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Ha llegado la hora de despertar al mundo

thumbs_laitman_542Cada uno actúa de acuerdo a la raíz de su alma, y ​​la Luz que reforma actúa sobre él, de acuerdo a la raíz de su alma. Por lo tanto, cuando nos miramos unos a otros en este mundo, no entendemos los motivos de nuestras acciones; no vemos qué genes informativos y en qué las Luces correspondientes se transforman en nosotros. No podemos juzgarnos correctamente unos a otros, y por lo tanto podemos decimos que es necesario juzgar siempre de manera favorable a tu amigo.

En relación a sí misma, a la persona se da la libre elección y debe esforzarse por construir para sí misma un entorno que la despierte al máximo. Ella debe estar dedicada a este entorno, someterse a él y ser una parte integrada con él lo más que pueda, como está escrito: «Todo lo que esté en tus manos, en tu poder, hazlo».

Pero junto a esta, también existe un plan general de desarrollo. Nosotros nos encontramos en un proceso como tal, que todo el mundo está empezando a despertar. Y por lo tanto, nuestro desarrollo depende del desarrollo del mundo entero. Este rompecabezas se despierta cada vez más, y en él, cada uno tiene que ocupar el lugar que designado. Por lo tanto, cuanto más avance el mundo en general, más avanza «Israel», las personas que buscan al Creador. Y del mismo modo, a través de nuestro avance, nosotros despertamos al mundo entero.

Por lo tanto, es imposible separar estos dos componentes en nuestro trabajo presente. Todos están conectados y dependen unos de otros en una forma que es imposible de separar: tanto el trabajo interno, por medio de nuestros genes informativos y de nuestra Luz que Reforma personal, como el grupo dentro del grupo y el trabajo general en el pueblo de Israel en la tierra de Israel y del mundo entero. Ha llegado el momento en que debemos despertarlos a todos. Pero cuanto más interna sea la capa, más importante es su despertar.

La persona tiene que entender que si se cae todo el tiempo y siente de esta manera su inferioridad, esto se lo hacen por su bien, y por lo tanto se le muestra su verdadero estado. Hay que estar agradecidos por el mal, así como por el bien, porque el bien y el mal son pesados juntos. La forma en la que el bien y el mal se revelarán sólo depende de la Luz que Reforma. Y siempre es necesario que nos examinemos a nosotros mismos de acuerdo a nuestra integración en la sociedad: ¿Cuánto listos están y cuanto se esfuerzan, se preocupan por ver al grupo entero, y en general a todo el mundo como si fuera su alma?

(103364 – De la preparación para la lección diaria de Cabalá del 3/20/13)

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thumbs_Laitman_165Pregunta: Yo me siento en las lecciones y espero sentir algo. Pero mientras tanto no tengo claridad acerca de lo que usted enseña…

Respuesta: La persona que comienza a aprender requiere unos cuantos años antes de comenzar a entender algo. Pero incluso entonces, ella aún no se mueve; todavía no reacciona. Las palabras ya han entrado en su cerebro e incluso en su corazón, dándole ya algo que es una reacción interna, pero aún no llegan a las profundidades de la emoción, no penetran a través de las cuatro fases que caracterizan todos los deseos, todavía no incitan una reacción.

Después de eso llega la próxima etapa: la persona ya quiere reaccionar, pero no sabe cómo. Ella tiene que hacer una aclaración específica de la emoción que, desde una abstracción general se enfoca gradualmente en algo más claro y deliberado, como un vector.

Después de esto, la persona comienza a reaccionar cada vez más a lo que sucede en el grupo y ve que los acontecimientos futuros ocurrirán por fuera de ella, dentro del grupo. Porque un grupo, no son los rostro de los amigos, sino más bien, el campo en el que se realiza el desarrollo. Y la persona que mira dentro de él con una concentración cada vez mayor, adquiere más importancia por él y preocupación por su relación con la sociedad, y después de eso, se esfuerza conscientemente por no perder esta conexión en ningún estado.

