Dos de nuestros libros acerca de la crisis fueron publicados recientemente en Chino (en caracteres tradicionales) en Taiwan:

La crisis: ¿Quieres saber por qué?

Salvación: cómo sobrevivir a la crisis global
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]]> http://laitman.es/2012/04/el-zohar-en-portugues/feed/ 0 http://laitman.es/2012/04/un-viaje-a-las-bases-de-la-creacion/ http://laitman.es/2012/04/un-viaje-a-las-bases-de-la-creacion/#comments Sat, 28 Apr 2012 11:27:17 +0000 Post6 http://laitman.es/?p=29753 Pregunta: ¿cómo puedo explicar la influencia de un libro cabalístico a una persona o a la población en general?

Respuesta: Al estudiar un libro de sicología, comienzo a revelar diferentes fenómenos en mí mismo. Si hablo con otros en el grupo de personas que quieren cambiar y están usando el método de terapia de grupo. Trabajamos en nosotros mismos, yo develo mis reacciones, llego a conocer mi propio carácter, y lo comparo con el de otros.

Supongan que somos científicos que se reunieron en un grupo. Dentro de este, cada uno estudia su propia naturaleza entre la naturaleza de otros. Un libro nos ayuda: fue escrito por una persona inteligente que da las explicaciones necesarias. Gracias a eso, ya no me veo desde mi interior, sino que trato, al grado que sea posible, verme desde un costado, desde una posición objetiva, con el fin de entender quién soy, qué soy, qué y por qué… ¿Qué es esta criatura que soy yo? Por supuesto, en nuestro mundo no hay una verdadera objetividad, no hay una separación real de uno mismo, pero existe un enfoque, y a través de sus medios llegamos a todo tipo de resultados.

Freud, que fue uno de los fundadores de este enfoque, actuó muy lógicamente. Sin embargo, la sociedad material sólo puede diseñar experimentos basados en los detalles de la vida, a partir de la materia que aparece ante nuestros ojos. Si aprendemos algo de ello sobre una base empírica, experimental, entonces eso es lo que podemos usar sin cruzar las fronteras del enfoque racional basados exclusivamente en los datos experimentales.

¿En qué es eso diferente de la sabiduría de la Cabalá? En cuanto a esto, trabajo exactamente como lo hacen los sicólogos, sin saber ni tener prejuicios de nada antes de tiempo. Deseando conocerme y estudiarme, llego a un grupo como a una escuela de sicología. Tengo maestros y libros de texto, y me hablan acerca de mí mismo, explicándome qué es lo que soy. Sólo sus explicaciones penetran más adentro y tocan los estratos más profundos de mi ser.

Resulta que ahí, en el interior, hay dos fuerzas: recepción y otorgamiento, aun cuando no son como las de nuestro mundo, sino que son fundamentales, las cuales me gobiernan a mí y a toda la naturaleza. La Cabalá nos habla de percepción de la realidad, pero una vez más, penetrando más profundo que la sicología. Aprendo cómo estoy conectado a todos los demás; comienzo a entender hasta qué punto la imagen que estoy viendo es verdadera. Resulta que cuando me dirijo a alguien, me dirijo a esa imagen que está siendo descrita dentro de mí.

Todas esas no son fantasías sino realidad, hechos materiales. Sólo necesito revisar cómo percibo la realidad, qué depende de mis propiedades en esa percepción, y cuáles de esas propiedades soy capaz de cambiar.

Y aquí ellos me explican que hay una propiedad llamada “recepción” y que ahora estoy en ella y esta define toda mi sicología de la percepción de la realidad. Veo todo a través de un prisma: “¿Cómo puedo disfrutar lo que estoy viendo?” El deseo egoísta dentro de mí quiere sólo una cosa: recibir placer. Y es por esto que la imágenes que aparecen dentro de mí están dictadas por mi deseo egoísta: Cada vez que estoy evaluando el grado de placer o, por el contrario, de odio y rechazo ¿Debo acercar un cierto detalle o debo alejarlo? Así es como evaluamos todo, y los contornos de todo lo que estoy viendo aparecen en este espejo. Aparentemente aparecen frente a mí, pero en realidad, están dentro de mí, dentro de mi deseo de recibir.

