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¿Cambiar al Creador o cambiarse sí mismo?

Pregunta: Usted ha mencionado varias veces que la Cabalá es una ciencia. ¿Conceptos tales como “el aspecto individual o personal de Dios” y “el camino a través de la Cabalá, a través de la devoción” tienen un lugar en ella?

Respuesta: El poder más elevado en la Cabalá es llamado “Naturaleza” o “Creador”. Puedes llamarlo “Dios”. Pero esta fuerza superior no es en absoluto lo que los creyentes suponen. Esta es una clara, buena, permanente e inmutable influencia física sobre todo lo que existe. Es por eso que si los creyentes, sin importar la fe, le piden a Dios que cambie, en principio, sus oraciones van dirigidas hacia esto, las personas que estudian la Cabalá se esfuerzan por cambiar porque, según su comprensión, Dios es absoluto.

Si Él es absolutamente bueno, si Él es absolutamente amoroso, entonces no yo puedo pedirle a Él que cambie porque ya es absolutamente bueno y amoroso. El concepto de absoluto significa que ya no tengo a nadie a quien pedirle. Por ejemplo, ¿cómo puedes pedirle, por ejemplo, a tu madre que ya te ama absolutamente, que sea más amable contigo?

Por lo tanto, todas las aspiraciones, todo el trabajo de la persona es cambiarse a sí misma, jalarse, volverse como Dios. Es por eso que un ser humano es llamado “Adam” de la palabra “Dome, similar”. Ella tiene que lograr este nivel, alcanzarlo.

Por lo tanto, la Cabalá no está relacionada con ninguna religión en su nexo con el mundo y es llamada ciencia.
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De la Convención en Georgia del 5 de Noviembre del 2012,  Lección 1

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La mente libre

Pregunta: ¿Puede cualquier persona, incluyéndome a mi, elevarse al nivel superior, atraída por Su naturaleza? ¿Puedo elevarme conscientemente a este nivel o esto solo está basado en mis sensaciones? Si hablo acerca del conocimiento, ¿hace la Cabalá alguna distinción entre la razón y la mente?

Respuesta: La Cabalá dice que la esencia humana está compuesta de deseos y pensamientos. El deseo es lo más importante porque es la materia de este mundo. El deseo hace girar electrones y moléculas, causando conexión y desconexión de elementos; el deseo lo es todo.

Pero en los niveles inanimado, vegetativo y animado, el deseo se realiza instintivamente, de manera compulsiva. Todo actúa así, incluyendo a las personas que también pertenecen al nivel animal.

La persona que comienza a estudiar Cabalá, intenta elevarse al siguiente nivel de deseo, esto es, a cambiar de la propiedad de recepción a la propiedad de otorgamiento. Entonces ella comienza a usar la razón, pero no la que existe junto al egoísmo para ganar más en cada movimiento, en cada caso. Los animales también tienen tal razón, como hace cualquier planta o piedra que todo el tiempo tratan de tomar la mejor posición relativa a la fuerza de gravedad o de preservar su estructura. Nosotros estamos hablando de la mente libre.

El libre albedrío aparee solo cuando la persona tiene dos fuerzas opuestas, la de recepción y la de otorgamiento. Y aparece entre ellas una razón real nueva. No es la que está unida al deseo y ayuda a ganar más, calculando sus acciones, sino la razón que surge en la oposición de dos deseos y causa la creación de una estructura media, que consta en ambas fuerzas, la de recepción y la de otorgamiento, la así llamada línea media. La persona que tiene estas dos fuerzas y se construye a si misma a partir de ellas, es de hecho libre y razonable.
(92244)
De la Convención en Georgia del 5 de Noviembre del 2012, Lección 1

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Atravesando la pregunta para la cual no hay respuesta

Pregunta: ¿Por qué se nos dieron las Mitzvot, es decir, los mandamientos, si todo lo que tenemos que cumplir va de acuerdo con nuestro deseo y con nuestro libre albedrío?

Respuesta: De hecho, la persona acepta una Mitzvá como un mandamiento. Después de todo, el deseo también nos “manda” a que nos comportemos de una manera determinada y a que cumplamos los mandamientos de los deseos.

