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Porción semanal de Torá – 04.17.13

El Libro del Zóhar, porción semanal de Torá, «Ha Shavua», fragmentos seleccionados
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¿Quién está manejando el mundo?

Dr. Michael LaitmanPregunta: Hace poco el presidente de Israel, Simon Peres expresó ideas que son similares a aquellas de las que hemos estado hablando durante años: acerca de limitar la jornada de trabajo, reemplazando horas de trabajo con estudio a través de Internet, acerca de la educación basada en la conexión entre un maestro y los estudiantes…

Respuesta: Nosotros determinamos aquello acerca de lo que pensará el mundo. El problema es que estamos atrasados en la corrección de nosotros mismos para que nuestros buenos pensamientos penetren las mentes de la élite. Estos penetran lentamente y las personas empiezan a hablar al respecto, pero no es suficiente, tenemos que darnos prisa.

En cualquier caso, así es cómo suceden las cosas: nuestros pensamientos, deseos y acciones se revelan internamente en los demás, y las personas comienzan a pensar de la misma manera, sin saber por qué.

Cuando las naciones del mundo culpan a los judíos por traer el mal al mundo, e incluso por manejar secretamente al mundo, las afirmaciones que comienzan inconscientemente, son justificadas en parte y en parte no. Las naciones se equivocan al pensar que los judíos son malos, pero tienen razón al pensar que la realidad está en efecto dispuesta como una pirámide: Es desde el nivel de GE que las Luces llegan al AHP y determinan todas sus acciones.

El libre albedrío está sólo en el nivel final de la última fase, y sólo aquellos que lo han alcanzado saben que el futuro del mundo depende de tenerlo. Por consiguiente, son responsables por él y reciben más golpes que los demás. Esta es la forma de la creación.

El «intercambio de ideas» se volverá gradualmente más común y prominente, y por eso tenemos que tratar de establecer nuestros pensamientos para que incluso los «grandes villanos» reciban de nosotros el «contenido interno» bueno y correcto.

Esto se debe a que nosotros somos responsables de ellos y lo que les sucede también depende de nosotros. Si alguien expresa ideas equivocadas o perjudica al mundo, esta es una indicación de que aún mis defectos no los he corregido a pesar de haber tenido la oportunidad.

Nosotros podríamos haber evitado todo el mal en el mundo. El Creador es bueno y benevolente, y Él nos permite establecer y manejar las cosas correctamente. Si no lo hacemos, entonces lamentablemente suceden cosas muy indeseables. Así que tenemos que ser más responsables.
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De la 4º parte de la Lección diaria de Cabalá del 4/14/13, «La Introducción al Libro del Zóhar»

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Cuando todo es para bien

Dr. Michael LaitmanBaal HaSulam, «Introducción al Libro del Zóhar«, ítem 42: Como lo hemos aclarado con los niveles corpóreos inanimado, vegetativo, animado y hablante en este mundo (ítems 35-38): las tres categorías, inanimada, vegetativa y animada, no se extendieron por sí mismas, sino sólo en la cuarta categoría, que es el hombre, que puede desarrollarse y elevarse por medio de ellas. Por lo tanto, el rol de éstas es sólo servirle al hombre y ser útiles para él.

Así es en todos los mundos espirituales. Las tres categorías- inanimada, vegetativa y animada, aparecieron sólo para servirle y serle útil a la categoría hablante, que es el alma del hombre. Por consiguiente, se considera que todas ellas se invisten por sobre el alma del hombre, es decir que le sirven.

Por lo tanto, nosotros estamos en el centro de toda la realidad. Todo está designado para el desarrollo del alma del hombre con el fin de llevarlo al bien, es decir de llevarlo a la plenitud a través de los medios más eficientes. Es por esto que toda la realidad fue creada y es para esto que sirve su software, y consecuentemente hemos avanzado de la mejor manera interna posible hacia el mejor estado.

