Pregunta: ¿Cómo podemos llevar a cabo la reunión de amigos en la convención?

Respuesta: La reunión de amigos en la convención debe incluir a todos los grupos en todo el mundo. Tú puedes incluir saludos, pero éstos no deben tomar mucho tiempo. Al dársele la oportunidad de saludar, el grupo debe medir el tiempo, 15 segundos aún es suficiente. La atención se centra toda en tu amor y conexión.

Las reuniones de amigos tienen que reflejar el grupo mundial en el primer lugar, es decir, nuestro gran volumen. Tú debes preparar una serie de pequeños puntos para que haya una gran impresión del inmenso deseo global unido, que está conectado por encima de todos los continentes, diferencias, tiempo y distancia, así sabemos que somos muchos, sentimos la dependencia mutua, la conexión, y el amor.

En principio, eso es lo que significa la reunión del grupo mundial, impresionarnos unos de los otros por medio de la grandeza de la meta, de la grandeza de nuestro poder y aspiración.

Pregunta: ¿Cómo ve las noches culturales en la convención?

Respuesta: Creo que la noche cultural debe hacerse con menos palabras y expresarse más en música y canciones, además, debe tener más melodías sin palabras para hacerlas más internacional. Aunque los países anfitriones de la convención tienen su propia cultura Suramericana con los ritmos emocionantes, ellos deben tener en cuenta a todas las demás personas. Así que podrían tener la mitad del tiempo dedicado al folklore local, y la otra mitad a nuestras melodías comunes, las cuales son incluso mejores sin palabras y en las que solo tarareamos juntos la melodía.

(76518 – De la lección virtual del 22 de Abril del 2012, Preparación para el Congreso)

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Pregunta: ¿Qué música debería haber en la convención para que realmente caliente los corazones de la gente?

Respuesta: La música alegre no es un festejo sin sentido. Por el contrario, tiene que despertar una buena sensación dentro de mí; simpatía por lo que está sucediendo. En la convención, así como todos los días, tenemos que imaginar nuestro estado futuro al cual aspiramos, del cual queremos recibir una iluminación, un resplandor, una influencia. Que la Luz que reforma venga desde allí y nos lleve hasta allí.

Cuando miro algo hermoso, estoy automáticamente atraído hacia eso. Pero en este caso tengo que imaginar la belleza en mí mismo, como un ejercicio antes y durante la convención. En diciembre vamos a sumergirnos en el mundo del futuro durante 72 horas. Tenemos una única vasija en la que la fuerza general del otorgamiento se revelará y todos nosotros estaremos en otorgamiento mutuo.

¿Qué es lo que descubrimos diferente  de la sensación de euforia? ¿Cuáles son nuestras relaciones? ¿Cómo nos relacionamos en la familia, entre los amigos, en el trabajo (con nuestros compañeros de trabajo, empleados y empleadores), en la economía de la nueva generación, en la ecología, en la sociedad? Estamos entrando en un mundo nuevo y estamos empezando a examinar sus detalles: la cultura, la educación, la ciencia, nuestra actitud frente a todo tipo de cosas…

Y ahí es donde la música nos puede ayudar a desarrollar el enfoque correcto hacia la vida. Y no importa si tiene palabras o no.

Sin embargo, la música no debería atraer pensamientos tristes hacia mí, nada que me recuerde un descenso o la desesperación. Y esta prohibición es efectiva en nuestro día a día también. La música triste, la línea izquierda, sólo puede ser utilizada si yo he construido una línea derecha fuerte antes de tiempo y estoy en ella. Como Baal HaSulam escribe, solamente media hora al día puede invertirse en autoanálisis crítico, con la condición de que yo trabajé en la línea derecha las 23.5 horas restantes.

(59439 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 1 de Noviembre del 2011, “El amor por el Creador y el amor por los seres creados”)

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El lenguaje de las ramas puede ser muy útil si nosotros nos encontramos en los dos mundos simultáneamente. Nos explica cómo usar los objetos de nuestro mundo de la manera más efectiva para poder influir a otras personas a través de ellos, despertándolas a la corrección.

¡Si yo obtengo un conocimiento preciso de la naturaleza del hombre y de todos los objetos a mi disposición, yo quizás, pueda despertar al mundo entero hacia la corrección! Yo sabría exactamente qué tipo de películas, de textos, y de música serían necesarios para esto. Yo podría hacer un cálculo en sus almas y de las fuerzas con la cual yo quiero que se promulguen dentro de esa alma de acuerdo a su estructura interna, la cual ya sería de mi conocimiento.

Sin embargo, debido a que las personas por ahora no entienden la comunicación en el nivel de las almas y las fuerzas internas, yo la traduzco a una dimensión diferente, a su  nivel  material de los sonidos y sensaciones, así como es el sonido de un instrumento musical. De esta manera yo tengo la oportunidad de influirlas.

