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Como armonizarse a la Luz

laitman_2009-11-06_zohar_tv_8214_wPregunta: ¿Durante los estudios de El Zóhar cómo puedo armonizarme a la Luz que Reforma?

Respuesta: La Luz que Reforma es la fuerza del otorgamiento, que llega desde arriba y construye dentro de nosotros los atributos del otorgamiento por encima de nuestro deseo de recibir. ¿Pero, cómo podemos atraer esta fuerza, si simplemente estamos egoístamente pensando que queremos otorgar? Eso no ayudará. En lugar de eso, debemos armonizarnos con el sistema que influye sobre nosotros.

Nuestra alma debe recibir la influencia de la Luz Circundante. Por eso nos dieron el Libro del Zohar que nos relata diferentes historias sobre un burro y la víbora, diversas naciones, tres líneas, el Zeir Anpin y Maljut, el Templo, el árbol y muchas otras cosas. No sé sobre que deseo trabajo ahora y si tengo una intención correcta y precisa, pero cuando leo el texto de El Zohar con una actitud mental correcta, funciona como un sistema de conexión entre mi alma y el Sistema Superior.

Existe un Sistema Superior, en donde mi alma está integrada a un estado totalmente corregido mientras que mi alma no corregida esta abajo. Estos dos sistemas son similares en su estructura. La diferencia está sólo en la aplicación del deseo, en otras palabras, en la intención que determina cómo se usa el deseo. Al corregir mi deseo, mi alma se expandirá, a partir de un punto, surgiendo nuevos deseos ocultos. Pero necesito un mecanismo para conectar estos dos estados.

 

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El Libro del Zóhar funciona como un enlace. Cuando lo leo de manera correcta, entonces revelo esta conexión. Sólo debo intentar imaginarme en mi estado corregido.

Y esto significa armonizarme con el texto y empezar a vivir en él, desear que se vista en mí para que yo me convierta en el protagonista de todo lo que relata este libro. Allí  trata sólo sobre mí, sobre mi lucha interna con mi yo no corregido, en donde lucho por la posibilidad de ser semejante al Creador.  ¡Todos los atributos, todos los personajes, todo soy yo, todo está dentro de mí!

Si así me preparo a la lectura de El Zóhar, entonces proactivamente atraeré la Luz Circundante hacia mí.

(Extracto de la lección sobre El libro del Zohar correspondiente al 11 de enero 2010).

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Sólo la Luz proporciona todas las respuestas

laitman_2009-05-28_8354_wPregunta: ¿En qué hay que pensar durante la lectura del Libro del Zóhar para percibirlo con mayor sensibilidad?

Respuesta: En realidad no tengo respuestas a ninguna de sus preguntas, porque todas las respuestas las proporciona la Luz que Reforma. Mi trabajo es únicamente intentar dirigirlos hacia esta Luz.

Algunas personas me preguntan sobre la sensación, deseando saber “¿Dónde puedo obtener más?” Otros preguntas sobre la mente: “¿Cuando la usamos y cuando no?”, “¿Cuando veré y empezaré a sentir todo lo que estudiamos?” “¿Por qué siento ahora de esta manera y después de otra?”. La respuesta es que no tengo respuestas a estas preguntas y no debo tenerlas además. La respuesta es la manifestación de la Luz dentro de una persona, es el estado corregido que se erige contrario a la pregunta, nuestro estado anterior, no corregido.

La persona debe preocuparse sólo por una cosa: “¿Estoy dirigiéndome hacia el rayo de la Luz que se denomina la Luz que Reforma para que me ilumine?”. No hay que pensar en llenar la sensación y la mente con las respuestas a diferentes preguntas, excepto a una que es sobre la Luz que Reforma. Por cierto, Baal HaSulam se reía de los “cabalistas de Jerusalén” que se sabían de memoria los textos de El Libro del Zohar, pero que rechazaban su esencia interior.

Lo único que hay que guardar en la memoria son los conceptos básicos de la ciencia de la Cabalá, porque dirigen a la persona hacia el otorgamiento y le dan la correcta interpretación espiritual de las palabras. Ellas elucidan la meta y dirigen a la persona a ella. Si una persona estudia correctamente, entonces recibirá las respuestas a todas las preguntas tanto en su sensación como en su mente. Avanzará y entenderá lo que sucede y finalmente estará satisfecho con esto. Él verá como va adelantando cada día.

