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Otorgamiento virtual

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Qué obliga a la persona a salir del estado de Bina, de Jafetz Jesed?

Respuesta: Nosotros nunca dejamos el estado de Bina, o Jafetz Jesed, sino que sólo le  agregamos. En la espiritualidad nunca perdemos un estado, siempre nos elevamos más arriba en la escalera. Si yo permanezco en el estado de Jafetz Jesed, en “otorgar a fin de otorgar”, yo caigo en la intención de “con el fin de recibir” para mí mismo. “Otorgar con el fin de otorgar” es el nivel mínimo en el que yo tengo que estar.

Yo construyo estados superiores de “Jafetz Jesed” por encima de él con un grosor (Aviut) cada vez mayor al deseo, hasta el estado infinito de otorgar con el fin de otorgar. Empiezo a investir otorgamiento adicional en este estado de Jafetz Jesed, en el que no necesito nada y estoy feliz de estar viviendo en el bosque para no tener que preocuparme por nada, sin siquiera una camisa.

En el estado de Jafetz Jesed yo no otorgo de ninguna manera. Esto es llamado “otorgar con el fin de otorgar”, pero no tengo nada que dar. Es como si yo otorgara esa manera, al renunciar a mi ego, que hace que yo sea quien otorga. Es como una madre que le pide a un niño “Hazme un favor, deja de hacer tanto ruido”. Él no produce nada beneficioso, no les dar nada a los demás, sino que sólo se calma. Esto significa que él está haciéndole un favor su madre.

Este es el estado de Jafetz Jesed, es decir que yo dejo de jugar con mi egoísmo; yo no lo quiero, quiero permanecer totalmente desnudo y dedicarme completamente a mi madre y escuchar todo lo que ella dice. Yo aún no hago nada bien, como ella puede esperar de mí, pero ya he dejado de hacer cosas malas, como ella me lo pidió. Esto es llamado “otorgar con el fin de otorgar“.

En general, yo no le doy nada a ella, a excepción del placer “virtual”. He dejado de hacer ruido, de romper cosas, de gritar y enloquecerme, y eso es todo. Esto quiere decir que he alcanzado el estado de Jafetz Jesed, que sólo es posible en la parte superior del espesor mínimo del deseo hasta Ein Sof (Infinito).

Pero sobre esto yo ya empiezo a recibir con el fin de otorgar, a hacer algo que la madre desea: que la ayude con las tareas domésticas. Esto ya está por encima de otorgar el fin de otorgar; este es el otorgamiento real.

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 De la 3° parte de la lección diaria de Cabalá del 4/8/13, El Estudio de las Diez Sefirot

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El propósito de la vida es la realización espiritual propia

Pregunta: Mediante el estudio de la Cabalá, nosotros pasamos de ser de las “naciones del mundo” al “pueblo de Israel” ¿Si entiendo correctamente, al acercarnos al alcance espiritual, obtenemos un mayor sufrimiento que las “naciones del mundo”? ¿O entendemos la relación causa y efecto?

Respuesta: Tengo muchos amigos de la escuela, de la universidad, con quienes me mantengo en contacto ocasionalmente. Ellos son personas desarrolladas, normales, pero no me entienden. En cualquier caso, no desdeño a ninguno de ellos; yo los aprecio y los amo, sólo que somos personas diferentes.

Entonces, no podemos evaluarnos en relación a otros. Es más fácil para uno y más difícil para alguien más; cada uno tiene su propio destino. Lo único que la persona debe hacer es realizarse como ella es.

No debes envidiar a nadie, diciendo, él es afortunado, mira cuán rico es, y este es un holgazán, pero todo es más fácil para él; el tercero nació en “cuna de oro”. Esto no ayudará. Esto sugiere que simplemente no sabes cómo realizarte ¡Uno tiene que aprender!

Toma tu deseo más verdadero, más profundo, tu anhelo, y comienza a ser tú mismo. Verás que esto es lo mejor que puede suceder. No es probable que seas feliz si intercambias lugares con alguien. Sólo al realizarte a ti mismo, al volverte similar al Creador, estarás completamente satisfecho.