Si me dirijo a alguien para que haga algo, él puede hacerlo por temor, por una recompensa en este mundo, por una recompensa en el mundo por venir, o porque se le ordena hacerlo. Así que una Mitzvá es un mandamiento que no se cumple por temor ni por una recompensa.

Si le temo a alguien o espero obtener una recompensa, yo cumplo un tipo de contrato y no una Mitzvá. Tengo la oportunidad de perder o ganar, según el deseo del anfitrión que me priva de mi libre albedrío y establece condiciones difíciles: “Haz eso y entonces ganarás algo, haz algo más y perderás”. Yo veo que no hay una tercera vía y que no hay salida. Tal vez pude haber sido criado de esta manera o éstas son las circunstancias.

Por otro lado, una Mitzvá simboliza el hecho de que soy totalmente libre. El Creador está completamente oculto de mí, yo puedo hacer lo que quiera, pero sigo buscando una forma de realizar y cumplir su deseo. ¿Por qué? No hay una respuesta a esa pregunta.

Así que ve y busca una respuesta. El temor ya es coerción, es soborno, tú te vuelves adicto, y eso significa que no hay espiritualidad aquí. Así que ¿por qué debería yo observar la Mitzvá? No hay ninguna razón para hacerlo. Sólo un loco o un niño pequeño pueden actuar sin ningún tipo de recompensa, sin querer evitar el mal o alcanzar el bien, así que ¿qué podemos hacer? Yo busco el poder para hacerlo, puesto que yo soy una máquina que necesita ser alimentada. Busco combustible sin tener que responder a la pregunta “¿por qué?”

Cuando la persona realmente alcanza el estado de fe por encima de la razón, no hay ninguna razón para que se observe la Mitzvá. Se nos dice: “La tierra está colgando de un hilo”. La persona sólo busca combustible, y esto es lo único que busca y exige.

Luego incluso ella misma se oculta para que no se le muestre el temor o la recompensa. Esto significa que la persona se “restringe” a sí misma, no desea ver al Creador y se escapa de cualquier cosa que pueda interponerse en el camino de su libre albedrío, de la fe por encima de la razón.

Aquí hemos llegado a un punto para el que no hay ningún cálculo en el mundo y el cual no hay manera de medir. Esto se debe a que nosotros usamos nuestros deseos de elegir lo que nos asegure un mayor beneficio.

Nuestro libre albedrío comienza a partir de este punto central. A partir de este momento yo me enfrento a la pregunta: “¿Por qué hacerlo?” Aquellos que están tratando de empujarse a sí mismos a través de esta pregunta, alcanzan las condiciones espirituales que están por encima de esta pregunta.

No hay ninguna razón para observar las Mitzvot en nuestro mundo. Es inútil desde el punto de vista de nuestros deseos y valores.
(92177)
De la 4º parte de la Lección diaria de Cabalá del 4 de Noviembre del 2012, “Matan Torá” (La entrega de la Torá)

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El botón oculto

Pregunta: Los esfuerzos internos causan dolor ¿podemos decir que este dolor viene en vez del sufrimiento que viene directamente de la naturaleza en la forma de huracanes y otros desastres naturales?

Respuesta: En general la respuesta es si. En vez de reconstruir las casas que fueron destruidas por el huracán y recibir golpes más terribles, nosotros podemos movernos hacia el trabajo interno y hacer esfuerzos mentales. Los esfuerzos deben ser cualitativos, aun cuando la naturaleza nos obligue a movernos hacia esfuerzos cuantitativos.

La diferencia entre cualidad y cantidad es enorme. Sabemos esto de las leyes de la pirámide, la cual está dividida en cuatro niveles: la naturaleza inanimada (i), la vegetativa (v), la animada (a) y la humana (h). En el nivel del humano hacemos esfuerzos enfocados.

Pero otras persona están en el nivel más bajo ¡Piensen en los esfuerzos que tienen que hacer en toda la extensión de la base de la pirámide! Qué gran área cubre el deseo, cuántas toneladas de concreto y acero, cuántas horas desperdiciadas, cuántas enfermedades por soportar, ¡y qué gran carencia deberán sentir!

