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Viendo el mundo del Infinito detrás de las simples palabras

Conectarse con un amigo no significa actuar según su mente. Cuando yo mismo someto y escucho lo que él dice, lo hago no para actuar después según lo que él dijo. Debo someter mi egoísmo, pero esto no significa que esté obligado a recibir sus consejos.

Yo me someto a mí  mismo con respecto a la unión interna que existe entre nosotros. Esto es algo totalmente diferente. Escucho qué está diciendo él y debo recibirlo como algo que ha sido dicho por una gran persona delante de la cual me someto, descubriendo allí su nivel interno, dónde está él en su altura espiritual. Porque dentro de cada uno de nosotros existe el Infinito. Yo respeto realmente este escalón espiritual, me anulo yo mismo en relación a mi amigo, pero no en relación a sus conceptos materiales.

Esto es una sutileza muy importante. Nosotros no entendemos que en las relaciones entre nosotros mismos están contenidos todos los mundos, hasta el mundo del Infinito.
(89708)
De la 4º parte de la Lección Diaria Cabalá del 10/5/12, Prefacio al Libro del Zóhar

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El mundo enfrenta una decadencia de 1000 años

Opinión: (Robert J. Gordon, Stanley G. Harris profesor de Ciencias Sociales de la Universidad de Northwestern): «Este trabajo plantea preguntas básicas acerca del proceso del crecimiento económico. Éste cuestiona la suposición casi universal, dadas las contribuciones seminales de Solow de la década del 50, de que el crecimiento económico es un proceso que persistirá para siempre. No hubo prácticamente ningún crecimiento antes de 1750 y por lo tanto no hay garantía que el crecimiento continuará indefinidamente. Más bien, el documento sugiere que el rápido progreso realizado en los últimos 250 años podría llegar a ser el único episodio en la historia humana. El artículo solo habla acerca de los Estados Unidos y considera el futuro desde 2007 fingiendo mientras tanto que la crisis financiera no sucedió. Su punto de partida es el crecimiento del PBI per cápita real en la frontera del país desde 1300, el Reino Unido hasta 1906 y los Estados Unidos después. El crecimiento en esta frontera se aceleró poco a poco después de 1750, alcanzó un pico en la mitad del siglo 20 y ha ido disminuyendo desde entonces. El documento trata acerca de ¿cuánto más allá podría declinar la tasa de crecimiento de frontera? Los enlaces de análisis de crecimiento lento y rápido de la sincronización de las tres revoluciones industriales (de la RI) es decir RI # 1(vapor, ferrocarriles) desde 1750 a 1830, RI #2 (electricidad, motor de combustión interna, agua potable, cuartos de baño, comunicaciones, entretenimiento, productos químicos, derivados del petróleo) desde 1870 a 1900 y RI# 3(computadoras, Internet, teléfonos celulares) desde 1960 hasta el presente. Esto proporciona evidencia que la RI# 2 fue más importante que las otras y fue en gran parte responsable durante 80 años del crecimiento relativamente rápido de la productividad entre 1890 y 1972. Una vez que las invenciones de productos derivados de la RI #2 (aviones, aire acondicionado, carreteras interestatales) siguieron su curso, el crecimiento de la productividad durante 1972-96  fue mucho más lento que antes.  Por el contrario, la RI # 3 creó solamente un renacimiento efímero del crecimiento entre 1996 y 2004. Muchos de los inventos originales de subproductos de la RI #2 pudieron ocurrir solo una vez luego de la urbanización, la velocidad del transporte, la liberación de las mujeres del trabajo penoso de acarrear toneladas de agua por año, y del papel de la calefacción central y el aire acondicionado en el logro de una temperatura constante durante el año. Incluso si la innovación fuera a continuar en el futuro, en proporción a las dos décadas anteriores al 2007, los Estados Unidos encaran seis contratiempos que están en el proceso de arrastrar un crecimiento a largo plazo a la mitad o a menos de la tasa anual del 1.9 por ciento registrada entre 1860 y 2007. Estos incluyen la demografía, la educación, la desigualdad, la globalización, la energía/el medio ambiente y el exceso de deuda del consumidor y del gobierno.

Un provocativo «ejercicio de resta», sugiere que el futuro crecimiento en el consumo per cápita inferior al 99 por ciento de la distribución del ingreso, podría caer por debajo del 0.5 por ciento al año durante un largo período de décadas».

