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El Libro del Zohar – Capítulo “Sabiduría Excelsa”

El Libro del Zohar Capítulo “Sabiduría Excelsa” (Abreviado)

40. El Rabí Yudai preguntó, “¿Qué quiere decir la palabra BERESHIT (“En un principio” – la primera palabra de la Torá)?” Es la sabiduría, sobre la que el mundo, Partzuf ZA del mundo de Atzilut, está establecida para entrar a los secretos excelsos ocultos, esto es, la Luz de Bina del Partzuf AVI del mundo de Atzilut. Aquí están los seis Excelsos y magníficos atributos, VAK de Bina, desde la que todo surge (desde la que toda la Luz desciende y construye, gobierna, corrige y llena a todas las almas a lo largo de todo su camino desde el principio de la creación hasta su fin). Las seis bocas del río, VAK DE ZA, que fluyen al Gran Mar (Maljut del mundo de Atzilut) se formaron de ellas. La palabra BERESHIT consiste de las palabras BARAH (creado) y SHIT (seis en Arameo), lo que quiere decir que en el principio el Creador CREO SEIS atributos. ¿Quién los creó? Aquel a quien no se menciona, oculto y desconocido: Partzuf Arich Anpin (AA) del mundo de Atzilut.

Mi comentario: En el mundo de Atzilut existe la Luz oculta de Jojmá en AA y existe una Luz que desciende desde Bina hacia ZA. Por eso es que la palabra Bereshit significa Be-reshit, de Jojmá, pero no escondida en AA, más bien descendiendo de Bina a ZA.

La palabra BARA se encuentra dentro de la palabra BERE-SHIT, que alude al hecho que todo es creado por la Luz oculta de Jojmá de AA. Su acción es BARA (creado) de la palabra BAR – trajo a Bina abajo, afuera, para que su parte baja cayera a ZA y por medio de ZA facilitara la corrección de Maljut, en el que todas las almas están incorporadas.

“Sabiduría Excelsa” – comentario completo

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Aún el poder judicial, las compañías de seguros y los mercados financieros tienen una noción de la fuerza superior

Sostuve una conversación que fue grabada para una próxima serie de televisión sobre el tema de la Fuerza Superior. Platiqué con:

Daniel Lamberg, Abogado y perito en seguros,

Shlomi Buchana, Profesor de Economía en la Universidad,

Ben-Tzion Gertz, Escritor y animador del programa.

Percibimos una pequeña porción del mundo y no sabemos lo que nos ocurrirá en el momento que sigue o en el futuro distante.  No sabemos qué deseos van a despertarse de pronto en nuestro corazón, o qué pensamientos aparecerán en nuestra mente que nos obliguen a actuar en forma contraria a nuestro sentido común o deseos anteriores.

Todo lo que no conocemos lo atribuimos a la “Fuerza Superior”,  alguna fuerza superior que provoca los giros inesperados en las situaciones y muy seguido nos libra de nuestra propia responsabilidad en ellas

Las autoridades judiciales, las compañías de seguros y los mercados financieros visualizan esta “intromisión” de la Fuerza Superior en nuestras vidas de manera diferente y la interpretan a su manera.

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¿Por qué nos atrae la idea del fin del mundo?

Recibí una pregunta: ¿Por qué “el fin del mundo” es un tema tan popular hoy en día?

Mi respuesta: Tiene usted razón.  En lugar de alcanzar la inmortalidad, las personas hablan de construir la Bóveda del Ártico para el fin del mundo en Spitzbergen, en donde se almacenarían semillas de todas las especies de plantas, para restaurar la vegetación del planeta después de una guerra global o una catástrofe natural.  También están pensando en un banco de esperma en el espacio exterior y otras ideas de este tipo.  Sin embargo, la gente no las lleva a cabo, debido a la noción romántica del fin del mundo, provocada por una sensación de desesperanza.  Esta sensación es atractiva y tentadora de alguna forma, y es por eso que la idea del fin del mundo es tan popular en las películas, los libros y los juegos electrónicos.