Nosotros estamos por encima de ese nivel y podemos cambiar las dificultades y sufrimientos de billones de personas por muchos años con hacer un clic en un botón.

 

Pero no piensen que presionar el botón es más fácil que mil años de trabajo duro. No es coincidencia que el pueblo de Israel clamara en el desierto y estuviera dispuesto a regresar a la dura labor en Egipto, a trabajar para el Faraón, sólo para evitar presionar el botón.

Esta es la esencia de la decisión que la persona debe tomar, y entonces nuestro mundo no desaparecerá hasta el final de la corrección.

Al presionar el botón tienes que estar consciente y darte cuenta de lo que está sucediendo, y no puedes sólo hacer clic y sorprenderte con los resultados; en la espiritualidad presionas el botón sólo después de conocer todas las acciones por las que pasas. En otras palabras la forma de redención es ya en el exilio.

Tienes que imaginar el proceso; de otra manera no tienes elección, porque elegir significa que entiendes el futuro y que tú lo eliges.

Cualitativamente este trabajo es más difícil que el trabajo ordinario. Así que incluso cuando podían hacerlo, ellos clamaron: “¡Regresemos! ¡Cambiemos este trabajo por el tipo de trabajo previo!”

Pregunta: ¿Por qué dicen los cabalistas que el camino de la Torá es más fácil que el camino de los sufrimientos?

Respuesta: Tú estás tratando de pesar dos cosas diferentes con la misma balanza: un cuanto de luz con billones de toneladas de rocas ¿pueden compararse? La energía interna de la Luz es un billón de veces más grande que el peso físico de las rocas. Pero esas cosas son incomparables en tu percepción egoísta, en tus sentidos imaginarios. Primero tenemos que cambiar nuestra escala de valores. Está escrito: “Un justo es el fundamento del mundo”. Su poder y valor es mucho más grande que los de toda la humanidad. Sin él las personas no pueden hacer nada, no existen en absoluto en la espiritualidad. Entonces no puedes pesar los dos tipos de esfuerzos con el mismo instrumento.

Pregunta: ¿Eventualmente todos tendrán que presionar ese botón?

Respuesta: No, ni siquiera todos los hijos de Israel, lo cual significa todos aquellos que anhelan directo al Creador. Cada uno participa en presionar el botón, pero es difícil decir quién tendrá el papel de liderazgo en el futuro.

Por una parte, la persona no puede avanzar sin un líder. En cada generación debe haber alguien que tire hacia adelante y lidere a otros. Por otra parte, podría haber algo similar al Sanedrín, un grupo de personas que están dispuestas y son capaces de encontrar la fuerza general que guiará a las personas mediante la conexión entre ellas. No creo que nadie pueda proporcionar una predicción clara, pero no importa. Lo principal es que estamos avanzando. Lo que sea necesario es lo que sucederá. La falta de conocimiento en este caso no es un problema.

De una manera u otra, todos participarán en el proceso y hasta el final de la corrección, hasta el último clic, todos estaremos en la pirámide. Sólo la Luz al final de la corrección convertirá la línea en un círculo. Los niveles de la escalera espiritual no cambian, y sólo cuando toda Maljut entre en la corrección y llegue a Keter y se vuelve igual a este, todas las formas desaparecen, excepto el círculo.

Pregunta: ¿Es ese botón el amor a los demás?

Respuesta: Si, pero a través del amor a otros, anhelamos el amor del Creador, debemos recordar eso.
(92149)
De la 4º parte de la Lección diaria de Cabalá del 4 de Noviembre del 2012, “Matan Torá” (La entrega de la Torá)

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7 de 10 países en Asia están atados al Yuan

En las noticias (del Periódico Chino): “Un bloque Renminbi” se ha formado en el Este de Asia, ya que las naciones en la región abandonaron el dólar y juntaron a sus países al yuan chino, una señal importante del éxito de China para internacionalizar su moneda, dijo un informe de investigación”.