De esta manera, comienzo a entender cómo estoy percibiendo la realidad y cómo puedo elevarme por encima de la percepción actual, reemplazándola con una verdadera. “Tu próximo grado”, me dicen los Cabalistas, “es una transición de una visión del mundo receptora a una otorgante”. Simplemente adquiero una nueva herramienta que me ayudará a descubrir dónde estoy en realidad.

Y entonces, cuando descubro la segunda realidad, dos posibilidades aparecerán ante mí: percibir ya sea a través de la recepción otra vez o a través del otorgamiento. Es imposible conformarse con sólo una de esas formas; necesito dominar ambas completamente. Al alcanzar la realidad en el otorgamiento, la alcanzo en la recepción. Está escrito “El Creador los hizo uno en contra del otro”; yo asciendo en las dos líneas y ambas crecen en mí por igual hasta que adquiero conocimiento del sistema, el método, la fórmula, la cual me permitirá usarlas en una forma que es excelente para mi deseo. En otras palabras, lleno tanto al deseo de recibir como al deseo de dar en mí de forma óptima, la mejor posible. La fórmula siempre está basado en un valor límite, esa es una condición necesaria: “Recibirás ninguna otra cosa que el máximo”.

Esto es lo que estudiamos en la sabiduría de la Cabalá, y la estudiamos en un grupo, es decir, en un laboratorio que incluye química, física, biología, zoología, y otros componentes. En general, exploramos las bases de la Naturaleza universal, la cual, en última instancia, es un deseo de recibir y un deseo de dar, y además intenciones de recibir y otorgar.

Es por esto que me puse tan feliz cuando la descubrí entonces. En la ciencia, cada uno está ocupado con el estrecho segmento de su campo- ¿Pero después qué? Mientras estamos aquí, las mismas bases de la Naturaleza están ante nosotros. Primero, revelaremos la realidad para nosotros y comprenderemos el hecho de que todo está dentro y no hay nada fuera. Toda nuestra realidad de despliega internamente dentro de sus bordes, y la revelamos toda por completo.

No sabemos qué viene después, pero el enfoque sigue siendo enteramente científico. No hay contradicciones aquí; al contrario. El método cabalístico es tan universal y lo abarca todo, es tan fundamental que nos provee de todo con facilidad y simplicidad.
(76032 De la primera parte de la Lección diaria de Cabalá 10 de abril del 2012, Escritos de Rabash)

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Del capítulo “Integración global”: “Estamos acostumbrados a creer que existimos en un mundo en el que hay cerca de 200 países con un gobierno en cada uno de ellos. Pero la globalización ha cambiado esta realidad. De hecho, vivimos en un mundo donde hay un país con 200 gobiernos”.

“Es decir, estamos en una situación peligrosa de poliarquía que debemos tener en cuenta. Pero mientras tanto, el mundo prefiere hacerse el de la vista gorda. ¿Cómo podemos existir en un limbo? ¿Y cómo puede llevarse a cabo la unificación? Después de todo, esto no puede suceder ni siquiera como la evolución misma presentada como globalización, que nos obliga a hacerlo”.

 Haz clic aquí para descargar el libro (en ruso).

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Mi nuevo libro acerca de la Cabalá está publicándose en Finlandia.

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Mi Comentario: El libro está escrito suavemente, para un público en general. El libro entero está basado en la suposición de que el mundo no cambia y que la naturaleza no tiene programa o meta para llevar a que la humanidad se una por la fuerza o por la conciencia. Es por esto que todo desciende a los pensamientos “mecánicos” acerca de cómo mantener la superioridad de US en este mundo depredador.

Es imposible discutir con esto porque está basado en la suposición del autor, que el mundo está regido por el poder del humano. Pero si nuestro mundo se desarrolla de acuerdo a las leyes de la similitud humana con el universo entero en todos sus niveles, entonces la ley del desarrollo social nos traerá hacia una sociedad de garantía mutua. Esto pasara en uno de los dos escenarios:

• en desacuerdo con la necesidad de la corrección humana, por medio de una tercera y cuarta guerras mundiales;
• al darnos cuenta de que no existe otra alternativa, y las guerras no resolverán nada; que es necesario unirnos conscientemente para llenar la ley de la naturaleza de una buena forma y hacerlo para nuestro propio bien, rápido y sin derramar sangre.

