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¿Toda la Luz? Eso es demasiado, ¿puedes darme sólo un poco?

Baal HaSulam, «Introducción al Estudio de las Diez Sefirot»: Un ocultamiento significa que él cree en la Providencia de recompensa y castigo. Aun así, por la acumulación de sufrimiento, él algunas veces llega a pensamientos de transgresión.

El deseo egoísta presiona a la persona y la leve revelación de la parte posterior del Creador no es suficiente para él. Pero él aún se contiene tanto como puede.

Esto porque aun cuando él cree que el sufrimiento vino a él como un castigo, aun es como alguien que ve a su amigo desde atrás, y puede dudar y confundirlo con otro. Y esos pecados son sólo errores, ya que, como un todo, él si cree en la Providencia de recompensa y castigo.

¿Entonces qué son esos estados? Supongamos que el deseo egoísta de la persona pesa 100 kg y la Luz le da sólo 50 kg de poder de resistencia. Si restamos los 100 kg de maldad de los 50 kg del poder de la Luz, el resultado será igual a menos 50 kg. Esos 50 kg de ego operan dentro de la persona y la rebajan al nivel de los errores. Si todos los 100 kg de ego fueran dejados libres dentro de nosotros, la persona podría encontrarse en el nivel de los pecados.

Si estoy totalmente bajo control de mi deseo egoísta, este es el nivel de los pecados. Aquí están mis vasijas, las que reciben y las que otorgan, operan con la intención con el fin de recibir. Pero si algunas de mis vasijas pueden restringirse sin temor, entonces estoy en el nivel de los errores. Todo depende de la revelación del Creador, de la manera en la que Él aparenta ser para mí.

Este mecanismo no funciona en nuestro mundo. Aquí sólo nos contiene la amenaza de un golpe al ego: ya sea una sensación de vergüenza, o que nuestro orgullo puede ser herido, o incluso un daño físico. Por otra parte, en el mundo espiritual el castigo es la incapacidad de otorgar. La amenaza de la incapacidad de otorgar contiene a la persona.

En total, todo depende de cuánto me influya la Luz, en cuántas de mis vasijas quiero otorgar. En correspondencia, estoy en el nivel de un «justo» o de un «malvado».

¿Tengo libre albedrío aquí? Depende de si puedo demandar que la Luz me influya tanto como sea posible.

Por ejemplo, tengo un deseo egoísta «cruel» que pesa 100 kg y estoy dispuesto a corregirlo sólo 10 kg porque simplemente no puedo pedir una corrección mayor; no puedo resistirme a todos los placeres y ponerlos bajo la intención de otorgar. Incluso si estoy incorporado en el grupo, no estoy dispuesto a deshacerme de todo mi egoísmo. Cuando mucho, estoy dispuesto a «cortar los bordes», a deshacerme de la «grasa que sobra», y no más que eso; es todo lo que puedo pedir ¿Entonces qué sigue? ¿Mi petición será aceptada en esa forma tan egoísta?

Cada uno debe tratar de responder esta pregunta por sí mismo.

(67602 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 1/25/12, «Introducción al Estudio de las Diez Sefirot»)

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El auto sacrificio por encima del amor y del odio

Todo nuestro trabajo es escalar los niveles, donde cada nivel está totalmente separado del previo. Tal escalera es creada durante la cascada de arriba hacia abajo, en el que Maljut del superior se convierte en Keter del inferior. Y así es como tiene lugar la transición de un estado a otro, incluso si aún no es un ascenso en los grados espirituales.

Es una verdadera transformación, y el cambio por el que pasa nuestra materia es tan exhaustivo y completo, que dejamos de entendernos durante la transición de un estado a otro. Esto es porque todos esos estados están hechos del cambio en la cantidad de Luz que evoca nuestro deseo de recibir, y ambos, la Luz y el deseo, dan a luz a un nuevo nivel, a un nuevo estado.

Cuando estamos en el nivel nuevo, no nos quedamos con nada del estado previo excepto por las Reshimot (genes de información) que hicieron surgir este nuevo estado. Estas también están ocultas. Esto significa que no hay nada del estado previo en el nuevo estado espiritual.

Sentimos que sucede de esta manera incluso antes de entrar al mundo espiritual; tenemos que estar de acuerdo con todas las etapas por las que pasamos, y aprender de ellas qué es realmente la transición espiritual al movernos de un mundo a otro. Cada nivel es en realidad un mundo en sí mismo.

