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El deseo común nos hace amigos

Pregunta: ¿Cómo puedo llenar el deseo de los amigos si no entiendo lo que quieren?

Respuesta: No entiendes lo que quieren porque quieren lo mismo que tú. Quieren alcanzar la corrección, descubrir la fuerza que opera en la naturaleza. Esta fuerza es llamada naturaleza general, y toda la creación le pertenece.

Entonces quieres lo que tu amigo quiere. Aparte, cada uno tiene diferentes deseos corporales que pueden ser conocidos para nosotros, cada uno tiene sus propios deseos terrenales personales que no tienen nada que ver con la espiritualidad. Pero en términos de las sublimes metas y deseos espirituales, debes tener claro lo que sucede con el amigo; entonces trata de apoyarlo.

El apoyo es elevar los ánimos del amigo y darle esperanza y poder, una sensación de éxtasis en alcanzar la meta. Ayudarlo de todas las formas posibles. Evocar en él la sensación de cuán grandes son la meta y el superior.

Mostrarle cómo puedes ser humilde ante el grupo, ya que es sólo el pequeño quien puede recibir del grupo, y entonces cada uno debe rebajarse ante el grupo con el fin de recibir algo de este.

Hay una fuerza espiritual en el grupo que reside entre nosotros. El grupo no fue fundado por nosotros. Sólo nos parece que nos hemos reunido por nuestra cuenta y formado este grupo ¡Por supuesto esto no es cierto! La fuerza superior organiza el grupo para nosotros; entonces no piensen que nos hemos encontrado uno al otro sólo por azar. Todo es hecho por la acción de la fuerza general que nos reúne.

Por lo tanto, tenemos que entender que por una parte, existe una fuerza oculta que opera entre nosotros, pero por otra parte, tenemos que actuar de acuerdo a esta con el fin de acerarnos gradualmente y comenzar a sentirla. Después podemos comenzar al trabajo mutuo entre nosotros.

Así mediante los cambios en nosotros, gradualmente comenzamos a acercarnos a la revelación de la fuerza superior al asumir sus atributos poco a poco. Entonces descubrimos esos atributos en nosotros y esto significa que descubrimos la fuerza superior.
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(De la primera parte de la Lección diaria de Cabalá 12 de octubre del 2012, Escritos de Rabash)

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Pregunta: ¿Cómo puedo anularme ante los amigos si ya siento que soy más bajo que todos los demás?

Respuesta: Sentir que eres más bajo que todos los demás no significa sentir un defecto; más bien, es la oportunidad de ser incorporado en todos y recibir la Luz más grande de Nefesh de ellos.

Si soy pequeño, puedo ser incorporado en un pequeño sistema o en un sistema grande, todo depende del nivel de mi auto anulación, que aparentemente es una simple acción. Si me anulo ante un sistema pequeño soy como un pequeño ratón que nació en una familia de ratones. Pero si puedo anularme, con mi gran ego en un sistema grande, soy como un pequeño príncipe en el palacio del rey. Todo depende encima de qué ego me anulo.

Ser pequeño no es poca cosa. Aun cuando el pequeño recibe sólo la Luz de justo el primer nivel- la Luz de Nefesh, la Luz de Nefesh es ilimitada.

¡Es bueno ser pequeño! Es el mejor momento para avanzar. Es el pequeño el que avanza.
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(De la primera parte de la Lección diaria de Cabalá 12 de octubre del 2012, Escritos de Rabash)

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Yo existo mientras sea necesario

A pesar de estudiar la anatomía del cuerpo, aun no entendemos bien la conexión entre todos los sistemas en el cuerpo humano. Si tomamos el cerebro como un ejemplo, hay “enviados” del cerebro en todo el cuerpo sin lo cuales este no sabría qué hacer y cómo. Similar a la cabeza de un estado que emplea una organización expertos calificados con el fin de funcionar de manera óptima.

Por error creemos que el “procesador principal” está en la cabeza, pero si observamos de forma más profunda ese asunto veremos que no existe en nuestro cuerpo para nada. Si observamos de cerca a una persona, veremos un insignificante mortal, entonces no está claro de dónde recibe órdenes y dónde está su programa.

