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Día de la independencia de Israel

Soy muy feliz de haber pasado la mayor parte de mi vida aquí, en Israel.

Estoy feliz porque después de miles de años de exilio, mi pueblo existe como nación y como ciudadanos en su propio país.

Estoy muy feliz de que cada año nos volvamos más fuertes y que, a pesar de la envidia de todos y la ira de nuestros enemigos, estamos construyendo un país que mejora cada vez más.

Espero que podamos superar muchos más problemas que existen en nuestra nación, que en su mayoría tienen que ver con la unificación de la nación en un todo.

Espero que el año que viene, el año del septuagésimo aniversario de nuestro país, lleguemos a un estado en el que realmente nos convertiremos en “un hombre con un corazón“, como fue dicho en el nacimiento de nuestra nación, hace 3,000 años.

Asegurémonos que este compromiso se cumpla.

¡Buena suerte! ¡Y feliz cumpleaños!
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Pesaj, aniversario de la nación

Pregunta: ¿De dónde viene la tradición de tener una comida especial la primer noche de Pesaj (Seder) y qué significa?

Respuesta: La comida de Pesaj es una hermosa tradición que simboliza el punto de referencia más grande en la historia del pueblo de Israel, el nacimiento de la nación. Todo lo que hubo antes puede ser llamado, estado de embrión.

Puede compararse a la gota de semen que ingresa al útero, a un lugar apacible y seguro, donde empieza a desarrollarse. Durante nueve meses de gestación, pasa por distintas fases de crecimiento hasta que, repentinamente comienza a no sentirse tan confortable.  

El lugar que fue tan seguro, bueno y que protegió al embrión que se desarrolló a partir de la gota de semen, de repente se vuelve amenazante, presiona y desea sacarlo, se rebela contra él.

Lo mismo le sucedió al pueblo de Israel en Egipto. Al principio, cuando los judíos llegaron, todo estaba bien y maravilloso, los llamados siete años de saciedad. Sin embargo, cuando su condición empezó a deteriorarse, de pronto; la tensión y la amenaza empezaron a crecer rápidamente. No sabían a dónde ir ni cómo salir.

Así es como el embrión se siente en el útero antes de nacer y así se sintieron los judíos en el exilio de Egipto, como dice la Torá. Así nos sentimos hoy en el mundo moderno, la naturaleza se vuelve hostil y amenazante hacia nosotros. La humanidad se ha estado desarrollando todo el tiempo, pero hoy, por primera vez, sentimos que hemos llegado a un callejón sin salida y no tenemos cómo desarrollarnos.

Como si la naturaleza nos empezara a ahorcar. Estamos encerrados en esta tierra con una ecología contaminada y no hay lugar para nosotros. Estos procesos son muy similares: el desarrollo de un embrión, la historia del desarrollo del pueblo de Israel y la evolución del mundo entero.

Muchos seculares no celebran ninguna de las festividades judías, sin embargo, celebran el Seder de Pesaj  porque nos une como un pueblo, dentro de cada familia. Juntos celebramos el día que nació nuestra nación.
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De Kabtv “Una nueva vida” 12/abr/16

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El significado de la fiesta de Tu B’Shevat

Pregunta: ¿Cuál es el significado de la fiesta de Tu B’Shevat?

Respuesta: Su significado es buena voluntad ante un árbol.

Inmediatamente surge la pregunta: ¿cómo se puede adorar un árbol, no sería idolatría? No. El árbol simboliza vida en relación a la tierra, a la que bendecimos y congratulamos.

Después de que la naturaleza inanimada llenó el cosmos, la naturaleza vegetal comenzó a desarrollarse en la Tierra, fue una forma totalmente nueva de vida, porque hay una chispa del Creador dentro de ella. Por eso, la vida vegetal nos atrae.

Después, gradualmente, se desarrolló la vida animal. La etapa de transición entre los niveles inanimado y vegetal es el coral: entre la vida vegetal y la animal, es una criatura llamada ‘perro del campo’ que se alimenta del suelo, pero su cuerpo se comporta como un animal; y entre el estado animal y el humano, el mono. Esto se menciona en los antiguos libros cabalistas.

El nuevo año de los árboles marca su despertar a la vida y simboliza el despertar de la persona para alcanzar el propósito de su vida.

Está escrito en la Torá, ‘el hombre es como un árbol en el campo’, porque el árbol tiene una estructura interna especial que se alimenta del suelo y se extiende hacia arriba, hacia el sol. Pero lo más importante es su fruta. En general, cada planta, todo lo que proviene de la tierra, nos alimenta y es la base de la vida material de los seres humanos.