El problema es que hay dos elementos en cada nivel: el deseo de recibir y el deseo de otorgar, que son dos opuestos que se contradicen, las líneas derecha e izquierda, cada una con su propia cáscara. Tenemos que convertirnos en la línea media que conecta las dos en ella, que las controla y que está por encima de ellas.

La cascada de arriba hacia abajo tiene lugar de la siguiente manera: Jojma (en la derecha), Bina (en la izquierda), y después Da’at (sabiduría) (abajo, en la mitad). Y así se forma un triángulo con un vértice hacia abajo. Durante el ascenso de abajo hacia arriba está Jojma (en la derecha) y Bina (en la izquierda) y después Keter (en la parte superior, en el medio), porque sólo queremos elevarnos. Cada vez es el resultado de Jojma y Bina, Jassadim y Guevurot, temor y amor, y siempre por encima de ellos.

Y entonces siempre hay un problema de cómo combinar esos dos componentes que se contradicen entre sí, hasta que el tercero llega y decide. El tercer componente viene de Arriba en la forma de la revelación del Creador, luego que la persona ve que no puede reconciliar los dos en absoluto.

Por lo tanto, se requiere del auto sacrificio tanto en temor como en amor. En el temor es más difícil de alcanzar que en el amor, porque el amor también absorbe el alma y ambos actúan de la misma manera. Si amo a alguien, estoy totalmente dedicado a él y deseo conectarme con él. Así es como nos parece en este mundo, porque amamos lo que le gusta a nuestro deseo de recibir.

Pero en el mundo espiritual amo lo que es odiado por mi egoísmo, como se dice: «el amor cubrirá todos los pecados». Esto significa que el auto sacrificio también es difícil en el amor, pero en el odio es totalmente imposible.

Odiar y dar mi alma es llamado usar mis vasijas de recibir con el fin de otorgar ¿Entonces cómo puedo unir a mis más odiados enemigos que también me odian, y otorgarles a todos el bien que sólo puedo hacer a las personas que más amo y que son más cercanas a mí?

Esto sólo puede hacerse por alguna meta adicional que justifica todo lo demás. Pero si la meta es la acción en sí, es simplemente imposible. Esto significa que se espera aquí un ascenso muy difícil, por encima de todas las cuentas personales.

Nos acercamos a ello gradualmente, tal vez no mediante la Luz, que es el camino más corto y agradable, sino en un camino más largo que incluye sufrimientos y que es llamado «Derej Eretz», (el camino de la tierra). Eventualmente, sin embargo, llegamos a la meta, porque la Luz superior opera en cada acción que llevamos a cabo y decide entre las dos partes que rivalizan.

Por lo tanto, aun cuando tengo que dar mi alma tanto en temor como en amor, estos llegan alternadamente, hasta que nos elevamos y somos capaces de conectarlo todo. Entonces puedes estar en un estado de auto sacrifico también en el temor, justo como en el amor.

(67721 – De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 1/26/12, Shamati # 219)

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Sin timón y sin velas…

Opinión (Zbigniew Brzezinski, uno de los principales estrategas norteamericanos, ex consejero de seguridad nacional del presidente Jimmy Carter): «Nathan Gardels: Mientras China se enfoca en el largo plazo y en la planeación de su futuro, los Estados Unidos en particular están cercados por una mentalidad a corto plazo. En efecto, ya no somos una «democracia industrial» en el sentido estricto, sino una «democracia de consumo» donde todas las señales de respuesta, el mercado, los medios, y la política, son a corto plazo y orientadas hacia la gratificación inmediata».

«Gardels: ¿Cómo puede ser cambiada la mentalidad a corto plazo de Norteamérica? ¿Están las instituciones políticas de occidente listas para el reto? «

«Brzezinski: Si, si desarrollamos una respuesta más efectiva y de largo alcance para la crisis actual. …Estamos tan preocupados por la crisis actual y tan carentes de una perspectiva de largo plazo, que no tenemos ninguna visón estratégica que nos dé alguna sensación de movimiento histórico».

«La democracia es capaz de responder, siempre y cuando nos enfoquemos en los objetivos correctos. La pregunta hoy es si las democracias pueden florecer con los sistemas financieros que están fuera de control, que son capaces de generar de forma egoísta consecuencias benéficas sólo para unos cuantos, sin ningún marco efectivo que nos dé un sentido de propósito más amplio, más ambicioso. Ese es el verdadero problema».

