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El diagnóstico de Bialik

Uno de los principales sitios de noticias en Israel, Zahav.ru publicó este artículo de parte de mi estudiante.

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“El diagnóstico de Bialik”

“Los estudiosos judíos que estuvieron presentes en los primeros días del estado de Israel le dieron forma al objetivo que identificó el principal problema que afronta. Sin embargo, esto no evita que continuemos posponiendo la solución para más tarde.

Tel Aviv, Calle Balfour, 1934. El último discurso de Jaim Najman Bialik. Pronto viajaría a Viena para una operación y regresaría en un ataúd ¿De qué habló? De la división y el odio que está destruyéndonos desde el interior: ‘¿Cómo le dimos la bienvenida a nuestros hermanos que huían de la guerra? Elevamos el precio de las rentas inmobiliarias y les quitamos sus últimos centavos… El destello del satánico oro cegó nuestros ojos. Celebramos que el brillo del diabólico oro nos cegara. Nos enorgullecimos de nuestra iniciativa y prosperidad, pero en realidad esta era una vacía conmoción especuladora’.

Lo que le preocupaba a Bialik no eran las amenazas externas, no eran los problemas con las autoridades, sino la raíz de todos los problemas de las personas, perderse en el sinuoso camino de la historia. Por cientos de años trataron de ser ‘como todos los demás’, adaptándose a los estándares externos. E incluso en su propia tierra continuaron en la misma dirección de asimilación -no físicamente, sino ideológicamente y de acuerdo a los valores.

Hasta el día de hoy hemos insistido en imitar a la parte ‘ilustrada’ de la humanidad, y estamos convencidos de que este es el único camino correcto ¿Pero no es en esto que está nuestro error esencial por cuya causa no hemos alcanzado la verdadera paz, ni con nuestros vecinos ni con nosotros mismos?

La conclusión de Bialik es profética y relevante para nuestros tiempos: ‘El principal síntoma de la enfermedad es una terrible falta de unidad interna, un conflicto de facciones y el odio infundado que nos está destruyendo’.

Desde el tiempo en que peleamos por nuestra independencia, por nuestro derecho a vivir en esta tierra, no hemos dejado de pelear entre nosotros e incluso nos asesinamos en base a disputas entre facciones, como en el caso de ‘Altalena’. No perdemos una oportunidad de frotarnos las manos cuando vemos los problemas de nuestros hermanos. Imaginen el desarrollo de los eventos en caso de una nueva gran inmigración, digamos desde Ucrania o Francia y Bélgica. Estoy seguro que ustedes han dicho esto antes: ¡Elevemos el precio de las rentas!

¿Entonces qué ha cambiado? Nada. No hace ninguna diferencia que ahora las leyes sean aceptadas en la Knesset de Israel y no por mandato del gobierno, aún permanecemos en exilio espiritual, en los suburbios de la tierra a la que debimos haber retornado de forma diferente, no sólo de forma física.

No fue sólo Bialik el que indicó que la separación es el principal problema del pueblo judío y la unidad es la clave de la prosperidad. Bialik, el famoso poeta, a menudo visitaba una modesta casa en el antiguo vecindario de Tel Aviv, Neve Tzedek, en la calle hermandad 21, donde vivía Abraham Kook, el rabino en jefe de Israel. En los 60 años desde que nació la nación de Israel, específicamente él ha sido reconocido por la nación entera como la persona que ha tenido la más grande influencia en el judaísmo. Una línea debajo de él estaría el nombre David Ben-Gurión. Sin embargo este reconocimiento ha permanecido como una mera formalidad, como un homenaje a la memoria del Rav Kook. Después de todo, no hemos escuchado su mensaje desde el siglo pasado.

Y Abraham Kook habló y gritó que carecíamos de la cohesión y el entendimiento de nuestro papel en la historia. Vio la inmigración a Israel como una base para el resurgimiento de la nación y la unidad como una plataforma para nuestra realización. Sin embargo, muchos en el sector religioso odiaban al Rav Kook a causa de su compromiso con el sionismo y, los seculares, al contrario, lo odiaban a causa de su fe. En el otoño de 1913, junto con un grupo de rabinos sionistas, Rav Kook entró en el salón comedor del Kibbutz Merhaviá, e inmediatamente prevaleció el silencio en el salón.

Muchas miradas sospechosas hacia los extraños invitados, y uno de los residentes gritó: ‘¡No gasten sus palabras y su energía, no encontrarán siquiera uno solo aquí que quiera unirse a ustedes!’ Rav Kook se aproximó a él y dijo: ‘No hemos venido a que se nos unan sino a unirnos’.