Ahora estamos estudiando El Libro del Zohar intensamente. Por eso, la persona que intenta prepararse antes de la lección y participar seriamente en los estudios durante la lección, en muy corto tiempo debe sentir los cambios cualitativos dentro de sí. Se volverá más sensible a la conexión con los otros, y sentirá como cambia su actitud a su entorno, a los estudios, al atributo del otorgamiento y el Creador. Pero, él debe volverse más sensible para distinguir qué es provechoso y qué no.

Todo esto sucede como resultado de los estudios. Aparte de esto no tenemos nada que hacer. Por eso todo el tiempo hablo solo sobre la intención: exactamente qué deseamos recibir de los estudios, y lo que éstos nos pueden dar.

(Extracto de la lección sobre El Libro del Zóhar, correspondiente al 11 de enero 2010.)

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“Y la oscuridad brillará como la Luz”
¿Cómo es el Mundo del Libro del Zohar?

Lección diaria de Cabalá, correspondiente al 12 de enero 2010

Lección 2 sobre El Libro del Zóhar, Capítulo, En el octavo día, Punto 33
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Lección 48 sobre el Prefacio a la sabiduría de la Cabalá, Punto 118
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Lección 15 sobre el Prefacio al Libro del Zóhar, Punto 40
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Las cuatro etapas del alcance

historynow_thumbLos niños son un magnífico ejemplo que podemos seguir porque ellos tienen una energía infinita y aspiración por aprender sobre este mundo. No se cansan de jugar el mismo juego cientos de veces, y no les preocupa nada, lo más importante para ellos es estar haciendo algo todo el tiempo, sin pensar. La mente viene después de las sensaciones.

De igual forma, una vez que entras al mundo espiritual, lo entenderás todo. Sin embargo, si intentas comprender al principio, no podrás hacerlo porque la mente no puede preceder a las sensaciones.

El alcance mental es el último grado después de que todas las sensaciones sensoriales han sido aprehendidas.

  • Etapa 0 (Bejina Shoresh) es cuando empiezo a sentir algo.
  • Etapa 1 (Bejina Alef) es cuando empiezo a entender un poco.
  • Etapa 2 (Bejina Bet) es cuando aprendo la razón de todo, que todo viene del Creador.
  • Etapa 3 (Bejina Gimel) es cuando me vuelvo semejante a Él y entiendo la clase de relación que existe entre nosotros.
  • Etapa 4 (Bejina Dalet) es cuando yo sé, entiendo y siento todas las razones y consecuencias; entonces yo alcanzo Su mente.

Nuestro desarrollo ocurre conforme a estas cuatro etapas, pero empieza por sentir algo por primera vez. Hasta que sentimos algo, la mente solamente se va a interponer porque estaremos empleando la mente egoísta de este mundo.

Nunca es tarde para leer El Zóhar

laitman_2009-12-13_zohar_1954_wPregunta: ¿Es importante la secuencia en la lectura de El Libro del Zóhar? ¿Qué debo hacer si me uní a los estudios hace poco tiempo? ¿Debo leer todo lo que han estudiado antes?

Respuesta: Primero que nada, no es importante qué porción del Libro del Zóhar estamos leyendo. Está escrito: “En la Torá no existe el tiempo”. No importa dónde empiezas a leer, en el principio, al final, o en el medio.

No importa qué tanto tú entiendas o no entiendas, o si acabas de unirte a los estudios y esta es tu primera lección, o si hace mucho tiempo que estudias. Puedes unirte a los estudios desde el principio o integrarte justo a media lección cuando ya se ha cubierto la mitad del material.

Todo lo que estudiamos son los procesos que ocurren en Bina, ZA y Maljut (AJAP), en donde todas las Fuerzas Superiores se encuentran por encima de Bina. Es decir que Bina es la relación de las Fuerzas Superiores hacia nosotros. ZA es el sistema que conduce las Fuerzas de Bina hacia nosotros por tres líneas, y Maljut recibe estas tres líneas. Nos conectamos a Maljut y trabajamos en nuestra conexión a ZA para conectar con Bina.