«El liderazgo político esencial de Europa, los alemanes y los franceses principalmente, junto con algunos otros, están demostrando un sentido de responsabilidad por el futuro de Europa. Están cada vez más determinados a moldear un marco político que tome el lugar de lo que Europa ha venido siendo últimamente, es decir una unión financiera para algunos y una difusa comunidad política para todos. Inevitablemente, una unión política genuina tomará forma en etapas y escalones, comenzando probablemente por un tratado de facto, alcanzado mediante un acuerdo entre gobiernos en un futuro cercano».

«Estamos entrando ahora a una fase en que ningún poder tendrá posibilidad de ser verdaderamente supremo».

«Es por esto que, en mi opinión, la idea de un occidente expandido, que eventualmente debe incluir a Rusia y Turquía, sería un elemento muy importante que contribuiría a una mayor estabilidad global. Un occidente expandido, en el cual los Estados Unidos juegan el rol de conciliador y al mismo tiempo de factor que equilibra en Asia, estaría en mejor posición de forjar políticas constructivas para hacer frente a los problemas globales que con un mundo en el cual existe una creciente confusión y conflicto con muchos participantes menores compitiendo por sus propios intereses».

Mi comentario: Necesitamos sacar al sistema financiero de las manos egoístas y usarlo sólo para el beneficio de la sociedad. De otra manera, los que están en el poder nos matarán.

(67875)

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La enigmática alma rusa

Pregunta: En Rusia es muy grande la diferencia entre una imagen idealizada de una vida hermosa y la de la vida real. Masas enteras de personas han aprendido a creer que existe algo bonito pero irreal e inalcanzable, y allí está la vida cotidiana donde «no hay ninguna barrera contra la mala suerte». ¿Cómo podemos superar el hecho de que una persona rusa no cree que pueda vivir mejor que ahora?

Respuesta: En el trascurso de muchos siglos, el pueblo ruso estuvo tan presionado, restringido y esclavizado que esta fe simplemente les fue «arrancada» a ellos. Muchos líderes y regímenes estaban preocupados sólo con: cómo convertir un ciudadano normal en un esclavo anormal. Esa es la razón por la cual hoy vemos una sociedad mutilada, personas desafortunadas con un potencial enorme, del tipo que no existe, tal vez, en ninguna otra nación del mundo. Es una nación de abrumadoras posibilidades: inteligente, sensible y al mismo tiempo muy torturada, acorralada, amargada y llena de desconfianza hacia todo el mundo.

Cada vez que visito Moscú y miro las personas, noto que todas ellas andan bien sea inclinadas o por el contrario, muy erguidas. No existe ninguna persona normal y libre que camine por ahí y esté despreocupada sobre lo que ocurre a su alrededor. Es decir, la persona está verdaderamente expuesta a condiciones muy difíciles que pesan fuertemente sobre ella.

Pero por otro lado, el pueblo ruso tiene un discernimiento excepcional hacia la ciencia, una cercanía y comprensión hacia lo nuevo. A diferencia de los alemanes o de los ingleses, no son tan intransigentes. La capacidad de adaptarse y de cambiar está presente en los rusos más que en ningún otro pueblo.

Por lo tanto, creo que por el contrario, en Rusia, como resultado de una amplia difusión de la idea de la educación integral y de la formación, el futuro integral del mundo podría ser aceptado rápidamente y las personas podrían comenzar a adaptarse a él rápidamente. Esto se debe a que ellos están constantemente buscando la idea rusa, la identidad y la individualidad. Esta «fermentación» sucede continuamente en la persona, es solo que ahora las personas han dejado caer sus brazos. Ahora hay un período de nihilismo, pero es sólo externo; internamente esta demanda existe de todos modos.

(66478 – De una «charla sobre la educación integral», # 5 del 12/13/11)

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Lección diaria de Cabalá – 01.29.12

Preparación para la Lección
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Escritos de Rabash «Carta 40»
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El Libro del Zóhar, selecciones, capítulo «Bereshit» (Génesis), «Hagamos al hombre», ítem 172, Lección 48
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Talmud Eser Sefirot, parte 6, ítem 19, Lección 11
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«Introducción al Estudio de las Diez Sefirot», ítem 61, Lección 31
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La dictadura en la UE llevará a su colapso

Opinión (George Soros, inversor multimillonario): «Las medidas adoptadas por el Banco Central Europeo… han aliviado los problemas de liquidez de los bancos europeos pero no curaron la desventaja de financiación de la cual sufren los estados miembros altamente endeudados».

