaciación menor, el periodo de vegetación, etc. Conectamos con ello a la ecología, incluyendo al clima. Vemos que todo esto es un solo sistema completo.

Pregunta: ¿Por qué necesitamos esas fases?

Respuesta: Si uno no sabe qué sucedió ayer, mañana no puede pensar correctamente. Uno debe ver todo el enorme sistema que siempre se ha estado moviendo y nos ha traído a nuestro estado de hoy. Aun cuando continúa moviendo nuestros estados inanimado, vegetativo, y animado, nos deja a nosotros el cuarto nivel de desarrollo como libre albedrío, porque debemos completarlo por nuestra cuenta.

Resulta que uno ya puede hacer algunas aproximaciones y ver que nos moveremos hacia adelante. Sin embargo, si uno no añade su participación personal al ejercitar su libre albedrío, interactuando con otros correctamente, y reestructurándose a sí mismo y a la sociedad por adelantado, antes de recibir golpes por detrás, entonces sus componentes inanimado, vegetativo, y animado lo empujan hacia delante de forma severa e invocan las correspondientes acciones dentro de él. Esas pueden ser enfermedades terribles, alzamientos de revolución, etc.

No tenemos una visión clara de este proceso ya que los materiales empíricos necesarios no han sido acumulados. Sin embargo, podemos hacer una aproximación de qué tipo de golpes experimentaremos que nos empujarán desde atrás, “hacia la felicidad mediante la vara”, por decirlo así, si no lo prevenimos a través de nuestra unificación, con nuestra mutua participación y aspiración hacia la armonía y la unidad.

Es por esto que es muy importante estudiar el pasado.
(72860 De una “Charla acerca de la educación integral” #12, 16 de diciembre 2011)

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Opinión (Francis Fukuyama, un científico político de Estados Unidos, economista político): “… los excesos de capitalismo son una amenaza para la democracia…”

“Hemos tenido una gran cantidad de cambios tecnológicos que sustituyeron la mano de obra poco calificada e hicieron perder sus puestos de trabajo a mucha gente en las democracias occidentales”.

“Hemos aceptado sin pensar una cierta versión de la globalización que supusimos que tenía que moverse muy rápidamente en este mundo post-industrial, post-manufacturero. Al hacerlo, nos olvidamos que la razón por la cual el socialismo real nunca despegó en los EE.UU. fue el hecho de que la economía moderna parecía producir sociedades de clase media en las que el grueso de la población podía disfrutar de un estatus de clase media. Ellas trabajaban en industrias que fueron abolidas en nuestros países y transferidas a países como China“.

“Lo que van a ver en una democracia con una clase media más débil, es mucho más populismo, más conflicto interno, incapacidad para resolver los problemas de distribución de una manera ordenada”.

“El presidente [Obama] nunca anunció una visión de un tipo diferente de orden económico que no pareciera solo un retorno a un tipo del clásico gasto grande, la fórmula demócrata liberal. Los demócratas nunca han articulado una filosofía económica que no sea sólo la vuelta a la década de 1970, el gran gobierno y así sucesivamente, o la posición de los sindicatos, que es muy hostil a la globalización.

“Nunca debimos haber permitido a los chinos desindustrializar una gran parte del mundo”.

“China nunca va a ser un modelo global. Nuestro sistema occidental actual está muy roto en algunos aspectos fundamentales, pero el sistema chino tampoco va a funcionar. Es un sistema profundamente injusto e inmoral en el que todo se le puede quitar a cualquier persona en una fracción de segundo, donde la gente muere en accidentes de trenes debido a la galopante falta de la supervisión pública y transparencia, donde reina la corrupción. Ya estamos viendo enormes protestas en todas partes de China… “

“La democracia liberal aun es realmente el único juego en la población mundial, a pesar de todos sus defectos”.

Mi comentario: Este es el final de la historia, de la pasada historia, y el comienzo de una nueva historia. El siguiente nivel del desarrollo humano tiene que sustituir a una persona con una máquina, eliminar el exceso de producción, liberar a la gente del las labores innecesarias, y liberar la mayor cantidad posible de horas-hombre de la producción de cosas innecesarias y de servicios ambientalmente dañinos.