Así pues, la respuesta a su pregunta es que nuestro egoísmo nos atrae hacia la muerte, nos seduce con engaños hacia una catástrofe y disfruta el contemplar la desaparición de este mundo cansado, según el verso, “¡Disfrutemos y festejemos, puesto que mañana moriremos!”  (Nujal ve Nishte Ki Majaro Namut.)  Puesto que “el mañana” es cada vez más amenazante, nos sentimos más y más indiferentes e indolentes hacia el “día de hoy”.

Según la Cabalá,  si alguien aún no se encuentra en el camino de la corrección todavía, entonces, esta es en realidad la mejor actitud que puede tener hacia el futuro, porque revelará la desesperanza, el hecho que no hay solución en nuestro mundo, y pensamientos que no son típicos de una persona común viviendo en el nivel animado.  Estos pensamientos y sentimientos se desarrollarán porque el egoísmo sigue creciendo y va pedir que se le dé satisfacción, se dé una solución a todos estos problemas.

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Lo único que puede justificar un divorcio

Recibí una pregunta: Hace unos meses empecé a estudiar Cabalá con Ari Online en los cursos para principiantes. Me siento muy orgulloso al decir que he asistido a veintidós lecciones. En este momento me doy cuenta que necesito un grupo y un maestro para percibir mejor el material de estudio (ya adquirí los libros también). El problema es que mi esposa se opone a mis estudios y nuestra relación pasa por un mal momento, aunque hago todo lo que puedo para salvar nuestro matrimonio. Me he registrado para el Congreso que se llevará a cabo en el Reino Unido del 7 al 9 de noviembre, pero mi esposa está totalmente en contra que asista. Ella siente que los lazos familiares son mucho más importantes que mis estudios o mi “pasatiempo” como ella lo llama. ¿Qué debo hacer? ¿Cómo le puedo explicar que necesito estudiar Cabalá e ir al congreso?

Mi respuesta: Si ella siente que usted la ama, pero que al mismo tiempo hay algo más que es muy importante para usted en esta vida, entonces ella tiene que consentir y aceptar con amor. Si no lo hace, ¿entonces que clase de amiga y compañera es ella, si quiere egoístamente dominar su existencia? Está escrito, “Un hombre puede sacrificar todo en este mundo excepto su alma.” Porque nuestra alma le pertenece al Creador y tiene la obligación de devolverla a Él (acercarse y adherirse a Él por la equivalencia de la forma). Este es el único caso en que un hombre podría justificar solicitar un divorcio, si permanecer casado significa que tiene que vivir en este mundo en vano.

Analícese y analice al Creador, pues Él es uno, y todo nos llega por Él. Si se siente muy seguro del camino que ha elegido (y seriamente quiero hacer hincapié sobre este punto) y está dispuesto a dejar a su esposa por ello; si ya se lo ha explicado y aún así ella no hace concesiones, entonces ella no es la compañera ideal para usted.

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El Libro del Zohar – Capítulo “Las letras por el Rabí Amnon Saba”

El Libro del Zohar – Capítulo “Las letras por el Rabí Amnon Saba” (Abreviado)
Las Letras (fuerzas y atributos que el Creador gobierna) llegan del Creador (se revelan). Cada letra (atributo) intenta probar que es la más adecuada para alcanzar la Meta de la creación (fusionarse con el Creador). Pero el Creador replica (revela) a cada letra su deficiencia (su correspondiente fuerza impura, egoísta, que impide el análisis de los atributos del hombre y su corrección).
22. El Rabí Amnon Saba dijo: “Cuando el Creador pensó en crear al mundo (al sistema de gobierno de las almas), todas las letras (atributos de la futura creación: el hombre) aún se encontraban ocultas.

La Letra Tav

23. Todas las letras del alfabeto (las fuerzas que gobiernan al mundo) se acercaron al Creador en orden inverso (porque este es el orden de ascenso de las almas desde abajo hacia arriba). La última letra del alfabeto, Tav, entró primero y dijo, “¡Señor del mundo! Sería bueno y muy propio de Ti, crear al mundo conmigo, con mis atributos, pues la palabra EmeT (verdad), que es Tu atributo, termina con la letra Tav. Por eso es conveniente dar principio al universo conmigo.” Pero, el Creador respondió que también termina la palabra MaveT (muerte), pues antes del fin de la corrección, el mundo no puede sostenerse sólo en la verdad, sino en su conexión con otros atributos.

