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Gematria: el lenguaje para describir el mundo superior

Pregunta: ¿La lógica de nuestro mundo se conserva en la espiritualidad? Por ejemplo, ¿dos más dos siguen siendo cuatro?

Respuesta: En espiritualidad, la lógica de nuestro mundo no se preserva. No hay aritmética allí, pero hay muchos otros cálculos diferentes, dependiendo de con qué se trabaje. Tendremos diferentes matemáticas en diferentes niveles.

Pregunta: ¿La aritmética espiritual es la Gematría de las palabras? ¿tiene relación con el deseo?

Respuesta: Por supuesto, porque cada letra en sí misma representa la combinación de varias proporciones de las fuerzas de otorgamiento y recepción, cada una crea una u otra forma básica particular. Por eso las 22 letras del alfabeto hebreo son la base.

Las primeras nueve letras corresponden a las nueve Sefirot de Biná, las segundas nueve letras son las nueve Sefirot de Zeir Anpin y las cuatro letras finales son las cuatro Sefirot de Maljut. También hay cinco letras adicionales que se forman a partir de Parsá.

Pregunta: Cada elemento de las letras: el punto, la línea horizontal, la línea vertical, ¿son todas estas fuerzas?

Respuesta: Sí. Una combinación específica de fuerzas de otorgamiento y recepción representa letras. No hay otra combinación.

El Creador creó el deseo de recibir (el punto negro). Durante el proceso de desarrollo del deseo, ejerció influencia constante sobre él y reunió todas las combinaciones posibles de su influencia. Por eso, cuando el punto negro se refleja en el fondo de la Luz blanca representa la relación entre la Luz superior y él mismo, sus deseos. Esto creó los 22 patrones.

Las leyes de Gematria son las mismas en todas partes, las diez Sefirot no cambian. Pero no se refleja en las matemáticas de nuestro mundo. Gematria es uno de los idiomas que describe el mundo superior y sus procesos. Este es el lenguaje de Cabalá.
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De la lección de Cabalá en ruso, 25/feb/18.

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¿Existieron los personajes de la Torá?

Pregunta: ¿El profeta Bilam, que era igual a Moisés, existió alguna vez físicamente o ambos fueron representaciones históricas de fuerzas espirituales?

Respuesta: La Torá habla sólo del camino espiritual del hombre, de su ascenso espiritual. Bilam es una gran fuerza negativa, el lado opuesto de Moisés. Para lograr el grado llamado Moisés, primero tendremos que estar en el grado opuesto llamado Bilam.

Es tan necesario como Moisés, uno no puede existir sin el otro. De forma similar, el faraón es el lado opuesto del Creador, igual a Él en fuerza, pero negativo, no positivo.

Pregunta: Entonces, ¿el rabino Shimon, autor de El Libro del Zóhar, existió físicamente como figura histórica y como grado espiritual, pero Bilam y Moisés no fueron personajes históricos?

Respuesta: Todos los personajes de la Torá existieron físicamente y cada uno ejecutó su papel espiritual. Cada uno personificó una cualidad opuesta. Por ejemplo, Bilam personificó la cualidad opuesta a Moisés.

En principio, la raíz espiritual siempre debe tocar una vez su rama terrenal, encarnada en materia. Sin embargo, la Cabalá se ocupa exclusivamente de las raíces, ¿qué nos importan los personajes históricos? Estamos interesados ​​en ascender la escalera espiritual e ir por todos los estados llamados Bilam, Moisés, etc.
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De la lección de Cabalá en ruso 14/ene/18

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Armonía espiritual de la lengua hebrea

El conocimiento del hebreo es muy importante en el estudio de la Cabalá. No es como las ciencias de este mundo, por ejemplo, la física que puede aprenderse en cualquier idioma. Los términos cabalísticos en hebreo, corresponden directamente a vasijas espirituales, luces y acciones.

Cuando se lee un texto cabalístico no sólo leemos las palabras sino que vamos de deseo en deseo, revelando al Creador a través del cambio de letras y su secuencia.

Cada letra es un símbolo espiritual y cada palabra es una matriz. Es como un código secreto especial, un encriptado. Cada palabra, letra, orden de palabras y la raíz de cada palabra vienen de la relación de luces y deseos. El idioma hebreo fue creado sobre esta base. Es el único idioma que no surgió para uso corporal, sino que ha descendido de Arriba, para definir las relaciones entre luces y deseos.

Por lo tanto, el conocimiento del hebreo nos ayuda a penetrar más profundo en la conexión de luz y deseo para sentir su sabor y entender por qué es exactamente de la forma que es. Podemos sentir la armonía implícita en el idioma hebreo y la interconexión interna de las fuerzas de la naturaleza que se expresan a través de sus letras.