En realidad los datos relevantes vienen del entorno, y esto lo que opera sobre nosotros. Espero que en un futuro no muy lejano descubramos que la vida de una persona depende de la conexión y su disposición a cooperar mutuamente con el entorno. Desde ahí el cerebro recibe órdenes que resultan del grado al cual la sociedad necesita a una cierta persona. Y si él no es necesario, el cerebro no recibe nada. En nuestros cuerpos, cada segundo las células mueren y son remplazadas por nuevas. En la sociedad, mientras haya una necesidad por ti, estás vivo, y cuando no es así, el cerebro recibe una orden y comienzan diferentes procesos al final de los cuales una persona abandona su papel corporal.
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(De una “Charla acerca de una nueva vida” 10 de octubre del 2012)

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Una ciudad que crece a partir de un punto en el mapa

El mundo de Atzilut expande las vasijas. Si al principio sólo tenía un pequeño discernimiento, un punto, una Sefirá, después en el mundo de Atzilut un Partzuf completo de diez Sefirot es creado en lugar de una Sefirá. Esto significa que ya podemos separar todos los atributos mucho más que antes.

Si antes apenas podía ver la diferencia entre dos atributos, ya que era sólo un punto, ahora el punto por entero crece diez veces más e incluye diferentes discernimientos que están interconectados.

Entonces el mundo de Atzilut me permite clarificar cosas y llevar a cabo correcciones del mundo de Nikudim. En el mundo de Nikudim sólo hay puntos- un punto negro de Maljut que fue incorporado en todas las Sefirot. Aquí, sin embargo, en el mundo de Atzilut no trabajamos con la misma Maljut que está simplemente incorporada en todas las otras Sefirot como un punto negro, sino con Maljut que incluye las primeras nueve Sefirot y también está incluida en ellas.

Los atributos comunes de las primeras nueve Sefirot son creados con respecto a Maljut, y los podemos ver en el trasfondo de aquellas. Gracias a eso, somos capaces de elegir, clarificar, y entender qué está sucediendo.

Es como acercarse a un objeto, al cual primero veo como un punto. Mientras más me acerco, más comienzo a ver en una escala más grande lo que sucede ahí. Entonces un pequeño punto en el mapa puede crecer hasta volverse toda una ciudad.

Así es exactamente como el mundo de Atzilut opera al ayudarnos a ver cada fenómeno en una escala más grande.
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(De la 3a. parte de la leccion diaria de Cabala del 09.10.2012, Talmud Eser Sefirot)

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La hiperinflación empujará al mundo hacia una cacería de brujas

Opinión (Dylan Grice, estratega de SocGen): “Estoy más preocupado de lo que haya estado nunca acerca de los nubarrones que se acumulan hoy (el cual puede ser el más maravilloso indicador contradictorio que puedas esperar…). Espero que pasen sin caer, pero me temo que el rasgo definitivo de las próximas décadas será un gran desorden del tipo que ha definido épocas pasadas y ha dejado cicatrices en generaciones enteras”.

“Grice está preocupado de que, como ha mostrado la historia, la degradación de la moneda llevará a la “degradación social”, o un aumento en los desórdenes sociales al romperse la confianza a gran escala.

“Y la degradación social ya es fácil de ver en los Estados Unidos, de acuerdo a Grice. Él escribe, ‘El 99% culpa al 1%, el sector privado culpa al sector público, el sector público corresponde a ese sentimiento… los jóvenes culpan a los viejos, todos culpan a los ricos…aun así pocos cuestionan las ideas detrás de los gobiernos o los bancos centrales. …’

“Grice dice que hemos estado viviendo a través de “lo que podría ser la inflación de créditos más grande en la historia financiera, una hiperinflación de crédito”.

“Esa hiperinflación de crédito”, sin embargo, sólo a servido para enriquecer a aquellos en la cima a expensas de aquellos en la parte más baja.

“Grice observa algunos ejemplos de la historia, donde la degradación de la moneda corriente llevó a una quiebra completa del tejido social de comunidades como el Imperio Romano, Francia durante el periodo revolucionario al final del siglo 18, y la República de Weimar (Alemania).

“En todo caso, los ciudadanos se enfrentaron entre sí al llegar a una quiebra en la confianza entre los miembros de la sociedad provocada por una moneda muy devaluada.