En el transcurso de cientos de años hemos perdido la habilidad de apreciar a nuestros sabios. Tal vez Kook, como Bialik, apareció antes de tiempo, y permanece como un creyente en una utopía que no es entendida, aun cuando en realidad no habló acerca de nada utópico. Hoy, cuando ante nuestros ojos diferenciamos entre personas de diferentes naciones, cultivando enemistad y odio entre ellos y lo hacemos con entendimiento, la unidad parece una solución muy lógica e incluso una necesidad.

Pero la palabra ‘lógica’ no está escrita en nuestra bandera. El centro Gallup recientemente organizó una encuesta global acerca de los problemas que le preocupan a las personas. 70 mil personas de 65 naciones indicaron sus problemas: ‘llanto’ por la corrupción (21% en contraste con 15% en el año previo), dificultades económicas (14%) pobreza e inequidad (12%). En breve esos problemas que son reconocidos y entendidos en Israel. Pero esos son los resultados. Y existe una causa-aislamiento, apatía, distancia mutua en el corazón y la mente.

¿Por qué nadie se queja de esto? ¿Tal vez las personas están simplemente confundidos por los medios? Pero ya conocemos la respuesta que fue escuchada hace no mucho y no ha perdido su relevancia “¿Cómo es posible hacernos entender? Ni siquiera el holocausto causó que las personas pensaran una vez más acerca de su destino.

¨Ya dejé que mis consideraciones esenciales fueran escuchadas en el año 1933. En adición a esto, hablé con los líderes de la generación, y mis palabras no fueron aceptadas entonces, aun cuando grité fuerte y advertí acerca del colapso del mundo, pero esto no causó ninguna impresión…¨ -eso es lo que escribió un amigo cercano de Abraham Kook, el cabalista Yehuda Ashlag. Gritó no sólo aquí, sino también en Polonia, desde donde intentó traer 300 familias antes de la Segunda Guerra Mundial. Todo estaba listo, y nadie interfirió, excepto… los líderes judíos que expulsaron a Ashlag y realmente lo enviaron a Palestina, haciendo imposible para él realizar su plan. No es necesario decir, tanto esos líderes como las familias que él enlistó perecieron en el Holocausto.

¿No es todo esto suficiente para que extraigamos conclusiones? Para nosotros es suficiente.

“El hijo de Ashlag vino a verme”, escribe Ben Gurión en su diario en el año 1958, ‘Le hablé de mis reuniones con su padre, cuando quería hablarle de Cabalá y él quería hablar conmigo de socialismo…’, eso es todo.

Personas listas, conocedoras, cuidadosas unánimemente indicaron la esencia de los problemas, el defecto social sistémico que obstruía a la nación desde el principio, pero su voz fue engullida por la cacofonía de las acusaciones mutuas y las recriminaciones, en disputas diminutas con grandes implicaciones. Si incluso una persona que poseía la estatura de Ben Gurión no comprendió, no absorbió, el mensaje que era tan claro para los miembros de su generación, no sorprende que aún suframos del mismo mal.

El diagnóstico de Bialik es correcto: en nuestra tierra somos extraños el uno para el otro hasta un grado enorme. Israel está dividido, en sectores, y confundido por una mirada de codicia hacia el becerro de oro en la honorable vestimenta de los valores liberales.

¿Somos la única democracia en el Medio Oriente? Sí. Pero, la democracia está enferma, carece de calidez en las relaciones normales entre las personas ¿Entonces ha llegado el momento de recuperarnos de la enfermedad? ‘Nuestro Tel Aviv está enfermo’, dijo Bialik, ‘Y los bendigo a ustedes y a mí para que veamos signos de recuperación después que regrese’. Algunas veces la esperanza vive más que la persona misma y se transmite a sus descendientes, para que ellos la realicen a pesar de todo”.
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Pesaj y la noche Del Éxodo

Dr. Michael LaitmanEl comienzo de este post es en: Pascua es un recordatorio del futuro.

La maduración del atributo de Moisés en una persona y en la nación nos lleva a una confrontación directa con el Faraón. La Torá describe estos estados como las diez plagas de Egipto, las diez plagas del ego, con la demanda: “Dejad ir a mi pueblo.” Se desarrollan en el fondo de la falta de poder y, al mismo tiempo, una desesperada necesidad de liberarse .

La Hagadá nos dice acerca de esta noche interna: “¿Cómo es que esta noche es diferente de todas las otras noches”. En Egipto, tuvimos que salir del atolladero de amor propio y giramos y movernos rápidamente hacia arriba sin ningún poder de unirnos aún pero con el poder escapar.

