entradas en 'Mandamientos' categoría

¿Por qué es necesaria la Mezuzá?

Pregunta de Facebook: Una persona religiosa me explicó que la falta de Mezuzá es la fuente de problemas en la casa: enfermedad de familiares, avería de aparatos electrónicos y otros, ¿cómo ve la sabiduría de la Cabalá esto? ¿tienen causa estos problemas?

Respuesta: Se dice que una Mezuzá protege los hogares judíos y debe estar en todas las puertas. Por lo tanto, su presencia no debe molestarte, incluso si no lo crees.

Si empiezas a profundizar en lo escrito en el pedazo de pergamino y en el por qué protege la casa, entonces verás que habla de la singularidad del Creador y la conexión con Él.

Si una persona está conectada con el Creador y lo considera la única fuerza que lo dirige y, emula sus características de otorgamiento y amor, ciertamente está bajo su protección. Este es el significado interno de la Mezuzá.

No es el pedazo de pergamino lo que te protege, sino que te conviertes en una fuerza que anhela al Creador.

Por lo tanto, se dice: ‘inscríbelo en tu corazón’ y ‘adhiérelo a todas las entradas y salidas en tu vida’.
[204553]
De Kabtv “Noticias con Michael Laitman” 8/mar/17

Material relacionado:
Una nueva vida 819 – Cultura judía: la Mezuzá
¡Los amuletos son una mentira!
No existen las imágenes en el mundo espiritual

Los atributos que nos recuerdan la corrección espiritual

laitman_2015-02-24_yael-leshed-arel_wTorá, Deuteronomio 11:20: “Y escríbelas sobre el marco de tu casa y en tus portales…”

La persona debe conocer todos los mandamientos, no sólo dentro de sí misma, sino en cada posible manifestación externa de su egoísmo. El marco de tu casa y los portales, son restricciones que existen alrededor de nuestros deseos externos. El hecho es que los deseos vienen de adentro hacia afuera y son graduados como sigue: casa, patio, cerca a su alrededor y luego campo y desierto.

Todo está dentro del individuo; así fue creado. Además, debe crear esos atributos y esos símbolos externamente, para estar consciente de ellos. Por lo tanto, existe la costumbre de besar la Mezuzá, pero sólo para recordarle sus estados internos que deben ser corregidos.

El problema es que no los usamos. Sería bueno si explicáramos que todo eso son sólo símbolos que nos recuerdan que debemos corregir nuestros corazones. Sin embargo, dado que no se lo enseñamos, la gente está satisfecha con realizar los mandamientos mecánicamente y se considera justa por ello. La gente no quiere aprender ni escucha lo que la sabiduría de la Cabalá le dice.

¡Es necesario enseñarle ambs al mismo tiempo y no reemplazar una con otra! Este es el problema.

Torá, Deuteronomio 11:21: para que se prolonguen sus días y los días de sus hijos sobre la tierra que el Señor juró entregarles a sus padres, por el tiempo que el cielo exista sobre la tierra.

“Para que se prolonguen sus días” es una elevación constante en los 125 grados hacia el mundo infinito (Ein Sof), para poseer “la tierra”, es decir todo el inmenso deseo en nuestro interior. Debemos revelarlo, desarrollarlo, corregirlo y existir en él, en un nivel completamente diferente.
[194992]
De Kabtv “Secretos del Libro Eterno” 15/jun/16

Material relacionado:
Señales espirituales
Un mandamiento sin un propósito es como un cuerpo sin alma
“Y recuerden todos los mandamientos del Señor”

Señales espirituales

thumbs_laitman_509Torá, Deuteronomio 6:8: …y átalas como señal sobre tu mano…

La mano izquierda recibe y la mano derecha da. La mano en la que se llevan los Tefilín es la débil mano izquierda, con el fin de amansar al egoísmo. Simboliza la corrección que una persona debe tener en el grado espiritual superior.

Es un nivel muy elevado en el mundo de Atzilut- Arij Anpin. Hay Tefilín Jacob, Tefilín Rajel, Tefilín Lea y Tefilín Israel.

Torá, Deuteronomio 6:8: …y serán para ornamento entre tus ojos…

Ojos son la cualidad del nivel de Jojmá en la parte de la cabeza del mundo de Atzilut, es decir, son correcciones muy elevadas. Para llegar a esos estados debemos realizar un trabajo muy serio en nosotros mismos.

Pero existen también programas de apoyo que ayudan a implementar un programa común. Es como registrar un nuevo programa sobre nuestros deseos. Después de todo, nada fue creado en el universo aparte del deseo. Y la Luz Superior, gradualmente, como láser, registra el nuevo programa sobre nuestro programa previo, sin cancelarlo.