En cuanto al hecho de seguir adelante, mientras más avanza la persona, más grande es el vacío que surge en ella. Pero esos vacíos se llenan con comprensión, una sensación de eternidad, perfección, vida eterna, una sensación del Infinito. La persona ve el universo de extremo a extremo.

La persona promedio en este mundo, por ejemplo, un pastor camina con sus vacas en el campo, silbando, sintiéndose bien, vivo y en buen estado, sin preocupaciones en su cabeza ¿Podemos envidiarlo? Si, por supuesto ¿Pero envidiar qué y hasta qué punto? Al fin y al cabo, llega un estado en que él habrá llevado a cabo su programa.

Entonces, no pienses en el sufrimiento ¡Realízate! De otra manera, resulta que maldices al Creador por haberte creado ¿Qué podría ser peor que eso? ¡Entonces, seamos agradecidos!

(95654 – De la Convención en Novosibirsk del 9 de diciembre del 2012, Lección 5)

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Una revolución en la familia

Pregunta: ¿Cómo debemos construir las relaciones integrales en la familia? ¿Qué atributos y características son típicos del comportamiento del hombre y de la mujer desde la perspectiva integral? ¿O tal vez no existen tales discernimientos de acuerdo al método integral?

Respuesta: Tenemos lo que nos fue entregado por la naturaleza. No importa cuánto lo intente, yo no puedo ser una mujer en cuanto a la limpieza, al planchado, al cocinar, o al arreglar la casa en diez minutos. Me tomaría cinco horas, y de todas formas estaría desarreglada. La naturaleza no le ha dado al hombre las mismas habilidades, la misma actitud, el mismo movimiento hacia lo que es llamado un “hogar”.

Este es un asunto de mujeres, la parte femenina, el destino femenino, el área de la mujer. La mujer debe organizar el hogar. Ella debe sentir que es la gerente del hogar y que este es suyo.

La falta de educación ha creado una actitud totalmente diferente hacia el hogar y hacia la familia, pero en general la preocupación por el hogar fue entregada a las mujeres por naturaleza. Pueden observar a los animales: cada macho se aparea y se marcha, mientras que la hembra da a luz a la descendencia, cuida de ella, la acicala y la alimenta, le enseña cómo cazar, cómo ser adulta, y la libera hacia el mundo. Podemos ver esto en cada especie. Esta es la manera en que lo determina la naturaleza, excepto tal vez por ciertos periodos de tiempo en que las aves se posan sobre los huevos hasta que las crías salen del cascarón.

Cuando observamos a las personas, todo está organizado de esta manera, el hombre sale a cazar mientras la mujer cuida del hogar, y no puedes escapar de esto. Mientras más cercanos seamos a la naturaleza, más cómodos y agradables nos sentiremos y más fuerte será el acuerdo entre nosotros. En cualquier caso esos atributos son parte de nosotros y no podemos suprimirlos de ninguna manera. Incluso si existen mutaciones, aun así tenemos nuestros instintos, ni Hollywood, ni lo unisex, ni otras tendencias de moda cambian nada.

Por lo tanto, debemos organizar un lugar en el que todos hablen acerca de derechos y obligaciones familiares, y las relaciones entre hombres y mujeres. Si no tenemos la relación correcta, entonces no habrá familia ni nada excepto una tasa negativa de crecimiento de la población. Entonces tenemos que poner fin a esto de una vez y para siempre y no bailar con la tonada de los diferentes partidos políticos que quieren llegar al gobierno, tratando de ser tan originales al exigir derechos para diferentes  grupos.

No estoy en favor de limitar los derechos o de la opresión de algún grupo a costa de otro. Estoy en favor de aprender de la naturaleza y de que seamos similares a ella tanto como podamos; eso es todo.

Segundo, nuestra baraja está organizada de manera que el hombre sea el principal proveedor, y la mujer tiene que cuidar de la familia y educar a los hijos ¡No hay forma de escapar de esto! Vemos que si la mujer no lo hace, entonces nadie lo hará. El resultado es que la próxima generación será incluso peor que esta generación. Esto significa que debemos asegurarnos de que la mujer sea libre, que no esté ocupada todo el tiempo sino libre en realidad.