Existe un problema sin embargo, cuando se trata de nuestra participación en el proceso, y todos y cada uno de nosotros se ve en un estado imperfecto malo en todas las fases de nuestro desarrollo. En todo el estado podríamos sentirnos a nosotros mismos en el mundo de Ein Sof (Infinito) a cada paso del camino si usáramos correctamente los medios que se nos dieron. Podríamos implementar la fase actual en la que estamos y no sentiríamos ninguna limitación, como en Ein Sof cuando el Creador se revela en el deseo completo. Más tarde, se revelan capas adicionales, en el momento en que el deseo es perfectamente corregido por medio del el Masaj (pantalla) completo y toda la Luz.

Así, nosotros no necesitamos sufrir «todo el camino» esperando el final del camino, el final de la corrección. Si nos llenamos a nosotros correctamente ahora mismo, entonces sentiremos que nadie puede herirnos y que no hay nadie cruel en el palacio de Rey, sino sólo el Creador que llena todo el mundo. Así es en todos y cada uno de los niveles. Es más, también percibiremos los descensos y ascensos, sobre los cuales está escrito, «La oscuridad iluminará como la Luz».

Sin embargo en la realidad, nosotros no alcanzamos una máxima aceleración y avanzamos, como regla, en la línea «media» obteniendo algunos golpes relativamente débiles y tratando de alinearnos con la línea media..
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De la 4º parte de la Lección diaria de Cabalá del 4/14/13, «La Introducción al Libro del Zóhar»

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La ONU festeja el Día Internacional de la Felicidad

Dr. Michael LaitmanEn las noticias (de las Naciones Unidas): «El 20 de marzo, por primera vez se celebrará el Día Internacional de la Felicidad en todo el mundo. El día fue proclamado por la Asamblea General de la ONU con el fin de promover la felicidad como un objetivo universal y una aspiración en las vidas de las personas de todo el mundo».

«La iniciativa de declarar un día de felicidad viene del Reino de Bután, un país cuyo índice de Enorme Felicidad Nacional considera que el desarrollo sostenible debería tener una aproximación holística hacia el progreso y dar igual importancia a los aspectos no económicos de bienestar».

«El Día Internacional de la Felicidad reconoce los esfuerzos de las otras naciones y grupos que trabajan para medir la prosperidad que va más allá de la riqueza material. Al designar un día especial para la felicidad, la ONU tiene como objetivo enfocar la atención en la idea de que el crecimiento económico debe ser inclusivo, equitativo y equilibrado, de modo que se promueva el desarrollo sustentable y alivie la pobreza…»

«Además, un evento especial organizado en la Sede de la ONU el 19 de marzo a las 6 pm también marcará la ocasión. Habrá un lanzamiento del libro de audio de Sri Chinmoy, Fundador de la Meditación por la Paz de las Naciones Unidas…»

«Ban Ki-moon afirma que, «En este primer Día Internacional de la Felicidad, vamos a reforzar nuestro compromiso para el desarrollo humano sostenible e inclusivo y a renovar nuestro compromiso para ayudarles a los demás. Cuando nosotros le contribuimos al bien común, nosotros mismos nos enriquecemos. La compasión promueve la felicidad y ayudará a construir el futuro que soñamos».

Mi comentario: Como todo lo que crea la humanidad, la ONU es una representación de nuestro egoísmo
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La tierra de Israel en el mapa y en el alma

Dr. Michael Laitman«Israel no es salvada a menos que todos ellos sean un manojo, y Sión fue salvada».

El reflejo de la meta de la creación, de la ruptura, se ve a lo largo de la historia de la nación de Israel que conquista la tierra de Israel, y sólo después, tiene el privilegio de ser llamada un «ser creado». El deseo de recibir en sí no puede ser malo, puesto que todo es  manejado por la intención y ésta es lo único que determina lo que ocurre con la creación.

El ser creado crece sólo por medio de su intención y ésta puede sentir, comprender y ampliar la percepción de sus «vasijas», convirtiéndose así en una entidad independiente. El deseo de recibir y la Luz se le dan infinitamente a él.