Ahora ella ve que el grupo es el espíritu colectivo que mora entre los amigos que les pertenece a todos ellos. En el campo de ellos, ella comienza a percibir gradualmente todo tipo de fuerzas, con diferentes interpretaciones. Esta no es simplemente una imagen homogénea; más bien tiene todas las variedades de formas, es decir, las relaciones de fuerzas. Es como mirar los radios individuales de una rueda de bicicleta que gira rápidamente…

Nuestro avance es así en este tiempo, la paciencia, y el esfuerzo juegan un papel clave.

Pregunta: Si yo discierno «picos» aislados en conexiones aisladas, entonces ¿qué tengo que hacer con esto?

Respuesta: Existen diversas fuerzas que nosotros conectamos mutuamente unas con otras. Cuando entro en un sistema, yo miro cómo usarlas para que puedan produzcan un beneficio, aprendo acerca de nuestras conexiones, las comprendo y las mejoro por medio de correcciones más detalladas. Y ciertamente yo le atribuyo todo al Creador.

Al final, esta fuerza es algo simple, y su acción es como un interruptor doble. Sin embargo, las conexiones mutuas crean para nosotros una imagen muy compleja de la realidad. La materia de nuestro mundo consta de partículas elementales, pero mira el universo que se compone de ellas.

Toda la riqueza y la variedad se derivan de una integración de conexiones. Los elementos más simples de la Tabla Periódica de Mendeléiev están integrados de diversas maneras, formando sustancias con características completamente diferentes y con comportamientos absolutamente distintos. La posibilidad de conexión mutua de los tres componentes, el protón, el neutrón y el electrón, producen infinitas formas de conexiones complejas. Esto quiere decir que la conexión es la base de todo.

(103328 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 3/21/13, «Introducción al Libro del Zóhar»)

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Progresión increíble

thumbs_laitman_246Pregunta: ¿Si yo incluyo todas las 600.000 almas en mi cualidad, pueden sentir mi gran poder las personas comunes cuando interactúan conmigo? ¿Yo influiré en ella de alguna manera?

Respuesta: Las 600.000 almas no son partes separadas una de la otra, es un nombre convencional cabalístico del nivel al cual nosotros tenemos que elevarnos.

Esto significa que si yo ahora siento la mínima unión con los demás, entonces a esto se le llama uno convencionalmente. Cuando yo comienzo a subir los peldaños espirituales y digamos que me incluyo dentro de Zeir Anpin, esto significa que yo incluyo 10 almas dentro de mí, si me incluyo dentro de ISHSUT, incluyo 1.000 almas, en Aba ve Ima, 10.000, etc. Además, esto se multiplica por 60 porque Zeir Anpin consta de seis partes. Cuando yo me elevo a Arij Anpin resulta que me multiplico por 600.000. Esto significa que mi alcance de hoy se incrementa 600.000 veces.

Sin embargo, esta es sólo una convención porque no entendemos qué significa 600.000. Esta es una progresión increíble. No es lineal, sino más bien exponencial al grado infinito.

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Los físicos: El Universo es un cerebro gigante

thumbs_laitman_747_04En las noticias (de The Huffington Post): «La idea del universo como un «cerebro gigante» ha sido propuesta por los científicos, y los escritores de ciencia ficción, desde hace décadas».

«Pero ahora, los físicos dicen que puede haber alguna evidencia de que esto en realidad es cierto. En un sentido».

«De acuerdo a un estudio publicado en Nature’s Scientific Reports, el universo puede estar creciendo de la misma forma que un cerebro gigante, con el impulso eléctrico entre las células ‘espejo’ del cerebro, por la forma de expansión de las galaxias».

«Los resultados de una simulación por computador sugieren que las «dinámicas de crecimiento naturales«, la forma en que evolucionan los sistemas, son las mismas para los diferentes tipos de redes, ya sea el Internet, el cerebro humano o el universo en su conjunto. … El resultado, dicen ellos, es que el universo realmente crece como un cerebro. El estudio plantea preguntas profundas acerca de cómo funciona el universo».