Cuando se traduce un texto cabalístico al inglés, o a cualquier otro idioma, la esencia de la explicación que se incluye en la palabra misma se pierde. La traducción da una comprensión más externa de la acción, mientras que la palabra hebrea expresa el significado interno de los deseos, su conexión entre cada uno y con la luz y la forma del llenado.

Además de las letras en hebreo hay puntos de vocalización, coronas sobre las letras —TANTA (Ta’amim-Nekudot-Tagin-Otiot, sabores-puntos-coronas-letras)—que muestran cómo estas propiedades empiezan a develarse.

Existen 22 letras en el hebreo: nueve de Biná, nueve de Zeir Anpin y cuatro de Maljut; y cinco letras más al final de las palabras, es decir, los símbolos que se encuentran en el Parsá. La salida de las luces forma puntos (vocalizaciones) que desaparecen. Las vocales casi nunca se usan, sólo están implícitas.

Letras, puntos, coronas sobre las letras son todos muy importantes. Pueden revelar toda la sabiduría. Si conocemos el significado interno de las palabras y el orden de las palabras y las letras —todo esto es la completa revelación del Creador a los seres creados.
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De la segunda parte de la lección diaria de Cabalá 14/may/18, Escritos de Baal HaSulam, “La entrega de la Torá –1”.

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Dos veces sobre el amor

Pregunta: Una persona ordinaria entiende la manifestación terrenal de amor por una madre y los hijos. ¿Se puede aprender algo de esto en términos del alcance del amor espiritual?

Respuesta: No aconsejaría involucrarse en la psicología, especialmente como con la madre y los hijos. A menudo doy este ejemplo, sólo porque es real, no más. Ese amor que alcanzamos entre nosotros en el grupo no es como ese en absoluto. Es especial. Se construye sobre el balance de los opuestos.

Pregunta: Es decir, lo que una persona sabe sobre el amor y el odio a partir de su experiencia de vida, no tiene nada que ver con el amor del que habla la Cabalá. ¿Por qué no eligieron los cabalistas alguna otra palabra para expresar este concepto?

Respuesta: Para explicar el mundo superior, los cabalistas utilizan el lenguaje de nuestro mundo egoísta, el cual es llamado el “lenguaje de las ramas”. No hay otra forma. Tomamos las definiciones de los objetos y fenómenos de nuestro mundo y con su ayuda se describe el mundo superior como existencia en el equilibrio mutuo de dos cualidades opuestas. Este no es para nada nuestro mundo.

Necesitamos con mucha fuerza intentar encontrar la correcta interacción entre nosotros mismos, para aprender lo que son el amor y  la construcción de la correcta relación espiritual.
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De la lección de Cabalá en ruso 6/ago/17

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Letras – formas de interacción de dos fuerzas

Pregunta: ¿Cuál es el principio del nombre HaVaYaH -el nombre del Creador formado con cuatro letras?

Respuesta: Cabalá vino a nosotros de Adam -un hombre que vivió hace 5,777 años. Él fue el primero en develar y describir esta ciencia del mundo superior, acerca del sistema gobernante de todo el universo y de nosotros.

Se ha estado desarrollando desde entonces. “Cabalá” en hebreo significa “recibir”. Después de Adam, surgió toda una escuela cuyos representantes se llamaron a sí mismos cabalistas, es decir, aquellos que “recibieron” el conocimiento superior acerca del sistema que gobierna nuestro mundo.

Adam reveló que dos fuerzas operan el mundo: la negativa y la positiva. Son opuestas una de otra pero funcionan en armonía entre sí y forman todo tipo de conexiones e interacciones. Una es la cualidad de otorgar (1); la otra es la cualidad de recibir (2).

La línea horizontal denota la cualidad de otorgar y la línea vertical es la cualidad de recibir. Además, existe un punto (3), que significa el inicio de la creación. El universo entero consiste de esos tres elementos.

Con su ayuda, puedes expresar cualquier combinación de fuerzas, el estado de cualquier elemento de la creación. Por lo tanto, cuando decimos que la Luz Superior actúa, queremos decir que actúa sobre el punto.

El impacto de la Luz superior desde Keter, que aún no tiene forma, sobre el deseo (punto rojo) provoca el surgimiento del punto inicial de la letra “Yud”, que después crece en una cola especial que denota la dispersión de la Luz. Es decir, a partir del punto (cualidad de Keter) la letra “Yud” (cualidad de Jojma) es adquirida.

Al continuar evolucionando, la Luz se convierte en un sistema muy interesante, llamado “Hey”- una letra o signo especial. Así es como una propiedad especial –Bina, aparece, la cual cambia para ser similar a Keter. Esto, en realidad, es el deseo de recibir, el cual en Keter es sólo un punto y debe adquirir la forma de la letra “Hey” para volverse como Keter.