“El Instituto Internacional de Economía Peterson, o PIIE, dijo en su última investigación que China ha estado acercándose a su meta a largo plazo de que su yuan se convierta en una moneda de reserva mundial…”

“Y ahora siete de las 10 economías en la región, incluidas Corea del Sur, Indonesia, Malasia, Singapur y Tailandia, siguen la pista del yuan más cerca de lo que lo hacen con el dólar… “

“El PIIE dijo que el yuan podría elevarse al estatus de una moneda internacional en unos 10 a 15 años si el país puede reformar su mercado financiero y permite mayor acceso a los extranjeros a través de la liberación de la cuenta de capital. De hecho, también el comercio  está impulsando el alza del yuan fuera del Este de Asia”.

“Las monedas de India, Chile, Israel, Sudáfrica y Turquía todas siguen de más cerca al yuan, en algunos casos más que al dólar”.

Mi comentario: China no tiene tiempo: ellos necesitan educar a la población; de lo contrario, sólo será una piedra de tropiezo en su desarrollo. Es necesario continuar transformando el socialismo en educación integral; esto ayudará a igualar el ingreso de la población y a unirla para una buena hegemonía en Asia, África y Sur América.
(92188)

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En anticipación a la convención en Siberia

Pregunta: Estamos pasando ahora por un periodo de trabajo interno cada vez mayor en el grupo, y algunos de nuestros amigos tuvieron la impresión de que en esta conexión podemos reducir significativamente la actividad de diseminación para dedicarnos más plenamente al trabajo interno.

Respuesta: Todo nuestro trabajo consiste de dos opuestos. Rabash escribió en sus artículos que el problema es que estamos aparentemente divididos dentro de nosotros mismos, divididos en interno y externo. Y el mundo a nuestro alrededor parece dividido en interno y externo. Es por eso que es necesario entender cómo estar en contacto con ello.

A este respecto, a menudo dedicamos más tiempo a nuestra unidad interna, y después la dejamos ir un poco y nos ocupamos en la diseminación. Todo depende de la condición de lo que nos rodea.

Ahora nos preparamos para una gran convención en Rusia. Esperamos que cientos de nuestros amigos participen en ella, aquellos que ni siquiera han tenido una conexión visual directa con nosotros.

Veo esta convención como algo muy importante y es por eso que la unidad que tenemos que alcanzar ahí, naturalmente capta nuestra atención. Por lo tanto, mientras que la diseminación externa es importante para nosotros, la interna es más importante.

Por lo tanto, estamos moviéndonos. Como latidos del corazón, todo nuestro trabajo se mueve a través de inhalar-exhalar, y todo el mundo está en este movimiento. La compresión y expansión se alternan entre sí, y así avanzamos: por las líneas derecha e izquierda. Todo está organizado de forma alternada.

Entonces, no cierren completamente ninguna de esas líneas. Algunas veces, sólo tenemos que mover el foco de una parte a otra, de interna a externa y viceversa. Entonces, en cualquier caso no debes entrar en pánico de que detengamos la diseminación externa, y más importante la diseminación interna.

Aun así, en vísperas de la convención, tenemos que tratar de prepararnos más para esta, es decir, unirnos, y tratar de traer a la convención a todos aquellos que estudian con nosotros en varios lugares, especialmente en la región de Siberia, en el lejano Oriente, las partes del sur de Rusia, y países adyacentes.

Al tomar esta oportunidad, me gustaría enfatizar una vez más la importancia de este congreso e invitar a todos los individuos, a todos los que dudan, y a aquellos que se comunican en el espacio virtual en diferentes partes de las inacabables extensiones de Siberia y esas regiones. Espero que todos ellos encuentren la fuerza, los medios, y el tiempo para reunirse con nosotros.

Aún hay una enorme masa de personas que están solas en algún lugar, lejos una de las otras, y es deseable que asistan a nuestras convenciones al menos una vez. Espero que tengan esta oportunidad. Que se conecten, al menos con los organizadores de la convención, e incluso si no van a asistir, deben escribirnos para que sepamos dónde están. Y si de pronto deciden venir después de todo, nosotros podemos ayudarlas.
(92163)
De una Lección Virtual del 28 de Octubre del 2012

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En el ocaso de la vida

Pregunta: Si nosotros le preguntamos a un anciano si a él le gustaría ser un mago, él te diría “Me gustaría pero yo no tengo deseos“.