La Letra Shin

24. La letra Shin apareció ante el Creador y dijo : “Creador del mundo, le conviene al mundo que lo crees conmigo, pues Tu propio nombre Shadday empieza conmigo.” El Creador replicó: “Eres bueno, hermoso y veraz, pero puesto que las letras (atributos) de la palabra Sheker (falsedad) te tomaron para que estuvieras con ellas, no puedo crear al mundo con tus atributos.

Las Letras Kuf y Reish

25. De lo antes dicho, resulta que quien quiera decir una mentira va a lograrlo si primero dice la verdad como la base en la que la mentira va a crecer y a actuar. Y así es en la palabra Sheker: aún cuando la letra Shin es la letra de la verdad, las otras letras: K y R, son falsedad

La Letra Tzadik

26. La Letra Tzadik apareció ante el Creador y dijo: “Señor del mundo, Tu deberías crear el mundo conmigo, pues los Tzadikim (los justos) los marco yo. Y a Ti te llaman un Tzadik (el justo).” Pero el Creador replicó, “Pero, las fuerzas egoístas, impuras se agarran de ti.”

La Letra Peh

27. La letra Peh entró y dijo, “Señor del mundo, sería bueno crear al mundo conmigo, pues la liberación del mundo se inscribe en mi, como la palabra Pedut (liberación, redención del egoísmo, del mal) comienza conmigo. El Creador le contestó, “Aunque estás muy bien, la palabra Peshaj (transgresión) empieza contigo y secretamente se denota en ti, como una serpiente que ataca y esconde la cabeza en su cuerpo (tal es la forma de la letra Peh). Así que un pecador inclina la cabeza, escondiéndose de los ojos de los demás, pero extiende sus manos al pecado.

La Letra Ayin

Y el creador también le dijo a la letra Ayin que no sería bueno crear al mundo con sus atributos pues dentro de ellos está el atributo de Avon (crimen, pecado) aunque Ayin intento objetarlo, diciendo que su propiedades están en la palabra Annaba (humildad).

La Letra Samech

28. La letra Samech apareció ante el Creador y dijo, “Creador del mundo, sería bueno crear al mundo con mis atributos, pues dentro de mi está Smicha (sostén) para los caídos, como está escrito: “El Creador sostiene (Somech) a todos los que caen.” El Creador replicó: “Por eso te necesito en tu lugar; no te muevas de allí.” En otras palabras, sólo debes actuar como sostén de los caídos.

La Letra Nun

29. La letra Nun entró y dijo al Creador, « Sería bueno que Tú crearas el mundo conmigo, pues Norah Tehilot (grandes alabanzas) se escribe conmigo. El Creador replicó, “Regresa a tu lugar, pues tu eres la razón que la letra Samech regresara a su lugar. Y confía en ella para sostén. Pues la letra Nun existe en la palabra Nefilah (caída), que debe ser corregida por la letra Samech. Por esta razón tuvo que regresar a su lugar, para fortalecer a los inferiores, en lugar de ser la base del mundo.

La letra Mem

30. La letra Mem entró y dijo: « Señor del mundo, sería bueno que Tu crearas al mundo conmigo, pues Tu, Melech (Rey) te llamas por mi.” El Creador replicó, “Así es, pero no voy a crear al mundo contigo, pues el mundo necesita un Rey. También, por la misma razón, no crearé el mundo con las letras Lamed y Jaf que forman la palabra MeLeCH.

La Letra Jaf

31. La letra jaf descendió de Kisseh, “Creador del mundo, con mis atributos yo merezco convertirme en la base del mundo pues yo soy Kavod, Tu Gloria”. El Creador contestó, “No crearé el mundo contigo, pues tus propiedades existen e la palabra Kelayah (destrucción) y en la palabra Kalah (novia).”

