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¿Revelar u ocultar?

En los días de los profetas, los cabalistas revelaron un poco la sabiduría de la Cabalá a los sabios de las naciones del mundo. Aristóteles, Platón y otros filósofos de la antigua Grecia realmente quisieron saber la verdad sin pensamiento malicioso alguno. Por cierto, muchos gentiles se unieron a la nación de Israel en aquellos días, y alcanzaron niveles muy altos en la espiritualidad.

En cuanto a los filósofos, dado que basaban sus ideas en las ideas cabalísticas, ellos desarrollaron la teología. Su enfoque puede parecer como sabiduría, ya que su deseo pertenece al AHP, y simplemente no pueden entender que hay otras opciones. El elevarse por encima del deseo está más allá del poder de la persona.

Como dice El Libro del Zóhar, Rashbi exclamó: «¡Ay de mí si yo revelo y ay de mí si no revelo! ¿Cómo alcanzarán las personas el final de la corrección, sin mi revelación? Después de todo, ellas no tienen la fuente de la Luz que está sólo en mi generación. «Rashbi fue el último que alcanzó todas las Luces de las primeras tres Sefirot del mundo de Atzilut, antes de la destrucción del Templo, es decir el final de la corrección privada de todos los 125 grados.

«Si yo no lo revelo en forma de fuente escrita, las almas que anhelan la espiritualidad no será capaces de atraer la Luz y utilizarla para corregirse. Por otro lado, si revelo la sabiduría, las naciones del mundo, seguramente la corromperán aún más severamente. «Rashbi ya había visto lo que había sucedido desde la época de los profetas, hasta sus días. Entonces, ¿qué pasará después? Si la sabiduría cae en malas manos, ¿qué aflicciones traerá esto?

Aun así Rashbi escribió El Libro del Zóhar, pero este fue ocultado. Más tarde, de acuerdo con la voluntad de la Providencia superior el libro le llegó al rabino Moshe de León cuya viuda lo vendió cuando ella no tenía ningún medio de apoyo económico. Así, El Libro del Zóhar fue revelado al mundo y en realidad trajo muchas corrupciones y muchas correcciones.

Pregunta: ¿Qué motiva a que un cabalista revele u oculte la sabiduría?

Respuesta: El llamado del tiempo. Por un lado, Rashbi sabía que su tiempo era un tiempo de ocultamiento creciente que continuaría hasta una ruptura casi total entre la corrección y las Reshimot (genes informativos) rotas. Pero él tenía que dejar un fino hilo de Luz entre la Luz de Ein Sof (Infinito) y las Reshimot en el nivel de este mundo, para que la gente lo usara. Este es El Libro del Zóhar. Como Baal HaSulam cuya base está en la tierra, y su cabeza alcanza el Cielo, en las primeras tres Sefirot del mundo de Atzilut, y en la Luz del final de la corrección.

Además, El Zóhar fue escrito con la ayuda de Rabí Abba que lo ocultó de manera que sólo la persona que haya interiorizado la sabiduría de la Cabalá y exista en el atributo de otorgamiento será capaz de encontrarla. Otros sólo ven cuentos en El Zóhar, sin embargo, muchos detalles y términos de estos «cuentos» han sido utilizados en sabidurías falsas. El deseo egoísta aparece en este libro como distorsionado y destrozado en su espejo deformado, como si nos hablara de las fuerzas que operan e influyen en el destino de las personas en nuestro mundo.

Si miramos a través del prisma del deseo de otorgar, vemos que se trata de las partes corregidas y sin corregir del alma que tienen diferentes nombres. El Libro del Zóhar habla de correcciones internas y no de los cuerpos, los cuales no se tienen en cuenta.

Pregunta: ¿Un cabalista tiene en cuenta las corrupciones potenciales de las revelaciones o solamente ve la corrección?

Respuesta: Si Rashbi no hubiera tomado en cuenta la corrupción, no habría llorado al pensar en ellos. Sin embargo, es imposible prescindir de ellas. Con el tiempo, aunque parezca que «una sierva ha heredado de su señora» esto es exactamente lo que le ayuda a ella a revelarse.

Pregunta: A diferencia de Rashbi, Baal HaSulam reveló todo lo que pudo.

Respuesta: Esto se debe a que ha llegado el momento. La era especial ha llegado, y Baal HaSulam escribió que estaba feliz de haber nacido en una época en la que es posible revelar la sabiduría de la Cabalá.

Hoy en día ya estamos retrasados con respecto al compás del desarrollo, nuestros tiempos requieren un ritmo de difusión mucho mayor al que tenemos.

