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Saludos desde los centros turísticos del Mar Negro

Cada verano repartimos nuestros periódicos Nueva Humanidad,  Nuevo Mundo y Cabalá Hoy a todo lo largo de la costa del Mar Negro,  entre los once millones de vacacionistas y residentes locales que encontramos. Cada año que pasa, un mayor número de turistas nos reconocen y nos saludan con una sonrisa.  Muchos de ellos empiezan a estudiar con nosotros y se convierten en nuestros amigos.

Esta feliz pareja, que no habíamos encontrado antes, tomó nuestro periódico y dijo:  “¡Tal vez publiquen una foto nuestra en el blog Laitman – cool!”   Y me complace mucho publicarla.  ¡Disfruten sus vacaciones!

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La cosa más grande que puede usted lograr es alcanzar lo más grande que hay

Estas son las preguntas que he recibido sobre la posibilidad de leer las fuentes cabalistas solo y lograr algo importante en la vida

Pregunta: Con frecuencia usted enfatiza que las personas deben estudiar únicamente siguiendo sus lecciones.  Estoy de acuerdo que al principio no hay otra forma, pero más adelante una persona llega a un punto en que desea leer las fuentes por su cuenta y comprender su contenido a su manera.  Yo tengo un Kli distinto al suyo, y puedo ver la Luz sólo en mi propio Kli.  ¿Puede el estudiante independientemente decidir cuando ya está listo para avanzar por su cuenta?

Mi respuesta: Tiene usted toda la razón: debe estudiar los textos de Baal HaSulam por su cuenta, independientemente, e intentar comprender lo que está escrito por su cuenta.  Sin embargo, debe usted hacerlo una vez que se haya sintonizado completamente utilizando nuestras lecciones.   De otra forma, se va a confundir y le va a llevar un buen rato “salir de la confusión”.  Sería una lástima perder tanto tiempo.  Por otro lado, generalmente es imposible hacerlo.  Por tanto, lo mejor es leer primero el texto con la ayuda de mi lección y después leer el texto original sin mis explicaciones.

Pregunta: Querido Rav Laitman,  Tengo 37 años y hasta ahora he hecho muchas cosas que me han metido en problemas.  Este año todo va mal.  Siento como si estuviera bajo una enorme presión y no puedo hacer nada para detenerlo.  Desde que era un niño, sentí que estaba destinado a realizar algo grande en mi vida y que desperdiciaba mi vida.  En cambio, me he aislado completamente. ¿Cómo puedo salir de este círculo vicioso?  ¿Me debo arrepentir?  Ni siquiera sabría cómo.

Mi respuesta: La cosa más grande que puede usted lograr es Alcanzar Lo Más Grande que Hay.  Y lo más grande que hay es el Creador.  No existe otra meta más elevada o mayor que Él.  Entonces, debe leer únicamente el material de Baal HaSulam las 24 horas del día.


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Aceptar la realidad tal como es. Una canción sobre el propósito de la existencia

Una canción interpretada por la banda de Bnei Baruch (traducida al inglés, ruso, francés e italiano).

El grupo central de Bnei Baruch en Israel tiene varias bandas musicales. Esta es una de ellas. El director de la banda, compositor y cantante, es Moti Mor, un conocido lírico israelí, escritor de canciones, músico e intérprete. La banda toca muchas de nuestras canciones y por supuesto, todas tratan sobre el propósito de nuestras vidas.

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Cómo leer el libro del Zohar

Recibí dos preguntas sobre cómo leer y referirse al Libro del Zohar

Pregunta: Estoy intentando estudiar El libro del Zohar que usted tradujo. He releído en muchas ocasiones la sección en donde usted indica cómo referirse al material para profundizar en la interioridad del libro, pero hasta ahora no ha funcionado. No siento que esté avanzando y pienso que lo que me falta son definiciones; igual que en Talmud Eser Sefirot en que las cosas quedan claramente definidas. ¿Existen estas definiciones y en caso afirmativo, en dónde las encuentro? ¿O, existe alguna otra forma particular para acercarse al Libro del Zohar?