No es que la encerremos en cierto monasterio doméstico o detrás de una puerta asegurada. Por el contrario, ella debe estudiar, ir a la universidad a cualquier edad, e incluso toda su vida. Ella debe tomar diferentes cursos y enriquecer constantemente su conocimiento para que sea un modelo de educación a seguir para sus hijos y su esposo. Esto significa que una madre que se siente como la verdadera propietaria del hogar debe además sentir que es la columna vertebral de la familia de quien toda la familia aprenderá acerca del mundo, acerca de la actitud correcta hacia la vida, la educación, y todo lo demás.

Después de todo, un hombre siempre está bajo la influencia de una mujer ¿Quién no escucha a su esposa y secretamente le teme? Esto es porque todo viene de la madre; al fin y al cabo, entendemos nuestra psicología.

Entonces es muy importante que elevemos constantemente a la mujer, la eduquemos, y la llenemos. A través de ella, este llenado se transmite al resto de la sociedad. Esto significa que ella debe tomar una parte activa en su propio desarrollo y educación, y también en la educación y enseñanza de todos los miembros de la familia.

Si no tenemos esta revolución, entonces perderemos a la familia, a los hijos, nuestra población, sociedad, etc. Podemos hacer esto a través de la mujer. Para hacerlo, los medios tienen que hacer un pequeño esfuerzo. Este no debe ser un plan gubernamental sino global.
(82718)
De una “Charla sobre formación integral” del 5/28/12

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En la cresta de los movimientos de protesta

Pregunta: ¿Qué debemos hacer para que nuestra ahogada voz, la gota en el océano, sea escuchada lo más fuertemente posible, para que la gota se convierta en grandes flujos y las personas nos escuchen finalmente?

Respuesta: Pienso que debemos estar en la cresta de los movimientos de protesta, porque el gobierno los estudia y les teme. Si tomamos nuestro lugar en este movimiento de protesta y nos elevamos sobre todos, al mostrarles y convencerlos de que la solución no es destruir, robar, romper ventanales y prenderles fuego a los negocios, entonces primero, el gobierno nos vería como un factor positivo y segundo los sicólogos, sociólogos, politólogos, y otros estudiarían este fenómeno. Tenemos que entrar en esos movimientos de protesta y actuar en paralelo al mostrarles a todos nuestra ideología, nuestro método.

Espero que con el poder de los grandes movimientos de protesta  y sus millones, lleguemos a ser conocidos.

Por supuesto, los movimientos de protesta en sí no quieren usar los métodos amables que les ofrecemos, pero por otra parte, no tienen un método propio, ¿Robar bancos como los bolcheviques o los franceses durante las revoluciones?

¿Entonces cómo debemos actuar? Si son países democráticos libres, debemos usar los sistemas parlamentarios y pedirles que voten por un miembro u otro, ya que las protestas en la calle realmente nunca han llevado a nada.

El punto es que existe aquí una imagen completamente diferente. Si en cualquier momento los movimientos de protesta fueron una especie de catalizador de los procesos sociales, económicos y socio políticos, hoy no pueden hacer nada porque hemos llegado a un estado que no tiene donde ser catalizado.

El gobierno no puede hacer nada. No puedes presionarlo para que tome alguna decisión. Este puede cortar el pastel político de manera un poco diferente, arrojarte algún pequeño obsequio, comprar a los líderes de los movimientos de protesta, o alguna otra acción así; existen muchos métodos que ellos pueden usar aquí.

Lo principal es que ni el gobierno ni los movimientos de protesta pueden ofrecer nada real, aunque estos movimientos todavía no estén maduros para llevarnos más rápido a un punto donde nazca algo nuevo. Aquí no puede nacer nada. Entonces ellos entienden que aparte de gritar, “¡Dame!” No hay nada que puedan hacer y el gobierno no tiene nada que tomar o dar.

Hemos llegado a un estado en el cual todos los países tienen profundas deudas ¿De dónde tomarán algo? No hay fondos suficientes para darles a todos ¿Qué significa compartir? Significa recortar el gasto en otras necesidades. Supongan que los oficiales roban, ok, entonces ellos dan lo que roban. Incluso si los pones en la cárcel, tomas lo que robaron, y supón que de ahora en adelante nadie robará; esto no cambiará nada. No estoy hablando de corrupción en ciertos países, sino de países normales democráticos. No importa cómo calcules el presupuesto, nada ayudará, porque estamos en un estado en el que las personas están siendo despedidas de sus trabajos, porque ya no las necesitan ¡No hay necesidad de que estén ahí!