“Un incidente tal ves menos conocido que menciona Grice, sin embargo, es un periodo en Gran Bretaña durante finales del siglo 16 y principios del 17 cuando el país fue sacudido por los juicios a las brujas”.

Mi comentario: Hoy, la humanidad no ha cambiado en absoluto. Hasta que corrijamos nuestra naturaleza, nosotros, la humanidad ilustrada, estamos listos para las guillotinas y las quemas en la hoguera. Queda muy poco tiempo; los estados y naciones, las religiones y competidores comenzarán con una ira tremenda a destruir a todo aquel que no es como ellos, haciendo espacio, liberándose de la presión…

Existe sólo una pequeña oportunidad para la humanidad de llegar pacíficamente a  su unidad destinada de forma obligatoria, dominar la educación y desarrollo integral ¿Serán capaces de prestar atención a esta oportunidad u obedecerán sus impulsos egoístas?
(89967)

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Un callejón sin salida con una salida

Pregunta: El mundo externo a nuestro alrededor es reflejado en nuestras cabezas en la forma de cierta estructura cognitiva. Esta estructura, que fue formada con la ayuda de nuestros cinco sentidos, no corresponde a la verdadera imagen del mundo. Entonces, la imagen interna de este territorio dentro de nuestros cerebros está bastante distorsionada. Cuando el conocimiento está siendo transferido, tiene que ser verbalizado ya sea de forma oral o escrita. Extrañamente, cuando describimos un modelo de N dimensiones, aun así lo definimos como un espacio de una dimensión; esto significa que damos pie a múltiples representaciones equivocadas.

Hace algún tiempo, Aristóteles mencionó que “el que trata de poner el pensamiento de uno por escrito es imprudente, y también el que más tarde piensa encontrarlo intacto y piensa que está listo para su futuro uso” ¿Por qué la naturaleza creó una manera tan rara y complicada de visualizar la imagen real del mundo? ¿Por qué con el fin de transferir conocimiento estamos usando una herramienta que es tan “defectuosa”?

Respuesta:Todo lo que la naturaleza hace es perfecto. Aun cuando usamos nuestros potenciales diminutos y triviales para tomar ventaja de ello en nuestro actual nivel bajo egoísta, como un mono jugando con una computadora. Nunca comprenderemos el mundo que existe fuera de nosotros si no adquirimos cualidades similares a este. Aristóteles y Platón entendieron claramente este hecho y lo describieron en sus trabajos. Ellos pensaron que la dirección se desarrollaría de forma egoísta (como en nuestro tiempo, la ciencia moderna), para su propia meta.

Miles de años de evolución que fueron fluyendo en esta dirección nos llevaron a un callejón sin salida y nos hizo simplemente darnos cuenta de que somos simples criaturas que se tienen a sí mismos en muy alta estima a causa de nuestra estrechez de mente; en este momento, tenemos que girar el volante en una nueva dirección. Sin embargo, ¡no muchas personas lo entienden! Existen muy pocos individuos especiales que reconocen claramente que hemos sido atrapados en un callejón sin salida, pero también saben que nuestro desarrollo de aquí en adelante puede suceder sólo a través de profundos cambios en los seres humanos.

Un hombre es la etapa más baja de desarrollo de la naturaleza, no la más alta. Esto es un problema. Lo único que puede hacer el nivel más bajo de la naturaleza es comenzar a escalar nuevamente.

Al grado de nuestro ascenso, es decir la modificación de nuestras propiedades de egoístas a altruistas, de lineal e individual a global e integral, adquiriremos nuevas herramientas para el análisis, síntesis y concepciones. Entonces, crearemos nuevos dispositivos, una innovación del  aparato cognitivo, y un lenguaje nuevo.

Así, todo estará sujeto a cambios, es como si hubiéramos vuelto a nacer internamente al perfeccionarnos. Ambos componentes de los cuales estamos compuestos (deseos e intelecto) también cambiarán. La mayor diferencia entre ellos es que los deseos son originales, mientras que el intelecto es subsidiario.

Entonces, si intentamos explicarle a una persona qué es el mundo en el que vive y qué es la “exterioridad”, tenemos que cambiarlo a él; de otra manera no nos entenderá en absoluto. Estará en la misma frecuencia que los egoístas que describen al mundo usando un sistema “cuadrado” que es similar a ellos, no más que eso. Ninguno de ellos se da cuenta de lo que es de hecho la auténtica realidad, ni la sienten de ninguna forma. 