Todo el mundo trata de escapar de las persecuciones, las disputas y conflictos internos.Por lo tanto nos encontramos más lejos de Egipto hasta llegar al Monte Sinaí donde podemos completar lo que hemos empezado.

Así es como el Faraón, el ego, nos empuja a un nuevo nivel de amor. Con el tiempo, toda la humanidad tendrá que hacer frente a este nivel, pero son los primeros en hacerlo. Es el laboratorio de la nación judía, una fase esencial en su formación.
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¿Crees en la vida después del nacimiento?

Este es un chiste que recibí:

En el vientre de una mujer embarazada,  dos bebés sostienen una conversación. Uno de ellos es creyente y el otro ateo.

El ateo: ¿Crees en la vida después del nacimiento?

El Creyente: Por supuesto. Todos saben que hay vida después del nacimiento. Estamos aquí para crecer y estar fuertes y preparados para lo que nos espera cuando ocurra.

El ateo: ¡Tonterías! No puede haber vida después del nacimiento. ¿Puedes imaginarte como sería esta vida?

El Creyente: No conozco los detalles, pero creo hay más luz y tal vez allí caminaremos y nos alimentaremos solos.

El ateo: ¡Qué disparate! ¡Es imposible caminar y alimentarnos solos! ¡Ridiculeces! Tenemos el cordón umbilical que nos alimenta. Solamente quiero señalarte esto: La vida después del nacimiento no puede ser porque nuestra vida, el cordón, es demasiado corto.

El creyente: Estoy seguro que es posible. Sólo que será un poco diferente. Puedo verlo.

El ateo: ¡Pero no hay nadie que haya regresado de allí! La vida sencillamente se termina con el nacimiento. Y sinceramente, la vida está llena de sufrimientos en la oscuridad.

El creyente: ¡No, no! No sé exactamente cómo será la vida después del nacimiento pero en cualquier caso, vamos a conocer a nuestra mamá,  ¡Y ella cuidará de nosotros!

El ateo: ¿Mamá? ¿Tú crees que tenemos una mamá? ¿Y entonces en dónde está?

El creyente: ¡Ella está por todos lados a nuestro alrededor y nosotros nos encontramos dentro de ella! Nos movemos por ella y gracias a ella estamos vivos. Sin ella no existiríamos.

El ateo: ¡Qué tontera! Yo no he visto una mamá así; por lo tanto no existe.

El creyente: No puedo estar de acuerdo contigo. De hecho, algunas veces, cuando todo está muy quieto, podemos escucharla cantando y siento cómo acaricia nuestro mundo. Estoy convencido de que nuestra verdadera vida comenzará después del nacimiento.

¿Y tú, qué piensas, querido lector?

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Para una pregunta, una respuesta

Pregunta: ¿En dónde se encontraba Adam mientras la serpiente tentaba a Eva? Si hubiera estado a su lado en ese momento, podría haber ahuyentado al reptil y hubiera protegido a Eva diciéndole que no escuchara a esa malvada “seductora”.

Respuesta: Se fue hacia la izquierda, junto a la esposa de la serpiente.

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Sonreír con la Cabalá

Algunas personas empiezan a contar chistes acerca de la Cabalá:

Un  hombre está sentado con una cara muy triste. Un amigo le pregunta:

 – ¿Qué te ocurre?

–  Me ha llegado la hora. Una adivina me dijo que me queda un mes de vida. Dijo que es el destino y que nada puedo hacer al respecto.

-Pues si no haces nada… pero si estudias Cabalá podrás controlar tu destino.

– ¿Y realmente piensas que voy a creer esos cuentos?

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Una conexión a traves del tiempo

La discriminación de sexo continua hasta en el infierno, dice el Vaticano

soul-and-bodyEn las noticias (de The Times Online): La discriminación de sexo está destinada continuar en los fuegos ardientes del Infierno, según un estudio aprobado por el Vaticano.

Al parecer los hombres, son cuyas almas terminan siendo torturadas en fuego y azufre mientras que las almas de las mujeres son más susceptibles de ser desmembradas en la rueda…   Los hombres habrán cedido a la lujuria y la glotonería (mientras que) las mujeres se habrán ocupado principalmente en la soberbia, la envidia y la ira.

Mi comentario: Ahora sí estoy temeroso: He sido tocado por un soplo de oscuridad sin fin, frío y rancio como el de un calabozo y me he sentido agobiado por el miedo… Pero,  después he reflexionado: “Disculpe usted Monseñor, ¿hay alguien que vaya al cielo?