La Letra Yod

32. La letra Yod entró y dijo, « ¡Creador del mundo! Sería bueno que crearas el mundo conmigo, pues Tu Santo nombre HaVaYaH comienza conmigo.” El Creador replicó, “Es suficiente que estés inscrito en Mi Nombre, en Mi, y todas tus aspiraciones son para Mi, y no debes desenraizarte de esto.

La Letra Tet

33. La letra Tet entró y dijo, “Creador del mundo, sería bueno que crearas el mundo conmigo, pues es por mi que Te llaman Tov (Bueno).” El Creador replicó: “Yo no crearé el mundo contigo, pues tu bondad está oculta al mundo. Tu bondad no tiene lugar en el mundo que deseo crear y sólo se va a revelar en el mundo por venir. Y puesto que tu bondad está escondida en ti, la letra jet es opuesta a ti y cuando se unen se forma la palabra JeT (pecado). Es por esto que estas dos letras no están registradas en los nombres de las tribus santas.”

La Letra Zayin

34. La letra Zayin entró y dijo, “Creador del mundo, sería bueno que crearas el mundo conmigo, pues Shabbat está preservado por mi, pues está escrito, “Recuerda (Zajor) el día del Shabbat para que lo guardes.” El Creador replicó, “Pero armería (Kei Zayin) se hace contigo.” Habiendo escuchado esto, la letra Zayin Lo dejó.

Las letras Vav y Hey

35. La letra Vav entró y dijo, “Sería bueno crear al mundo conmigo, pues yo soy una letra de Tu Nombre HaVaYaH (Yod-Hey-Vav-Hey).” El Creador replicó, “Vav, tu y la letra Hey deben estar contentas de estar en Mi Nombre. Es por esto que no crearé el mundo con sus propiedades.

Las Letras Dalet y Gimel

36. Las letras Dalet y Gimel aparecieron ante el Creador. Sin embargo, el Creador les dijo de inmediato, “Ustedes dos ayudan a Dalim, el pobre, y mientras ellos existan en la tierra, es necesario que Gomel Heded los trate con misericordia.” Por lo tanto, no pueden partir y es suficiente que ustedes se ayuden mutuamente.

La Letra Bet

37. La Letra Bet entró y dijo al Creador, “Creador del mundo, sería bueno crear al mundo conmigo, porque por mi Tu eres bendecido. Pues Bet es Berajah (bendición).” El Creador replicó a Bet, “Por supuesto, ¡crearé al mundo contigo y tu serás la base del mundo!

La Letra Alef

38. La letra Alef se quedó afuera y no entró para aparecer ante el Creador. El Creador le dijo, “¿Por qué no entras a verme como las otras letras?” Alef replicó: “Porque vi a todas las letras abandonando tu presencia con la respuesta deseada. Y además, te vi dar la respuesta a la letra Bet. Y Tú no puedes recuperar un regalo y dármelo a mi. El Creador replicó, “Aunque crearé el mundo con la letra Bet, eres tu que irá a la cabeza de las otras letras y toda Mi Unidad pasará por ti sola.”

39. El Creador hizo las Letras Superiores, que se refieren a Bina, grande, y las letras inferiores que se refieren a Maljut, pequeño. Por lo tanto se dice, “Beresheet Barah (en el principio Él creó), dos palabras que empiezan con Bet y después Elokim Et (El Creador Mismo), dos palabras que empiezan con Alef. El primer juego de Aleph y Bet son letras de Bina, y el segundo juego de Aleph y Bet son letras de Maljut. Y mutuamente se afectan con sus atributos.

