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Las dos grandes luces

El libro hebreo Las Dos Grandes Luces lleva el nombre por el verso bíblico: ” Y Dios creó las dos grandes luces”. El libro habla sobre los dos grandes cabalistas del siglo 20 – Rav Kook y Baal HaSulam, quienes desearon diseminar la Cabalá entre las masas en el comienzo del siglo pasado.

Ellos previeron la Segunda Guerra Mundial así como nuestra crisis global. Ellos entendieron que la humanidad está entrando a la fase final de desarrollo, cuando es necesario para su supervivencia educar a todas las personas en el espíritu de ” ama a tu prójimo como a ti mismo”. Este libro revela su visión profética de nuestro tiempo y su consejo para cambiar el mundo.

Lecciones desde el congreso de Sn. Louis

Antes de que comenzara el congreso de Sn. Louis, di varias lecciones del tema: “El mundo en la época de la globalización y la crisis”

Las lecciones están basadas en el artículo del Baal HaSulam “La paz”

¡Recomiendo verlas o escucharlas!

Ver lección # 1
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Ver lección # 3
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¿Qué se necesitaría para alimentar a todos en el mundo?

Una pregunta que recibí: La Organización de Agricultura y Alimento de la las Naciones Unidas declaró que ” El mundo solo necesita 30 mil millones de dólares por año para erradicar el flagelo del hambre”. Aun así 700 mil millones de dólares han sido asignados para resolver la crisis crediticia. Fácilmente hallamos 700 mil millones de dólares para cubrir la crisis financiera, pero no podemos hallar 30 mil millones para resolver el problema de la hambruna mundial. ¿Por qué es esto?

Mi Respuesta: Obviamente los banqueros sienten que sus problemas son mas importantes. Pero, podría preguntar: ¿Como distribuyó la ONU sus fondos en el pasado? ¿Por qué ellos no ayudaron a combatir el problema del hambre mundial, o por lo menos a mejorarlo?

¡El hecho es que usted no puede alimentar al mundo de esta forma! La gente no debería ir en contra del Creador (Naturaleza). La única cos que necesita corrección es la naturaleza humana, y si ya está corregida, ¡habrá mucho de todo para todos!

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“Justos” y “Malvados” son estados espirituales en una persona

Dos preguntas que recibí sobre las nociones de “justos” y “malvados”

Pregunta: Usted explicó en una lección matutina que un “hombre santo” es definido por la cantidad de esfuerzos que hizo. Por el otro lado, explicó que un “hombre santo”(Tzadik) es aquel que justifica (Matzpik) al Creador en el nivel de su logro espiritual, y que el justificar no es hablar sobre ellos, sino descubrirlo por ti mismo y valorar las acciones del Creador como resultado. Así que la santidad es definida por la equivalencia de forma de aquel con el Creador. ¿Pero que diferencia hace la cantidad de esfuerzos que hizo si la santidad se mide por los resultados, de cuanto un justifica al Creador?

Mi respuesta: Es porque con el fin de adquirir el nivel de un “hombre justo” – con el fin de revelar y justificar las acciones del Creador, cada persona tiene que hacer la misma cantidad esfuerzos, a pesar de que los esfuerzos son específicos para cada persona y son “contados” en relación a las habilidades y fuerza de uno mismo.

Pregunta: En Shamati #86. “y ellos construyeron Ciudades de almacenaje,” dice: a continuación el justo recibe la fuerza para ir desde la fuerza a fuerza a través del malvado, y el malvado se ha convertido en polvo bajo los pies del justo, y el justo camina sobre los discernimientos que permanecen como malvados.

Por ello en retrospectiva, este trabajo es específicamente importante. Y no es debido a la necesidad, como pensaron al principio, mientras hubo mala inclinación. Ahora ellos ven que aun sin la inclinación al mal vale la pena trabajar para el otorgamiento y la fe.

¿Y de este extracto que significa “el justo” y “el malvado”?

Mi respuesta: El justo y el malvado son los estados pasado y el presente en una persona.

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