«La mitad de una solución no es suficiente. Esta deja a los miembros más débiles de la eurozona relegados a la condición de países del tercer mundo que se vuelven altamente endeudados en moneda extranjera, agregó».

«Alemania, dijo él, está actuando como el amo, en vez de que el FMI imponga una disciplina fiscal austera».

«Esto generará tanto tensiones económicas como políticas que podrían destruir la unión política», afirmó el Sr. Soros, que hizo estas declaraciones en el almuerzo anual para la prensa en el Foro Económico Mundial en Davos».

«Hay un peligro real de que el euro debilite la cohesión política de la Unión Europea».

«El señor Soros dijo que no estaba seguro de si las autoridades europeas habían prolongado deliberadamente la atmósfera de crisis con el fin de mantener la presión sobre estos países o si ellos fueron llevados a su curso de acción por las opiniones divergentes que no pudieron conciliar en ninguna otra forma».

«De cualquier manera, es Alemania la que dicta la política europea, porque en tiempos de crisis los acreedores están en el asiento del conductor «, agregó. «El problema es que la austeridad que Alemania quiere imponer presionará a Europa hacia una espiral deflacionaria de la deuda».

Mi comentario: Sólo la comprensión de la dependencia universal conducirá a la solución en una mesa redonda, como en una familia, donde tenemos que tener en cuenta las necesidades y capacidades de todos los miembros en su conjunto. Pero para esto, ustedes deben destruir todas las barreras. La UE debe unirse por completo. El riesgo de destrucción promueve esto. Y ello requiere la voluntad y el deseo, del trabajo de explicación y educación de los europeos en el espíritu de unidad. De lo contrario, Europa colapsará y será reducida al estado de un tercio.

(67831)

El código secreto para abrir la clave de seguridad del corazón

Cuando leemos El Libro del Zóhar, tenemos que abrir nuestros corazones. ¿Qué hace que utiliza la persona para abrir su corazón? ¿Qué código usa para que abrir la «clave de seguridad» que encierra su corazón, para que pueda abrirla antes de la lectura del Zóhar?

Los cabalistas son llamados «los sabios del corazón» porque ellos tratan con el corazón, con los deseos, para que la Luz de Jojmá entre en ellos.

Por lo tanto, debemos pensar cómo abrir nuestro corazón, de lo contrario, no alcanzaremos la Luz de Jojmá. ¿Cómo podemos abrir nuestros deseos para que estén abiertos a la Luz?

El Zóhar es como un libro mágico, al cual en realidad entramos. No es una novela que lees en la que te imaginas a ti mismo como si fueras el protagonista. Cuando lees El Zóhar, no es necesario imaginar, sólo entrar en él, vivir allí, no como si fueras, sino hacerlo en realidad. Tú entras en él y te encuentras allí, y el estado en el que estabas antes de la lectura del Zóhar ya no existe. Has entrado por medio de la lectura y te quedas allí y sólo tienes que avanzar.

(67724 – De la 2º parte de la lección diaria de Cabalá del 1/26/12, El Zóhar)

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Cada nivel espiritual es un renacimiento

Nuestra corrección ocurre en dos etapas: el temor y el amor. Estas dos etapas se vuelven realidad dentro de nosotros, si la Luz corrige nuestros deseos. Esto significa que tenemos que aspirar a las correcciones, pero nosotros no las realizamos por nuestra cuenta. Tal enfoque difiere drásticamente del que estamos acostumbrados en este mundo. En nuestro mundo depende de mí el buscar la fuerza y ​​el conocimiento que se necesitan para realizar mis planes. En la espiritualidad sin embargo, tengo que buscar la fuerza y ​​el conocimiento con los cuales estaré listo para lo que la Luz realizará dentro de mí.

En el camino espiritual, todas nuestras preparaciones están dirigidas hacia nuestra creación. En cada nuevo nivel nos preparamos a nosotros mismos para un renacimiento, consiguiendo así conocer las acciones del Creador y trabajar con él como Su socio. Nos preparamos para el nacimiento y Él nos engendra una y otra vez. A través de este proceso y a través de Sus acciones llegamos a conocerlo mejor a Él.

Claramente, en este camino nosotros no alcanzamos la esencia de la acción que nos engendra. Posiblemente hacia el final de todas las correcciones y después de alcanzar un grado perfecto entenderemos cómo funciona el Creador.

