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El Libro del Zohar, Capítulo “El capullo” – Puntos 4 – 6

El Libro del Zohar, Capítulo «El capullo» (abreviado)
4. Rabí Shimon abrió (la Luz): Está escrito en el Cantar de los Cantares: ‘Aparecieron capullos de flores en la tierra’. «Capullos de flores» se refiere al acto de la creación. «Aparecieron en la tierra», en el tercer día de la creación cuando fue escrito en la Torá: «Y la tierra abundará» (la línea media obliga el crecimiento, porque comprende la suma de las líneas izquierda y derecha, el deseo y la Luz).

También dice en el Cantar de los Cantares: ‘La hora de cantar ha llegado», y este es el cuarto día de la creación, la hora del juicio (la restricción; con el fin de dar oportunidad al crecimiento, es necesario restringir el crecimiento del deseo, conforme a su corrección).

También dice en el Cantar de los Cantares: «Se escuchó la voz de la tórtola», se trata del quinto día de la creación, del que se dice en la Torá: «Dejad que las aguas bullan», como para producir descendencia (la corrección espiritual de los deseos rotos).

Y la palabra «escuchó» se refiere al sexto día del que se escribe, «Hagamos al ser humano», y después se dice, «Haremos y escucharemos», lo que significa que el hombre va a poder realizar acciones (estudiando las fuentes cabalistas, la unificación) que lo conduzcan al atributo de otorgamiento («escuchar» es la propiedad de Bina, otorgamiento, mientras que la «vista» es la propiedad de Jojma, recepción).

También se dice en el Cantar de los Cantares: «En nuestra tierra», este es el día de Shabat, que es como la Tierra de la Vida, el mundo por venir («tierra» designa al deseo, «nuestros» medios corregidos por el deseo de otorgar, el resultado es el estado corregido que llamamos Shabat).

5. Los capullos son los Patriarcas, los deseos fundamentales que entraron con su corrección a la mente del Ser Superior y al mundo futuro, Bina, y allí se encuentran ocultos. Surgen de allí ocultos en los verdaderos profetas. (Yosef nació y se escondieron dentro de él. Cuando Yosef entró a la Tierra Prometida (los deseos corregidos de las almas), ellos aparecieron y fueron revelados (para él como el Mundo Superior). ¿Cuándo se revelan? Cuando puede verse el arco iris. Es la hora de erradicar a todos los malvados del mundo (la corrección final de todos los deseos egoístas). Por esta razón los capullos se pueden ver en la tierra. Y, si se hubieran podido ver antes (si la Luz Superior se hubiera revelado antes de la corrección de los deseos egoístas) ellos no hubieran podido permanecer en el mundo, y el mundo no hubiera podido existir (hubiera sido destruido pues la Luz hubiera entrado en contacto con el egoísmo, como en un corto circuito eléctrico).

6. ¿Quién da vida al mundo y causa la revelación de los Patriarcas (los deseos creados inicialmente)? Es la voz de los niños (reveladas para la corrección de los deseos previamente ocultos), quienes estudian la Torá (el método de la corrección). Gracias a estos niños (deseos recién revelados, Reshimot) el mundo existe (la revelación del Creador a las personas/almas). Por lo tanto se dice en el Cantar de los Cantares: «Te haremos pendientes de oro» (la Luz de Jojma, oro, va a llenar los nuevos deseos corregidos). Estos son los niños, los capullos del mundo, como se dice en la Torá (el método de la corrección): «Harás dos querubines de oro» («querubín» viene de la palabra «Karov» o «Lakriv«, que significa acercar a uno – acercar al hombre al Creador utilizando dos querubines, dos líneas, derecha e izquierda, mientras el Creador habla, se revela, en el atributo de otorgamiento, entre ellas, en la línea media).

Comentario completo a «Capullos»

Mi comentario: El Libro del Zohar debe estudiarse como cualquier otro texto cabalista con la intención de recibir de este la fuerza la corrección del alma. Después, en la medida que nuestra alma esté corregida, empezará a sentir (revelar) lo que describe el Libro del Zohar.