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Saludos desde los centros vacacionales del Mar Negro – 2

Esta es una carta que recibí de mi estudiante sobre el evento de entrega de periódicos en el Mar Negro

Querido Rav,
Acabo de regresar de Sochi en donde participé en la entrega de nuestro periódico Kabbalah Today. Me gustaría platicarle sobre mis impresiones al conversar con las personas a quienes entregaba periódicos. Al extender la mano para entregar un periódico, las personas ya nos conocían y nos decían, “Dame uno, quiero leerlo.” “Ya conocemos la Cabalá.” “Gracias, ya tengo un ejemplar.” “Ya lo leí ayer.” De pronto, uno se da cuenta que la mayoría de las personas que encuentra ya conocen la Cabalá, han leído nuestros periódicos, la aceptan y están de acuerdo con ella, se interesan, tal vez no entienden todo por su complejidad, pero la apoyan y la recomiendan a los demás. Y, uno se siente rodeado por una sociedad en donde todos conocen la Cabalá.

Estas son otras respuestas que me dieron, “Dame tres ejemplares, porque le di el mío a un amigo.” “¿Dónde puedo comprar los libros?” “¿Tienes otros libros? Porque este ya lo leí.” “¿Para que necesito un periódico, si ya estoy leyendo los libros?” “Cuándo sale la próxima edición? Esta ya la leímos.” Una señora le dijo a un grupo de adolescentes que pasaban cerca de nuestros periódicos, “¡Tomen uno, léanlo!”

Una vez, vi dos hombres con nuestros periódicos buscando un lugar para sentarse. Pensé: “¡Qué lástima! Van a utilizar los periódicos para sentarse en ellos.” Pero no, se sentaron, los leyeron por un rato, los doblaron y los pusieron en sus bolsillos. En otra ocasión, vi a un niño como de catorce años caminando por la calle y leyendo con los ojos pegados al periódico. Ví toda clase de personas, blancos, grises, negros, vestidos, medio desnudos, con cabello largo, sin cabello, con cruces y cubiertos de tatuajes, y todos abrían sus periódicos, lo leían y cuidadosamente lo doblaban, lo guardaban y lo llevaban con ellos.

Después de un día de entregar periódicos, caminé por una calle para recoger los ejemplares que algunos hubieran podido tirar. Pero, de 1500 ejemplares que entregué, el número de ejemplares que encontré tirados no llegaron ni a diez y cinco de ellos estaban doblados cuidadosamente y colocados en un lugar en donde otras personas pudieran encontrarlos. Luego miré hacia la playa y ¡vaya! Casi todo mundo tenía un periódico.

Lo extraño es que cuando empiezas a diseminar (a las 07:30), miras tu reloj para verificar cuánto tiempo te queda pero al final del día (23:30), a pesar del sol ardiente bajo el que estuviste todo el día, sientes que no tienes ganas de irte.

Un señor que estaba con nosotros, Kolya, se daba sus vueltas en cada turno, ¡nos saludaba, nos tomaba fotos, nos animaba, nos traía bebidas frescas y nos regalaba un cono de helado!

Y no se olvide que todo esto ocurría junto al mar. Después de un día de difusión, nos metíamos al agua. Las impresiones son sencillamente maravillosas, el agua aquí es cristalina, tibia y no tan salada…

Estuve ahí una semana, pero sentí que era poco tiempo. Fue tan difícil tener que partir. De hecho, es más fácil irse del congreso. De camino a Sochi manejé desde Moscú haciendo tres paradas para descansar y el viaje se alargaba. El viaje de regreso se fue como el viento, estaba tan emocionado que manejé durante 25 horas, deteniéndome para tomar gasolina, algunas veces y ni siquiera pensé en dormir.

Pero, lo más importante es que este evento de difusión probablemente no volverá a presentarse el año siguiente, porque habrá nuevos eventos esperándonos. Así que esto fue una oportunidad en la vida que cada persona guarda para sí misma y para el GRUPO. Está aquí ahora. Estoy muy agradecido con el Creador y el Grupo por darme la fuerza de sobreponerme a los obstáculos y darme un regalo tan valioso, la oportunidad de participar, de vivirlo, de ser parte de todo esto.

P.D. Ahora mismo este evento de difusión está a la mitad, continuará durante el resto del mes de agosto y todo septiembre. Todos los que pudieron ir ya estuvieron allí. Pero es muy temprano para descansar. Tenemos que dar todo lo que tenemos hasta el último día. El equipo se renueva con nuevos amigos cada 7 a 10 días y entonces todo vuelve a ocurrir como si fuera la primera vez. Los vacacionistas que todavía tienen que recibir nuestros periódicos apenas están reservando sus boletos.