Por lo tanto, esto tiene que ver con el momento adecuado para actuar. Si no fuera así, no podríamos acercarnos a las masas y esto debe quedar claro.

(87468 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 3 de Septiembre del 2012, «Una sierva que es heredera de su señora»)

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Pregunta: ¿Cuando un cabalista revela el método de corrección, son sus libros suficientes o debe haber alguien que pueda usarlos correctamente?

Respuesta: El Arí en su generación esquematizó el método oral y las tres generaciones que le siguieron lo pusieron por escrito. Después vino el Baal Shem Tov que comenzó a implementar el método en la práctica. Sus discípulos que fueron grandes cabalistas continuaron su legado y escribieron la sabiduría de la Cabalá en gran detalle.

En adición, hubo muchas figuras a través de la historia como Spinoza, Marx, y Einstein que expresaron su actitud hacia la sociedad, la ciencia y la percepción de la realidad en diferentes formas no religiosas expandiendo así los enfoques de este método para el mundo.

Marx por ejemplo, a pesar de lo que sabemos de él, en realidad comenzó a hablar acerca de   la realización de la sabiduría de la Cabalá en el mundo ¿Qué es el socialismo si desechamos la falsa improvisación soviética? Es el método de conexión mutua en una sociedad igualitaria dentro del cual manejamos toda nuestra vida. En realidad, se trata de principios cabalísticos. Entonces resulta que Marx es uno de los «ángeles» en las manos del Creador.

¿Qué hizo Spinoza? Sacó al judío fuera de los marcos externos del judaísmo y lo «sacudió» con el fin de llevarlo por un camino alternativo y una nueva perspectiva de la espiritualidad que no está limitada por la realización de mandamientos externos, sino que incluye otro elemento.

No importa cuán adecuada era esta dirección; el Creador trajo este desarrollo, que era suficiente en esos días.

Después Einstein hizo lo mismo en el campo de la ciencia cuando descubrió el concepto de relatividad y el límite natural de la velocidad de la luz. Estudió las relaciones mutuas entre la materia y una dimensión que era desconocida hasta entonces, en términos de tiempo y distancia cambiantes, en una realidad cambiante, donde todo es relativo.

Así, gradualmente todos los métodos llevan a la imagen del nuevo mundo que pierde su estabilidad previa y se vuelve cambiante dentro de la percepción de la persona.

La sabiduría de la Cabalá habla de lo mismo: Todo cambia de acuerdo a nuestros atributos. Incluso ahora, ya podemos cambiar nuestro mundo y todo lo que vemos, si nos elevamos al nivel de deseos más sublimes. Entonces se abrirá para nosotros otro mundo de diferentes fuerzas y relaciones mutuas; en vez de personas, veremos criaturas totalmente diferentes, almas.

En realidad estamos acercándonos a esta percepción a través de diferentes fases intermedias, a través de un mundo virtual. Muchas personas han pasado por esta camino aparte de los tres que hemos mencionado. En general hasta el más pequeño detalle en la historia lleva hacia este punto de corrección. Eventualmente todo está concentrado dentro de él.

(87465 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 3 de Septiembre del 2012, «Una sierva que es heredera de su señora»)

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Pregunta: ¿Qué debo hacer si me siento complacido de que haya crisis, puesto que ellos nos muestran que estamos en lo correcto?

Respuesta: Nosotros tenemos la razón al decir que el mundo no ve una solución a la crisis, pero si pudiéramos explicarle a la población en general lo que está sucediendo, no habría necesidad de los golpes. Las personas podrían alcanzar una comprensión mucho más profunda y más amplia de los acontecimientos actuales, y sabrían que debe hacerse.

Hoy las personas están sólo en estado de shock. Sin embargo, nosotros podemos endulzar sus problemas al explicarles las cosas, por medio de las correcciones y de la incorporación mutua. Ahora, el mismo nivel de alivio que podríamos transmitirles, se convierte en odio hacia nosotros. La gente no sabe por qué nos odia, y el punto es que el tiempo ha llegado para que el público en general sea corregido, especialmente en Israel y en cierta medida en todo el mundo. En general sentimos los golpes sobre nosotros mismos.

Así que veamos si vas a sentirte feliz cuando tu negligencia y falta de atención te golpee como un boomerang. Por cierto, esto se refiere a cada uno de nosotros.