(Ver Introducción al Talmud Esser Sefirot)

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Recibí tres preguntas sobre diseminación:
Pregunta:
¿Tal vez deberíamos abrir un grupo de Cabalá en Facebook? Sería un buen medio para contestar las preguntas que hacen otras personas.

Mi respuesta: Alentamos todas sus ideas. Póngase en contacto con nosotros para coordinar su trabajo de difusión con nosotros. Le ayudará a avanzar aún más de prisa. Esperamos tener noticias suyas pronto, y ¡buena suerte!

Pregunta: Yo vivo en una colonia no religiosa que publica cada mes una revista de selecciones a la que puedo enviar artículos. Me gustaría publicar sus artículos y los de Baal HaSulam. ¿Qué material sería el mejor para presentar en este lugar?

Mi respuesta: Debe usted ponerse en contacto con nosotros y se lo explicaremos. Además, le podemos entregar material que ya esté listo para ser publicado y que sea el más adecuado para su entorno o le podemos asistir para expresar correctamente sus propias ideas.

Pregunta: ¿Puede una persona estudiar y enseñar a los demás la Cabalá para obtener ingresos? ¿Puede perjudicar a los alumnos con esta práctica?

Mi respuesta: Está escrito que uno nunca puede tomar dinero o beneficio alguno por la enseñanza de la Torá y particularmente la Cabalá. No debe hacerse bajo ninguna circunstancia. Tampoco puede uno vender nada relacionado con la Cabalá, con la excepción de los libros (material educativo). Además, no puede dedicarse uno a predecir el futuro, prometer buena suerte, recuperar la salud y otros milagros – y tomar dinero por todo lo anterior sería un fraude doble.

Esta ley nos viene desde Moisés, quien instituyó un decreto basándose en el sistema de las Fuerzas Superiores: que los Levitas deben enseñar la Cabalá a las personas gratuitamente. El diezmo que pagan los estudiantes debe utilizarse sólo para la diseminación de la Cabalá, es decir, para la corrección del mundo. Lo anterior también lo decretó Moisés.

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La Cabalá no deja lugar a la fe

Recibí una pregunta: Cuando les digo a las personas religiosas que somos opuestos al Creador, siempre me citan el verso bíblico que fuimos creados a imagen y semejanza de Dios. ¿Qué les puedo contestar? ¿Qué es la «imagen» en la Cabalá? ¿La «imagen» es realmente una «sombra», lo que querría decir que somos exactamente opuestos al Creador?

Mi respuesta: Cuando usted les dice a las personas religiosas que son opuestas al Creador, que somos egoístas y que Él es Bueno, les niega su cercanía al Creador. ¿Cómo podrían estar de acuerdo, si ellos consideran que están corregidos? De allí les viene la convicción que son justos y todos los demás estamos comprometidos con ellos; que por sólo cumplir los preceptos religiosos (que supuestamente son los deseos de Dios), han quedado dispensados de sus responsabilidades corporales.

La conclusión que tenemos que sacar es: No hable con ellos hasta que descubran su egoísmo, su oposición al Creador, por sí mismos. No debe usted molestar a las personas si aún no están listas para la corrección. Después de todo, por eso exactamente se inventó la religión, para funcionar hasta que la humanidad estuviera lista para alcanzar al Creador.

Entonces el exilio de la espiritualidad, del ocultamiento del Creador, llegará a su fin. Baal HaSulam explica «Lo que es la Cabalá» en su artículo «La esencia de la sabiduría de la Cabalá.» Y escribe:

«La Cabalá es el método para revelar al Creador al hombre en este mundo» y al decirlo, inmediatamente borra a la religión. La razón es que no ha dejado lugar para tener fe en algo que alguien nos haya dicho. En lugar de historias sin fundamento, de pronto uno recibe la oportunidad y la responsabilidad de la revelación clara y alcanzar al Creador.

Cuando uno revela lo anterior, no revela sólo algo ligeramente más grande que nuestro mundo, como las ciencias tradicionales suelen ampliar el mundo. Más bien uno revela el Mundo Superior, al Creador mismo. Además, Baal HaSulam añade que cada persona y toda la humanidad tendrán que alcanzar esta revelación, hasta que las personas claramente sientan al Creador igual que una persona siente a su amigo, ¡todavía más cerca!

