entradas en '' categoría

Lección diaria de Cabalá del 20 de octubre 2010

Rabash, Shlavei HaSulam, El asunto de las difamaciones

Descargar: WMV Video|MP3 Audio

El Libro del Zohar, Capítulo, Beshalaj, (Faraón envió) Ítem 30

Descargar: WMV Video|MP3 Audio

Rav Yehuda Ashlag, Beit Shaar Ha-Kavanot, Ítem 13

Descargar: WMV Video|MP3 Audio

Rav Yehuda Ashlag, La enseñanza de la sabiduría de la Cabalá y su esencia, lección 6

Descargar: WMV Video|MP3 Audio

El Mesías para toda la humanidad

Al cumplir el propósito de la creación, hay un trabajo mutuo entre aquellos que son considerados «Israel» (esforzándose para llegar al Creador) y el resto de la humanidad. Israel es un grupo pequeño (en cantidad) de almas donde las chispas espirituales, la aspiración a la revelación del Creador, se desplegaron.
Primero, este grupo de almas tiene que darse cuenta de su anhelo por la espiritualidad involuntariamente, y después de eso, a través de su libre albedrío consciente, mediante fe por encima de la razón. «Israel,» el nivel hablante de la voluntad de recibir, afecta todas las otras almas que existen en los niveles animado, vegetativo, e inanimado mediante la Luz del conocimiento, entendimiento, y fuerza, que es canalizada hacia ellos a través de «Israel». En respuesta, «Israel» recibe una reacción: del inanimado al vegetativo, del vegetativo al animado, y del animado a los niveles hablantes (Israel),  por lo tanto uniendo a todos al proceso de corrección.
Como escribe Baal HaSulam, el resto de las naciones del mundo también toman una decisión al impulsarse a sí mismos hacia el bien; ellos también tienen libre albedrío, pero sólo después que «Israel» los afecta. Como resultado, la revelación del Mesías, la Luz Superior universal que Reforma, ocurrirá. Mesías, si se traduce del Hebreo, significa una fuerza que tira de una persona fuera de su egoísmo.
La circulación de la sabiduría de la Cabalá alrededor del mundo es considerada la «voz (llamado, cuerno) del Mesías«. La fuerza universal tirando de todos hacia la elevación espiritual, que será revelada en toda la humanidad es llamada «Mesías».

El Mesías no viene a «Israel» ya que ellos deben llevar a cabo la corrección por sí mismos. El Mesías se revela específicamente en el mundo entero y solamente cuando Israel (aquellos que recibieron la inspiración para su corrección individual) comienzan a servir a la humanidad entera, ya estando relativamente corregidos en el grado en que son capaces de otorgar al mundo.

Entonces, si hablamos de los tiempos del Mesías, decimos que este grupo, «Israel», ya tiene que estar corregido, y en la medida de su propia corrección pueden comenzar a corregir el mundo. Y el despertar del mundo es considerado como «Mesías».

(23336  De la cuarta parte de la lección diaria de Cabalá del 12 de octubre 2010, El amor por el Creador y el amor por los seres creados.)

Material Relacionado:

¿Qué oculta esta chispa de luz?

Todos nosotros garantizamos los unos por los otros

El espíritu del grupo

No hay perfección sin celos

El Zohar, Capítulo, Vayeji (Y Jacob vivió), Ítem 733: «El celo es tan duro como el inframundo«. Cualquier persona que ama, y el celo no está ligado a ello, su amor no es amor, ya que el celo completa el amor.
En el grupo Cabalista, el celo es expresado en mi pensamiento constante en los otros: ¿Están manteniendo la intención correcta? Durante la lectura de El Libro del Zohar, mi única preocupación es el Arvut (garantía mutua).
Estoy muy preocupado de si mis amigos permanecen en los mismos pensamientos e intenciones que yo y si alimentamos juntos nuestro Arvut. Si no, mis esfuerzos serán infructuosos ya que todo se me revela debido al esfuerzo colectivo del grupo, en la conexión entre nosotros. Esta conexión es construida por nuestra mutua preocupación hacia los otros.
Por lo tanto, justo ahora estoy cuidando la red que nos conecta de manera que no se rompa sino que crezca y madure. Es mi principal preocupación. El Libro del Zohar me traerá la revelación deseada sólo si establecemos la conexión entre nosotros, y es ahí donde El Zohar es revelado. Nos hace falta sólo una red de conexión y nada más que eso.

La red es de lo que nos preocupamos mientras leemos El Libro del Zohar, y es considerado alimentar el Arvut (garantía mutua).

(23318 – De la segunda parte de la lección diaria de Cabalá del 12 de octubre 2010. El Zohar.)

Material Relacionado:

No hay perfección sin celos

El fuego del infierno del amor

Anticipándose al egoísmo

El fuego del infierno del amor

Pregunta: ¿Por qué está escrito en El Libro del Zohar que «sólo los celos completan al amor»?