Nuestro desarrollo espiritual ocurre según el principio de que en toda acción humana se trabaja con ella, como un árbol. No es accidente que la obra fundamental y más importante del gran cabalista Ari se titule, Árbol de la vida.

Mi maestro Rabash celebraba ese día de manera especial. Mucha gente se reunía, las mesas se cubrían con dulces, no sólo con la fruta de los árboles, sino también con los frutos de la tierra misma. La fruta representa a la persona que logró su propósito, que es ser similar al Creador y alcanzó Su nivel. Queremos lograr esto. En principio, todos lo desearía si comprendieran lo dulce que es este fruto, esta existencia eterna y perfecta en logro absoluto sin restricciones ni problemas.

Si lo queremos o no, de cualquier forma nos acercamos a él. Sin embargo, la Cabalá puede acelerar nuestro camino si la usamos correctamente. De lo contrario, tendremos que avanzar como lo hacemos ahora, con la ayuda de golpes desagradables de la naturaleza que nos empujan hacia delante.

En principio, hay un futuro hermoso ante nosotros y espero que la misma dulzura que sentimos de los buenos frutos de la tierra y las plantas, lo sintamos al obtener nuestra alma.

Están invitados a probar este estado especial, para probar el verdadero fruto de la vida que la sabiduría de la Cabalá nos ofrece.

¡Buena suerte y lo mejor!
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De Kabtv “Noticias con Michael Laitman” 6/feb/17

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Una nueva vida #654 – Janucá: Luz y oscuridad en la vida



Una nueva vida #654 –
Janucá
: Luz y oscuridad en la vida
Dr. Michael Laitman en conversación con Oren Levi y Yael Leshed-Harel

Resumen

Deseo de disfrutar: Si yo me beneficio, la Luz no disfruta, oscuridad. Hay más deseos superiores que no están en nosotros desde nuestro nacimiento: el deseo de proteger a otros, dar, otorgar. No es otorgar lo que nos da alegría, sino elevarnos por encima del ego, así el hombre se convierte en fuente de Luz.

Así, la persona coincide con la fuente general de Luz en la naturaleza, el Creador, lo descubre y siente placer inmenso.

La vida espiritual es conectarse a la fuente de Luz y transmitir Luz a los demás; hoy, nuestro deber es aprender esto. Buscar satisfacer tus deseos privados es ‘Griego’ y, otorgar a los demás es ‘Macabeo’. El verdadero desarrollo de tu personalidad es sólo cuando aprendes a ser equivalente al Creador, es decir, a otorgar.

Los griegos santificaban el ego, el placer para uno mismo sin consideración para los demás, sólo sus logros personales. El enfoque judío dice que así nos destruimos a nosotros mismos y al mundo, como un cáncer que lo traga todo. Buscar satisfacer deseos privados trae una chispa de luz aquí y allá, nada más.

El enfoque judío es que es posible alcanzar la gran Luz sólo cuando nos convertimos en fuente de luz. Y así, se llega a ser eterno e integral y se saltan todas las fronteras de la percepción, para ser igual a la fuerza superior.

Cuando eres fuente de Luz para otros, eres ilimitado. No tienes que producir Luz, sino ser fuente de Luz, la Luz pasa a través de ti, como un conducto eléctrico. Cuando quieres pasar Luz a otros, descubres que todos están conectados a una red y conectados a la fuente de la vida. Una corriente interminable de energía llena nuestras emociones, intelecto y conciencia; es la vida del alma.

Hoy damos y recibimos desde el deseo de explotar todo para beneficio propio. Espiritualidad es amarse unos a otros. No es sólo entender lo que es, debes venir a estudiar seriamente y lograrlo en la práctica.

Janucá es la fiesta de la luz, requerimos aprender a encender la Luz conectando entre nosotros. Cuando nos conectamos con otros, sus emociones e intelecto nos llegan. Y nos volvemos infinitamente más inteligentes y sensibles. Mi bendición para Janucá es que la Luz venga entre nosotros, nos llene y nos dirija a la buena vida superior.
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De Kabtv “Una nueva vida #654 – Janucá: Luz y oscuridad en la vida”, 1/dic/15
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Una nueva vida #442 – Las cuatro especies

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Una nueva vida #442 – Las cuatro especies
Dr. Michael Laitman en conversación con Oren Levi y Nitzah Mazoz

Resumen

¿Qué simboliza la Sucá en el contexto de nuestras relaciones con la fuerza superior; cómo simbolizan las cuatro especies nuestro acomodo a ella y, qué emociones experimenta una persona en esa búsqueda?