Mi respuesta: El Libro del Zohar se debe leer únicamente para invocar la Luz que lo corrige a uno. Al grado que la Luz lo influya, empezará a percibir el Zohar (que quiere decir Resplandor). Y en la medida que sienta la Luz, el atributo de otorgamiento, irá comprendiendo el contenido del Libro del Zohar

Además, existen cuatro introducciones al Libro del Zohar, y es necesario conocerlas (o por lo menos tener un conocimiento general) para comprender el libro.

Pregunta: Hace poco tome la decisión que leeré el Libro del Zohar. Durante la Semana del Libro compré la obra completa. Sin embargo, conversé con una persona que me dijo que las autoridades religiosas han maldecido esta colección de libros y que además estos libros son impuros.

Mi respuesta: Puede usted leerlos, pero sólo se recomienda su lectura a las personas que han estudiado todas las obras de Baal HaSulam. Además, hay cuatro introducciones al Libro del Zohar y es imposible comprender el Libro del Zohar sin haber antes comprendido profundamente estas introducciones.

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La diferencia entre Musar(ética*) y la Cabalá

He recibido muchas preguntas de la Esencia de la Religión y su objetivo (resúmen), sobre cuál es la diferencia específica que Baal HaSulam ve entre Musar y Cabalá.

Respuesta: Se puede definir la diferencia entre la Cabalá y el sistema de Musar mediante las siguientes preguntas:

– ¿El egoísmo debe reprimirse ó corregirse?

– Las manifestaciones de envidia en el hombre ¿son provechosas ó no?

– ¿Es preferible sentir odio hacia los demás?

– ¿Es bueno saber cómo te sientes durante una explosión de rabia, ó cuando se engaña al otro?

Musar interpreta estas manifestaciones como la acción del ángel del mal en el hombre, mientras que la Cabalá considera que proviene del Creador, para mostrar así al hombre su auténtica naturaleza. Baal HaSulam escribe, que le satisface ver cuando el hombre descubre sus propiedades egoístas, porque es la señal que existe ya en él una preparación para corregirlas.

Por su parte, Musar sugiere que el hombre debe reprimir todas sus cualidades negativas, pues parte de las relaciones humanas en nuestro mundo, mientras que la Cabalá se ocupa del desarrollo y la corrección del egoísmo hasta el nivel del Creador. De esta manera, de acuerdo a Musar, es mejor aquél cuyo egoísmo no florece, como sería una persona pequeña e inocente. Estas personas son las preferidas de Musar: los “justos fanáticos” sumisos y de cortos alcances.

La Cabalá, por el contrario, desarrolla al hombre, no teme suscitar en él las preguntas más agudas y contestarlas. Es más, las responde no como en los cursos de Musar, donde se convence psicológicamente al hombre que debe ser mejor, atrayéndolo con recompensas y expectativas de una vida pacífica, tranquila en este y en el otro mundo.

La Cabalá afirma, que si no alcanzas el Mundo Superior en esta vida, volverás nuevamente como si no hubieras existido en este mundo, habiendo vivido en vano en él, a pesar de que ante los ojos de todo el mundo hayas pasado por justo. Véase el Prefacio al libro De la Boca del Sabio.

El objetivo de Musar es quedar bien ante los ojos de la sociedad, mientras que el objetivo de la Cabalá es estar bien a los ojos del Creador.

Lo mismo se aplica en lo referente al Jasidut (חסידות – “Jasidismo”) (el usuario Calígula lo quiera ó no, estudia el Jasidismo; no estudia la Cabalá). Originalmente, surgió de la Cabalá. Del Jasidismo de Baal Shem Tov (בעל שם טוב) surgieron numerosos cabalistas en Europa Oriental. Pero posteriormente, las ceremonias externas, los atavíos, las costumbres con los cuales BESHT (בעש”ט)** deseaba atraer desde lejos para luego explicar su significado, es decir, la aspiración de que las acciones exteriores condujeran a las acciones internas (la corrección), cedieron el paso sencillamente a los atuendos exteriores, los rituales y las costumbres.