Este segundo método es el que propone la Cabalá

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La diferencia entre nosotros y todos los demás: los inteligentes y los estúpidos, los científicos, historiadores, filósofos, o cocineras, es que, al abrir el libro, queremos sintonizarnos de tal manera que nos permita penetrar a través de él. Yo quiero que este libro me hable acerca de mí, quiero revelar mi mundo interior.

Y los lectores externos no hacen esto, no pueden ver más allá de las letras impresas, ellos buscan la sabiduría humana en este. Y es por eso que realizan todo tipo de estudios sobre estos textos: de qué hablan en términos de las nociones de nuestro mundo, que acontecimientos históricos, en que el estilo están escritos, según la medida en la que la mente material usual pueda aprehenderlos.

La diferencia entre la lectura interna y externa es tu disposición para introducirte en el texto y revelarte a ti mismo, tu vida interior en él. Pero no puedes culpar a la gente por acercarse a estos libros externamente (El Libro del Zóhar, la obra de Arí y así sucesivamente), porque aun no se ha desarrollado en ellos una necesidad interior de revelar el mundo interior.

Aun no está presente en ellos el punto en el corazón, el punto de partida de la línea de conexión y el comienzo de la revelación espiritual. Si tú no tienes este deseo, no puedes revelarlo.

Cuando tienes el primer punto, la Luz Circundante ya puede adherirse a él. Esta aun no puede entrar en él, sólo rodearlo desde todos los lados, pero debido a esto ya no puedes estar en un estado de reposo. Sentimos que estamos en un campo de fuerzas de la Luz, el cual nos sacude y nos cambia.

Si yo no tengo este punto, no siento ningún campo, Luz ni fluctuaciones y siento que todo está bien. Pero tan pronto como la Luz comienza a irritar este punto, aparece un problema y nosotros procedemos….

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Respuesta: No hay Rabbi Shimon, no hay Creador, no hay grupo, no hay Luz, nada. Hay una impresión interna de la persona que está dividida dentro de tales términos.

No sé qué existe fuera de mí. Sólo sé que hay algo llamado “yo” y no sé lo que es. Y este “yo” está impresionado por algo, pero tampoco sé lo que le impresiona.

Por lo tanto, yo estoy en un cierto estado llamado “mi realidad”. Y necesito investigar esta realidad ahora. ¿Quién soy y qué siento? La ciencia de la Cabalá habla acerca de esto: cómo revelar este estado.

Nosotros empezamos desde aquí. Esto se llama “comprender el significado de la vida”. Nosotros no estamos hablando acerca de nuestra vida en la tierra durante varias décadas, sino acerca de alcanzar la esencia misma de la realidad en la cual yo y lo que yo siento son, es decir, esta presencia en mi primera realización: “yo” y “la sensación”.

Toda la ciencia de la Cabalá está destinada a que la persona revele la verdadera realidad, lo que te sucede cuando tú adquieres un sentido de lo que ella es, lo que presenta este mundo imaginario que ves, y en general, la realidad toda, la vida y la muerte, las impresiones buenas y malas.

¿Por qué vienen? Para que tú comiences a formarte a ti mismo, quién eres, qué y cómo sientes, y así sucesivamente, hasta que tú empieces a descubrir el punto de estabilidad desde el cual podrás mirar y comenzar a organizar toda la realidad. Esto es la ciencia de la Cabalá.

(65066 – De la 2º parte de la lección diaria de Cabalá del 1/2/12, El Zóhar)

Un nuevo libro, El Libro del Zóhar, ha sido publicado en el idioma checo (traducido del ruso).

En el 2011, El Libro del Zóhar también fue publicado en Italia. En Brasil, se planea que El Zóhar sea publicado para la próxima convención en mayo del 2012.

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Pregunta:

Respuesta: La Torá no es un libro ni son palabras, sino la Luz que reforma, la fuerza que se revela con la condición de que realicemos determinadas acciones especiales. Sin embargo, todos los objetos físicos y palabras son sólo símbolos.