Todo nuestro trabajo en Elul, Rosh HaShanah y Yom Kippur es para descubrir nuestra carencia del Creador y luego llega Sukkot.

La Sucá (paja) simboliza que ya construimos la sombra que oculta al Creador, para, gradualmente descubrirlo. La Sucá simboliza que el Creador nos abraza y rodea con Su Luz. Las cuatro especies simbolizan que la persona se adaptará al Creador.

Los siete días, las Luces, Ushpizin (invitados), forman siete características en mí, que son imperativas para sentir al Creador. Sostener las cuatro especies simboliza el deseo de la persona por adaptarse al Creador.

El Creador es amor y otorgamiento total. Puedo entenderlo y sentirlo si tengo en mi, otorgamiento y amor. Jesed, Guevurá, Tiferet, Netzaj, Hod, Yesod y Maljut –son las formas de otorgamiento del Creador hacia nosotros. La mejor forma para que la persona se relacione con el Creador es en su relación con los demás. A través de los demás, alcanzamos al Creador.
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De Kabtv “Una nueva vida #442 – Las cuatro especies” 5/oct/14
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Una nueva vida #440- Festividades: La Sucá en el corazón

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Una nueva vida #440- La Sucá en el corazón
Dr. Michael Laitman en conversación con Oren Levi y Tal Mandelbaum ben Moshe

Resumen

¿Qué simbolizan la Sucá y su estructura especial? ¿Cuál es el significado de las luces y sombras típicas de esta festividad y qué significa construir la Sucá en el corazón?

El Creador es la fuerza general de la realidad y Él es amor y otorgamiento absoluto. Cada fenómeno natural es sentido sólo después que se prepara el sentido correcto para ello. El Creador es la fuerza de amor y otorgamiento. Si existe un poco de amor y otorgamiento en mí, lo sentiré a Él. La sabiduría de la Cabalá es la sabiduría de absorción y de cómo sintonizarnos la misma longitud de onda que el Creador.

La cubierta de la Sucá simboliza el Masaj (pantalla), es decir, no quiero recibir esta iluminación para mi propio placer sino para la corrección. El alma no está en la Sucá que construimos en el patio, por supuesto, sino que es nuestro deseo dirigido hacia el otorgamiento. ¿Cómo podemos dirigir nuestro deseo hacia el otorgamiento a otros? Mediante las Luces, las fuerzas de corrección, llamadas Ushpizin.

Las cuatro variedades (usadas en Sucot) representan las cuatro partes del alma,  י-ה-ו-ה – Yod – Hey – Vav – Hey. El etrog (citron) es muy importante ya que representa la Sefirá de Maljut, la base de la creación. Mantenemos las cuatro variedades juntas y las movemos de lado a lado. Aparte de la costumbre externa, tenemos que mover el alma de lado a lado.

Además de la costumbre de construir una Sucá en el patio, también tenemos que construir una Sucá alrededor de nuestro corazón. Eso es lo principal.

Desarrollar nuestro amor y otorgamiento, justo como el Creador, es llamado construir una Sucá alrededor de mi alma. Siete Sefirot me separan de mi siguiente estado. Las Sefirot son niveles de corrección del alma. La cubierta de la Sucá simboliza que no quiero recibir la abundancia por mi propio placer sino para que me corrija. Después de Sucot, Simjat Torá y Janucá viene Purim, el final de la corrección, donde todo está permitido.

Construir una Sucá en el corazón es establecer las condiciones para nuestro deseo y nuestra intención de ser corregidos hacia el amor y otorgamiento.
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De Kabtv “Una nueva vida #440-La Sucá en el corazón”, 22/oct/14
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Una nueva vida #439 – Las luces de Sucot

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Una nueva vida #439- Las luces de Sucot
Dr. Michael Laitman en conversación con Oren Levi y Tal Mandelbaum ben Moshe

Resumen

¿Cuál es el significado interno de Sucot? ¿Qué simbolizan las luces típicas de esta festividad y cómo se relaciona eso con la transición del individuo de malvado a bueno?

En Rosh Hashaná coronamos la fuerza de amor y otorgamiento. Durante los diez días de arrepentimiento, separamos en nosotros los deseos que pueden ser corregidos y los que no. Los siete días de Sucot son siete iluminaciones especiales que convierten el mal en nosotros, en bondad.

Las luces que vienen son llamadas Luces Circundantes. Simbolizan la Sucá y su cubierta. Las medidas de la Sucá corresponden a las medidas del alma. En la Sucá, esas son las Amot (longitud del antebrazo), en el alma, se refiere a deseos y Luces.