Baal HaSulam dice en la «Introducción al Libro del Zóhar,» ítem 71: En tal generación, todos los destructores que están entre las Naciones del Mundo levantan sus cabezas y desean ante todo destruir y matar a los hijos de Israel, como está escrito (Yevamot 63), «Ninguna calamidad viene al mundo, sino por Israel». Esto significa, como está escrito en las correcciones anteriores, que ellos le causan la pobreza, ruina, robo, asesinato y destrucción al mundo entero.

La persona se regocija en todos los problemas del mundo: «¡Te he dicho que las cosas se complicarán, ya ves que yo tenía razón!» Qué clase de ego maloliente puede ser este. Por supuesto que este está en cada uno de nosotros, pero no podemos permitir que tome las riendas ni concordar con que esta consigna sea inscrita en nuestra bandera. No podemos sentarnos y no hacer nada y ver cómo sufre la gente. ¿Podemos tratar al mundo de esta manera? ¿Hay espacio para una persona así entre nuestros amigos?

(87364 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 2 de Septiembre del 2012, artículo «Una sierva que es heredera de su señora»)

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Pregunta: ¿Por qué es tan difícil mantenerse en la intención?

Respuesta: Porque con la intención correcta nuestro deseo de recibir placer alcanza de inmediato la corrección. Si estuviste pensando con la intención correcta, al menos durante un momento, entonces has corregido el deseo que surgió en el mismo momento y este deseo ha cambiado por otro nuevo no corregido. Y ahora de nuevo debes imaginarte al grupo unido, a todos los amigos como algo único.

Si lo has hecho de este modo y te has dirigido hacia la Luz que Retorna, para revelar la cualidad del otorgamiento un poco dentro de este estado, entonces de nuevo has corregido tu deseo y este ha cambiado de nuevo. Resulta que cada vez  que te desconectas esto significa que tú no te desconectas y te alejas, sino que tus deseos están cambiando. ¡Y entonces tú adelantas!

(87037 – De la 2° parte de la lección diaria de Cabalá del 28 de Agosto del 2012, El Zóhar)

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Baal HaSulam. «Una criada que es heredera de su señora»: Las Raíces Superiores, llamadas «externalidad», como hemos explicado anteriormente, son generalmente llamadas «criada» y «esclavo». Esto tiene por objetivo mostrar que no tienen intención de dañar en absoluto, como podría parecer en una observación superficial. En su lugar sirven a la interioridad, como el esclavo y la criada que sirven a sus amos.

Parece que el mundo está lleno de conflictos, guerras, odio, y problemas, y aun cuando podríamos arreglarnos entre nosotros mediante la cooperación y el mutualismo, eventualmente todo está dirigido hacia una cosa: Incluso en la situación actual todos estamos sirviéndonos a todos. Es muy difícil aceptar esto y aun así es la forma en que son las cosas. La relación entre nosotros puede parecer poco placentera y horrible, pero aun así cada uno les sirve a los otros.

Por supuesto, no podemos aceptar esta forma de llenado; al contrario, podemos sostener lo mismo de una manera más rápida, mejor, y más cómoda. Aun así tenemos que aceptar la Providencia Superior: no importa lo que suceda, todo sucede por el propósito de la corrección mutua.

Pregunta: Hoy escucho en las noticias que los líderes Iraníes quieren destruir Israel ¿Tengo que decirme a mí mismo: «eso es bueno, esto nos sirve»?

Respuesta: Sin duda nos sirve, pero podríamos aceptar la fase actual de nuestro desarrollo de una manera más placentera y confortable si nos relacionáramos correctamente con lo que está sucediendo. El problema está en nosotros, en el pueblo Judío y así evocamos sobre nosotros específicamente esta forma de presión externa en lugar de una actitud amistosa.

Las fuerzas de desarrollo son expresadas de esta manera ya que no nos estamos preparando para aceptarlas correctamente ¿A quién más culpar excepto a nosotros? De aquí surgen todas las acusaciones en contra de los judíos.

Después de todo, la iniciativa está en nuestras manos, tenemos el método y alrededor de nosotros están los deseos que gritan: «¡¿por qué no traen la corrección?!» En vez de venir con presentes y señales de amor, se aproximan con amenazas ya que no les damos lo que necesitan.

En general, el mundo está equilibrado, y ese es el mundo de Ein Sof (Infinito). Si hacemos que pierda su equilibrio al no juzgar al mundo en la escala del mérito, entonces la escala de culpa crece, al no cumplir con nuestra obligación. Rav Kook escribe acerca de ello: Si es imposible hacer sonar un Shofar kosher de redención, vienen los enemigos de Israel, Amalek, Hitler, etc. y lo hacen sonar en nuestros oídos… y evocan la redención. Él dice que Amalek, Hitler, etc., evocan la redención.