Mi comentario: Todos los mundos están organizados por un esquema único HaVaYaH, las cuatro etapas del desarrollo, en su totalidad y cada una de las parte de ellos. Una fuerza unificada de otorgamiento absoluto domina todo el sistema, lo maneja, y lo predetermina todo, incluyendo nuestro destino. Nosotros tenemos una oportunidad de cambiarnos a nosotros mismos, de mantenernos «al día» con su desarrollo paso a paso, todo el tiempo, y de tal manera sentirnos cómodos. Además, podemos predecir de antemano los estados futuros, y al cambiar nosotros mismos, no los percibimos como sufrimiento, sino como deseables. Este es el propósito de la ciencia de la Cabalá.

(103284)

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¿Cómo nace la sensación de exilio?

thumbs_laitman_533_02Pregunta: ¿Qué valores tenía el pueblo de Israel antes del descenso a Egipto, en el momento en que estuvieron allí, y después de la salida de Egipto? ¿Atravesaron las personas algún tipo de cambio o proceso?

Respuesta: Sí, ellos descendieron a Egipto ya con una intención con el fin de otorgar, como los patriarcas.

La entrada en Egipto es obligatoria en cada uno de los niveles espiritual ya que la persona corrige sólo lo que está dentro de ella. Así, en primer lugar, ella siente el problema; a su descubrimiento se le llama estar en Egipto o el despertar de Egipto en la persona. El exilio significa que todos los deseos y los pensamientos son egoístas, y ella siente esto. Si ustedes le dijeran a alguien hoy en día que es un egoísta y que se encuentra en Egipto, nadie entendería esto.

La sensación interna de Egipto es la sensación de que estoy en el exilio. Si sólo soy un egoísta, lo sé e incluso estoy orgulloso de beneficiarme a costa de los demás, esto no es llamado Egipto. Egipto, como exilio, representa mi deseo de ser liberado de la propiedad de la recepción para mí mismo y de elevarme al atributo de otorgamiento. Sin embargo, yo no soy capaz. La sensación de exilio nace de una falta de correlación entre lo deseado y lo que tengo.

Este es un estado muy alto y complicado. La sensación de que ustedes mismos están en el exilio de Egipto no es fácil, este es un grado espiritual. Si la persona quiere alcanzar la espiritualidad, ella llega a un grupo, aprende, y se conecta con sus amigos en el fin de pasar juntos del odio al amor. Ellos, entonces, se siente repentinamente en el exilio debido a que su deseo egoísta domina sobre ellos.

(103661 – Del Kab.TV «Los cabalistas escriben: La noche del Séder de Pascua» del 3/4/13)

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La raíz de todos los exilios

thumbs_laitman_746_03Pregunta: Cuando estamos hablando de la fiesta de la Pascua, ¿por qué decimos: «Acuérdate del éxodo de Egipto?» Después de todo, hubo otros exilios, el de Babilonia, Grecia y Roma, pero se nos recuerda sólo el éxodo de Egipto. ¿Cuál es el significado de esto?

Respuesta: El exilio de Egipto es la raíz de todos los exilios. Todos los demás exilios están como superpuesto en este. Este exilio es el más difícil y fundamental. La persona se eleva por encima de su egoísmo y, por primera vez, se da cuenta qué es el mundo espiritual y qué significa sentir el atributo de otorgamiento en vez de la propiedad de recepción en la que nacimos y existimos.

Nosotros percibimos el mundo a través de los sentidos que quieren disfrutar y beneficiarse constantemente de todas las cosas. La revolución en los órganos sensoriales, cuando empiezo a «salir de mí mismo», a identificarme con el mundo, a darles a los demás, a sentirme por fuera de mi cuerpo, para que mi corazón permanezca ahí, se llama el éxodo de Egipto. Todos los demás exilios ya suceden por fuera de mí.