El alma es el deseo dirigido totalmente a amar a otros. El arrepentimiento es el exámen del corazón: qué deseos están en mí y hasta qué grado estoy dispuesto a trabajar por el bien de otros. Sucot son las Luces que corrigen el mal en nosotros hacia la bondad, hasta  Shemini Atzeret (el octavo día de Sucot) cuando no hay nada más qué corregir.
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De Kabtv “Una nueva vida #439 – Las luces de Sucot”, 2/oct/14
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Ynet: “El secreto para un año de éxito”

Desde mi columna en Ynet, “El secreto para un año de éxito

¿Por qué es costumbre leer el libro de Jonás en Yom Kippur? ¿la ballena realmente se tragó a Jonás o es sólo una alegoría? ¿cuál es el secreto para expiar nuestras acciones y bloquear las flechas de odio dirigidas contra Israel? El doctor Laitman, guía de los perplejos para Yom Kippur.

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¿Te has detenido a preguntarte por qué ayunar en Yom Kippur?; ¿por qué ir a la sinagoga en Yom Kippur?; ¿por qué pedir perdón a un amigo o a alguien que hayas dañado? Nos hemos acostumbrado a mantener estas costumbres desde nuestra infancia y parece que el principal motivo es que todos queremos ser inocentes, al menos hasta cierto grado, en Yom Kippur.

Los que tienen medios, incluso compiten, pagando, por el derecho a leer el libro de Jonás en público, un mérito muy conocida para tener riqueza y éxito en negocios, el siguiente año. Las sumas suben de año en año, pero ¿entienden por lo que están pagando?

La historia del profeta Jonás empieza con una misión que recibe de Dios; debe advertir a los gentiles, los habitantes de Nínive, que se arrepientan de su maldad, del odio infundado al amor a los demás. Igual que en el pasado, igual que Jonás, nosotros, el pueblo de Israel, tenemos una misión que no podemos evadir. La misma misión nos acompaña desde la antigua Babilonia, cuando Abraham nos unió en una nación con base en amor a los demás, para establecer entre nosotros la unidad que servirá como ejemplo para el mundo. Cumplir esa misión es nuestro derecho a existir.

Hemos experimentado cómo funciona esta ley durante nuestra historia: cuando estamos unidos, prosperamos y el mundo también prospera. Cuando caemos en odio infundado, recibimos golpes y el mundo se deteriora. Con el tiempo hemos perdido la capacidad de construir la conexión entre nosotros, hasta tal punto que no creemos que podamos restablecer nuestras buenas relaciones otra vez. Nos repugnan oír que nuestra misión es ser una Luz para las naciones del mundo. Hemos olvidado nuestra misión y cuando huimos, llega la tormenta ….

La tormenta

Jonás huyó de su misión, subió a un barco y navegó al extranjero. Su escape generó una tormenta, los marineros se dieron cuenta de que la razón de su sufrimiento era el judío que estaba a bordo de su nave. Lo arrojaron al mar.

En el mundo globalizado de hoy, las naciones del mundo también nos culpan por todas las crisis. El destino de la nación de Israel es inevitable. Los marineros de la historia cambian cada vez, pero nuestro destino es el mismo. Si no salimos de nuestro sueño profundo y no aceptamos cumplir nuestra misión, el tiempo en que nos arrojen al mar, es seguro que llegará.

Jonás fue arrojado al mar y tragado por una ballena. Al final de su autoexamen, aceptó cumplir con la misión que se le dio y sólo entonces, el pez lo llevó a una orilla segura, a Nínive.

El acuerdo

Como Jonás, llevamos dentro de nosotros el método de conexión. Este es el genoma nacional que nos une en una sola nación y no podemos escapar. Cuando conectemos, seremos ejemplo de unidad para todas las naciones. La única pregunta es si seremos suficientemente responsable o, Dios no lo quiera, seremos arrojados a las profundidades del océano, para así aceptar cumplir con nuestro destino.

Nuestra función es convertir el odio infundado en amor de unos a otros, sin embargo, en lugar de ser Luz para las naciones, hacemos todo lo posible para ser como las demás naciones. Pero la fuerza del desarrollo hace que cada vez más gente y naciones, subconscientemente sientan que los judíos son responsables de todos los problemas y las naciones no mejorarán su actitud hacia nosotros, hasta que cumplamos con nuestro deber.