Más adelante él dice: La nacionalidad también es parte de la vara de los «problemas de los judíos», aquí también vemos redención, pero no podemos bendecir este Shofar.

«No puedes bendecirlo», pero también es un Shofar

Todo el punto es que estamos en el mundo de Ein Sof, y somos los que determinamos cómo aparecerá ante nosotros, cuales partes de este nos parecerán «blancas» y cuales «negras». Así que no hay nada por qué llorar. Ahmadinejad nos despierta para llegar más rápido a la conexión. En adición la crisis global nos empuja. Si comenzó en algún lugar distante y ha llegado a nosotros, quiere decir que estamos retrasados en nuestro desarrollo, en nuestra habilidad de presentar el método de corrección a las naciones del mundo.

Lo peor es que subconscientemente esperamos que como resultado de los problemas nos entiendan, en vez de correr hacia ellos para explicarles de todas las formas posibles la solución al problema. No nos preocupamos por ello como deberíamos. Tenemos mucho por hacer, pero actuamos irresponsablemente, sin sentir que somos culpables de lo que está sucediendo, y entonces los problemas se acercan a nosotros. No será en forma de personas que nos amenazan, será mucho peor que eso.

(87367 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá 2 de Septiembre del 2012, «Una sierva que es heredera de su señora»)

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Una trampa del progreso

Opinión: (Ronald Wright, de About.com): «La película, basada en el interesante libro de categoría no ficción de Ronald Wright, Una Corta historia del Progreso, presenta argumentos convincentes de que la tecnología, si no se usa apropiadamente y con moderación, puede llevar a condiciones adversas y al colapso de la civilización, si no es que nos lleva a la desaparición real de la humanidad«.

«Wright, quien es entrevistado en la película, apunta a las «trampas del progreso», o a casos en los cuales el humano sabe cómo los sistemas de creencias o tecnologías que han solucionado en corto tiempo las necesidades, han tenido en realidad efectos adversos».

«Un ejemplo, presentado como una recreación dramatizada en la película, es la caza prehistórica de los mamuts lanudos, ésta fue progreso cuando nuestros ancestros descubrieron como cazar efectivamente, matando dos bestias a la vez, en lugar de una, pero cuando ellos descubrieron cómo matar a toda la manada al llevarla a un acantilado, ellos exterminaron todo su futuro suministro de comida y pusieron su supervivencia en peligro. Esa es una trampa del progreso que cualquiera puede entender. Y ese es el mismo tipo de conducta peligrosa que persiste hoy en día, evocado por Jane Goodall, que advierte que la explotación continuada de los recursos de la Tierra por parte de la humanidad y el excesivo consumo agravado por el uso cada vez mayor de las tecnologías que son estimadas como progreso, sencillamente no es bueno para la futura evolución, o supervivencia, de las especies».

«Surviving Progress está llena de información y presenta una amplia gama de argumentos que requieren una reconsideración de la noción del progreso. La película expone una colección variada de preocupaciones presentadas como una sustanciosa ensalada mixta de recreaciones, gráficos y entrevistas ante las cámaras. Esta es una película intelectualmente estimulante y provocativa que genera más preguntas que respuestas. La pregunta esencial es válida y desafiante: ¿Está la humanidad lo suficientemente evolucionada como para ser capaz de manejar sus conocimientos y no permitir que el mal uso de la tecnología destruya eventualmente la civilización? Esa es una pregunta que debería ser considerada por todos».

Mi comentario: Hoy en día, nosotros estamos superando estos errores debido a la crisis actual. Es de esperar que se comprenda que la economía egoísta ha llegado a su final, y esta debería cambiarse por la economía de felicidad con abundancia equitativa para nuestros cuerpos y con el desarrollo ilimitado para nuestras almas.

(87099)

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Mi grupo invisible

Pregunta: ¿Usted, personalmente tiene un grupo? No me refiero a sus seguidores, a quienes está enseñándoles las propiedades de la Luz y los métodos de percepción.  ¿Usted necesita este grupo?

Respuesta: Mi grupo son aquellas personas, más correctamente no personas, sino almas con las cuales estoy en contacto. Deseo mucho que mis estudiantes lleguen a ser del mismo grupo, que ellos se unan a mi grupo. Espero que esto se haga realidad.

Pregunta: ¿Es fácil para usted unirse a su grupo?

Respuesta: ¡Es difícil! Cuanto más avanza la persona, más difícil es porque ella tiene que lidiar con una cantidad cada vez mayor de diferentes propiedades oscuras e inesperadas, personales y externas.

