La serpiente es el ángel que ayuda

Laitman_20091119_9494_thumbEl Zóhar, Tazria, Punto 95) Esto es cuando el pecador le da fuerza a Sitra Ajra, (la inclinación al mal) para extender de la izquierda, desde arriba hacia abajo, (es decir, egoístamente) tal como hizo Caín. Entonces la serpiente, llamada “pecado” que acecha a la puerta de Maljut, deja al descubierto el primer punto, el cual está oculto en Maljut y todas las luces parten desde la raíz del alma de la persona pecadora…

Una persona empieza su corrección desde el punto crítico más bajo, cuando la serpiente y Maljut, que no puede recibir ninguna Luz, se revelan. Esta serpiente tiene una misión muy importante. Por eso es que “el pecado que acecha a la puerta”, está escrito en un buen sentido y no en uno malo.

El Creador preparó una serpiente para ayudarnos a entrar al mundo espiritual. La serpiente provoca que hagamos la revelación más básica: que somos incapaces de recibir la Luz dentro de nuestros deseos egoístas. Ni siquiera lo intentes; estarás golpeándote la cabeza contra un muro y nunca lo lograrás. Deja tus deseos egoístas porque nunca podrás hacer nada con ellos. Tienes que elevarte por encima de ellos para “brincar” por encima de este mundo. Esto es lo que la serpiente está explicando a una persona.

La serpiente llega como un ángel que nos envía el Creador para empujarnos hacia la corrección. Sin embargo, debemos agradecerle a la serpiente su ayuda.

Esta serpiente es como una medicina, pues en efecto, no es una coincidencia que la serpiente sea el símbolo de la medicina y el veneno sea la base de toda medicación. El Creador nos guía para emplear las mordidas de las dos serpientes hasta que de pronto podamos sentir la naturaleza que está por encima de la nuestra. Entonces entendemos que tenemos que elevarnos por encima de estas dos serpientes, y encontraremos al Único que las gobierna.

La garantía mutua

FilePregunta: ¿Qué consejo nos puede dar ahora antes de este significativo evento que es el Congreso del Zóhar para que todos nuestros pensamientos e intenciones sean como un delgado rayo de Luz concentrado en la misma cosa?

Respuesta: Tenemos que estar muertos de miedo que una persona pierda la intención y haga un hoyo en el barco colectivo. A todos nos debería preocupar esto. Necesitamos la garantía mutua.

Las verdaderas causas de lo que ocurre

laitman_38La Cabalá dice que el ser humano es una parte integral de la Naturaleza, que lo pone en marcha y lo dirige totalmente. En el marco de nuestro mundo, no es necesario seguir los pasos del hombre como una causa de lo que sucede, sino sólo como la consecuencia de las fuerzas que lo dirigen.

El único libre albedrío se encuentra en la elevación espiritual, en la adquisición del atributo de otorgamiento y amor, en la semejanza al Creador. Todo lo que hacemos según la metodología de la Cabalá, es atraer hacia nosotros la influencia de la Fuerza Superior, que se denomina “La luz Circundante”. Es decir, no con nuestras propias fuerzas, sino con la fuerza del Creador, con Su Luz.

En los sucesos de la historia podemos ver cómo la Naturaleza dirige al ser humano y a la sociedad, por medio de los cambios de las condiciones que nos rodean. Un ejemplo sería que durante el período glacial que duró de los años 1650 a 1720, toda Europa estaba paralizada por el hielo a causa de la baja actividad solar, y ocurrieron revoluciones y motines en todo ese continente. El mismo fenómeno se observó en muchas partes del mundo.

Sólo la aspiración del hombre a transformarse, puede despertar las fuerzas en la Naturaleza que provocarán, en el nivel terrenal, las condiciones necesarias para nuestro cambio y el cambio de la sociedad.

Por eso, solamente nuestro desarrollo interno y la difusión de la metodología de la corrección, llevarán a la sociedad comprender su incapacidad de mejorarse por su propia cuenta, sin la acción de la fuerza de la Naturaleza, del Creador, de la Luz Circundante.