La imagen siempre es la misma: Bina, ZA y Maljut. No hay nada más. Por eso, no importa qué texto cabalístico leas, ya sean capítulos de la Torá o partes del libro de El Zóhar, el texto siempre hablará sobre lo mismo: la corrección del alma en el sistema de AJAP, ZAT de Atzilut.

Por esta razón, podrá ver una gran cantidad de repeticiones en El Zóhar, que son diferentes descripciones de cómo la Luz afecta el alma. No sabemos por qué los autores del Libro del Zóhar lo escribieron de esa forma y por qué eligieron ciertos términos específicos y secuencias de palabras. Pero lo hicieron naturalmente; sus escritos reflejan las acciones correctas y las Luces sobre el deseo a medida que el alma asciende.

(Extracto de la lección sobre El Libro del Zohar, correspondiente al 11 de enero 2010)

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Las señales del progreso espiritual

Una doble vida

laitman_2009-12-23_2415_wpEstás llevando una doble vida sólo que ni siquiera lo sospechas. Estas durmiendo, en un estado inconciente con respecto a la otra realidad, donde rige no la recepción sino el otorgamiento. ¿Quieres conocerla? ¡Tienes la posibilidad de despertar! Si es así, entonces aquí está la ciencia de la Cabalá para revelarte el otro lado de la vida doble, que vives ahora.

Cuando esta nueva vida empieza a revelarse ante ti, es tan poderosa que toda la vida anterior se convierte en un sueño, como algo irreal. Tu vida actual es corta y temporal pero tú puedes gradualmente revelar una nueva consciencia en virtud de los medios que los cabalistas nos han proporcionado.

¿Por qué la otra realidad resulta ser más intensa que la presente? Porque es eterna, llena de armonía y perfecta. Sólo me hace falta revelar una conexión con esa realidad mientras vivo mi vida presente. Tenemos que revelar un nuevo deseo, similar a cómo podría ocurrir en un sueño, como si estuvieras durmiendo y de pronto despertaras debido a que surge un deseo poderoso, como la alarma de un reloj despertador.

Así es como nosotros estamos durmiendo en este mundo y de repente sentimos un anhelo hacia la nueva realidad. Y a aquel que desea despertar le proporcionan los medios para lograrlo.

¿Pero, por qué no nos despertamos simplemente así, por nosotros mismos? Porque tenemos que entender, construir y crear esta nueva realidad para conocerla hasta el más mínimo detalle, empezando de cero.

Entonces, no estaremos escurriéndonos hacia esta realidad como un gusanito que se arrastra hasta un lugar en donde no debe estar. No nos conectaremos a ella desde abajo, sino que la iremos incorporando dentro de nosotros. La integraremos entera dentro de nosotros y por consiguiente nos volveremos iguales al Creador, la fuerza que gobierna allí.

(Extracto de la lección sobre el Prefacio al libro Zohar, correspondiente al 12 de enero 2010).

Lección diaria de Cabalá correspondiente al 6 de enero 2010

El Libro de Zohar – Selecciones, Capítulo “Y Jacob Moró”, Punto 120

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Lección 44 del “Prefacio a la sabiduría de la Cabalá”, Punto 109
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Lección 11, del “Prefacio al Libro del Zohar”, Punto 35

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¿Alguien me puede decir por fin de qué trata el Zóhar?

idra_raba_100_wpRecibo muchas preguntas sobre los estudios del libro de El Zohar, tanto de los alumnos nuevos, como de los antiguos. La gente escribe: “Antes entendíamos lo que estudiábamos. El Talmud Eser Sefirot o el Prefacio a la sabiduría de la Cabalá (Ptija) nos proporcionaron el conocimiento sobre la estructura del universo; los artículos sobre el grupo nos hicieron pensar sobre la importancia de la unión y la Meta que tiene que alcanzar el grupo. Los artículos de Baal HaSulam explican la conexión de la Cabalá con otras ciencias y su relación con la religión, la filosofía y el libre albedrío. Está claro que estos artículos trataban sobre la estructura de la sociedad externa así como sobre la estructura interna del ser humano, que son cuestiones relacionadas con la psicología. ¡¿Pero que es lo que estudiamos en El Libro del Zóhar?!