¿Entonces, en dónde quedó el lugar para las creencias, si todo lo alcanzará usted mismo y llegará a sus propias conclusiones? Además, esto le permite alcanzar la inmortalidad, la omnisciencia y la perfección porque la revelación sólo es posible en la medida que sea usted igual al Creador. En otras palabras, la revelación significa que una persona adquiere el mismo estado que el Creador mismo.

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El Libro del Zohar, Capítulo “La Rosa” – Puntos 1 – 3

El Libro del Zohar, Capítulo «La Rosa» (abreviado)

1. En la Torá está escrito: En un principio creó ELOKIM ET EL CIELO, Y-LA, TIERRA, Y-LA TIERRA, ERA, VACIO, Y-CAOS, Y-LA OSCURIDAD, SOBRE, LA FAZ, DEL ABISMO, Y-EL ESPIRITU ELOKIM flotaba en la superficie de las aguas y Elokim dijo, «Hágase la luz.»

El Rabí Hizkiyah abrió (el camino para la Luz): «Está escrito en El Cantar de los Cantares ‘como una rosa entre las espinas’. Que la rosa es la asamblea de las almas que aspiran al Creador. Igual que la rosa está teñida de rojo y blanco, también las almas que aspiran al Creador tienen los atributos de los juicios (rojo) y la misericordia (blanco). Igual que la rosa tiene trece pétalos, también las almas rodeadas por todos lados de los trece atributos de la misericordia.

Está escrito en la Torá: «En el principio Elokim (el nombre del Creador) inicialmente creó trece palabras (los atributos de la misericordia) para la protección (de los atributos egoístas) de las almas que aspiran a Él.

Estos trece atributos de misericordia se designan por las palabras que constituyen la primera frase de la Torá, entre las palabras ELOKIM: ET, EL CIELO, Y-ET, LA TIERRA, Y-LA TIERRA, ERA, VACIO, Y-CAOS, Y-LA OSCURIDAD, SOBRE, LA FAZ, DEL ABISMO, Y-EL ESPIRITU.

2. La segunda vez que se menciona el nombre Elokim en la Torá es «Elokim Parit» – para que aparecieran ahí cinco hojas rígidas que rodean a la rosa, llamadas las «Cinco puertas de salvación.» Son como la copa para la bendición. Durante la bendición, la copa debe descansar en cinco dedos, igual que la rosa se apoya en cinco hojas rígidas. Y una rosa, igual que la copa para la bendición es desde la segunda palabra ELOKIM a la tercera palabra ELOKIM, entre las que hay cinco palabras, FLOTABA, SOBRE, LA SUPERFICIE, DE LAS AGUAS, Y-DIJO, correspondiendo a las cinco hojas.

Además se dice en la Torá: «Y el Creador dijo: ‘Que se haga la luz’. La luz fue creada, sin embargo, estaba oculta y encerrada dentro del pacto de las almas, penetró en la rosa y la hizo fructificar.

3. Igual que el pacto es fructificado con 42 Zivugim (uniones) de la criatura y el Creador, de esa semilla, así el nombre secreto del Creador llena e insemina todas las cuarenta y dos letras del acto inicial de la creación.

Ver el comentario completo en el capítulo «La Rosa».

Mi comentario: En adelante publicaré selecciones de las secciones más importantes del Libro del Zohar, la Introducción, que es una versión concentrada del Libro del Zohar completo. Así fue como concibió la Introducción el autor del Zohar, el Rabí Shimon Bar Yochai (Rashbi). La Introducción es como Keter, que incorpora la idea completa del Libro.

Los capítulos que publicaré serán compendiados y añadiré comentarios breves entre paréntesis. Si desean comprender estos capítulos con mayor profundidad, sugiero leer mi libro El Libro del Zohar. Contiene la Introducción al Libro del Zohar, junto con mi comentario completo al texto de Rashbi, basándome en mis estudios personales con mi maestro, el Rabí Baruch Shalom HaleviAshlag (Rabash) en Tiberias y Miron, los sitios en donde el Zohar fue escrito por Rashbi hace 20 siglos.

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