La “matriz” espiritual

laitman_2009-11-29_9923_wPregunta: ¿Por qué siempre ha existido una actitud respetuosa hacia el Zohar y éste ha unido alrededor suyo la gente?

Respuesta: Nos encontramos en una realidad infinita, unidos unos con los otros. El libro del Zohar no es simplemente un libro que cualquiera puede escoger de la estantería y empezar a leer.

El Zohar es un instrumento que permite influir al sistema espiritual. Como si pulsáramos unos botones, y el sistema reaccionara.

Lo activamos, incluso sin entender que hacemos, recibiendo el acceso a alguna región hipersensible con unos sensores internos.

Porque este no es un libro, sino un sistema entero. Cuando lo leemos y de algún modo conectamos con él, nos activamos respecto al sistema y el sistema respecto a nosotros.

Esto no significa poner en marcha algún programa del computador, sino que entrar dentro de él, como en alguna “matriz” espiritual. Al tiempo que conectas con el libro, entras dentro de ella. Tenemos que comprender esto y ser conscientes de la gran oportunidad y especial responsabilidad que significa.

Esperemos poder activar este sistema y, hasta cuanto dependa de nosotros, unas almas pequeñas, ponerlo en marcha para que nos influya y descubra la unidad.

Esta unidad existe ya ahora, pero queremos que el Zohar la descubra, que quite la primera capa exterior de nuestro egoísmo y descubra nuestra unidad en el grado más pequeño: el primer escalón espiritual.

Esto será ya el descubrimiento. Entonces, ¡vamos a estudiar este libro y esperar que esto suceda!

(Extracto de la clase final antes del Congreso “Zohar 2010″, correspondiente al 18 de febrero 2010)

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Merecer el nacimiento espiritual

laitman_2009-05-28_0097_wPregunta: ¿Es cierto que si conseguimos anular en el congreso nuestros deseos egoístas respecto al deseo común, podremos alcanzar el primer escalón en el que nace la espiritualidad, llamado el embrión espiritual?

Respuesta: Si, esto será posible para todos los participantes del congreso. Incluso para los que llegaron como por casualidad y sin estudiar con nosotros durante meses o años. Ellos también podrán descubrir con nosotros la espiritualidad.

La personas, que quieren salir de su egoísmo y unirse alrededor del monte Sinaí (el monte del odio) como un hombre con un solo corazón, entienden que están bajo el dominio de su naturaleza egoísta (el odio hacia los demás y amor a sí mismo) y que alcanzar el amor al prójimo es una tarea tan difícil como subir a este monte del odio.

¡Pero si lo desean, lo recibirán! ¿En qué creen que fueron tan especiales las personas que salieron del Egipto: los hombres, las mujeres, los viejos, los niños y toda la masa de los extranjeros quienes se unieron a ellos?

Seiscientos mil hombres que recibieron la Torá son solamente la quinta parte de la cantidad total de la gente que estuvo reunida bajo el monte, o sea un escalón de los cinco: shoresh-alef-bet-guimel-dalet.

Pero si alcanzamos la unión en este escalón, en el deseo más pequeño del nivel cero, y 600.000 hombres de los 3 millones se unen, esto será suficiente.

Recibimos el medio que se llama Torá y con él empezamos a andar. Ya podemos trabajar con nuestro egoísmo y subir con su ayuda.

A esto se le llama el trabajo en el desierto, y ya podremos elevar el MAN y cumplir todas las acciones necesarias.

Lo importante es pasar este nacimiento espiritual que se llama la salida del Egipto. Pienso que podemos conseguirlo si queremos. Tenemos para ello todas las condiciones y posibilidades.

De arriba está todo abierto para nosotros. Lo digo con total seriedad. Aquellos quienes se unan a esta acción y deseen estar con nosotros con el corazón y el alma, pueden ser merecedores del descubrimiento, la corrección y la salida del exilio.