Mi comentario: La humanidad debe proveerse a sí misma con todo lo necesario pero no más, y todos sus recursos debería dirigirlos a su reeducación, a la creación de la interacción humana, esta está programada por la naturaleza y nosotros tendremos que darnos cuenta de esto. ¡La Cabalá explica cómo hacerlo!
(89730)

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FMI: La crisis económica mundial durará 10 años

Opinión (Olivier Blanchard, economista jefe del FMI): «Olivier Blanchard, economista, jefe del Fondo Monetario Internacional, dijo que tomará al menos diez años recuperarse de la crisis provocada por el colapso bancario del 2008″.

Mi comentario: Pero la crisis no ha terminado todavía, y quién sabe cómo continuará, cuál es su naturaleza y curso. La crisis sólo terminará cuando entendamos sus causas, encontremos los medios para corregirla y abordemos la raíz fundamental de ésta.

Para ello necesitamos pensar no cómo mitigar la situación, sino cómo encontrar la causa de la enfermedad de acuerdo a sus síntomas y un remedio en sí para curar la enfermedad, su causa. ¿Hay alguien USA, o en el mundo, que estudie esto? Si no lo hay, entonces no es lógico hablar de salir de la crisis.
(89611) 

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Lectura introductoria «El camino de la Luz y el camino del sufrimiento» – 10.09.12

Cabalá para la Nación, serie de lecturas introductorias, «El camino de la Luz y el camino del sufrimiento»
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Alcanzando el mundo a través de la lente del grupo

Yo tengo que atribuirle todos los poderes que consigo a una fuente para que al actuar junto con ellos, sea capaz de analizarme y analizar al mundo entero y entonces empezar a operar en dirección opuesta, hacia la fuente, por mí mismo.

Existimos esta fuente superior y yo, y entre nosotros está todo el mundo. Pero todo el mundo puede comprimirse a la dimensión de un grupo para que me sea más claro cómo tengo que trabajar con esto de la manera más efectiva. Entonces no tengo que aclarar mi actitud hacia el mundo entero a través de toda la realidad, sino que el grupo sea suficiente por el momento. Para mí toda la realidad está enfocada en este grupo, como a través de una lente.

Si trabajo con nueve amigos con respecto al Creador, como a través de unas lentes de aumento, entonces en esta lente yo enfoco al mundo entero, la visión completa del universo: desde mí hacia el Creador y de vuelta a mí. Es así como la ley que dice que el general y el particular son operantes iguales. Es por esto que la creación infinita con el infinito número de Partzufim y mundos, están concentrados en las diez Sefirot que yo determino, por medio de las cuales me relaciono a esta. Toda la realidad está concentrada ahora en una sección particular que yo he elegido.

Esta es una gran ayuda para nosotros y es posible gracias a la ruptura. Antes de la ruptura no había general y particular, los cuales sólo aparecen después de la ruptura. Gracias a esto podemos lograr mejores resultados al alcanzar lo general por medio de lo particular.
(89604)
De una Charla sobre trabajo interior del 9/30/12

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Una ley simple de revelación

Todo es muy simple: el Creador se revela en la conexión entre nosotros. Por lo tanto yo debo buscar dónde puedo trabajar todo el día en la conexión entre nosotros ¿Dónde están los cables que puedo extender con el fin de conectarnos unos con otros? ¿Entre quiénes deben extenderse, entre cuáles deseos? ¿Cómo debo conectarlos todos, y mediante qué? ¿Cuál es el trabajo que tengo que hacer?

Se nos dice que el Creador se revela en la conexión entre nosotros. Si hay diez personas, es suficiente. Sólo tenemos que conectarnos y Él será revelado ¿Pero he dado algún paso práctico hacia la conexión? Sólo hablamos de conexión, y el Creador no se revela ¿Entonces qué debemos hacer? Continuar hasta que el Creador se revele.

¡Esta es una ley! Él ciertamente se revelará tan pronto como surja la necesidad correcta por la conexión compatible con Él y esto es suficiente para el primer nivel de revelación, Nefesh de Nefesh. O nosotros abrimos la relación opuesta, el Nefesh de Nefesh opuesto, de manera que tengamos un indicador de que ocurrió un deseo de conectarnos y fue revelado en lo opuesto, y entonces clamaremos para que el Creador nos corrija.