Sólo el callejón sin salida en el que estamos en este momento puede “sacudirnos y despertarnos”; puede forzarnos a pensar de una manera muy diferente al provocar tremendos sufrimientos. En lugar de cambiar el mundo a nuestro alrededor, tendremos que cambiar internamente. Dejaremos de considerar todo a nuestro alrededor como “dañado”, sino que redirigiremos cualquier modificación hacia el interior. Sólo a través de nuestros cambios internos podemos alterar a la sociedad. Cuando la sociedad (nosotros incluidos) comienza a cambiar, todo lo que está ahí (los niveles inanimado, vegetativo, y animado de la naturaleza) será expuesto a nosotros como un nuevo mundo superior.
(89701 De KabTV “El mundo integral: La fórmula de una sociedad integral” 3 de Julio del 2012)

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Una sinfonía de opuestos

Cada vez que queremos hacer la transición al próximo estado tenemos que construirlo. Después de todo, este no existe: No hay un mundo espiritual, no hay Creador-nada. Construyo todo dentro de mí, y todo depende solamente de mí, de mi “construcción”. Esto significa que cuando asciendo a niveles más elevados, tengo que formarlos y visualizarlos frente a mí: “¿Cómo lucirá mi nuevo peldaño de avance?”

Mi próximo peldaño es el siguiente: No hay “nosotros”, sólo “yo”; todo está dentro de mí y es una parte de mí. Cada vez me elevo a un nuevo peldaño, veo el mundo entero dentro de mí, en mi percepción y sensaciones.

Después una vez más, el mundo me parece un lugar alienado, separado, y dividido en varios estados de conflicto. Entonces, tengo que ensamblar todas sus partes una vez más- dentro de mí, y relacionarme con todo con amor y unidad, sin excepciones.

De esta manera asciendo todos los 125 peldaños, incrementando cada vez el rango, la resolución de la imagen de percepción. Con cada peldaño, hecho un vistazo más profundo en la fragmentación y corrijo el grado correspondiente. Es mi percepción y mi sensación que estaba rota. Esto fractura nuestra unidad en pequeñas astillas, parcialmente distantes, opuestas, y odiosas para mí.

En su “Prefacio a El Libro del Zóhar Baal HaSulam escribe: …Debemos estar tan agradecidos con Su providencia por haber creado ese espejo pulido en nuestros cerebros, permitiéndonos ver y percibir todo fuera de nosotros. Esto es porque mediante eso Él nos ha dado el poder de percibir todo con un conocimiento y alcance claro, y medir todo desde dentro y desde fuera. Sin ello, perderíamos la mayor parte de nuestra percepción.

En otras palabras, nunca alcanzaríamos el único estado auténtico que existe. Simplemente no nos acercaríamos, ni entenderíamos o sentiríamos su profundidad si no pasáramos por la fragmentación. Es por esto que nuestro estado auténtico es deliberadamente roto en piezas y cada una de ellas se opone, contradice a las otras. Lo que antes solía ser un todo único ahora está dividido, las partes que eran similares ahora son antagonistas. Está más allá de nuestra imaginación.

Estamos tratando de reconectarlas a través de nuestros esfuerzos al inclinar nuestras cabezas y ceder con nuestros amigos. Quiero llenar los espacios vacíos entre ellos; haré todo lo que pueda para reconectarlos dentro de mí mismo debido a mi amor y actitud correcta. Al persuadirme de esta manera, llego a un entendimiento profundo de la esencia de Maljut del mundo de Infinito, el cual en realidad es mi alma unificada.

La profundidad de nuestra toma de consciencia depende de la revelación de la fragmentación y el entendimiento de su opuesto, la plenitud. El espacio vacío entre ellos es tan enorme que requiere de herramientas especiales, las vasijas. Entonces, está dicho que tenemos que ensanchar nuestras vasijas “620” veces, es decir llegar a una profundidad que es comparable al Infinito. Aparte, en la separación entre ambos estados (roto y completo) revelamos las Luces de NRNHY.