Sin menguar en absoluto el significado de las costumbres exteriores como marcos para el pueblo, la Cabalá sostiene que lo fundamental es la realización interna de los mandamientos: uso de los 613 deseos, no para beneficio propio, sino por el Creador; desarrollo hacia la semejanza con el Creador; y en cada acto la aplicación del verdadero significado, “Amor al prójimo, como la ley universal de toda la Torah”.

Toda la diferencia entre religión y Cabalá radica en: “¿Qué es más importante, las acciones externas prescritas en Shulján Aruj (שולחן ערוך) ***, ó la corrección del egoísmo transformándolo en amor”? Véase Baal HaSulam, Prefacio al libro Zohar, puntos 70-71.

Notas del traductor:

*Musar -מוסר – “Moral”

** BESHT (בעש”ט), abreviación de Baal Shem Tov, nombre completo – Israel Ben Eliezer (1700-1760) – gran cabalista de Europa Oriental, fundador del Jasidismo.

***Shulján Aruj” (שולחן ערוך), “Mesa servida”, obra del Rabbi Josef Caro, discípulo de Rambam.

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La constitución de la difusión

Recibí preguntas sobre cómo difundir la Cabalá
Pregunta:
He pasado por una racha en que tuve problemas con mi profesión, los negocios, el dinero, etc. Aún así, no me aparté de mi trabajo espiritual y me enfoque en él aún más intensamente. Deseaba compartir la Cabalá con los demás para entusiasmarlos. Sin embargo, como la gente sabía lo que me estaba ocurriendo en la realidad cotidiana, sencillamente sonreían y rápidamente cambiaban el tema de conversación. Creo que desacredité a la Cabalá. ¿Existen reglas “constitutivas” que se deban seguir cuando se trabaje en la difusión de la Cabalá?

Mi respuesta: La difusión correcta es como sigue:

1. General.– Impersonal, discreta, en nada coercitiva. Se trata de dar un periódico, un libro o información sobre nuestro sitio en la red o la televisión a un desconocido, sin hacerle sentir obligación alguna.

2. Personal.– Únicamente cuando una persona claramente se lo pida, o si muestra señales seguras que lo necesita (como en el caso de la depresión, preguntas sobre el significado de la vida y cosas así, siempre y cuando se trate realmente de sus propios cuestionamientos y no el resultado de las insinuaciones de usted).

Cualquier otro tipo de difusión es prejudicial para los demás y para usted. Si una persona empieza a preguntarse por el significado de su existencia y la pregunta es genuina (esto es, requiere que la respuesta provenga de la necesidad de alcanzar la Fuente de la Vida, El Creador), entonces va a encontrar la Cabalá con su “sexto sentido”, sin importar su lugar de residencia, el idioma que hable o por qué medio le va a llegar. Con la diseminación (la publicación de material cabalista en diversos idiomas a bajo costo o gratuito) deseamos acelerar y facilitar el proceso de contacto entre la Cabalá y todo aquel que la necesite.

Pregunta: Quisiera estudiar algo que me permita diseminar la Cabalá. ¿Qué sería lo más adecuado aprender para no perder el tiempo? Cada persona tiene sus cualidades únicas que necesita capitalizar para ir directo a la meta. ¿Cómo puedo descubrir cuáles son mis cualidades?

Mi respuesta: Debe usted intentar en la práctica todas las formas de diseminación: transcribir textos, editar, traducir, escribir artículos para imprimir o subir al Internet, redactar artículos cortos, trabaje en la fotografía, en la edición o creación de material de video, creación o edición de programas de radio, traducción simultánea, edición y creación de programas de computación y un gran etcétera, la lista es interminable.

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