Así es que mantengamos el paso.

L’Chaim Gelenzhik – Sochi – Crimea!

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¿El ateísmo es compatible con la Cabalá?

Recibí una pregunta: Hace mucho tiempo que tengo una curiosidad. Decimos que Cabalá no es una religión o que no requiere un sistema particular de creencia, sin embargo, muchos consideran al ateísmo como una religión, que crece muy rápidamente, aunque puede resultar contradictorio en los términos, ya que muchos piensan en la religión como un sistema para creer en Dios. De cualquier forma, hemos dicho que el estudio de Cabalá es secular, así es que mi pregunta es, ¿puede un ateo sea un cabalista, o la Cabalá requiere creer en Dios? Después de todo, en Cabalá la idea es llegar a ser como el Creador.

Mi respuesta: La Cabalá es diferente a todo lo demás (religioso o no) pues facilita alcanzar con claridad al Creador, para que usted pueda sentirlo como siente a un amigo y todavía más. Por lo tanto, no hay cabida en la Cabalá para creer en algo que los demás le hayan contado. Más bien, tiene que alcanzar usted mismo, el mundo entero, y todas las almas y dentro de ellas, al Creador y Su totalidad.

En el ateísmo la creencia es que el Creador no existe, mientras que la religión es una creencia que el Creador sí existe. En contraste, la Cabalá es una revelación del Creador por medio de la investigación de la Naturaleza en el interior de usted o dentro de sus percepciones.

A este respecto, la Cabalá es similar a otras ciencias. Sin embargo, las otras ciencias revelan el mundo dentro de los sentidos que ya tenemos, mientras que la Cabalá lo realiza con un sentido adicional, el alma, que primero tiene que desarrollar dentro de usted. En todo caso, como cualquier otra ciencia, la Cabalá habla sólo de las cosas que están presentes en nuestros sentidos. No le interesa nada que sea imperceptible y que no pueda investigarse, repetirse, y probarse, pues considera estas cosas como irreales. Este enfoque la convierte por definición en una ciencia. Vea la definición de Cabalá en el artículo de Baal HaSulam, “La esencia de la sabiduría de la Cabalá“: “La Cabalá es el método para revelar al Creador al hombre en nuestro mundo…” a todas las personas y a todos unidos.

Como todas las ciencias, la Cabalá utiliza métodos científicos o instrumentos (aún cuando los científicos encuentran que es muy difícil estar de acuerdo porque ellos tienen la costumbre de investigar el mundo sólo con su cuerpo animado). El método científico asume que:

  • Cada afirmación científica debe probarse mediante un experimento
  • Todas las afirmaciones científicas pueden equivocarse
  • Es inútil discutir una idea que no puede verificarse en la práctica. Por ejemplo, he aquí una opinión científica sobre la existencia de Dios: Kant mostró que no puede probarse la existencia de Dios puesto que Él no existe. La simple noción de un inalcanzable y todopoderoso Dios no es objeto de experimentos, porque Dios es todopoderoso, entonces puede controlar el resultado de cualquier experimento. La gente no acepta a Dios por evidencia, sino por la fe. Por lo tanto, la idea de Dios está más allá de la ciencia. Cualquier pregunta como, “¿Por qué esto es así?” puede contestarse con “Porque es la voluntad de Dios.” (Así es como la religión obligó a las personas a dar respuesta a todas las preguntas y por lo tanto frenó el progreso científico.) La Cabalá le permite a uno revelar al Creador y Sus acciones en la práctica. Sin embargo, es indiferente a las cosas que no puede verificar con la práctica, como las ciencias terrenales.
  • Cada afirmación científica debe ser lógica y no contradecir las leyes que ya son conocidas. Normalmente, las leyes antiguas se convierten en algunos casos en las leyes novedosas. Cada afirmación científica debe indicar sus puntos débiles, debe mencionar cuáles de sus componentes están sujetos a duda y objeción.

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