No es sólo otra crisis que puede ser superada, como en el pasado, introduciendo nuevas tecnologías o mediante la guerra. Entendemos que hoy ésta no es la solución al problema. Por lo tanto, no tomamos el papel de abogar por  reducciones, sino el papel de maestros, enseñando la fuente de la solución que nadie tiene.

Esto significa que debemos mostrar a la población general que ellos no tienen la solución. Vemos lo que está sucediendo con los movimientos de protesta: sus intentos de realizar cambios aparentemente positivos, llevan a resultados opuestos después de un tiempo. Es más, sucede todo el tiempo. Entonces es mejor no hacer nada. Cuando el estado trata de ayudar y comienza a buscar reservas y a darles más a las personas, eventualmente esto lleva a precios más altos y a un desequilibrio incluso mayor.

Nadie tiene una solución, y nosotros sólo necesitamos ofrecer nuestro método constantemente, persistentemente, y de forma obstinada, hasta que sea escuchado; el método de acuerdo al cual la persona se cambiará a sí misma y se volverá una parte integral de la sociedad integral. Entonces seremos capaces de equilibrarnos a nosotros mismos, a la sociedad, y a la naturaleza y de alcanzar la armonía general.
(80469)
De una “Charla sobre Formación Integral” del 5/21/12

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Una infancia feliz a la sombra del Creador

Pregunta: ¿Qué significa trabajar por encima de la razón?

Respuesta: Trabajar por encima de la razón significa otorgar. Esto es, yo quiero tomar forma de dador, como el Creador, volverme una persona amorosa, dejar mi ego y hacer uso de mi mismo para el bien de mi prójimo, unirme con otros para poder existir yo mismo. Es decir que aprecio el otorgamiento más que mis propias cualidades de recepción.

Primero que nada, quiero liberarme del poder de mis deseos egoístas y elevarme por encima de ellos. Lo cual significa escapar de la “esclavitud Egipcia” y alcanzar la cualidad de Bina por encima de Maljut. Cuando me libero y me elevo por encima de mi ego, el cual ya no puede agarrar mis piernas y arrastrarme hacia abajo, ahora puedo comenzar a trabajar con este deseo dentro de él.

Los estados de embrión (Ibur) y de amamantamiento (Yenika) son una elevación por encima de mi deseo de disfrutar, pero el estado de adultez está trabajando dentro de este deseo. El trabajo en el deseo de disfrutar se realiza en temor, en otorgamiento para otorgar (Jafetz Jesed), en las propiedades de Bina, al incluirse en el Creador, quedándose bajo Su sombra, como un bebe que se aferra a su madre y que se confía a sí mismo a ella y así recibe el poder de elevarse por encima de su ego.

Entonces, cuando el niño crece, puede ponerse en contacto con su egoísmo y comenzar a trabajar con él. A esto se le llama regresar al amor.
(79817)
De la 1º parte de la Lección Diaria de Cabalá del 6/4/12, Escritos de Rabash

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Cómo hablar acerca de un mundo que no nos es familiar

Pregunta: ¿Por qué es mucho más fácil mantener la intención correcta al leer el Estudio de las Diez Sefirot que cuando leemos El Zóhar?

Respuesta: El asunto es que necesitamos un lenguaje para las explicaciones. Después de todo, no hay palabras en el mundo espiritual y los cabalistas tienen que hablar el lenguaje de las ramas, el cual nos confunde.

El lenguaje de las ramas es bueno para aquellos que ya están en el mundo espiritual. Si estoy por encima del Majsom, no tengo problema con entender no importa el lenguaje de la explicación. Esto es porque realmente siento este mundo, lo entiendo, y lo percibo en el nivel de los 125 grados que he ascendido. Entenderé lo que está sucediendo a partir de la explicación de la misma manera en que entiendo un relato acerca de este mundo con el cual estoy familiarizado.