Tenemos que buscar la liberación de la gente del trabajo como una necesidad, como exigencia de la naturaleza, y hacernos conscientes de nuestra transición a un nuevo nivel de desarrollo. Esto implica la unidad y el completarnos unos a otros, hasta el punto en que la sociedad se convierta en un todo único en el que sentiremos la unidad de la naturaleza, la dimensión superior.

(72379)

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Pregunta: ¿Podría dar algunos datos históricos para una mejor orientación en la historia de la Cabalá?

Respuesta: Adán: 5772 años atrás, o 5772 – 2012 = 3760 AEC, la fecha de su revelación del mundo superior. La cronología hebrea comienza a partir de este punto.

Debe tomar 6000 años para todas las personas revele el mundo superior, es decir, toda la humanidad revelará el Mundo superior, en los restantes 6000 – 5772 = 228 años.

Fechas adicionales:

     1392 – 1272 AEC: Moshé (Moisés)

               1312 AEC: Monte Sinaí – la revelación del Creador

    1354 – 1244 AEC: Josué

     1244 – 889 AEC: Los Ancianos

       889 a 352 AEC: Los Profetas

       352 a 312 AEC: Los miembros de la Gran Asamblea

                   2.1 EC: Rabí Akiva

             Segundo siglo: Rabí Shimón Bar Yojai, el autor del Zóhar

  312 EC – 218 CE: Los redactores de la Mishná

          218 a 636 EC: Los redactores del Talmud

         636 – 1140 EC: Gaon.

(71129)

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La misión de la nación de Israel se divide en varias etapas. En primer lugar, nos elevamos al grado del final de la corrección nosotros mismos. Es por eso que salimos del estado de Babilonia y luego caímos en el estado de Egipto, y 400 años más tarde recibimos el método de corrección mientras estábamos de pie “la sombra del monte Sinaí”. A continuación, nos elevamos al nivel del primer templo, que es esencialmente el fin particular de la corrección para este grupo.

Sin embargo, este todavía no es el fin del desarrollo del mundo, razón por la cual descendimos al exilio y luego nos elevamos al nivel del Segundo Templo, y, finalmente, entramos en el último exilio en el nivel de las naciones del mundo. En total, teniendo en cuenta las fases intermedias, éste fue nuestro cuarto exilio.

Todas las fases de este camino se mantuvieron en nuestras Reshimot, y por lo tanto, hoy finalmente debemos corregirnos. Nosotros por lo tanto nos elevaremos a un nivel que es incluso mayor que antes puesto que nos mezclamos con las naciones del mundo, que se unirán a nosotros en el proceso de este ascenso final. Así alcanzamos el nivel de la corrección de Israel y el nivel de la corrección general.

(61021 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 11/17/11, “Arvut” (Garantía mutua))

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Baal HaSulam, “Garantía Mutua” (versión abreviada): El mérito de los antepasados es que, desde la altura de sus almas, se dieron cuenta del principio de amor al prójimo, sin acciones preliminares, las cuales fueron incapaces de realizar. Así, sólo la nación de Israel entró en la garantía mutua.

El Creador hizo un deseo de recibir, que consta de cuatro “capas”, cuatro niveles de profundidad o Aviut. Nosotros empezamos a discernir las capas del egoísmo desde lo más liviano a lo más pesado. Las almas que ya han completado el análisis y la corrección ayudan luego a realizar el trabajo en las capas del deseo siguientes, las más gruesas del alma única común y rota.

En primer lugar las almas que pertenecen al nivel de los antepasados están corregidas. También las llamamos “la casa de Abraham”. Esto nos habla de miles de personas que obtuvieron el mundo espiritual, bajo su liderazgo. Su Aviut era muy pequeño y por lo tanto no era necesario atraer la Luz que reforma durante el estudio. Era suficiente con que se unieran un poco entre ellos debido a que no había repulsión entre ellos, puesto que aun no habían caído en todos los cuatro niveles del egoísmo.

La caída ocurrió después, en el exilio de Egipto, y sólo entonces Israel comienza a necesitar la Luz que reforma, es decir, el método recibido en el Monte Sinaí. Después de todo, la persona sólo corrige lo que emerge en él. La Torá, el método de corrección, fue diseñada para trabajar con la inclinación al mal. Cuando esta se manifestó en Egipto, fue revelada la fuerza de la Luz que es capaz de corregir.