El clamor surge automáticamente, ya que una acción lleva a otra acción. Así que cuando clamemos, el Creador corregirá la conexión entre nosotros y ésta se revelará. La parte rota se nos revelará en la forma más áspera de separación entre diez personas. Entonces descubriremos una fragmentación cada vez más delicada.

Primero descubrimos la fragmentación en su forma más primitiva: 10 grandes partes de egoísmo, opuestas una a la otra tratando de desgarrase unas a otras con sus dientes, en vez de conectarse y aferrarse con sus dientes, como ruedas dentadas. Después pedimos la corrección y nos conectamos de forma más áspera, y entonces se revela la Luz de Nefesh de Nefesh. Esta es ya la revelación del Creador al ser creado.

Esta es una forma más áspera de conexión, que somos capaces de tener por el momento, 1/125 de la conexión. Después ocurre lo mismo, pero la resolución es más elevada. Son las mismas diez Sefirot, pero penetramos más profundamente en ellas al descubrir las partes individuales cada vez más.

Lo principal es descubrir las primeras diez Sefirot, el primer nivel, porque así es como nacen y toman la forma espiritual. Entonces en esta forma, ya comienzan a mejorar. La parte más difícil es superar el primer nivel.
(89715)
De la 4º parte de la Lección Diaria Cabalá del 10/5/12, Prefacio al Libro del Zóhar

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Todos giran independientemente

Pregunta: ¿Qué debemos hacer para que el corazón decida conectarse? Hemos decidido conectarnos tantas veces, pero no sabemos por dónde empezar.

Respuesta: Nosotros debemos construir sistemas que no nos dejen escapar. Imaginen que tenemos que cuidar de una manada muy grande en la que hay muchos animales, vacas, ciervos, toros, ovejas, etc., tenemos que saber cómo tratar a cada tipo de animal: Uno de esos tipos necesita perros guardianes, otro necesita pastores, y otro necesita una cerca para que no huya.

Debemos proporcionarle a cada tipo de animal el tipo correcto de alimentos: Alguno necesita granos, otro necesita hierba, y todos necesitan agua. Yo tengo que cuidar de todas estas cosas. De la misma manera, también tengo que cuidar del grupo y darle todo lo que necesita para que no escapemos, sino que adquiramos nuestra meta de manera segura y satisfactoria.

Tenemos que pensar en todo eso, y este es todo nuestro trabajo. Nosotros tenemos que alcanzar las primeras diez Sefirot, es decir la mínima conexión entre nosotros. Incluso si es egoísta y opuesta a la espiritualidad y a la santidad, ésta es ya una conexión. Ahora estamos simplemente separados unos de otros, y nadie quiere conectarse de ninguna manera con los demás. Nosotros somos como ruedas dentadas que al girar de forma independiente no se conectan.
(89712)
De la 4º parte de la Lección Diaria Cabalá del 10/5/12, Prefacio al Libro del Zóhar

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Absorban a toda la sociedad

Pregunta: La ciencia social está basada en dos modelos que corren paralelamente. Uno es llamado el modelo macro sociológico, en el que las características de la personalidad individual no son tomados en cuenta, es decir, la persona es un objeto. El otro es el modelo micro sociológico, donde la persona es un sujeto y son usadas sus cualidades personales y características. ¿Es la persona un objeto o un sujeto en comunidad integral?

Respuesta: Ambos están completamente interconectados; de otra forma no sería integralidad. Integralidad no es solo una suma, sino un todo. Cuando toda la gente actúa deliberadamente en el nombre de la comunidad, entonces cada uno de ellos está en la cima de esta comunidad, convirtiéndose en su miembro principal y sin molestar a los demás. Este es el mismo sistema análogo en el cual cada pequeño elemento es el más importante, porque si éste no existe, el sistema no es un todo.

Comentario: Existe una situación estándar anecdótica: Una persona es inteligente, la otra es guapa y juntas participan en la construcción de la sociedad. ¿Quién tiene la ventaja?

