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Baal HaSulam: Sobre la naturaleza humana

Baal HaSulam, Paz en el mundo

La naturaleza de cada individuo es explotar la vida de todas las demás personas en el mundo para su propio beneficio. Y todo lo que les da a los otros es únicamente por necesidad, con el propósito de utilizar al otro con mayor astucia, para que su amigo no lo perciba y se le entregue.

Baal HaSulam, Un discurso para celebrar la conclusión de Libro del Zohar

¿Cómo puede un hombre completar la equivalencia de forma con el Creador para que todas sus acciones sean dar a los demás, si la misma esencia del hombre es la de recibir para sí mismo? Por naturaleza, somos incapaces de hacer hasta la mínima cosa para beneficiar a los otros. Cuando les damos a los demás, estamos obligados a esperar que al final, vamos a recibir una recompensa que merezca la pena. Y si uno se siente satisfecho con su estado presente, es incapaz de hacer hasta el más leve movimiento. ¿Por consiguiente, cómo puede cada una de nuestras acciones ser sólo para otorgar a los demás y no para sí mismo?

Baal HaSulam, Introducción al Libro del Zohar, Punto 20

Nuestra esencia es la esencia de todas las partes de la creación, que ni nada más, ni nada menos que el deseo de recibir.

“El Maestro y el Estudiante” es una conexión entre dos niveles espirituales

Recibí una pregunta: A pesar de todo lo que usted ha dicho respecto a la necesidad de tener un Maestro con el fin de alcanzar la Cabalá, aún tengo un sentimiento preciso que no es correcto conformarse con la intervención de otra persona, un intermediario entre yo mismo y la naturaleza.  No quiero alcanzarlo a través de alguien más.

Mi respuesta: Está usted como el niño que ha decidido tomar su propia educación en sus manos.  Si el Creador se revelara Él mismo a usted como lo hizo con algunas almas muy especiales como Adam, Abraham y Moisés, entonces tal vez no necesitaría usted nada más, ni siquiera los libros cabalistas.  Sin embargo, si usted es como el resto de las almas, entonces es inútil que busque por su cuenta, porque así es como el sistema está estructurado.

“La relación estudiante/maestro”, no es algo que nosotros inventamos.  No estamos hablando de las personas, sino de una conexión entre el Nivel Superior y el nivel inferior.  Estamos utilizando solamente el atributo de interconexión del sistema de las almas.  No existe otra forma de tener un nacimiento espiritual.

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La paz de cada persona depende de todos

“La unidad de la sociedad es la fuente de su bienestar”

Baal HaSulam, La Libertad:

La unidad de la sociedad es la fuente de la felicidad y el bienestar, mientras que la separación entre las personas es la fuente de todos los males.  Todo el éxito y el bienestar dependen sólo de la cercanía de las personas y la unidad en una comunidad global.

“Todo el mundo es considerado como una gran sociedad”

Baal HaSulam, Paz en el mundo:

En nuestra generación, en que cada persona depende del mundo para proveer sus necesidades, cada persona depende del mundo entero como un pequeño engranaje dentro de una maquinaria.

Por consiguiente, no podemos hablar del bienestar y la seguridad de un país o de una nación, sino sólo del mundo entero, pues el beneficio o el perjuicio de todos y cada persona en el mundo dependen y se mide por el beneficio de todas las personas en el mundo entero.

Esto es porque en nuestra época, el bienestar de cada persona en el mundo depende de, y se mide por, el bienestar de todas las personas en el mundo. Es porque hoy en día tenemos que llegar a un estado en que todo el mundo sea considerado como una sociedad. Hoy en día cada persona en el mundo es “nutrida” por todo el mundo y por lo tanto cada persona está obligada a preocuparse del bienestar de todo el mundo.

“La paz de cada persona depende de todos”

Baal HaSulam, Paz en el mundo:

El bien y el mal son evaluados sólo según el beneficio que nuestras acciones le proporcionan al público. Esto nos muestra el lugar que necesita corrección y esto es para que todos y cada individuo comprenda que su beneficio personal y el beneficio de la sociedad son uno y el mismo.  Así es como el mundo alcanzará su corrección total.

No existen las imágenes en el mundo espiritual

Recibí una pregunta: ¿Cómo explican los seguidores de la Cabalá el origen y el uso de los amuletos y camafeos cabalísticos con nombres de ángeles o demonios, como Lilit para la protección de los bebés, Ashmodai para proteger a los guerreros, Velzevul y muchos otros?  (Referencias: Hebrew Amulets p. 20, 51, 125; Jewish Tradition In Art p. 20.  Traducción de títulos: Amuletos hebreos y Tradición judía en el Arte). Yo siempre pensé que era perjudicial “relacionarse” con estas criaturas por sus nombres, como colocar sus nombres (Lilit por ejemplo) junto a niños sin protección. Un nombre es una esencia y cuando un demonio ve su nombre escrito, él o ella supuestamente no pueden dañar a la persona que está “protegida”.  ¿Pero que tan correcta es esta suposición y en que se basa?  Yo creo que es lo opuesto, que cuando una persona utiliza estos “métodos” cae en su poder.

Mi respuesta: Tiene usted que cambiar su manera de ver las cosas por completo.  En el mundo espiritual únicamente existen fuerzas.  Pueden ser buenas – altruistas (la fuerza del otorgamiento y el amor) o malas – egoístas.  Sin embargo, allí no existen las imágenes.  Y tampoco existen en nuestro mundo.

En general, no existe ninguna diferencia entre nuestro mundo y el mundo espiritual.  Todo depende de una persona y la clase de fuerzas que discierne. Los camafeos, los talismanes, los amuletos y otros usos de los nombres no tienen ningún poder, como no sea la creencia psicológica que tiene la persona.  Todo esto fue inventado por personas ignorantes que tomaron nombres de fuerzas de la Cabalá.   Así es como se originaron las religiones también.

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De la caída hacia la elevación

Pregunta: ¿Cual es la explicación del concepto “caída para el ascenso” y cómo se expresa esto en la acción? Una persona que ha estado estudiando Cabalá durante un año, de repente comienza a descender al nivel animal de manera tan profunda, y realiza acciones tales que no las hubiera hecho incluso antes de haber empezado los estudios de Cabalá. ¿Quizá se trata de una caída para el ascenso? ¿Es probable que este sea el proceso correcto de la revelación? ¿Y cual es su provecho?

Respuesta: De esto se trata en todos los libros acerca del trabajo interno de la persona.

  • Al principio ocurre un incremento del egoísmo,
  • luego su valoración como maldad,
  • después aparece el deseo de desprenderse de él,
  • luego la comprensión de que esto es imposible,
  • más tarde la comprensión de que sólo el Creador puede hacer esto contigo si se lo pides,
  • a continuación hay esfuerzos prolongados de invocación al Creador,
  • y por fin, la Luz te corrige y revela la sensación del mundo espiritual, que es el atributo de otorgamiento y amor.

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