(103664 – Del Kab.TV «Los cabalistas escriben: La noche del Séder de Pascua» del 3/4/13)

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Lección diaria de Cabalá – 03.28.13

Preparación para la Lección

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Escritos de Baal HaSulam «Igrot», Carta 13

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El Libro del Zóhar, extracto seleccionado, Parashat «Shemot»

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Talmud Eser Sefirot, parte 15, ítem 30

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Escritos del Rabash «Shlavei HaSulam», artículo 20

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Un mensaje para la nube de gloria

thumbs_laitman_935El Midrash, «El libro de Itró [Jetró]»: Cuando Itró se acercó al campamento de los hijos de Israel, él le escribió una carta a Moisés diciendo: «Tu suegro Itró ha llegado. Por favor ven y encuéntrate conmigo. Si no vienes por mí, por favor hazlo por tu esposa Zipporah [Séfora]; si no lo haces por ella, hazlo por sus dos hijos». Itró ató la carta a una flecha y la disparó hacia la Nube de Gloria. La Nube usualmente rechazaba todo, pero a causa de Moisés dejó que este mensaje pasara.

Este pasaje habla acerca de un estado interno de la persona. No hay conexión entre la propiedad de «Itró» y la propiedad de «Moisés». Moisés se separó de Itró, y es por eso que Itró dice, «tenemos una oportunidad de establecer una conexión entre nosotros; si no entre tú y yo, entonces entre tú y Zipporah, si no con Zipporah, entonces con sus dos hijos». Él está buscando una manera de establecer una conexión. «Enviar una flecha a la Nube de Gloria» significa que Moisés permanece en el próximo nivel (elevado) y es imposible llegar a él.

Cuando en la espiritualidad ellos dicen que «alguien envía un mensaje (o un enviado o un intermediario) a otro, es porque no es posible abordarlo directamente», significa que dos propiedades (recepción y otorgamiento) son incompatibles y que no se entienden entre sí. Itró es una propiedad de recepción (egoísmo), mientras que Moisés representa la propiedad de otorgamiento. Esas dos propiedades son incompatibles dentro de la persona, entonces debe haber un «adaptador» que las conecte. Lo único que la propiedad llamada «Itró» es capaz de hacer es elevar sus deseos y «enviar un mensaje a la Nube de Gloria», es decir a la propiedad de Moisés la cual de otra manera es incapaz de abordar o entender.

La separación que existe entre Moisés e Itró es esencial e indispensable. En este punto, juntos comienzan a crear una conexión. Este es el momento en que las propiedades egoístas comienzan a manifestarse en el pueblo de Israel. El pueblo de Israel salió de Egipto sin corregir esas propiedades; ellos simplemente disminuyeron esas cualidades sin implementarlas.

Este es el momento en que esas cualidades gradualmente comenzaron a corregirse; Itró es una manifestación de las mismas propiedades egoístas, pero ahora tienen un deseo de alcanzar el nivel de Moisés. Este nivel ya está «sembrado» en Itró, dado que Moisés pasó 40 años junto a Itró (la distancia de Maljut a Bina) dejando este punto en él. Este punto es «la flecha» que Itró le envía a Moisés. Naturalmente, Moisés regresa y lo afronta ya que ningún hombre es capaz de rechazarlo, dado que se da cuenta cuán esencial es esto para él.

Moisés le cuenta a Itró todo lo que le sucedió. Itró comienza a sentir de lo que está hablando y bendice al Creador por todo lo que Él hizo con Israel. Esas dos propiedades dentro de la persona comienzan a sentirse entre sí y a incorporarse unas en las otras. Antes que nada, Moisés tiene que hacer el trabajo en el nivel de Bina, y después continuar usando sus cualidades inferiores (más bajas, llamadas «pueblo») es decir que el trabajo espiritual siempre se hace en el plano más delgado y sólo más adelante se le añaden los deseos más gruesos.

Moisés transfiere la Torá a Itró hasta el grado en que la Torá entra al egoísmo y comienza a trabajar dentro de este. Después que Itró recibe la Torá, él a su turno le explica a Moisés cómo trabajar con el egoísmo.

La distancia entre Maljut y Bina son 40 pasos (o 40 años). Itró es Maljut que se eleva al nivel de Bina y se anexa a este. Moisés entonces se incluye en Itró y comienza a trabajar en él, lo cual es Bina que desciende a Maljut.