Respuesta: Las personas mayores pierden sus deseos. Ellas se sienten rechazadas por la vida, ellas están cansadas y no esperan nada de la vida. Las personas jóvenes están dispuestas a todo pero ellas no tienen la mente, como se nos ha dicho: “Si los jóvenes supiera, si los viejos pudieran”.

Así es como nosotros vivimos, y por lo tanto lo principal es darle a conocer a la persona en el comienzo de su vida, la opción de descubrir toda la providencia, entonces ella sabría cómo comportarse, qué buscar, con qué llenarse, y ella no desaprovecharía su vida, sino más bien aspiraría a entrar en el próximo nivel eterno.

Pregunta: ¿Podemos decirle a un hombre mayor, “Ven al grupo de educación integral, aquí es donde tú encontrarás un deseo?”

Respuesta: ¡Absolutamente! Pero este no es el único modo en que nosotros podemos atraerlo. Nosotros solamente necesitamos dirigir a la persona a lo que ella en realidad quiere.

Si ella todavía tiene algunos deseos similares, entonces sí. Y si no, si todo ya está muerto en ella, nosotros podemos sólo llamarla para que venga, se siente con otra gente mayor, para que coma un sabroso panecillo y  tome una taza de té. Ella verá, escuchará y pasará el tiempo, y estará gratamente impresionada al estar en una compañía segura. Las personas mayores deberían ser atraídas por lo que nosotros llamamos intereses de los mayores, pero no por cuestiones elevadas.

Debemos adaptarnos a las necesidades de la persona. Sin importar a quién nos dirijamos, nosotros debemos primero estudiar a este grupo de personas y sus deseos y empezar a trabajar con esos deseos.
(92085)
Del Kab.TV “Charlas con Michael Laitman” del 3 de Octubre del 2012

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¿Es posible convencer al Absoluto?

Pregunta: Si el Creador es amor y verdad sin fin, entonces ¿Cómo es posible conectarse con Su frecuencia?

Respuesta: La Torá habla en el lenguaje de la gente, y por lo tanto nosotros asociamos al Creador con nuestras propias cualidades.

En realidad vivimos en un mundo de leyes. Yo estoy en frente de una ley. Estoy en algún lugar donde actúa una fuerza única, y puedo atraer su influencia hacia mí en una medida más grande o pequeña. Así, la fuerza no cambia, yo soy quien cambia.

Pero en mi mente, transfiero mis cambios a ella, y esto lleva a confusión. Quiero que el Creador me ame más, a pesar del hecho de que Su amor ya es completo. Quiero que Él me otorgue más, a pesar del hecho de que Él ya me otorga al 100 por ciento. Le pido el bien, le ruego reemplazar Su justicia con misericordia, pero ¿cómo puedes implorarle al Absoluto? ¿Qué cambios pueden esperarse de la fuerza del Bien que constantemente hace el bien tanto a las personas buenas como a las malas? Entonces imagina que el Creador no escucha, no siente, sino que da todo el tiempo, siempre otorga.

Tú estás construido de tal manera que sientes tu estado en el deseo de recibir. El deseo siente lo que lo llena, y ésta consciencia causa ciertas sensaciones. Nosotros tenemos sensaciones, y por lo tanto siempre hablamos de nuestra reacción emocional hacia algo. Por ejemplo, si te toco con un cable eléctrico con un voltaje de 100 voltios, entonces tú lo sientes. El problema aquí no está en el cable eléctrico ni en el deseo mismo, sino en el contacto entre ellos, en el toque, esto es lo que da nacimiento a la sensación. De tal forma, todas las sensaciones nacen dentro de nosotros, y no en el Creador, pero nosotros, como si fuera un hecho, le atribuimos nuestras sensaciones a Él.

Por consiguiente, es mejor no imaginar al Creador como alguien vivo. Nosotros nos ocupamos de una ley, y según la medida de los cambios en nosotros, descubrimos su influencia. Aquí todo depende sólo de nuestra sensibilidad, nuestra percepción.
(92043)
De la 3° parte de la Lección diaria de Cabalá del 2 de Noviembre del 2012, “Prefacio al Libro del Zóhar”

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