Estas preguntas revelan una actitud incorrecta hacia el estudio ya que todo debe al final unirse en un uno. Por ejemplo, el grupo es una colección de almas que deben unirse. Tan sólo nos parece en nuestra perspectiva y sensaciones que hay diferentes almas ajenas y deseos alrededor de nosotros, y que deseamos anexarlas a nosotros para ver la imagen verdadera.
Es imposible estudiar Cabalá teóricamente; esta sabiduría sólo puede aprehenderse prácticamente. En esto consisten los estudios de la ciencia de la Cabalá que tiene como propósito revelar al Creador a las criaturas en este mundo.

Y Creador (Bo-Re) significa “Ven y Ve” – ven a experimentar el atributo del otorgamiento que revelamos dentro de nosotros, pasando del “amor al prójimo” al “amor al Creador”. Por eso, la auténtica percepción de la realidad es cuando la realidad ya no está dividida entre “yo y los demás”, sino que todos están unidos en un todo. ¿Y cómo podemos alcanzar esta unidad y percepción si por ahora no podemos sentir todas las almas como un hombre con un solo corazón, unirlas con el Creador y sentir todo este mundo dentro de nosotros? ¿Cómo podemos descubrirlo y entenderlo?

Todo esto debe hacerlo la Luz Superior dentro de mí. La Luz debe llevarme al estado de “No hay nadie más aparte de Él” y “Él es Bondadoso y Bienhechor”, a pesar de todo lo que me pasa. Estos dos tipos de la ocultación deben unirse, pero simplemente no sé cómo hacerlo.

Precisamente este debe ser nuestro objetivo cuando empezamos a estudiar El Zohar: desear que éste me revele la autentica realidad; que el Creador se revele a la creación aquí y ahora; que se revele el deseo con la luz en él. Además, sólo nos falta añadir a este enfoque la sensibilidad, la preocupación y el temor. Cada uno de nosotros debe preguntarse si está cumpliendo con todo lo que se le ha encargado, si está realizando los esfuerzos que se supone que debe hacer. Y esto depende de nuestra sensación de la importancia de la meta espiritual y una constante preocupación interna. Entonces tendremos garantizado el éxito.

(Extracto de la lección sobre, El libro del Zohar correspondiente al 12 de enero 2010.)

¿Quién allanará el camino hacia el Creador?

img_8378Pregunta: ¿Cómo puede usted determinar si una persona está apta para el estudio de la Cabalá o si es prematuro o perjudicial este estudio?

Respuesta: Los deseos de la persona por sí mismos le indican su camino, como se ha dicho: “Que la persona estudie en donde desea su corazón”. Por eso la Cabalá no atrae a la gente; en realidad, hasta la repele, para que la persona verifique el verdadero deseo de su corazón.

Pero incluso cuando la persona siente que precisamente en la Cabalá encuentra la respuesta a sus preguntas, esto no significa que él estudia la Cabalá. La mayoría de las personas entran en nuestro proceso de estudio sin entender exactamente por qué lo hacen. Como en nuestro mundo, la mayoría vive “porque viven”.

Y estas personas participan en el proceso del estudio, incluso prosperan en la adquisición de los conocimientos. Pero este conocimiento es exterior, porque no aspira internamente a cambiarse y ser semejante al Creador. Y como ellos, son el 99% de los que llegan a la Cabalá. Pero mientras ellos realizan un intenso trabajo de corrección, sólo un limitado número de tiene una preocupación interior persistente por la meta, la precisión y ejecución para alcanzarla.

Por lo tanto, incluso aquellos que se esfuerzan en la Cabalá, con una pregunta sobre el propósito de la vida, a menudo se quedan atrincherados como los otros, enfrentándose a los retos cotidianos de la vida. Hasta se pueden conformar con la observancia religiosa y los dogmas seculares.

Pero hay que comprender que no importa quien venga a estudiar la Cabalá, la pirámide de los deseos en la gente está estructurada de esta forma y entonces es suficiente tener un número limitado de personas que alcancen la unificación con el Creador. Ellos allanarán el camino hacia Él a todos los demás.

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Lección diaria de Cabalá correspondiente al 4 de enero 2010

El Libro de Zohar – Selecciones, Capítulo “Y Jacob Moró”, Punto 74

Al leer El Zohar, uno debe esforzarse lo más que pueda por desconectarse de la realidad que vemos ante nosotros a diario.

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Lección 42 del “Prefacio a la sabiduría de la Cabalá”, Punto 104
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Lección 9, del “Prefacio al Libro del Zohar”, Punto 31

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