(Extracto de la clase final antes del Congreso “Zohar 2010″, correspondiente al 18 de febrero 2010)

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Cambiar de vía: hacía la contemplación externa

img_5658_100Pregunta: ¿Realizando nuestros deseos al nivel de las impresiones, estamos obligando a la materia a ser más benevolente?

Respuesta: Todos nosotros estamos creados del material que se denomina “el deseo de deleitarse”.

Bajo la influencia de la luz, este deseo ha alcanzado su peor estado: goza sólo para recibir y sólo se tiene en cuenta a sí mismo, es egocéntrico y sólo siente lo que ocurre dentro de sí mismo. Este “cortocircuito” crea en él la imagen de este mundo.

Al corregir nuestro deseo, sentiremos la realidad que esta fuera de él. Lo que siento fuera de mi deseo, en otros deseos, se denomina lo superior, el mundo espiritual. Allí vivimos una vida eterna.

Toda la corrección consiste en que sintamos nuestra existencia no adentro, sino que afuera. Y la dificultad es sólo psicológica.

Porque por fin deseamos gozar, procurando hacer algo bueno. Y realmente logramos el bien infinito, pero sólo con la condición de que salgamos de nosotros mismos.

Al salir fuera, empiezo a relacionarme con el material de la creación –con el deseo de deleitarme– como a mí mismo, porque todo este deseo es mío. Entonces él se hace benevolente.

(Extracto de la lección sobre el artículo del libro Shamati correspondiente al 01 de enero 2010)

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Calculando para todos

v_nebe_100_wpPregunta: ¿Vale la pena difundir la ciencia de la Cabalá a las personas quienes aún no tienen el punto en el corazón?

Respuesta: Nosotros entramos en la nueva época, salimos hacia la nueva etapa de la corrección común.  Hoy hacen la cuenta no con nosotros.

Lo importante es en qué medida participamos en los movimientos comunes, haciendo de nosotros mismos un conductor, a través de la cual pasa la luz a las otras almas.

Por eso Baal HaSulam y otros cabalistas escriben sobre la necesidad de la difusión a gran escala. Porque en resumen debemos corregir el kli común y, por eso, hacen cálculos no sólo con una persona, sino que con todo el cuerpo común.

Antes los tiempos de ARI, no teníamos la elección, pero en la última etapa ya funcionan otras leyes. Antes, cada uno se desarrollaba por separado, individualmente, pero ahora se revela que todos nosotros somos una única alma que debe curarse a sí misma.

Los cálculos personales han terminado cediendo el paso a los intereses comunes. El éxito en la difusión a gran escala es el propio beneficio. El avance común es más importante que la preocupación por uno mismo.

(Extracto de la lección sobre el artículo del libro Shamati correspondiente al 01 de enero 2010)

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No hay demasiados sentimientos

laitman_2009-11-19_9489Pregunta: ¿Como combinar el intelecto con el sentimiento?

Respuesta: Existe el enfoque académico. Lo utilizan en la escuela o en la universidad para transmitir el conocimiento.

Pero a menudo pasa que es necesario atraer el sentimiento, porque sin él no puedo entender a los maestros.

Por ejemplo, cuando estudio música, debo oír dentro de mí su sonido, diferenciar los matices, los tonos, las diferencias por minúsculas que sean.

En otras palabras, necesito el sentimiento y al lado de él el intelecto, para cumplir y realizar lo que sentí. La ciencia de la Cabalá se fundamenta sobre el sentimiento y no sobre la razón, porque el deseo es el material de la creación.

Por eso, debemos desarrollar nuestro deseo, hacerlo más sensible, más complejo, llenarlo con las impresiones, con las frustraciones, con las “células” de las emociones sutiles. Uno que no entiende nada de vinos, bebe un vino de 200 años y no le presta atención.

Pero un experto va a experimentar una gama de sensaciones incomparables. Él no nació con este don, pero desarrolló en sí una gran variedad de sabores que se relacionan con el vino.