A través de estos instrumentos externos, yo puedo despertar las fuerzas internas dentro de las personas, que hasta ellas desconocen. Esto las influye a través del sistema auditivo externo, a través de la música, y gradualmente despierta las fuerzas internas dentro de ellas. Esto ocurre porque una persona es un sistema integral donde el mundo corporal y la espiritualidad convergen, se unen. Es por eso que es posible influir a una persona con un propósito material, pero con la intención de influirla en el nivel interior, en el nivel espiritual. De esa manera es posible guiarlas a vibraciones y resonancias, y a recibir una reacción en capas que ellas ni siquiera sospechan, al escuchar música u otras influencias externas.

Así es exactamente como despertamos nosotros mismos leyendo libros cabalísticos como El Zohar y El Talmud Eser Sefirót. De tal modo, elevamos nuestra sensibilidad hacia la Luz que Reforma. Esta Luz no está presente en el nivel material. Pero los cabalistas han arreglado esto para que a través de la influencia externa de mis oídos y mis ojos, yo reciba una influencia interna a medida que yo me sintonizo con el deseo de recibir precisamente esto.

Así es que, si yo descubro la conexión de las raíces con las ramas en los niveles de los dos mundos paralelos, espiritual y material, uno contra el otro, entonces es posible despertar a todo el mundo a la corrección. Nosotros, de hecho, actuamos de esa manera pero no con el mismo poder con el que lo hicieron los autores del Zohar.

(35955 – De la 4º parte  de la lección diaria de Cabalá del 2/21/11, “Introducción al libro, Paním Meirót uMasbirót”)

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Nos sentimos muy complacidos por la banda, La última generación (“Dor HaAcharon”), quien ha completado con gran éxito una gira de conciertos por Israel a últimas fechas. Decenas de miles de personas han recibido al grupo con gran entusiasmo en Natanya, Beer Sheva, Haifa, Eilat, Jerusalem, Modiin, Hadera, Rehovot, y Kibbutz Dan. Un gran concierto se llevó a cabo el lunes 6 de septiembre en Barbi, un club en Tel Aviv en donde más de mil personas fueron a escucharlos.

¡Les deseamos un Feliz Año y una continúa inspiración en su trabajo!

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El Zóhar, capítulo Shemot, punto 333: Los ministros de abajo son llamados “levitas” porque ellos se acompañan y se unen arriba como uno solo (Livui significa acompañando), y porque alguien que escucha el canto se convierte en acompañante y su alma se aferra hacia arriba, en el Creador…

El cantar es la revelación de la Luz de Jojma en la Luz de Jasadim. Es la revelación más grande que puede haber. Cantar de los Cantares es la cumbre de la fusión, de la conexión, de la unión entre la creación y el Creador.

Todos los Salmos son los cantares que el rey David (Maljut) reveló en la línea media, es la revelación de la Luz de Jojma en la Luz de Jasadim.

Incluso allí donde nos parece que él llora, no sabiendo qué debe hacer y huyendo de los enemigos, incluso en esta oscuridad, él revela Jasadim, la misericordia del Creador. Por lo tanto, esto es un cantar.

Primero, hay que revelar la línea derecha (la fe, Jasadim), suprimir la línea izquierda y mantenerse en esta línea derecha.

Cuando Jasadim se revela totalmente, ascendemos a Bina y vemos que podemos mantenernos en misericordia en todos los deseos que existen en este nivel o escalón (en los deseos de Galgalta ve Eynaim, GE). Entonces, empezamos a trabajar con los deseos de recepción (AJaP) y a despertar a la línea izquierda.

Es decir, que empezamos a despertar las fuerzas de Maljut y, en estos deseos de recepción, recibir la Luz de Jojma.

Revelando nuestros deseos de recepción y uniéndolos a la línea derecha, creamos la línea media. En este estado, cuando la Luz de Jojma se revela en la Luz de Jasadim, la línea izquierda se incorpora en la línea derecha y causa la creación de la línea media. Esto se denomina “el cantar”.

También se denomina “la campaña” porque, como resultado de estos movimientos, pasamos de un estado a otro y, de este modo, avanzamos en tres líneas: “el embrión”, “la crianza” y “la maduración”. Primero, preparando los deseos y después, llenándolos con la Luz.

Por eso, en los Salmos (en los cantares) del rey David están descritos los diferentes estados que tienen lugar durante la corrección de Maljut en tres líneas.

En ellos, la Luz es tan grande que está por encima del Kli, es decir, la corrección es tan grande que el Kli se hace como la Luz.

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Pregunta: ¿Qué es un cantar? ¿Es una plegaria (MAN); un despertamiento desde abajo?