En otras palabras, todo nuestro egoísmo permanece y sólo comienza a funcionar de acuerdo a un programa diferente. Por lo tanto, Tefilín, Talit y los otros atributos, simbolizan las conexiones espirituales que debemos restaurar entre nosotros, sobre nuestro deseo fragmentado.

Pregunta: ¿Esos atributos materiales nos ayudan?

Respuesta: Desafortunadamente, sólo nos distraen. El hecho es que al realizar los mandamientos en el nivel material, se piensa que se hace todo lo que se requiere. Sin embargo, es bueno si junto con hacer las acciones físicas se dan estas explicaciones: por qué, para qué y qué hay detrás de ellas, eso le recuerda a la persona sus habilidades internas para que implemente la corrección.

Y es malo si piensa que, al atar las cajas de Tefilín ya cumple con los mandamientos.
[194970]
De Kabtv “Secretos del Libro Eterno” 15/jun/16

Material relacionado:
Los mandamientos de la Naturaleza = Las Leyes del Creador
Los cabalistas en la Torá y los mandamientos
Mitzvot (mandamientos) – La corrección de los deseos

Lo que dicen las leyes de la Torá

thumbs_Laitman_137Pregunta: ¿Por qué el simple aprendizaje de las leyes prácticas del libro, Shulján Aruj no es suficiente para el cumplimiento de la Torá y las Mitzvot (mandamientos)?

Respuesta: Porque no sólo para llevarlas a cabo, sino incluso para recibir la Torá, debemos ser “como una sola persona con un solo corazón”. ¡¿Cómo podemos decir hoy que estamos cumpliendo con las leyes de la Torá?! En primer lugar, debemos anhelar alcanzar las condiciones para su instrumentación o al menos anhelar la unificación. Y a continuación, vamos a descubrir que todas las leyes de la Torá hablan de cómo alcanzar la unidad.

Recibir la Torá es sólo el comienzo de su cumplimiento. Después de haberlo recibido, el egoísmo comienza a ser revelado más y más y debemos aumentar la unidad entre nosotros. Así es como nuestro corazón común crece hasta que incluirá a todos dentro de él.
[190718]

Material relacionado:
Un mandamiento sin un propósito es como un cuerpo sin alma
Escuchamos los mandamientos solo cuando alcanzamos la conexión
Los cabalistas sobre el alma y los mandamientos, parte 2

“No robarás”

thumbs_laitman_546_01Torá, Deuteronomio, 5:17: No robarás …

Estar atento a no desear recibir para uno mismo las delicias y placeres que se revelan en el atributo de otorgamiento. Eso es robar.

Está prohibido transferir nada de la “casa” del Creador a nuestros deseos egoístas.

No importa que el placer se evapore inmediatamente. No obstante es robar.

Por otro lado, si la Torá dice que está prohibido, significa que es imposible y no podrás usar nada para su propio bien, por ejemplo, robar o cometer adulterio. En el mundo espiritual no se te permitirá hacerlo, porque la ley está por encima.

Por lo tanto, la Torá nos da instrucciones de cómo ajustarnos con precisión para cumplir las leyes espirituales.
[189349]
De Kabtv “Secretos del Libro Eterno” 16/mar/16

Material relacionado:
El mandamiento “No robarás”
¡No robarás!
¿Para qué castigarse a uno mismo?

Una nueva vida #700 – Costumbres de Shabat

Dr. Michael Laitman

Una nueva vida #700 – Costumbres de Shabat
Dr. Michael Laitman en conversación con Oren Levi y Yael Leshed-Harel

Resumen

El hombre pertenece al mundo animal y la diferencia entre él y los animales es el deseo de saber para qué vive. Abraham enseñó que la pregunta sobre el sentido de la vida lleva a la revelación de la fuerza superior. Para descubrir el mundo superior, tenemos que corregir la inclinación al mal, nuestro ego.

Las velas de Shabat simbolizan la Luz que viene a nosotros como resultado de las correcciones que realizamos durante los seis días de la semana.

Debemos parecernos a la fuerza superior y volvernos amor y otorgamiento, de acuerdo con el plan de la creación. Abraham descubrió que, en la naturaleza hay una fuerza especial que puede ayudarnos a lograr esta misión, es la fuerza de la Luz, la fuerza de amor y otorgamiento. Por lo tanto, encendemos dos velas, que simbolizan las dos Luces: la Luz de la corrección de las partes del ego y la Luz de la plenitud.

Cuando encendemos las velas de Shabat debemos pensar en lograr amar a los demás. Cuando el deseo egoísta es corregido, se llama alma y funciona con intención de amor y otorgamiento, como el Creador.