También nosotros debemos hacer lo mismo. Hemos recibido el punto en el corazón: un impulso primario para algo. ¿Para qué? Por ahora, no lo sabemos. Todavía no puedo distinguir ningún detalle en mi aspiración.

Por eso, debo desarrollar este punto, darle volumen, y colocar en él todos los detalles de mi percepción, las repercusiones internas en profundidad y en altura, en color y sabor: todo en el sentido espiritual, en la aspiración hacia la meta espiritual.

Y allí, que se revelen miles de sutilezas diferentes, para que yo sienta a través de ellas todo lo que está en lo espiritual.

Esta es nuestra tarea. Para su realización necesitamos atraer la luz, para que ésta llegue y nos corrija a su semejanza. El deseo hace lo que debe y aún lo sentiremos.

(Extracto de la lección sobre el artículo del libro Shamati correspondiente al 01 de enero 2010).

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laitman_2009-08_5961_wDurante la elevación, la persona siente como si se despertara, o como si respirara profundamente y se llenara con entusiasmo.

Es el indicio de la proximidad de lo espiritual. Aún no siento la luz, pero parece que va a comenzar a brillar pronto.

Entonces, en los mismos materiales didácticos se hace posible discernir una cantidad de cosas nuevas, que no se veían ni se comprendían antes.

Es necesario aprovechar este tiempo al máximo, sin perder ni un instante. Ya que de otro modo, sería como si se despreciase lo que me han enviado desde arriba. No tiene importancia cuáles libros se lean en estos momentos. Lo importante que estos libros sean cercanos al alma.

Ya que, incluso sin comprender lo leído, aplico los esfuerzos para fundir la luz que llega a mí con el deseo y la razón. Quiero que la luz entre en el deseo y así su interacción me desarrolla.

Nuestro mundo —los átomos, las moléculas—, todo esto no existe. Hacemos referencia sólo a la fuerza del deseo. Si ahora el deseo es cercano a la luz, se necesita tratar de trabajar con él lo más posible.

La aspiración a la Meta que se revela en el corazón de la persona, es justamente la petición para la corrección. Los esfuerzos durante la elevación –el estudio, la difusión, el trabajo en el grupo–, llevan a un deseo tal que se merece la revelación de la luz.

En lo espiritual no hay fronteras ni paredes ni prohibiciones. La luz y el kli se encuentran uno al lado del otro, pero no se cruzan, como las ondas de diferentes frecuencias. Sólo habiendo pasado de la onda de la recepción a la del otorgamiento, capto la luz y me lleno con ella.

Para esto necesito un deseo fuerte, completo y semejante a la luz al menos mínimamente. No es importante que el deseo sea pequeño, ya que está completamente enfocado a en la Meta. Igual de pequeño es el deseo de un niño, pero se capta completa y fuertemente sin importar que sea durante poco tiempo.

La semejanza mínima con el Creador nos permitirá sentirlo inmediatamente. La sensación del Creador en nosotros es, justamente, el alma.

Entonces revelaremos la vida eterna y perfecta en Su nivel, y no en el nivel de nuestro cuerpo.

El deseo de otorgamiento corregido por la luz, nos lleva al Creador, a la propiedad general de la Naturaleza. Nos fundimos con su escalón, con su potencia.

(Extracto de la lección sobre el libro Shamati, correspondiente al 1 de enero 2010)

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La garantía mutua

laitman_2009-12-20_3497_wPregunta: ¿Qué puede Usted aconsejarnos ahora, antes de un evento tan significativo como este congreso, para que todas nuestras intenciones estén concentradas como en el rayo de láser, para que todos nosotros pensemos en lo mismo?

Respuesta: Hay que tener un miedo tremendo al hecho de que, si tan solamente una sola persona deja su intención, esto producirá un agujero en el bote común.

Todos deben preocuparse de esto. Necesitamos la garantía mutua.

(Extracto de la lección sobre El libro del Zohar, correspondiente al 18 de febrero 2010)

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