La ciencia de la Cabalá es llamada la verdadera Torá, su parte interna. Sin embargo, un libro de Cabalá en sí mismo no es todavía Cabalá. La persona puede utilizarlo para obtener el concepto llamado la sabiduría de la Cabalá. Todo dependerá de su enfoque: Si él quiere utilizar esta sabiduría quiere utilizarlo para alcanzar el amor al prójimo, esto es llamado Torá.

Y esto ni siquiera depende tanto del libro. Otros libros, como el Talmud, la Torá y los Salmos también contienen Luz que reforma. Pero la Luz contenida en los libros cabalísticos es más cercana a nosotros, se destaca más, y es mucho más fácil de extraer. Es por eso que debemos utilizar precisamente estos libros.

En virtud de estos libros, incluso la gente moderna como nosotros, que somos pequeños y confusos, al no tener la comprensión, podemos imaginar que nos estamos acercando a otro estado, a un mundo diferente, nuevo. El autor intencionalmente colocó Luz que está cercana a nosotros en el libro.

En contraste, la Luz que se encuentra en otros libros, tales como la Torá y el Talmud, está contenida muy adentro. Pero en los libros cabalísticos, la Luz brilla como si estuviera en la superficie misma, puesto que está más cercana a ti.

(59556 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 2 de Noviembre del 2011, “El amor por el Creador y el amor por los seres creados”)

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Opinión: (Ulrich Beck, el autor de El desafiante nuevo mundo del trabajo):

“Es precisamente aquí que el modelo de la mano de obra civil, ofrece una clave”.

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Necesitamos sus ideas para el éxito de nuestro esfuerzo en difusión en la próxima Feria del Libro de Frankfurt. La feria se lleva a cabo del 12 al 16 de octubre y más de diez amigos de toda Europa vienen a ayudar. En el evento del año pasado firmamos 10 contratos con los derechos para el extranjero, y en el 2011 firmamos más de 20.

Se publicaron en el 2011: tres libros en Italia, dos libros en España, un libro en Noruega, un libro en Brasil, un libro en Francia, dos libros en Alemania, un libro en Macedonia, un libro en China, dos libros en Suecia, un libro en Corea del Sur, un libro en Eslovenia, y cinco libros en Turquía.

Por favor, vean algunas de nuestras carátulas a continuación.

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Del prefacio: “Al estudiar las redes sociales de manera más profunda, comenzamos a pensar en ellas como una especie de superorganismo. Ellas crecen y evolucionan. Todo tipo de cosas fluyen y se mueven dentro de ellas. Este superorganismo tiene su propia estructura y funcionamiento, y nos obsesionamos con entender ambos.

“Vernos como parte de un superorganismo nos permite entender nuestras acciones, elecciones, y experiencias bajo una nueva luz. Si somos afectados por nuestra inmersión en las redes sociales o influidos por otros que están ligados de cerca o de forma distante con nosotros, necesariamente perdemos algo de poder sobre nuestras propias decisiones. Tal pérdida del control puede provocar reacciones especialmente fuertes cuando las personas descubren que sus vecinos o incluso extraños pueden ejercer influencia en comportamientos y resultados que tienen matices morales y repercusiones sociales. Pero la otra cara de este descubrimiento es que las personas pueden trascenderse a sí mismos y a sus propias limitaciones. En este libro, argumentamos que nuestra interconexión no sólo es una parte de nuestras vidas natural y necesaria, sino una fuerza del bien. Justo como los cerebros pueden hacer cosas que ninguna neurona por sí sola puede hacer, así las redes sociales hacen cosas que ninguna persona puede hacer por sí sola”.

“Por décadas, incluso por siglos, las serias preocupaciones humanas, tales como si una persona muere o vive, si será rica o pobre, o si actuará de manera justa o injusta, han sido reducidas a un debate acerca de la responsabilidad individual en contraste con la responsabilidad colectiva. Los científicos, filósofos, y otros que estudian la sociedad se han dividido en general en dos campos: aquellos que creen que los individuos tienen el control de su destino, y los que creen que las fuerzas sociales (las cuales abarcan desde la carencia de una buena educación pública hasta un gobierno corrupto) son responsables de lo que nos sucede.