¿Por qué es la mujer la que enciende las velas, por qué nos cubrimos los ojos y por qué bendecimos? Estas costumbres tienen raíces espirituales y simbolizan las correcciones que tenemos que realizar. El vino simboliza la Luz de Jojmá y el pan simboliza la Luz de Jasadim.

Cuando cantamos ‘Bienvenidos los ángeles de la paz’, cantamos a cerca de las fuerzas que corrigen el deseo de recibir, en otorgamiento. Estas fuerzas de corrección convierten a la persona en alguien amoroso que da a los demás y luego descubre el mundo superior. ‘Oneg Shabat’ (el placer de Shabat) simboliza la gran Luz de una persona que ha corregido su ego en el estado espiritual llamado el ‘Shabat’ .
[179177]
De Kabtv “Una nueva vida #700 – Costumbres de Shabat” 8/mar/16

Una nueva vida #699 – Shabat, día de descanso

Dr. Michael Laitman

Una nueva vida  #699 – Shabat, día de descanso
Dr. Michael Laitman en conversación con Oren Levi y Yael Leshed-Harel

Resumen

Hay días y noches en la naturaleza; hay meses y años, pero no hay semana en la naturaleza. De hecho, la nación de Israel añadió la idea de semana. A partir del primer hombre que descubrió la fuerza superior hasta el último hombre que la descubrirá 6,000 años después, este es el momento que simboliza los seis días de la semana. El séptimo milenio simboliza el estado corregido y en correspondencia, el Shabat es el mundo por venir. La esencia de la corrección es la transición del egoísmo a, ama a los amigos como a ti mismo, a través de la Luz que Reforma.

Desde la destrucción del segundo templo, sólo quedó la forma externa de la costumbre de Shabat y nada más. El Shabat espiritual es el Shabat del fin de la corrección, cuando estamos todos como un solo hombre con un solo corazón, adheridos al Creador. Si no nos involucramos en la corrección del ego, no tendremos más que una impresión psicológica del Shabat. Pero una persona que se corrige a sí misma descubre sistemas de seis fuerzas de corrección y el estado de Shabat al final, lo que significa un ciclo. No trabajamos en Shabat porque hemos completado nuestra corrección en este estado espiritual. Otras naciones copiaron la estructura de la semana de nosotros y establecieron su propio día de descanso.

Los días de la semana simbolizan nuestro compromiso con el ego que está dividido en seis partes que tenemos que corregir, mientras que el Shabat simboliza el estado corregido y es aquí de donde se derivan las costumbres asociadas con él. Pero las costumbres no corrigen el ego. Todas las costumbres judías son ramas corporales que implican lo que es la raíz espiritual de la corrección de la inclinación malvada al amor.

El primer hombre (Adam Ha Rishon) descubrió por primera vez la fuerza superior, hace 5,776 años, aunque hubo muchas generaciones antes que él.
[179091]
De  Kabtv “Una nueva vida  #699 – Shabat, día de descanso” 8/mar/16

Disipando mitos sobre Cabalá, parte 5

Dr. Michael LaitmanMandamientos y tradiciones

Pregunta: ¿La Cabalá le obliga a uno a seguir los rituales judíos?

Respuesta: Cuando se estudia la sabiduría de la Cabalá, aun siendo la persona más secular y que nunca haya seguido una tradición, se comienza a sentir que estos rituales fueron dados con el propósito de recordarnos la conexión con la fuerza superior. Por lo tanto, alguna gente empieza a seguir esas tradiciones, a pesar de que no es obligación.

Pregunta: Por ejemplo, ¿cuál es el significado de la bendición del pan y del vino al inicio de la primera comida de Shabat?

Respuesta: Es imposible explicarlo sin la sabiduría de la Cabalá. Solo Cabalá explica lo que significa el séptimo día de la semana, Shabat. Corresponde al séptimo milenio, es decir, el fin de la corrección.  

Esperemos llegar a un estado en el que el mundo entero esté corregido y continúe su existencia en el amor general absoluto al prójimo en mayor grado que el amor propio. Entonces, la fuerza superior se revelará entre nosotros en la conexión correcta y habitara entre todos.

Sin la sabiduría de la Cabalá, es imposible entender de qué habla la Torá.

Pregunta: ¿Por qué agregamos sal al pan durante la bendición, al inicio de la comida de Shabat?

Respuesta: Para quien estudia Cabalá, es muy simple entenderlo. Sin embargo, es imposible explicarlo sin usar términos cabalísticos. El pan simboliza la Luz de Misericordia, Jasadim, Biná y la sal es Maljut. De esta forma, una conexión aparece entre Biná y Maljut, como está escrito, “Deberás ofrecer sal en todos tus sacrificios”, como un signo de unión.  