Pero si estoy por debajo del Majsom, soy incapaz de entender el lenguaje alegórico de las ramas. Es más fácil para mí entender el lenguaje del TES, que habla en términos técnicos y usa definiciones espirituales, nombres de Luces, Sefirot, Partzufim, y las alturas de los niveles. Puedo entender esto de alguna manera; al menos me queda claro que el grado 120 es más bajo que el grado 125, y que Nefesh es más pequeño que Ruaj.

Incluso si no entiendo qué es esto, aun así puedo compararlos de alguna manera y medirlos. Y esto es muy importante. Incluso si no siento esos conceptos en mi corazón, al menos puedo separarlos en niveles en mi mente: Reshimot, Dalet/Gimel, Gimel/Bet, Partzufim, AB SAG, MA, BON.

Aquí cada uno puede ser sabio si ha estudiado el material. Incluso si no ha alcanzado nada  en la práctica, al menos ha aprendido la terminología y la puede explicar él mismo. Es por esto que es tan necesario para nosotros y no podríamos explicar nada en absoluto sin ello. Al fin y al cabo, los cabalistas deben establecer una cierta conexión con nosotros con el fin de usarla para traernos la Luz que Reforma.

Ellos necesitan cierto hilo conductor que los conecte con nosotros para ser capaces de verter la medicina en nosotros a través de este. De otra manera somos incapaces de conectarnos con ellos porque ellos están en otro mundo que está separado de nosotros. No vemos los canales a través de los cuales la información fluye hacia nosotros.

Los cabalistas crean este canal al hablarnos de Partzufim, AB, SAG, MA, y BON. Y al estudiarlos teóricamente y establecer una conexión externa con ellos, en esencia sin ningún entendimiento, sino sólo repitiendo obedientemente palabras tras ellos, de esta manera expresamos nuestro deseo de recibir la medicina de ellos, la Luz de corrección, y es por esto que la recibimos. Pero esta conexión es necesaria.

Si los cabalistas en lugar de hablar el lenguaje del TES (Talmud Eser Sefirot-El Estudio de las Diez Sefirot), hablaran el lenguaje del Tanakh, inmediatamente imaginarías que están hablando de este mundo y que entiendes todo. Este es todo el problema, las personas no entienden que la leyenda pertenece al mundo espiritual, acciones de otorgamiento (llamadas la Santa Bina, la cualidad de otorgamiento), y se lo atribuyen a este mundo, de lo cual se derivan todas las religiones y creencias.

Sin embargo, al acercarse a ti las nociones de grupo, conexión, y diseminación, sentirás que el material en el TES se vuelve más claro. Nunca serás capaz de entenderlo de forma puramente teórica con tu mente. Puedes memorizar todas las palabras, pero no avanzarás más allá de esto. Si una persona desea avanzar a través de un alcance en los sentidos dentro de su deseo, entonces él no entenderá el TES hasta que no lo conecte con alguna privada corrección de sí mismo que ha alcanzado. Ya antes del Majsom, comenzará a percibir el significado interno de las nociones, y le resultará más fácil estudiar.

Cuando una persona avanza correctamente, el alcance va de la sensación a la mente. Es por esto que uno no necesita tener una gran mente para aprender. El conocimiento teórico no está conectado de ninguna manera con el avance espiritual.
(78056 De la tercera parte de la Lección diaria de la Cabalá 16/5/12, El estudio de las Diez Sefirot) 

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Los detalles de una realidad integral

Pregunta: La sicología conductual habla del así llamado “triángulo de entendimiento mutuo”. Dos de sus ángulos representan la comunicación y empatía, y el tercero es una realidad compartida. En la educación integral, la comunicación se conduce en un círculo. Desde el punto de vista de la sicología conductual, se asume que en el proceso de crecimiento del entendimiento mutuo, la empatía crece también. Ahora surge una pregunta: ¿Una realidad compartida es precisamente esa integralidad?

Respuesta: Debemos existir dentro de esta. No dentro de nosotros, sino fuera del yo, dentro de esta realidad compartida que creamos porque esta es precisamente la realidad objetiva. Todo lo que existe dentro de mí es subjetivo, es decir, puras mentiras. Me miento a mí mismo acerca de construirme a mí mismo. Ese trabajo es absolutamente irreal, inventado por mí.