Moisés le entregó la Torá a Itró en una forma alegórica; él parcialmente abarcó los pasos que ya habían sido cubiertos por Moisés y por el pueblo, es decir las cualidades que ya habían sido corregidas. Entonces, Itró le dice a Moisés cómo trabajar con el egoísmo es decir Maljut que se eleva hasta Bina crea el sistema que trabaja con el egoísmo. Dado que el nivel superior (Bina) tiene que incorporar el egoísmo con el fin de resolver cómo trabajar con este y crear un sistema de corrección gradual del «egoísmo dentro del egoísmo». Es por eso que Itró y Moisés tienen que ser incluidos uno en el otro en vez de permanecer separados.

Después que Moisés transfiere la Torá a Itró en la forma que él más necesita con el fin de regresar con su pueblo y corregir sus deseos inferiores (Itró es un paso de transición hacia deseos inferiores que permanecen como «su pueblo»), Moisés recibe de Itró un sistema que trabaja con el egoísmo. Él comienza a darse cuenta de las formas de fragmentarlo en docenas y cientos de miles de piezas y aprende cómo trabajar con el grosor (Aviut) de los deseos, es decir con algo que hace falta en Bina a causa de su transparencia. Cuando el Aviut aborda a Bina, ahí aparece una necesidad de iniciar un sistema jerárquico. Así es como se construye el sistema, aun cuando no es muy típico de Israel.

Israel es una propiedad de Bina, una cualidad de otorgamiento. Sin embargo, el pueblo de Israel salió de Egipto habiendo absorbido su egoísmo por completo. En este punto, ellos comenzaron a «organizar» el egoísmo y a darse cuenta de cómo trabajar con este, paso a paso. Por causa de Itró, el pueblo de Israel adquirió una oportunidad de aceptar el sistema que dirige al egoísmo.

(103108 – Del Kab.TV «Misterios del Libro Eterno» del 3/11/13)

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Reemplazándome con el resto del mundo

thumbs_laitman_264_01Al anularme yo, al anular mi ego, el antiguo «yo» desaparece. En su lugar adquiero todo el sistema que se vuelve mío. No me hundo en el sistema, como si dejara de existir; ¡en su lugar los adquiero a todos!

Comienzo a sentir que todo lo que hay en el sistema son mis deseos, mis intenciones, mi vida. Vivo este sistema, mato mi deseo de recibir y así comienzo a sentir el deseo del sistema, su mente, la fuerza que lo opera.

No puedo estar bajo dos autoridades al mismo tiempo: yo puedo estar o bajo mi dominio o bajo el dominio del Creador; es una de las dos. Entonces tengo que elevar mis vasijas desde los mundos de BYA hasta la conexión con Maljut de Atzilut, hasta la Shejiná (Divinidad).

Los mundos de Beria, Yetzira, Assiya(BYA), son los deseos de HBD, HGT, NHY que están bajo el Parsá. Primero elevamos nuestras vasijas del mundo de Beria hasta Atzilut, después los deseos del mundo de Yetzira hasta Atzilut, y después del mundo de Assiya hasta Atzilut. En correspondencia, se forman en nosotros los estados de Ibur (gestación), Yeniká (amamantamiento) y Mójin (mente).

 

Situación de mi mismo con el resto del mundo

Así nos elevamos a Maljut de Atzilut, elevándonos en fe por encima de la razón. Todo lo que es externo a mí está separado de mí por una barrera, por el Parsá, detrás del cual existe el mundo de Atzilut. En este lado del Parsá, existen los mundos de BYA que son llamados vasijas de separación en las cuales siento mi «yo». Pero en realidad no soy yo, sino las vasijas rotas que alguna vez estuvieron conectadas y después cayeron y por eso me las presentan ahora de esta manera.

(103367 – De la 1° parte de la lección diaria de Cabalá del 3/20/13, «Matan Torá» (La entrega de la Torá)

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Irrumpiendo de lo virtual a lo espiritual

thumbs_laitman_958Pregunta: «Yo, el grupo, el mundo«. En tanto que esta imagen exista en nuestra imaginación, el mundo sufre mucho, exactamente como lo dijo usted hace muchos años. Pero por supuesto, esto no debe hacernos felices. Es necesario ayudarles a las personas, apoyarlas, sobre todo en nuestra Convención Europea…

Respuesta: Estoy totalmente de acuerdo. En primer lugar, se nos ordena: «Y amarás a tu prójimo como a ti mismo«. Si yo me relaciono con las personas con amor, ¿cómo puedo estar contento con su sufrimiento? Ciertamente, algo como esto simplemente no puede ser.