Más adelante la distribución de la letra “Hey” forma la letra “Vav” (Zeir Anpin) y la segunda letra “Hey” (Maljut).

Así, Adam reveló que el gobierno del sistema del universo ocurre a través de combinaciones de dos fuerzas y son descritas de forma gráfica.

Él derivó formas de interacción entre la fuerza de otorgamiento, la fuerza de recepción y el punto y descubrió sólo 22 formas de interacción en la naturaleza, las llamadas “22 letras” más cinco letras finales que denotan el final de todas las influencias. Estas forman el alfabeto hebreo.

El alfabeto es la imagen de todas las posibles combinaciones de las dos fuerzas que existen en el universo.

Hoy, la ciencia revela que este fue el primer alfabeto en el mundo. Vino a nosotros del primer hombre. Y por el primero, no quiere decir el primer individuo en la Tierra, sino el primero que reveló el sistema superior de gobierno. Por lo tanto, es llamado, Adam.
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De la lección de Cabalá en ruso 5/mar/17

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La ilusión de nuestro mundo

Pregunta: ¿La guerra tiene raíz espiritual?

Respuesta: No hay nada en nuestro mundo que no tenga raíz espiritual; de lo contrario, el objeto o fenómeno no existiría. La fuerza que descendió del mundo espiritual, del sistema superior de gobierno e integración de fuerzas, se materializaron gradualmente y formaron diversos objetos en nuestro mundo.

Por eso está escrito: “No hay una brizna de hierba debajo que no tenga una fortuna y un guardián arriba que la golpea y le diga ‘¡Crece!'”. Esto es obvio.

La fuerza superior que baja del mundo del Infinito a través de los mundos de Adam Kadmon, Atzilut, Beria, Yetzira y Assiya llega a nuestro mundo y se materializa aquí.

Sin embargo, si hablamos de la raíz superior con respecto a su rama en nuestro mundo, es difícil explicar, porque el sistema está totalmente confundido. Por ejemplo, ¿cómo puedes relacionar una copa o una mano humana con un equivalente superior?

¡Además, nuestro mundo no tiene tales equivalentes! Sólo son fuerzas que lo representan en nuestra conciencia, en nuestra percepción. Aunque, pensamos que son objetos materiales, son ilusiones.
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De la lección de Cabalá en ruso 9/jul/17

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El lenguaje de los cabalistas

Pregunta: ¿Cómo eran las relaciones entre Baal HaSulam y sus alumnos? ¿cómo era su conexión con ellos y las cartas que les escribió?

Respuesta: La conexión entre el cabalista y sus alumnos se describe muy bien en las cartas de Baal HaSulam y Rabash.

Escribían más de lo que hablaban. Prácticamente, nunca escuché a Rabash decir: ‘Me parece que mis ojos ven a los amigos, mis brazos los abrazan y mis piernas bailan con amor y alegría junto con ellos en un círculo y después, mi ‘Yo’ se anula y se disuelve en mis amigos’.

En cuanto a Baal HaSulam, expresó todo académicamente.

Observación: Sin embargo, tuvo un gran avance cuando escribió: ‘Lo único que hay ante ustedes es el amor de los amigos’.

Respuesta: Lo señaló como lo más importante; de lo contrario, ¿para qué son las otras acciones si no se tiene la intención clara de unir al grupo en el que todo se revela?

El hecho es que hay cuatro lenguaje para explicar las acciones: el lenguaje del Tanaj, es decir, la Torá y todo lo que hay detrás; el lenguaje del Talmud, el de las leyendas y el de Cabalá. Necesitamos conectarlos para explicar totalmente. Esto es HaVaYaH, el nombre completo del Creador, es decir, la revelación completa de la fuerza superior, de la propiedad de otorgamiento en la propiedad de recepción.

Solo aquí se revela el amor a los amigos. Por lo tanto, Baal HaSulam escribe que el mandamiento más importante es el mandamiento de la unión y ahora se encuentra ante el mundo entero.

Espero que con la ayuda de figuras tan grandes como Baal HaSulam y Rabash podamos lograrlo. Al menos, ver cómo se materializa todo.
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De la lección de Cabalá en ruso 16/oct/16

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Dos lenguajes únicos y sus raíces espirituales

Pregunta: ¿Cuáles son las raíces espirituales del hebreo y de los otros idiomas?

Respuesta: Ultimamente, esta información puede ser encontrada en internet. Recientemente, fue descubierto que los jeroglíficos egipcios se originaron del hebreo antiguo.

El primer tipo de escritura con letras hebreas nos vino de Adam. Él descubrió la interacción de dos fuerzas, la fuerza de Jojma (la Luz de Jojma, descendiendo de arriba hacia abajo) y la fuerza de Bina (la Luz de Jasadim moviéndose horizontalmente en el plano).