Sin embargo, en el nivel de los antepasados, aun no había necesidad de esto. Este es el grado más “transparente”, más puro, de cero niveles de Aviut, comparable con el estado de la concepción. En esta etapa, la Torá y la Luz que Reforma no son necesarias para la corrección ya que no hay nada que reformar todavía.

Luego viene el nivel de los hijos, con el Aviut del primer nivel y en parte, del segundo. Y entonces llega nuestro turno, los niveles segundo, tercero y cuarto de Aviut, pertenecientes a la “época del Mesías”. Cada generación de este linaje corrige su propia capa de deseo común, el alma común.

Así, los antepasados no necesitaron del estudio que evoca la Luz, pues estaban en los estados en “el desierto”. Era suficiente con que estuvieran en la situación que surgió en la antigua Babilonia. Cada uno de ellos reveló su mal en alguna manera, lo cual describe la Torá metafóricamente hablando cómo Abraham y Sara quienes bajaron a la tierra de Canaán, cómo Isaac quien resolvió sus problemas con Esaú, y otros temas.

Luego, Jacob y sus hijos bajaron a Egipto y muriendo allí, en este gran deseo de recibir. Entonces los hijos de Israel entraron por medio de la carga en el corazón y querían trabajar en la unificación juntos para superar el odio. Sin embargo, primero descendieron aún más bajo en su Aviut, lo cual es llamado “La visita a las ciudades de Pitom y Ramsés”. Dicho de otra manera, al tratar de unirse unos con otros, ellos no construyeron una unidad maravillosa, sino que crearon algo mezquino, sórdido y peligroso.

Así llegaron a la necesidad de huir del egoísmo y luego pasaron por las “diez plagas”, es decir, los intentos fallidos de escapar. Cada vez que pidieron a Faraón que los “dejase salir”, él se los negó, hasta que el dolor se hizo insoportable. Sólo entonces, en el estado de oscuridad, en el cual la persona escapa de su egoísmo, dispuesto a levantarse por encima de él a cualquier precio, cuando es “mejor morir que este tipo de vida”. La persona llega a la decisión final, realmente deseando unirse con los otros, como un hombre con un corazón en garantía mutua, y entonces él recibe el método de la corrección.

Este método lo lleva a lo largo de las etapas del camino espiritual: una y otra vez, descubre la destrucción dentro de él y la corrige con la ayuda de la Luz que reforma. Como resultado, él revela y corrige su enorme egoísmo por completo.

Este proceso no ocurre en toda la humanidad, sino en un pequeño grupo de descendientes de Abraham. En el camino, pasa a través de rupturas, de forma análoga al mundo espiritual, y cae. Hasta que en nuestros días, el verdadero trabajo de corrección del alma común comienza.

Por lo tanto, a pesar de que desde los tiempos del pecado del alma de Adám HaRishon, los antepasados y los hijos han completado su trabajo y alcanzaron el final de su corrección en el nivel del Primer Templo, sin embargo, los descensos continuaron después de eso, correspondiéndose con las rupturas espirituales. Los dos Templos fueron destruidos, al igual que los dos Partzufim en el mundo de Nekudim.

Ahora, después de milenios de mezcla, estamos llegando al análisis y a la corrección, a la auto realización. Precisamente ahora, después de toda la “introducción” necesaria, comienza el verdadero trabajo. La preparación ha terminado, y lo único que queda es corregirnos a nosotros mismos.

(60804 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 15 de Noviembre del 2011, “Arvut” (garantía mutua)

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Pregunta: ¿En la convención, es posible dar un gran salto en los mundos superiores?

Respuesta: En la convención no damos un salto, sino que vamos desde nuestro nivel más bajo, que ni siquiera tiene un nombre y no pertenece a la escalera espiritual, al primer grado en esta. Este no es un salto.

Debemos entender la diferencia entre nuestro trabajo preliminar, que tiene lugar antes de que demos un paso en la escalera de los grados espirituales, y trabajar en esos grados. El trabajo preliminar está muy orientado hacia el grupo. Me incluyo en otros, ellos me influyen y yo los influyo. Aún no tengo mi propia individualidad espiritual. No existo aún como un individuo espiritual.