En realidad, todo lo que sentimos en este mundo está construido en base a contrastes: amargo y dulce, oscuridad y luz, odio y amor, etc. Esto se aplica incluso a la música y la percepción de los colores. Percibimos todo como la diferencia entre sus formas corrompidas y corregidas; una es siempre opuesta a la otra.

Entonces, el Infinito siempre ha sido perfecto. Ahora estamos hablando de nuestro alcance: cuando sentimos algo que no tiene su opuesto, sólo podemos sentir la diminuta Luz de Nefesh-de- Nefesh. En nuestro mundo, ni una sola partícula de ninguna sustancia carece de dos polos, un más y un menos. Incluso un electrón (de carga negativa) o un positrón (de carga positiva) ambos de todas formas ocultan los opuestos dentro de ellos, los cuales aún están por descubrirse. Tras ocurrir la fragmentación, no existe ni siquiera la más mínima partícula que no contenga su opuesto, aun cuando se nos presenta sólo en un aspecto, a través de una frontera, sin revelar al otro.

Inicialmente, mientras la criatura estaba en el mundo de Infinito, estaba en un estado totalmente inconsciente, sin percepción, no tenía nada con lo que hacer comparaciones; no había ningún espacio entre dos polos- un lugar para el pensamiento y la percepción.

Entonces, el Infinito se separa en partes del mundo de Nekudim. Ahora, podemos entender y sentir su profundidad. Esta es la percepción de la realidad, a la cual aspiramos. Es nuestra vida, una armonía sin precedentes, una sinfonía de menos y mases que abarcan todo el alcance, todo el entendimiento entre los dos estados: corrompido y pleno.
(89214 De la Convención de la Unidad en el Norte 20 de Septiembre del 2012, Lección 2)

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¿Cómo copio la imagen del alma global en mí mismo?

La incorporación mutua significa que cada uno está incorporado en los otros. Yo restrinjo mi deseo, es decir los patrones en este, tratando de tomar e incorporarme en los patrones que están en otros. Busco y veo cómo todos a mi alrededor disfrutan diferentes cosas, mientras que yo no he sentido que todo esto puede ser placentero.

Si una persona permanece indiferente durante la lección, esto significa que él no puede estar incorporado en los deseos de otros. Veo que hay algunos que en realidad están ardiendo y algunos que caen dormidos. Todo depende de la impresión que podemos recibir el uno del otro. Esto es llamado incorporación mutua; trato de entrar en el otro y ser impresionado por sus deseos.

Para hacerlo, primero necesito anularme, como un niño pequeño ya que de otra manera no seré capaz de estar incorporado en los otros. Hago de mí un cero, el punto negro en Maljut. Ahora puedo entrar en el otro, y ver qué hay en su interior. Él es impresionado por algo y yo quiero ser impresionado con él. Entonces puedo absorber sus pensamientos y deseos, todo lo que hay en él.

Yo puedo reformatear mi deseo, el cual he restringido y convertido en materia prima, y le doy una forma de acuerdo al deseo que está en otra persona. Resulta que copio y pego en mí todo lo que está en su alma, y ahora mi alma recibe su trazado interno.

He pegado una copia de su imagen en mí, justo como copio datos de una computadora a otra, de una memoria a otra. Para hacerlo, tengo que anularme y preparar un espacio vacío dentro de mí. Entonces tengo que entrar en el otro y tomar los datos de él y transferirlos en mí, en mi “memoria”. Así mi “memoria” es llenada con sus datos. Pero para hacerlo, mi memoria primero debe estar vacía, y lista para recibir nuevos datos. Esto es llamado incorporación mutua.

¿Qué he alcanzado con eso? Tenía mis propios deseos, en adición a ellos, tengo los deseos de alguien más. Entonces me incorporo en los deseos de otro y después con otro. Eventualmente incluiré el mundo entero dentro de mí. Pero sólo si yo me veo como más bajo que todos los demás seré capaz de incluir a todos dentro de mí, y mediante eso volverme más sabio que todos. Crezco y me vuelvo más grande que todos, pero es gracias al hecho de que me considero inferior a todos los demás. Esa es la forma en que funciona.
(90099 De la tercera parte de la Lección diaria de Cabalá 09 de Octubre del 2012, Talmud Eser Sefirot)

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