“Sin embargo, creemos que falta un tercer factor en este debate. Dada nuestra investigación y nuestras diversas experiencias propias de la vida, desde reuniones con nuestras parejas hasta reuniones con los demás, desde el cuidado de enfermos terminales hasta la construcción de letrinas en las aldeas pobres, creemos que nuestras conexiones con otras personas importan mucho, y que al vincular el estudio de los individuos con el estudio de los grupos, la ciencia de las redes sociales puede explicar mucho acerca de la experiencia humana. Este libro se centra en nuestras relaciones con los demás y cómo afectan las emociones, el sexo, la salud, la política, el dinero, la evolución y la tecnología. Pero sobre todo, se trata de lo que nos hace específicamente humanos. Para saber quiénes somos, tenemos que entender cómo estamos conectados”.

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Mi segundo libro sobre Cabalá se publica en Macedonia.

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Pregunta: Me sorprendió su declaración de que los judíos estadounidenses están contra Israel y su existencia como una nación. ¿En qué se basan sus palabras?

Respuesta: Hay un efecto puramente psicológico: Cuando una persona vive en un cierto ambiente,  ella desea justificar su existencia en él. Pero si tiene un entorno adicional, eso quiere decir que ella no es totalmente fiel al mismo en el cual ella existe, y por lo tanto el  entorno lo percibe como “no uno de nosotros”.

Por ejemplo, esto es evidente  a partir de la reacción de la gente por el caso Pollard, y de mi contacto con muchos judíos estadounidenses. Ellos son muy críticos de Israel porque sería mas cómodo para ellos si fuera diferente, más atrayente para los estadounidenses.  La opinión predominante entre ellos es “Israel no está haciendo lo correcto”. Ni hablar de su amor y apoyo a Obama….Y qué acerca de sus consejeros judíos que están preocupados por la propia existencia de Israel dentro del contexto de sus planes globales…….

Hablando en términos generales, yo sugiero que estudien la historia, de como el mismo Estados Unidos cerró la inmigración de los judíos europeos, enviándolos indirectamente a las cámaras de gas. Aún al Presidente Roosevelt era conocido como “Presidente Rosenfeld” a causa del gran número de judíos que había en su administración, y a Bernard Baruch, financista y consejero de Roosevelt se lo conoció como el “presidente no oficial”

Hace un tiempo había un documental acerca de la historia de la televisión, que se llamaba “El Presidente de los judíos”, el cual mostraba un verdadero conflicto entre Bernard Baruch, el Departamento de Estado, y los judíos en el  Departamento del Tesoro y los tribunales. Finalmente el Departamento de Estado creó obstáculos burocráticos adicionales, tales como presentar un certificado de buena conducta de la policía alemana.

Ver: Humo humano:  Los comienzos de la Segunda Guerra, el fin de la Civilización, Nicholson Baker, 2008

Página 83: “Millones de fuertes y valientes refugiados europeos pudieron asentarse, planteó Baruch, en un lugar llamado los Estados Unidos de Africa, una república sin denominación ensamblada en las tranquilidades de Kenya, Tanganyka, y norte de Rhodesia.

También ver: La politica de los refugiados estadounidenses y los judíos europeos, 1933-1945, Richard Breitman, Alan M. Kraut, 1987.

Página 233: “Baruch estaría más propenso a considerar la colonización de los judíos en algún planeta desconocido en lugar de Palestina.”

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Impulsado por el sufrimiento, la curiosidad, o el punto en el corazón.

Extracto del comentario al libro: “El mundo en el cual vivimos hoy es global e integral. Esto significa que todas sus partes están completamente interconectadas, y cada parte determina el destino de todas. Este es el resultado del progreso.

A partir de este momento en adelante, no hay lugar para la discordia entre las partes del mundo porque todo lo que contradice la integración va en contra del progreso, la evolución, y la ley de la naturaleza. Tenemos que reconocer como un hecho la conexión absoluta entre todas las partes del mundo.”

El libro está siendo traducido al inglés

Enosh (אנוש) apunta al nivel más bajo, al más pequeño. Este tipo de persona pasa toda su vida persiguiendo pasiones corporales y olvida la fuente de su alma, de dónde viene, y a dónde regresará al final. Es llamado “Enosh” de acuerdo al verso, “Dios me ha hecho olvidar (Nashani)….” (Bereshiit, 41:51) porque olvidó su fin.