El propósito de Yom Kippur es permitirnos hacer una introspección profunda y es una oportunidad para que aceptemos nuestra misión y tomemos la decisión de conectarnos y ser Luz para las naciones del mundo. Sólo así, la agitación global que nos rodea se calmará y la humanidad vivirá en armonía y una Sucá de paz se extenderá sobre todos nosotros.

¡Un buen año nuevo y que todo Israel quede inscrito y sellado en el Libro de la Vida!
De Ynet 10/oct/16

¿A quién y por qué pedir perdón? parte 2

dr-michael-laitmanPregunta: ¿Significa que es un error pensar que existe un Dios arriba, que está mirando nuestras acciones y a quien necesitamos pedir perdón?

Respuesta: Una persona pasa por varias etapas de desarrollo. Por lo tanto, es imposible decir si algunas de sus creencias son correctas y otras no. Piensa así, pero gradualmente corrige su percepción, superándose en conocimiento y sentimiento.  

Y luego, por supuesto que el concepto de “Yo y el Creador”, cambia completamente. Yo siento más y más que la fuerza superior es el resultado de mi conexión con los demás y no existe fuera de esto. Solo la esencia del Creador (Atzmuto) que es absolutamente inaccesible para mí, existe independientemente.

Por lo tanto, debemos sostener con firmeza que el Creador existe solo en la conexión con la gente. No podemos pedir nada al Creador, excepto a partir de la unidad; después de todo, en la unidad creamos el lugar para Su revelación.

Luego, cada uno debe juzgarse a sí mismo: ¿qué tanto está conectado con los demás? Esto es toda la redención. Es imposible juzgar a una persona individualmente. Este es un inmenso error que siempre cometemos instintivamente: pensar en nosotros mismos, contar con nosotros mismos y actuar solos.

Este es un error fatal que hemos venido haciendo por miles de años. La separación del Creador es la razón de nuestro olvido terrible.

Comentario: Lamentablemente, suena muy relevante, por la separación, el desacuerdo y la hostilidad entre diversas corrientes y partidos.  

Respuesta: El pueblo de Israel ya pasó por esos estados durante la destrucción del Primer y Segundo Templos. Los judíos se mataron unos a otros, no solo con palabras, también con armas reales, derramando sangre fraterna en las guerras civiles. Realmente espero que no llegaremos a eso. Aún no hemos sacado nuestra espada, pero formalmente luchamos unos contra otros de todas las formas posibles.  

Esto es porque hemos olvidado quiénes somos, cuál es la base de nuestra nación y nuestra responsabilidad para dirigirnos hacia la unidad; aunque, de hecho, ésta es nuestra corrección y la corrección del mundo entero.
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De Kabtv “Una nueva vida” 27/sep/16

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Una nueva vida #770 – El mes de Selijot (perdón)

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Una nueva vida #770 – El mes de Selijot (perdón)
Dr. Michael Laitman en conversación con Oren Levi y Nitzah Mazoz

Resumen

Tenemos que conocer la estructura de la realidad para entender el significado de  Selijot. Todos estamos conectados en un sistema, pero este sistema está fragmentado. Tenemos que arreglar la red entre nosotros dado que no será corregida por sí misma y, sólo se revelará más y más, lo rota que está.    

El derecho al perdón es resultado del reconocimiento del mal en nosotros, en nuestra actitud para amar y unirnos, que debe haber en el sistema corregido. Pedimos perdón por no haber dado un buen ejemplo a los demás. No es solo de palabra, sino un examen de que hemos descuidado la corrección de la conexión entre nosotros. No tiene sentido iniciar un año nuevo, un nuevo cambio, antes de que, seriamente, busquemos en nuestra alma y examinemos si nos hemos sintonizado correctamente.  

Las plegarias para pedir perdón comienzan con un auto-examen porque al no estar corregidos somos la causa de todo el mal en el mundo.  Antes de que nos apresuremos a corregir nuestra relación con alguien, debemos corregirnos internamente a nosotros mismos. Luego, de seguro, nuestra actitud externa hacia los demás también será corregida. Antes de la corrección, necesitamos adquirir una “regla” conforme a la cual podamos medir el bien y el mal en el sistema.

El sistema correcto está basado en la conexión de corazón a corazón, como un hombre en un corazón, de acuerdo a la regla de ama a tu prójimo como a tí mismo. El perdón correcto incluye la corrección de mi actitud malvada hacia el mundo entero, la corrección de la inclinación al mal hacia la buena inclinación llamada, verdadero arrepentimiento. A través del amor, la persona se eleva a sí misma hacia el nivel del Creador.
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De Kabtv “Una nueva vida #770 – El mes de Selijot (perdón),” 20/sep/16