Esa interacción entre vectores verticales y horizontales construye, como en el osciloscopio, todo tipo de figuras, todo tipo de letras. Por lo tanto, las letras son cuadradas, porque consisten en cuatro elementos, cuatro fases de la Luz directa.

El deseo de recibir comienza a extenderse desde la mitad de Bina y al pasar por ZAT de Bina, Zeir Anpin y Maljut, forma 22 letras, nueve letras en ZAT de Bina, nueve letras en Zeir Anpin y cuatro letras en Maljut.

Existe otra pantalla (Masaj) bajo Maljut, que es llamada Parsá que consiste en cinco letras finales que son una barrera potencial a través de la cual la Luz de Jojma no puede pasar hacia abajo.

Esta es la base del alfabeto de dos lenguajes relacionados hebreo y arameo. Suenan un poco diferente, pero tienen el mismo alfabeto. Uno de ellos denota el descenso de la Luz y el otro, el descenso del deseo. Por lo tanto, se complementan entre sí. No existen dos idiomas en el mundo con el mismo alfabeto, uno paralelo al otro, que describen cualidades superiores.

Por tanto, usamos tanto hebreo como arameo. Usamos arameo muy poco porque viene de la representación de los deseos y son caracterizados como oscuridad. El hebreo viene del lado de la Luz y lo usamos más a menudo. Por ejemplo, El libro del Zóhar y tanto el Talmud babilonio como el de Jerusalén están escritos principalmente en arameo, desde el lado del deseo.

Baal HaSulam una vez escribió una carta muy seria en arameo porque en ella quería mostrar una visión desde el lado de los Kelim (vasijas), del lado de las letras y fuerzas, no desde el lado de la Luz.

La gramática de ambos lenguajes es precisamente construida en base a la correspondencia entre las reglas espirituales. Por lo tanto, no cambia. Como Adam la descubrió hace casi 6,000 años, así permanece hasta nuestros días. Podemos abrir un libro de hace 4,000 años, digamos El libro de la creación de Abraham o la Torá que tiene 3,000 años o libros escritos en arameo o hebreo hace 1,000 años y leerlos sin problema y entender de qué hablan.

Si hoy nos encontráramos a un cabalista del pasado, que vivió, digamos hace 3,000 años, podríamos hablar libremente con él y entender su idioma; no tendríamos ningún problema en entendernos. Este es el estado único del idioma hebreo porque tiene el propósito de representar las acciones superiores.
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De la lección de Cabalá en ruso 9/jul/17

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Quién inventó el lenguaje de las ramas

Pregunta: ¿Quién inventó el lenguaje de las ramas y qué circunstancias causaron tal necesidad?

Respuesta: La pregunta sobre la creación de lenguas es muy complicada. El lenguaje de las ramas fue inventado hace 6000 años por Adán que sintió los atributos superiores y los atributos de nuestro mundo, y comparó los dos. Comenzó a llamar a los objetos en nuestro mundo por ciertos sonidos y combinaciones de sonidos, y es de aquí que provienen el arameo y el hebreo.

Estas dos lenguas están cercanas en su esencia y escritas por los mismos signos, pero hay una diferencia en la forma en que están escritas. La sabiduría de la Cabalá usa ambos idiomas porque conectan el mundo superior con nuestro mundo. Las otras lenguas emergieron más tarde.

El lenguaje de las ramas está escrito en palabras usadas en nuestro mundo, pero las palabras se refieren a las fuerzas y atributos del mundo superior.
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De la lección de Cabalá en ruso 12/feb/17

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El origen del hebreo

Pregunta: ¿Cuál es el origen de la palabra “Cabalá”? ¿Fue inventada por Adam HaRishón (Primer Hombre)? ¿Y por qué está escrito de esta manera específica?
Respuesta: Antes de Adam HaRishón, las lenguas hebrea y aramea no existían. Pero él no las inventó; más bien, los extrajo de su propio logro.
Una vez recibí una carta de un hombre en una prisión de Siberia. Él no sabía nada de hebreo, pero de repente comenzó a escribir poesía hermosa en este idioma. Y la poesía era cabalística.
Cuando se lo mostré a mi maestro Rabash, él dijo que este hombre estaba experimentando un terrible sufrimiento y por medio de eso le llegó un despertar.

Este es un ejemplo de cómo Adam, que comenzó a alcanzar cualidades superiores, el mundo superior, fue capaz de extraer la lengua hebrea de su logro.
Pregunta: ¿Pero por qué la palabra “Cabalá” (קַבָּלָה) consiste de estas letras específicas?
Respuesta: Esta es una representación de las fuerzas superiores que se presentan a nosotros de esta manera, como líneas verticales y horizontales. Por ejemplo, en un osciloscopio sólo hay líneas horizontales y verticales, que en su combinación generan elipses y varias otras formas.
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De la lección de Cabalá en ruso 5/mar/17

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