Uno debe estudiar esto. Es imposible explicarlo en pocas palabras. Si quieres entender el significado interno de cualquier tradición, es posible sólo a través de la sabiduría de la Cabalá. Todas las tradiciones, leyes y mandamientos en el judaísmo vienen de la Cabalá y existen sólo por ésta sabiduría, que explica su verdadero significado y las llena de sentido interno.
[178475]
Del programa de radio israelí 103FM, 28/feb/16

Material relacionado:
Disipando mitos sobre Cabalá, parte 2
Disipando mitos sobre Cabalá, parte 3
Disipando mitos sobre Cabalá, parte 4

¿Por qué no comemos Jametz (alimentos con levadura) en Pascua?

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Por qué no comemos Jametz en Pesaj (Pascua)?

Respuesta: Porque Jametz simboliza conexión entre harina y agua. Harina simboliza el atributo del deseo egoísta y agua simboliza el atributo del deseo altruista.

Por lo tanto, en Pascua nos encontramos en la etapa final del dominio del ego y comenzamos a sentir que el egoísmo nos controla en todo, dado que carecemos del atributo de Jasadim, del atributo de Jesed, del atributo del agua, que es lo que Matza simboliza.

Matza es la conexión entre harina y agua. Están mezcladas por un período muy preciso, 18 minutos, para que la harina no comience a esponjarse. Si la mezcla dura mucho tiempo, tendremos que amasarla constantemente, sin parar…

Este proceso simboliza nuestro trabajo con el ego, el proceso en el que tenemos que trabajar, dándole nueva forma una y otra vez, hacia el altruismo. Y así es posible.

Pero en principio, es imposible trabajar con Jametz por más de 18 minutos, es decir, que la conexión tiene que ser mínima, justo como aparece en nuestro egoísmo. ¿Qué es altruismo? ¿qué queremos mostrar buenas intenciones hacia alguien, para que el ego se beneficie? Matza simboliza la carencia de agua, la carencia de Jasadim, la carencia de Jésed en nuestra actitud egoísta y es llamada el “pan de la pobreza”, es decir, la pobreza de un corazón grande, abierto a la gente.

Es costumbre comer Matza la víspera de Pascua, porque en esa noche revelamos, hasta dónde carecemos del atributo de amor y otorgamiento entre nosotros, el atributo de Bina, el atributo de Jesed. Estamos dispuestos a todo, siempre y cuando podamos salir de este estado egoísta, por eso comemos Matza en la noche de la liberación de nuestro egoísmo.
[181806]
De Kabtv “Noticias con Michael Laitman” 13/abr/16

Material relacionado
Seder de Pascua (Pésaj): El orden del nacimiento del alma mundial
Cuando el “Pan Frugal” se Convierte en “Pan de Amor”
Escape del ángel de la muerte

Deseo número treinta y cinco

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Qué es la corrección de los 613 deseos?, ¿se refiere a las 613 Mitzvot (preceptos) de la Torá? ¿Puede explicar a que se refiere corregir el deseo número 35, el de preparar el aceite especial para la unción del gran sacerdote y del rey?

Respuesta: Ni el gran sacerdote ni el rey son seres humanos, sino un nivel espiritual especial. Cuando se asciende a este nivel, la estructura del rey o del gran sacerdote se formará en ti y podrás realizar una acción llamada atraer la Luz de Jojmá.

La Luz de la Jojmá es el aceite y la de Jasadim el agua. Al usar aceite (Luz de Jojmá), puedes hacer una ‘solución’ especial, es decir, un sistema especial de corrección, elevación y proximidad para ascender al nivel del rey o del gran sacerdote. Estos son los atributos internos que tenemos que ordenar y corregir.

Por lo tanto, cualquier Mitzvá es la corrección de nuestros deseos internos, pero en diferentes niveles. El hombre es un pequeño mundo y todo existe dentro de él. Es decir, sólo yo existo y todo está dentro de mí, en mi conciencia, en mi emoción. Me parece que todo es externo, pero en realidad, está dentro de mí.

Pregunta: ¿Qué significa encontrar un sacerdote dentro de mí?

Respuesta: Un sacerdote es un deseo en el nivel de Keter, el mayor deseo de la persona que trabaja en otorgamiento absoluto, sin impurezas egoístas. Sin embargo, debe prepararse para esto. Uno de los actos de preparación es Mitzvá número 35. Cuando una persona asciende los niveles espirituales, sin importar si nació o no, judío, Cohen o Levi, tiene que someterse a todos estos niveles y atributos.
[179819]
De la lección de Cabalá en ruso 24/ene/16

Material relacionado:
Levitas, sacerdotes y la corrección de los deseos
La corrección de los errores ocurre en el nivel del sacerdote
Una nueva vida 678 – 613 mitzvot (mandamientos) y la percepción de la realidad