En efecto, ni siquiera hemos nacido al mundo espiritual. ¿Pueden ustedes imaginar los problemas de un niño pequeño que está en los 5, 10 ó 15 años y así sucesivamente, en comparación con los problemas de un adulto? Estos problemas aumentan todo el tiempo. Pero de acuerdo a esto, si constantemente ustedes los equilibran, ellos revelan mayor armonía, al Creador, un mayor alcance, la sensación, la conciencia de toda la humanidad, de todo el sistema, está escrito: «La recompensa es de acuerdo al esfuerzo«.

(87334 – De la Convención en Kharkov «Unidos para ascender» del 19 de Agosto del 2012, Lección 7)

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¿Ilusión o unidad?

Pregunta: ¿Qué estado debemos lograr en un taller para tener éxito: la conciencia de lo que queremos, pero sabiendo que somos incapaces de unirnos o que todos tengamos la misma sensación? ¿Y si la sentimos, es una ilusión? Porque no podemos unirnos y tomar conciencia de esto todos los días.

Respuesta: No, nosotros estamos dirigiéndonos hacia la unidad, estamos uniéndonos. Si no estuviéramos unidos, no habríamos sentido las nuevas impresiones y las nuevas comprensiones. La unidad que hemos alcanzado aquí no ha alcanzado el umbral espiritual, pero es unidad.

Ahora tienen la misma comprensión, sensaciones y pensamientos, ustedes han experimentado todo esto juntos. ¡Han probado de la misma fuente, las mismas preguntas, respuestas similares, idénticas, aunque hubiera muchas otras diferentes, esto no importa!

¡Ustedes han experimentado la unidad!

(87307 – De la Convención en Kharkov «Unidos para ascender» del 19 de Agosto del 2012, Lección 7)

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0% para nosotros

Pregunta: Ahora, mientras aún estamos en modo de preparación, demandamos obtener el poder del otorgamiento ¿Nuestra petición cambia después de que entramos en el mundo espiritual, o pediremos lo mismo una vez más?

Respuesta: Es la misma petición, pero durante nuestro periodo de preparación, ésta contiene una naturaleza egoísta Lo Lishmá. Yo pido que se me dé la fuerza de otorgamiento, pero subconscientemente espero obtener algún beneficio para mí mismo. Entonces, es llamada «Lo Lishmá» pero la petición en sí permanece igual.

El periodo de preparación comienza con mi primera petición acerca del poder del otorgamiento. Este periodo termina cuando recibimos este poder, el cual usamos para entrar al mundo espiritual. Ahí, recibimos el poder del otorgamiento una vez más.

Durante la preparación, yo pedí por mi propio bien, Lo Lishmá. Quería obtener el poder del otorgamiento y esperaba eventualmente recibir algo bueno para mí. Mis intenciones egoístas gradualmente disminuyeron de 100% en el comienzo de mi viaje hasta que al final se volvieron el 0%. Así es como avanzo durante el periodo de preparación.

Cuando obtengo el poder del otorgamiento al preparar el deseo para el otorgamiento genuino, uso este poder para pedir un poder de otorgamiento más fuerte. En esta ocasión, es la fuerza en el nivel de Bina, Jafetz Jesed, otorgamiento en aras del otorgamiento. En el siguiente nivel otra vez pido el poder del otorgamiento para recibir en aras de otorgar, pero esta vez es el nivel de Jojma. Así es como me muevo hacia adelante hasta que llego al nivel de la corrección final (Gmar Tikkun), al estado de Keter. Continuamente, pido el poder del otorgamiento y la diferencia es sobre qué deseos gobernará y cuál es su fuerza.

Me doy cuenta que para adquirir el poder del otorgamiento, yo tengo que sentir la grandeza del Creador. Según el grado de mi habilidad para sentirla, yo seré capaz de «doblegar» mi deseo. Durante el periodo de preparación y asegún el grado de la grandeza del Creador, me las arreglo para corregir mi Lo Lishmá y deseo menos para mí mismo. Así es como preparo mis deseos de otorgamiento para el siguiente estado de otorgamiento en aras del otorgamiento, así como mis deseos de recepción para el estado de recibir en aras del otorgamiento.

Todo depende de la toma de consciencia de la grandeza del Creador, que me ayuda a elevarme por encima de mi egoísmo. Es posible hacer la transición de una petición verbal a la demanda interna en el corazón, sólo con la ayuda de la Luz. Esto se hace por medio de la Luz que Reforma.

(82768 – De la 1° parte de la lección diaria de Cabalá del 12 de Julio del 2012, Escritos de Rabash)

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