Respuesta: Todo se incluye en un cantar, todo proceso del trabajo espiritual; igual que en una melodía siempre hay una colisión de diferentes sonidos, una alternación de los niveles y las pausas. Porque, sin pausa, oiríamos un ruido en lugar de una melodía.

¿Por qué una melodía nos da tal sensación de armonía y despierta la sensación? ¿Por qué unos sonidos en un orden determinado nos obligan, de repente, a reír o llorar?

¿Realmente, un sonido es una onda de aire de una frecuencia determinada que influye sobre el tímpano?

¿Con qué dispositivo interno, las influencias mecánicas y las reacciones electroquímicas del cerebro se transforman en las sensaciones? La sensación no está en los sonidos. ¡Los sonidos despiertan en mí estas sensaciones!

Entonces, ¿de qué manera alguien puede transmitirme su sensación desde este dispositivo inanimado, con este proceso inanimado, que entra dentro de lo animado, hasta un organismo animal y, despertar en él las sensaciones en el nivel hablante?

Este es un proceso muy complicado. Todo esto es posible gracias a que en la melodía hay sonidos de diferentes alturas y pausas entre ellos, es decir, existen todas las cualidades que se presentan en nuestro trabajo con las tres líneas: la derecha, la izquierda y la media.

(Extracto de la lección sobre el libro del Zóhar, correspondiente al 21 de abril 2010).

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Zóhar, el capitulo Shemot, punto 40: Abrimos los ojos y vemos las ruedas de la sagrada Merkava viajando en sus desplazamientos y el sonido de los cánticos, dulce a los oídos, para Bina y hermoso para el corazón, Maljut, elevándose y cayendo y marchando no es viajando…

Y Jojma se obtiene solamente por el desplazamiento de línea a línea en los tres puntos – Holam, Shuruk, Hirik. Esto es la iluminación de Jojma para los oídos, que son Bina, principalmente a través de la línea media, Tifferet, denominado, “voz”. Y es impartido desde él a Maljut.

Pregunta: El canto es una elevada acción espiritual que produce el brillo de Jojma en los “oídos”, o sea en la luz Jasadim, en Bina. ¿Cómo está relacionado esto con nuestra música?

Respuesta: Me gustan mucho las canciones escritas por mis alumnos Moti Mor y Arcadiy Dujin.

Ellas nacen de las impresiones del hombre que está en el camino espiritual e intenta llegar a lo espiritual. Y no importa que el todavía no haya conseguido los escalones elevados.

Baal Sulam escribe que incluso un hombre sencillo puede dar los nombres correctos y atar las ramas materiales con su raíz espiritual.

Hace un tiempo alguien vio el monte de los olivos, pensó que estaba bien para el cultivo de los olivos y lo llamo El Monte de los Olivos. Y nosotros tomamos este nombre como santo.

Baal Sulam explica que lo espiritual se viste con lo material y se revela la conexión entre la raíz y la rama.

La raíz espiritual actúa sobre su rama y ésta “habla” desde la raíz sin conocer por qué; esto sale por si mismo.

Por eso, los que estudian Cabalá, aunque no se encuentran todavía en la altura de la percepción espiritual y el conocimiento, y no han conocido la verdadera naturaleza de los sonidos y el sentido profundo de las palabras, sin embargo crean las obras correctas.

Tienen una profundidad, una impresión profunda. Mucho mayor que la que ellos mismos suponen.

Todo lo que crea el hombre desde su conexión con la Fuente ya lleva dentro la chispa espiritual.

(Extracto de la clase por el libro Zohar, 12.04.2010).

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Recibí una pregunta: ¿Por qué tantos cabalistas compusieron música?

Mi respuesta: La música, el teatro, la danza son los medios para expresar el alcance espiritual. No en vano la música y la danza eran dos de las siete ciencias que una persona necesitaba dominar en el pasado antes de poder acercarse al estudio de la ciencia de la Cabalá.

Se les consideraba verdaderas ciencias, puesto que el hombre debe expresar el Alcance Superior con los sonidos de la música y los movimientos de la danza o por medio del canto.

La música es “la palabra misma”. Expreso mis sensaciones a través de las palabras o con las notas. Una composición musical se construye como causa y efecto ya que es de naturaleza fluida. Comprende la razón y el sentimiento que se expresa en el ritmo y los intervalos musicales. Por consiguiente, la música es un lenguaje.

El TaNTA (Kli completo – Taamim, Nekudot, Tagin and Otiyot),  utilizado en el lenguaje escrito, también se aplica a la música y a la danza. Sin importar en que forma se expresa el vínculo entre el Kli y la Luz, dentro se encuentra el TaNTA. La misma frase puede expresarse a través de las palabras, la música o la danza. Sin embargo, la Cabalá expresa esta correspondencia entre el Kli y las Luces que lo llenan, con un lenguaje básico y universal del que se nutren todas las artes.

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