Por lo tanto, si me incluyo en miles de personas que me rodean, recibo sus opiniones, deseos y fuerzas, y como en nuestro mundo uso las capacidades que tiene la sociedad, que me permiten reducir grandemente mi camino. Es análogo a tomar de la jungla a una persona sin educar y enseñarle a ser un príncipe, similar a la película Mi bella dama.

Todos podemos recibir apoyo del cerebro común y del corazón común, a partir de nuestra inclusión mutua. Cuando me incluyo en el campo general que otros crean, y en el cual toman parte todos los cabalistas de generaciones pasadas, todas las almas, toda el alma común, entonces recibo las fuerzas que me permiten dar el salto.

Resulta que  otros trabajaron por 20 años para alcanzar el nivel espiritual mientras que yo llegué apenas hace un par de años (o tal vez 3 o 4 años, ya que toda persona requiere de un mínimo periodo de tiempo), aun así todo depende de mi deseo. Puedo incluirme en esta unidad común y ascender junto con todos.

Existe un dicho que reza, “Pídemelo y te lo prestaré”, que significa que podemos recibir el estado espiritual por adelantado y pagar más adelante. Esto es posible.

Pero cuando la persona ya comienza a ascender por los niveles espirituales, ocurre aquí un desarrollo más individual. Aunque esto también presupone una inclusión mutua con otros, ahí la persona comienza conscientemente a trabajar con la Luz y a discernir los deseos.

Por lo tanto, aquellos que no tienen un alcance espiritual, aun así pueden adherirse a la sociedad de la manera en que un niño pequeño se aferra a un adulto. Todo depende de los esfuerzos de la persona: él tiene la oportunidad de participar en la convención y entrar a la espiritualidad en virtud del sistema completo.

Similarmente, tampoco repetimos las correcciones que completaron las grandes personas de las generaciones pasadas. Somos como niños pequeños a los que ellos levantan en sus brazos, lo cual nos permiten elevarnos incluso más alto. Estamos sobre la plataforma que ellos crearon.

Y lo mismo sucederá con los principiantes que se nos unan en la convención: recibirán el mismo tipo de apoyo de nosotros, de sus “generaciones previas”.

(60635 – De la 3º parte de la lección diaria de Cabalá del 13  de Noviembre del 2011, Talmud Eser Sefirot)

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Pregunta: Recientemente participé en una conferencia en la que entre otras cosas se discutió la alternativa al sistema actual de calificaciones en los exámenes de admisión. Los métodos previos han caducado, pero aun así, ¿no deben ser los estudiantes evaluados de alguna manera?

Respuesta: Vayamos directo a la esencia del problema. Lo único que queremos de una persona es que sea capaz de corregir su alma. Es por esto que han nacido las personas y es para eso que viven, y si no logran esto, continúan en el siguiente ciclo de vida. Por lo tanto, las cartas de presentación o el expediente de un niño deben ser escritos sólo desde este punto de vista.

Lo que de verdad importa no es qué calificaciones recibe un niño en física, química, historia, biología, y otras materias. Tal vez no es muy ágil para la recepción de esas materias, o tal vez tiene las cualidades necesarias para ser un artista de circo. Algunas personas son atraídas hacia la música pero no son muy buenos en matemáticas.

Aun así ponemos a los niños en un salón de clases y los llenamos con los mismos materiales en lugar de desarrollar su singularidad e individualidad. Los colocamos a todos bajo un solo criterio, los agrupamos en un solo cliché, y la prensa del sistema de educación los amasa sin ningún análisis.

Este sistema fue necesario hace 100 o 200 años para convertir simples granjeros en trabajadores de fábricas. Pero hoy estamos entrando en una nueva era. La producción y la agricultura requerirán sólo de un pequeño porcentaje de toda la humanidad. Nos dividiremos esta carga, pero principalmente nos enfocaremos en el trabajo interno. Ha llegado el momento de desarrollar al hombre como individuo, de enriquecer su mundo interno. El nivel de alcance en varias materias “externas” no puede ser un criterio aquí. Todos somos diferentes y este enfoque simplemente es incorrecto.

Con respecto al sistema de calificaciones, se ha desacreditado a sí mismo completamente. Este fuerza a una persona a aprender un amargo mínimo. “Aquí tienes lo que necesitas. Tómalo, ahógate con ello, ¡y déjame en paz!” Al fin y al cabo, no soy yo el que se desarrolla, sino otros los que me fuerzan a demostrar mi conocimiento de forma oral y escrita.