Algunas veces estoy hablando con alguien y me asombro de cuán diferente percibimos el mundo. Estoy hablando de una cosa, y él ve una imagen completamente diferente y habla de algo más. Y es absolutamente sincero, justo como yo, cada uno de nosotros parte de sus propias sensaciones.

Entonces, es necesario elevarse más alto, hacia dentro del deseo común, del corazón y cerebro común, y observar el mundo desde dentro de la imagen colectiva del hombre que representa la totalidad de todos nosotros. Entonces veremos un mundo enteramente diferente: no individualizado, no distorsionado por nuestras cualidades intrínsecas, internas.

Si la mayor cantidad de personas posibles se reuniera en el sistema común del “hombre” (la imagen conjunta del hombre), entonces naturalmente, veríamos una imagen completamente diferente del mundo, del universo y de nosotros. Y sería enormemente diferente de lo que vemos hoy. Después de todo, la imagen del mundo depende de la percepción subjetiva, y los sicólogos saben esto muy bien.

Sólo necesitamos demostrar que si tomas tus deseos y propiedades internas y las comparas con los de los demás, es decir, con la imagen emergente del hombre como un todo único, entonces desde dentro de esta, comenzarás a observar un mundo verdaderamente diferente.

Tú te elevas por encima de ti mismo y te distancias de tu cuerpo, de tus cualidades personales tanto que el cuerpo ya no es importante para ti. Como lo observamos por la experiencia, es muy probable que comience a ser percibido como algo extraño, como un animal que existe a tu lado. Cuando entras en esa imagen colectiva del hombre, ves que tu cuerpo existe en el nivel animal. Y la imagen generalizada del hombre pertenece al nivel humano.

(64446 – De una “charla sobre educación integral” del 12/12/11)

Preguntas acerca del trabajo del grupo, de los estudios e Israel

Pregunta: Últimamente las cosas han cambiado. Siento como si todo el Kli mundial se hubiera elevado junto hacia un espacio diferente más alto. Se siente como si nos estuviéramos acercando, abriéndonos camino hacia un nuevo mundo gigantesco, y ¡esto es emocionante! ¿Qué es lo principal, lo más necesario para este empuje final conjunto: más estudio, más tiempo entre los amigos, más trabajo personal interno?

Respuesta: Mereceremos el avance si el mundo nos necesita. Entonces, todo depende de nuestro éxito en diseminar la necesidad de la unidad: la garantía mutua.

Pregunta: Vivo en Oklahoma. Pocas veces, fui al centro de estudios en St. Louis en donde sentí la importancia de nuestra interconexión para el avance espiritual. Si me he dado cuenta que puedo aprender e ir hacia adelante solamente en el grupo, ¿Debería pensar en mudarme de casa?

Respuesta: Si no hay un grupo en donde vives, pero en el nuevo lugar tendrás un grupo y un trabajo, entonces es preferible que te mudes.

Pregunta: ¿Está usted de acuerdo con la opinión del periodista Daniel Greenfield y sus declaraciones acerca de Obama? Muchos Judíos americanos, y también los no judíos, quisieran saber su opinión.

Respuesta: Sí.

(57866)

¿Por qué escribo sobre el Rav Berg y el Kabbalah Centre en este blog?

Recibí una pregunta:

Hoy leí una publicación en su blog en donde dice que el Rav Berg es un cabalista fallido. ¿Realmente tenía usted que decir esto? Sería tan maravilloso que todas las personas que diseminan la Cabalá dejaran de juzgarse entre sí. Su comentario me molestó y me confundió. Muchas personas insisten que él es el único y el más grande. Hasta que lo leí, yo pensé que usted no caería en este juego, que sabría cómo controlarse y no cedería a la tentación de juzgar a los demás.

Mi respuesta: Lo escribo para que las personas sepan diferenciar en la Cabalá, del estudio de las fuentes originales y las obras de Baal HaSulam, y los negocios para la venta de hilos rojos, interpretación de los sueños, la buena fortuna, la meditación, el agua bendita que es lo que la empresa de Berg hace. Tengo la esperanza que acortaré el camino de las personas hacia la verdad al relacionarse con las auténticas fuentes cabalistas.

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