Respuesta: En la sociedad integral nadie tiene ninguna ventaja; todos son muy importantes. Todos individualmente, debido a sus cualidades, añaden a la comunidad entera lo necesario. Uno no es igual al otro, sino que todos son iguales por que todo lo que está relacionado con la integralidad de cada uno es valorado como un elemento sin el cual éste no existirá. Todos contribuyen 100% para que el sistema exista.

Pregunta: Entonces, ¿son todos sujeto y objeto, pero sin mezclar las dos características?

Respuesta: No hay mezcla; la persona conecta en su interior toda esta integralidad por que en vez de ser un miembro integral de la comunidad, ella debe sentir dentro de sí misma todas sus propiedades, deseos;  debe absorber a la sociedad entera; ¡ésta debe vivir dentro de ella!
(89645)
Del Kab.TV «El mundo integral: La fórmula de una sociedad integral» del 7/1/12

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La necesidad urgente

Pregunta: La ciencia y el arte son métodos para entender la realidad. La ciencia lo hace de manera racional y el arte, en forma emocional e intuitiva.

Muchos criterios de los que hemos hablado surgen del campo emocional e intuitivo ¿Entonces eso significa que la idea de establecer una sociedad integral está basada en el arte?

Respuesta: Creo que esta percepción está basada en hallazgos científicos y económicos.

No hablaré de ciencia ya que es difícil explicarle a la persona hasta qué punto la ciencia es en realidad subjetiva con respecto a nuestros sentidos. Si fuéramos diferentes, descubriríamos otras ciencias y otras acciones mutuas. La naturaleza está oculta sólo en relación al hombre. Por lo tanto todas las ciencias son subjetivas.

Construir una sociedad integral no es una cierta filosofía emocional o algún enfoque psicológico. Es una necesidad esencial porque el estado actual de la sociedad nos obliga a hacerlo. Lo que construyamos en la industria o la economía es un resultado de la sociedad y por lo tanto no puede existir sin el cambio correcto de las condiciones sociales. Entonces la necesidad por esto es obvia.

La integralidad que está siendo revelada en el mundo de hoy, es una conexión emocional mutua plena que no podemos cortar. Vemos esto en las conexiones en el así llamado mercado común, aun cuando éste es bastante unilateral. La persona ordinaria no puede entender por qué esas conexiones no pueden romperse ¡Expulsen a Grecia, a España e Italia!, ¿para qué las necesitamos? ¡Que permanezcan sólo Alemania, Francia, y un par de países más que sean capaces, tengan voluntad, y sean fuertes!; no, no puedes desprenderte de ellos, no puedes desconectarte de ellos.

El punto es que las conexiones están tan enredadas (y esto parece ser de manera totalmente irracional), que esos estados están dispuestos a pagar miles de millones de dólares sólo para que otros estrados no rompan el mercado común ¿Por qué? ¡Porque este ya se siente como un sistema integral común! En un sistema análogo, tú destruyes todas las conexiones al destruir cierta parte. Entonces al separar a Grecia, de pronto sentirás que hacen falta conexiones entre Alemania y Francia. Esto significa que en realidad vemos cuán mutuamente conectado está el mundo de hoy.

Hoy ni siquiera tenemos que pelear con alguien; no hay necesidad de conquistar a nadie. Puedes derrotar a cualquier país al cortar las relaciones con este.

Hoy no hay un estado que pueda permanecer y proveerse de todo lo que necesita por su cuenta. El mundo se ha vuelto integral y entonces en el mundo integral tenemos que hacer que las relaciones mutuas correctas sean parte de nuestras conexiones.

Si sólo pensamos en cómo dañarnos unos a otros, no seremos capaces de sobrevivir. Entonces hablar de la necesidad del cambio del hombre como factor básico en este sistema, es una necesidad práctica urgente. Sin eso, no desarrollarás la industria, el comercio o el comercio internacional hoy ya que todo está mutuamente conectado.
(89578)
Del Kab.TV «El mundo integral: La fórmula de una sociedad integral» del 7/1/12

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Lección diaria de Cabalá – 10.09.12

Preparación para la Lección

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Escritos del Rabash «El propósito de la sociedad»

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El Libro del Zóhar, extracto seleccionado «Ajarei Mot», ítem 241, Lección 18

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Talmud Eser Sefirot, volumen 3, parte 8, «Ohr Pnimí», (comenzando desde: «Ahora llegamos a la esencia de las palabras de Rav«), ítem 20, Lección 11

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