Y por otro lado, cuando miramos lo que está sucediendo, tenemos que darnos prisa y dedicarle tanto tiempo como sea posible a la difusión. Espero que hablemos de esto en la convención. Porque es muy importante que nosotros le llevamos el conocimiento a la humanidad de que existe un método muy claro, muy concreto, sencillo y práctico. Ya en la actualidad es posible ponerlo en práctica y ver resultados asombrosos en unos días.

Sabemos cuán rápidamente cambian las personas en el marco de la educación integral desde la primera conferencia, desde el primer taller. Si podemos darles sólo el método, ellos abrirán sus ojos y verán lo fácil que es todo. Nosotros estamos preparando para esto, y ya tenemos unos cuantos cientos de personas en varios países que están listas para ser maestros y educadores.

De una u otra manera, el mundo no resolverá esto sin sufrimiento, pero estos ya serán sufrimientos de amor, en los que, junto con la fuerza que empuja a las personas por la espalda, también una fuerza los atrae hacia adelante. Esta es nuestra obligación, nuestra misión, mostrarles el camino.

En realidad, yo ya hable de este estado hace muchos años y, francamente, cada día espero que empiecen a escucharnos. De lo contrario, indudablemente, el sufrimiento crecerá más y más. Y a pesar de todo esto, tengo grandes esperanzas. Debido a los medios de comunicación, debido a las reacciones de los científicos y políticos, veo que el mundo ha cambiado. Ellos ya están empezando a captar la idea y a entender que hoy en día se requiere un gran avance, una nueva manera.

Pregunta: Cuanto mejor conectada esté la comprensión del mundo con la manera en que el grupo aprende, más se une éste internamente. Y a pesar de todo esto, nuestro ego exige un pago en forma de convenciones y, en general, de reuniones interminables. ¿No ha llegado el momento para un nuevo nivel? Porque de esta forma no podemos continuar reuniendo a todo el mundo. Alguien siempre se mantendrá al margen y se sentirá privado. ¿No ha llegado la hora en que cada uno de nosotros, dentro de sí, y al mismo tiempo dentro de otro, llegue a la idea de que somos un todo, no sólo a través de la actividad física mutua, sino también con la actividad interna? Tenemos que estar juntos internamente.

Respuesta: El mundo se desarrolla de la «mecánica» simple, a la electrónica, a la radio y la televisión, a las computadoras, a una red virtual, y después de esto, a una red espiritual. Nuestra conexión mutua está acercándose cada vez más a su forma espiritual.

Hoy el mundo está haciendo una transición hacia la conexión virtual, a las llamadas de conferencia, a los teléfonos y chats. Y ahora tenemos que salir a un nivel de conexión para que el mundo entero conozca nuestras coordenadas en todos los segmentos de la red y tenga la posibilidad de conectarse con nosotros de forma fácil y correcta.

Nosotros tenemos que ser accesible a todos en esta forma virtual, para que la persona pueda encontrar un grupo, una sociedad, una nueva imagen de la humanidad, una conexión correcta entre todos. Es necesario que todos entiendan cómo ir hacia el interior, que sepan cómo ser incluidos en este colectivo, cómo vivir en él, cómo sentirse incluidos en una relación mutua. En el momento en que la persona tome un teléfono celular en sus manos o encienda un ordenador, este entorno virtual la abrazará, la atraerá hacia adentro y comenzará a trabajar en ella, la atraerá cada vez más hacia nuevas etapas de desarrollo.

Y al final, los canales artificiales y líneas de comunicación ya no serán necesarios, porque tenderemos los cables de corazón a corazón. Este será el nivel que viene, sin embargo, no podemos elevarnos a él sin comunicaciones preliminares a través de estas redes.

(103236 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 3/19/13, «Introducción al Libro del Zóhar») 

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