La formación de una persona no puede ser abordada con las normas usuales. Requiere de un enfoque individual. Por lo tanto, la materia principal debe ser el desarrollo del individuo: un entendimiento de la vida y de las relaciones interpersonales ¿quién soy? ¿En qué tipo de mundo vivo?

La persona tiene que averiguar esto a través de conversaciones y discusiones. Se le deben abrir sus ojos, mostrándole las piezas del rompecabezas general y explicándole su esencia. Es tiempo de dejar de sentar a los chicos con libros de texto que les dan conocimiento pero no entendimiento. Esto los aturde y desorienta completamente. En el futuro las personas no podrán apartarse de la TV y continuarán viviendo como bajo hipnosis. Tal vez esto sea bueno para las autoridades, pero al final del día, no hay nada bueno en esto.

Entonces, las calificaciones deben revocarse. Cada instructor y educador proporcionará su propia respuesta acerca de un estudiante. Las clases se convertirán en grupos y tomarán un camino conjunto de estudio, unificación, actividades mutuas, y lo más importante, educación. La persona no debe estar preocupada por las calificaciones, sino que por el contrario, si tú la has preparado, entonces ella se revisa a sí misma mediante los valores correctos, entiende lo que quiere en la vida, a qué pertenece, de qué es capaz, cómo puede disfrutar y hacer que otros disfruten.

Entonces elegirá una profesión que le atraiga y en la cual tendrá éxito. Después de todo, le enseñas y lo educas antes de tiempo. Lo llevas de viajes a diferentes lugares y le muestras la vida en su diversidad y unidad. Durante sus años de escuela puede ya probar en diferentes cosas y encontrar su vocación.

En el pasado las personas comenzaban a aprender una profesión desde la niñez y a aprender de la experiencia de los adultos. Tiene que haber contacto personal con instructores profesionales, en lugar de las relaciones formales que existen hoy.

Cuando las personas aprendan a encontrar una profesión que se ajuste a su personalidad, el número de personas que entran a la universidad disminuirá, y las universidades también cambiarán. Hoy en día muchas personas eligen una profesión académica por error o por necesidad, y después sufren toda su vida. El sistema de educación debe darles más libertad a las personas. Estamos siendo destruidos por las secas calificaciones y por los programas de estudio que no están adaptados a la modernidad. Desde la niñez presionan a las personas y limitan su desarrollo.

Aun así la persona debe desarrollarse hacia la sociedad y el entorno, pasando de la autoevaluación al autoanálisis y al análisis del mundo. Al entrar de forma armoniosa al mundo y a la sociedad, sentirá que es una parte integral absoluta de este. Este es el resultado correcto de la educación. La persona simplemente sentirá, “¡Soy responsable por el mundo y el mundo es mío!” Se sentirá bien en el mundo y el mundo a su vez reconocerá y valorará su contribución.

(58811 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 10/26/11, “El amor por el Creador y el amor por los seres creados”)

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Hoy se cumplen 20 años desde el día de la muerte de mi Maestro. Baruj Shalom HaLevi Ashlag fue el último gran cabalista en el linaje de los sabios de Adam hasta nuestros días: Adam, Abraham, Moisés, Rashbi, el Arí, Baal HaSulam, el Rabash, y muchos miles entre ellos.

Rabash demostró gran valentía al transmitirnos el método cabalístico a nosotros para que en esta generación fuéramos capaces de llevarlo a todo el mundo. Sin su trabajo no hubiéramos tenido esta oportunidad. Vi cuán firmemente acató por medio de este principio: La revelación de la ciencia de la Cabalá en el mundo está por encima de todos los demás cálculos.

Durante la madrugada ascendimos a Jerusalén y visitamos el su tumba. Por supuesto, este lugar para nosotros no es más que un símbolo o una costumbre, porque nuestra conexión con nuestro Maestro está viva y es constante. Todos esperamos ser sus hijos dignos, por ese motivo hemos llamado nuestro grupo “Bnei Baruj“, los hijos de Baruj Ashlag.

(56347 – Del programa de TV “Conversaciones”, El día de la conmemoración del Rabash)

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