Pero por ahora nuestro trabajo consiste en la preparación. Esta preparación nos permite sentir mejor y alcanzar al Creador y su obra, sin embargo, de este encuentro debemos atraer exactamente lo necesario para nuestra preparación para el próximo nacimiento. Así es como avanzamos de un nivel al siguiente, y esto es lo único que debe preocuparnos.

(De la parte 4º de la lección diaria de Cabalá del 1/26/12, «Introducción al Estudio de las Diez Sefirot»)

Ocultación

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Comenzando a vivir

Pregunta: ¿Por qué hubo una necesidad de un gran movimiento de todos los mundos, cuando todo el mundo se elevaron junto con Adam HaRishon (primer hombre) en la tarde del sexto día de la creación, si después pecó y cayó aún más bajo que el lugar en el que nació?

Respuesta: Después del pecado de Adam HaRishon, todos los mundos descendieron al mismo lugar en el que están ahora, que es el mundo de Nikudim. Sin embargo, como resultado de todos los ascensos y descensos, se creó el entorno donde las almas están. De ese punto en adelante, las almas son puestas en un mundo, en un entorno, y gracias a eso, el entorno puede existir.

Los niveles inanimado, vegetativo y animado de los mundos, los mundos de Beria, Yetzira y Assiya (BYA), permiten que las almas existan en una «forma bestial» y les proporcionan las condiciones necesarias para la vida. Pero después de que la persona recibe la vida, puede alcanzar la existencia del alma en el nivel del hablante, además de los niveles inanimado, vegetativo y animado. Con el fin de hacer eso, las almas deben conectarse, y entonces construir una red entre ellas.

Al principio los mundos se elevan sin la participación de la persona, de acuerdo con el plan de la creación. Hay un plan llamado Beito (en su momento) que funciona como un reloj y es llenado paso a paso, como el movimiento de las manecillas de un reloj. Tú puedes acelerar el plan si lo deseas, y haces que el reloj marque más rápido, pero tienes que hacer esfuerzos adicionales para ello. Hay un plan preliminar, y todo se mueve de acuerdo con el plan de la creación y vuelve a su raíz.

El mundo de Atzilut por sí mismo es Galgalta ve Eynaim. Si yo inserto Galgalta ve Eynaim dentro de Awzen, el resultado es el mundo de Beria, si yo inserto el mundo de Atzilut dentro de Jotem, el resultado es el mundo de Yetzira, y si yo lo inserto en Peh, el resultado es el mundo de Assiya. Así los mundos de BYA son una copia del mundo de Atzilut en Awzen, Jotem y Peh (AHP), que es la incorporación de los atributos de Bina y Maljut. Así fueron creados los mundos de Beria, Yetzira y Assiya, que son el entorno de Adam HaRishon.

Ahora el hombre está en el deseo de recibir en el que hay diferentes atributos de otorgamiento, diferentes atributos de vida. Estos atributos de vida no tienen libre albedrío, y son sólo los niveles del inanimado, vegetativo y animado. Es exactamente igual que en nuestro mundo, donde hay niveles de la naturaleza inanimada, vegetativa y animada, que existen y están activos alrededor de la persona, creando para ella un entorno en el que ella puede vivir.

¡Nosotros vivimos en el mundo de Atzilut, por medio de los atributos del Creador que están a nuestro alrededor en las formas naturales del inanimado, vegetativo y animado! Gracias a esto, existimos. Pero si yo no quiero existir por medio del nivel inanimado, vegetativo, o animado, sino más bien por el nivel del hablante, que es el mundo de Atzilut mismo: tengo que elevarme hasta él.

Entonces de los mundos de BYA, yo recojo la información sobre el significado de la vida, del atributo de otorgamiento (Galgalta ve Eynaim) que se incorpora en los atributos de recepción (AHP). Quiero unirme a la fuerza de los atributos de otorgamiento (Galgalta ve Eynaim) y expreso mi deseo de ello, con mis intentos de conectar las partes rotas y elevarlas al mundo de Atzilut.

Yo no elevo las piezas rotas del deseo de recibir al mundo de Atzilut, sino solamente las partes rotas del deseo de otorgar, los puntos en el corazón que fueron separados unos de otros por el deseo de recibir (AHP) que entró en ellos. Yo quiero que la Luz venga y conecte los puntos en el corazón en lo más alto del deseo de recibir. Entonces ellos comenzarán a trabajar mutuamente con el AHP. Esto significa que yo elevo el AHP a Galgalta ve Eynaim.

(57758 – De la 3º parte de la lección diaria de Cabalá del 10/16/11, «Estudio de las Diez Sefirot»)