Respuesta: El amor no puede ser completo si no está sustentado por los celos. Está escrito: «El celo del  sabio multiplica la sabiduría». Hay diferentes tipos de celos, pero finalmente, los celos son una revelación del deseo vacío que debe ser llenado específicamente con amor.

Descubrimos deseos vacíos en varios estados. Si el deseo de recibir (Kli) es tan fuerte que el amor se revela frente a él, entonces el deseo es el Kli de los celos. Si yo deseo algo, entonces todo depende del grado del Aviut (espesor) de mi deseo o atracción. Con el Aviut Shoresh (0), mi deseo es débil, con el Aviut Alef (1), es más fuerte, y así, hasta el Aviut Dalet (4), cuando mi deseo es infinito. 

Por lo tanto, cada nivel de deseo tiene un grado correspondiente de celos, es decir, hasta qué punto una persona está «quemándose» con su deseo incompleto. Y por lo tanto, frente al amor que tiene que revelarse, allí está el deseo vacío para su revelación: los celos, un verdadero «fuego del infierno«.

(23315 – De la segunda parte de la lección diaria de Cabalá del 12 de octubre 2010. El Zohar.)

Material Relacionado:

No hay perfección sin celos

El fuego del infierno del amor

La guía al libro del zóhar: un padre bondadoso y amoroso

Momentos de Cabalá – Fe por encima de la razón

El mundo está creado con misericordia.

Por el lado del Creador, el mundo está creado con el atributo de misericordia (Jesed), el otorgamiento perfecto. El atributo de la criatura, recepción, es creada como una huella en ella. Para darle a la criatura (ser humano) una oportunidad de ser independiente, necesita ser creada sin ningún atributo predeterminado. ¿Cómo es esto posible? Para este propósito, el Creador preparó un estado especial (lugar de deseo) para la persona porque una persona, de hecho, vive en sus deseos.

Dentro de la percepción de una persona, sus deseos consisten en recepción y otorgamiento. Mientras la persona se desarrolla, gradualmente adquiere la oportunidad de elegir entre alguno de estos, y entonces observa que su elección no se encuentra en ninguno de los dos, sino en el uso de esos dos atributos recibidos del Creador apropiadamente, es decir, usarlos para el Creador.

Una persona aprende a usar igualmente ambos atributos y no anular el atributo de recepción. Después de todo, esto es la persona, y necesita existir como una criatura independiente frente al Creador. De otra manera, sin recibir el placer del Creador, la persona no ofrecerá alegría al Creador. Nosotros podemos ofrecer al Creador solamente recibiendo de Él.

Así es que una persona usa las dos fuerzas apropiadamente y corrige sus deseos de recepción con la intención de otorgar. Consecuentemente, la cualidad de misericordia, otorgamiento, gobierna sobre la cualidad de recepción ya que en la medida en que la persona corrige su “materia”, el deseo por el placer, puede usarla para otorgar. Finalmente, ambas cualidades actúan como un todo en la persona, y ésta alcanza el otorgamiento perfecto (la fe).

En todo el camino, día tras día, durante cada estado y en cada uno de los niveles, la persona combina correctamente las cualidades de recepción y otorgamiento (misericordia y juicio). Por lo tanto el mundo está creado con misericordia y ese completará cuando alcance la corrección completa.

(23301 – De la primera parte de la lección diaria de Cábala del 12 de octubre 2010, sobre, La importancia de la misericordia.)

Material Relacionado:

El mundo está creado con misericordia

El grado de la equivalencia independiente

El dulce dolor de la criatura

La verdad está entre nosotros

Pregunta: ¿Cómo podemos saber si estamos en el camino correcto?

Respuesta: Esto se puede comprobar únicamente por medio de nuestra conexión. La solución a todos nuestros problemas está allí, en el lugar donde ocurrió el rompimiento. ¿Nos estamos acercando a esto?  Esa es la esencia del asunto. Si yo veo que me conecto con los Nitzotzot (chispas) espirituales de mis amigos, que día a día nos vamos unificando más, que nuestros deseos exigen descubrir el atributo de otorgamiento entre nosotros se convierten en más exactos y más unidos, es la señal que estoy en el camino correcto.

Es importante cuánto imagino yo mismo esta imagen. La exigencia hacia los amigos, ya vendrá luego. Primero, examino mi propia actitud: ¿acaso veo de inmediato la solución a todos mis problemas, reflexiones, pensamientos y peticiones, allí adentro, en nuestra unión?

(De la lección diaria del 20 de octubre del 2010, sobre el artículo de Rabash)

Material Relacionado:

El dulce sabor de la verdad

La verdad se encuentra en el medio

De la mentira a la luz

Debemos engañar nuestro cuerpo, para lograr avanzar