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¿Qué ven los cabalistas? (¿Y qué comen?)

Recibí tres preguntas sobre la experiencia de ser un cabalista:

Pregunta: Las personas vienen a usted para preguntarle por un cambio de nombre, parejas que desean saber si deben casarse y qué nombre dar a sus bebés.  ¿Cómo sabe usted lo que debe contestar?

Mi respuesta: Yo no tengo habilidades sobrenaturales.  Doy consejos como lo haría una persona que ha tenido muchas experiencias en la vida y me puedo equivocar.

Mis recomendaciones no tienen nada de místicos o poderes.  De hecho, nadie tiene estos poderes.  Algunas personas como Wolf Messing tienen el talento de ver el mundo y ver el futuro, sin embargo, ninguno de estos “psíquicos” son cabalistas.  Sencillamente tienen la capacidad de percibir el mundo mejor que el resto de las personas,  pero no el Mundo Superior.

Yo soy un cabalista: veo el Mundo Superior y el camino que conduce a él. Durante nuestros estudios de Cabalá, en la medida que aspiramos a una conexión, evocamos la Luz Superior, la fuerza del Creador de amor y otorgamiento que nos conecta. Inclusive los principiantes que no tienen los atributos para percibir claramente la Luz, pueden sentir esta fuerza y su influencia durante los estudios.

Sin embargo, en todos los demás aspectos, soy como todos los demás.

Pregunta: ¿Los cabalistas comen carne?

Mi respuesta: Siempre la han comido.

Pregunta: ¿El Rav Laitman es un cabalista?

Mi respuesta: ¡No lo sé, pero él come carne!

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¿Quién cree en Dios?

Una parábola: Había una vez, en una pequeña población norteamericana, un hombre de negocios que decidió abrir un bar. El problema era que el bar se encontraba en la misma calle que una iglesia. Obviamente, los dirigentes de la iglesia no estaban contentos y en cada sermón pedían a los ciudadanos que protestaran por la apertura del bar y rezaran a Dios para que castigara al hombre de negocios inmoral.

Un día antes de la Gran Inauguración del bar, estalló una terrible tormenta. De pronto un rayo cayó sobre el bar y se incendió hasta los cimientos.

Los dirigentes eclesiásticos se regocijaron, pero sus festejos no duraron mucho tiempo porque el propietario del bar los demandó y pidió una compensación por su pérdida. Por supuesto los dirigentes de la iglesia negaron tener cualquier responsabilidad en el asunto.

Después de escuchar a ambas partes, el juez dictaminó: “Basándose en la evidencia, aparece que el propietario del bar cree en el poder de la oración, pero no así los dirigentes eclesiásticos.

Una conexión a través del tiempo

Existen dos maquinarias en la nave espacial Kennedy, cada máquina tiene cinco pies de ancho. Los ingenieros de la nave espacial, querían que estas maquinarias fueran más anchas pero no pudieron porque las maquinarias se entregaban por ferrocarril y la distancia entre los rieles es sólo de cinco pies (y precisamente cuatro pies 8.5 pulgadas). ¿Por qué?

La razón es que el ferrocarril americano fue diseñado a partir del modelo británico y en Gran Bretaña el ferrocarril fue diseñado a partir de los tranvías, y los tranvías fueron diseñados a partir de las carretas tiradas por de caballos y el ancho de las carretas se aplicó para que las ruedas se ajustaran a las vías y la distancia entre las vías de Gran Bretaña es de cinco pies.

Y eso es porque los caminos en Gran Bretaña las pavimentaron los romanos para que se ajustaran al tamaño de sus carrozas militares que medían cinco pies de ancho. Y el motivo es que las carrozas eran tiradas por dos caballos y este es el ancho de la parte trasera de los dos caballos.

¡Así es que la maquinaria de las naves espaciales depende el tamaño de la parte trasera de un caballo de hace 2000 años!

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Todo se te regresa

He aquí algunas de las cosas más interesantes que me han enviado mis alumnos:

La mejor cita (enviada por Elisheva Shapiro):
“En el mundo moderno, la felicidad es un montón de antidepresivos cuidadosamente seleccionados”

Mejor video (enviado por Ludmila Ivachenko):
Todo se te regresa

Mejor video (enviado por Irina Asher):
Sobre el Pensamiento de la Creación y unión sin una intención

Mejor fotografía (enviado por Vadim Ermolchik):
Ama a tu prójimo.