Guever es una persona que ligeramente se supera (Mitgaber) y no sigue su lujuria como una bestia, sino que está satisfecho con lo que encuentra. Sin embargo, no se limita por temor al Creador, sino porque entiende que el hombre debe ser más alto que una bestia y no sigue el impulso de los deseos corporales. Él es llamado “Guever” porque vence ligeramente su lujuria malvada. Sin embargo, esto es insuficiente para que la Luz se vista en él porque él no aspira al Creador, “¿Cuándo veré el rostro del Creador para darle a Él placer?”

Ish es el próximo nivel de desarrollo. Contiene un indicio de la unidad con el Creador a través de las cualidades por medio de las cuales fue creado el mundo. Esto apunta hacia el bien que está oculto dentro de una persona, la razón por la cual su alma desea la enseñanza del Creador y la observancia de Su pacto para fundirse con la Luz de vida y darle placer a Él. Pero aún lo motiva el egoísmo, que lo arroja fuera del camino hacia el Creador.

Adam es el nivel más alto, que se origina de las palabras “Llegaré a ser similar al superior” (Edame le Elion) (Libro de Josué 14:14). Esta persona ya ha salido completamente de las categorías inferiores, en las cuales es similar a un animal, y él se fusiona con el Creador. Une sus planes, palabras, acciones, y movimientos, ocultas y reveladas, en unidad con el Creador, verdadera y sinceramente, sin ningún pensamiento no relacionado.

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Mi nuevo libro Consejos útiles de un cabalista para hombres, mujeres, padres e hijos ha sido publicado en ruso.

Extractado de las anotaciones del libro: “Puede parecer que este libro habla acerca de crear una relación exitosa, padres responsables, de sus niños traviesos, y de los métodos inusuales de una educación adecuada y de la crianza. Y de hecho es así. Pero al mismo tiempo, este libro te revelará algo completamente diferente”.

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Mi nuevo libro sobre la Cabalá se publica en Suecia.

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Mi nuevo libro El Desarrollo del Hombre De 0 a 20 ha sido publicado en ruso

Extractos de las anotaciones del libro: “Los niños son nuestro futuro. Ellos serán los maestros en el mundo del mañana, y no seremos capaces de cambiar nada, pero hoy en día su desarrollo en gran parte depende de nosotros.

El libro El Desarrollo del Hombre de 0 a 20 traza el crecimiento de un ser humano, empezando con el desarrollo prenatal y concluyendo con la edad de 20 años, en el momento de entrada en la adultez. El libro muestra un enfoque inusual y muy interesante a preguntas de la educación y la percepción del mundo circundante.

Se trata de las leyes de la naturaleza, que debemos respetar, nos guste o no, a fin de no perjudicarnos a nosotros mismos. Todo depende de cuánto conocemos estas leyes y sus consecuencias”.

El libro se está traducido actualmente al inglés.

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Pregunta:

Respuesta: No, no tengo miedo porque ¡sé con seguridad que lo estoy arruinando!  El texto del Zóhar para el Pueblo se elabora a partir del texto original del Libro del Zóhar y el Comentario Sulam, tejidos juntos y simplificados.

Por lo tanto, está definitivamente arruinado en comparación con la fuente.  Muchas palabras (como Bejina y otras) que subrayan precisión, fueron retiradas de las frases con el fin de hacer el texto más sencillo. El texto resultante es más crudo, menos preciso, pero más concreto.

Tuvimos que decidirnos a acercar el texto del Zóhar a las personas a su nivel de lectura y comprensión. Por supuesto, este tipo de texto no reemplaza la fuente bajo ninguna circunstancia. Está diseñado para una lectura masiva del Libro del Zóhar.

Algunos estudian Cabalá mecánicamente, algunos estudian Cabalá como una sabiduría, algunos para memorizar cosas, algunos para escribir libros, algunos para enseñar, pero algunos estudian Cabalá para cambiar. Bajo la influencia de la Luz superior que desciende sobre una persona en el proceso de la lectura del Libro del Zóhar,  uno empieza a sentir el mundo superior, y luego, desde las sensaciones, el hombre empieza a comprender. Este es el verdadero estudio de Cabalá. Y El Libro del Zóhar para el Pueblo está destinado a este tipo de personas.

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Mi libro El punto en el corazón (edición de regalo) fue publicado sólo en Brasil.

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