Cuando el ser creado comienza a trabajar y a entender que es parte de la intención y no del deseo, éste es el principio de Adam (un ser humano). Este es el punto crítico en el desarrollo de toda la creación. En ese momento en el que la persona comienza a atarse hacia la intención, ella se convierte en un ser humano, es decir que trasciende su deseo y determina todo de acuerdo a la intención: a quién y a qué quiere pertenecer.

Las personas que lo determinan todo de acuerdo a su intención, quienes la desarrolla e ignorar su deseo son llamadas Yashar El (aquellos que anhelan al Creador), Israel. Con ello se diferencian de las personas que quieren desarrollar y determinar el curso de su vida de acuerdo a su deseo y al tamaño de su llenado.

Deseo (Ratzon) significa el suelo, la tierra, (Eretz), lo terrenal, es decir la conexión con los deseos corporales bajos. La lealtad a la intención, sin embargo, es considerada superior. De acuerdo a este criterio, el mundo es llamado superior o inferior, aberturas arriba y abajo.

Si nosotros nos desarrollamos de acuerdo a nuestro deseo, este es un desarrollo natural de acuerdo a las Reshimot (genes de información). El deseo por el desarrollo es lo que nos obliga a cambiar, lo cual es llamado el desarrollo natural, pero si nos desarrollamos por medio de la intención, entonces éste ya depende de nosotros. No ocurre naturalmente, a su debido tiempo, mientras el tiempo transcurre, de acuerdo al plan de la naturaleza. Este es un desarrollo por el camino de la «Yo lo aceleraré», según el ritmo que determinemos nosotros mismos.

El desarrollo de acuerdo al deseo es el desarrollo animal habitual en los niveles de la naturaleza inanimada, vegetativa, y animada en el que la persona se desarrolla primero en un estado de inconsciencia. Sin embargo, el desarrollo de acuerdo a la intención, es el verdadero desarrollo humano, y por eso es llamado Adam, puesto que corrige su intención y se vuelve similar (Domeh) al Creador.

La intención que está dirigida hacia el Creador es llamada Israel y la nación de Israel. El deseo que se encuentra bajo el dominio de esta intención es llamado la tierra de Israel. La corrección que tenemos que hacer es llevar nuestrodeseo bajo el dominio de la intención con el fin de otorgar. Esto significa conquistar el «mundo entero» (todo el deseo) de lo cual acusan las naciones del mundo a Israel. Esto significa colocar todo el deseo del mundo de Ein Sof (Infinito) bajo el dominio de la intención de darle contento al Creador. Esto significaría que la tierra de Israel se ha extendido por toda la tierra.

Por lo tanto, está claro ahora que la tierra de Israel no puede ser un pedazo de tierra que ya está listo, como una zona geográfica en el mapa, sino que todo depende de la disposición de la persona para corregirse a sí misma y por lo tanto para conquistar también un lugar llamado la tierra de Israel, en los niveles de la naturaleza inanimada, vegetativa y animada, es decir para recibirla, para heredarla en el sentido corporal
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De la 1º parte de la Lección diaria de Cabalá del 4/15/13, Escritos de Baal HaSulam «La herencia de la tierra»

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Una tierra que se nos dio como depósito inicial para la corrección espiritual

Dr. Michael LaitmanLa ubicación de la tierra de Israel es inicialmente un deseo que le pertenece a las naciones del mundo. Como resultado corporal de la raíz espiritual, un grupo llamado la nación de Israel viene a esta tierra y lo conquista, liberándola de los pueblos que están viviendo en ella, para que pueda ser llamada la tierra de Israel.

Esto sucede gracias a la conexión de las ramas corporales con la raíz espiritual, puesto que  de lo contrario nosotros no tendríamos derecho a existir en esta tierra ni tendríamos derecho a heredar la tierra. Sólo si estamos adaptados a esta tierra en el sentido espiritual y somos dignos de ella de acuerdo con nuestra corrección, podemos vivir en ella.

Por lo tanto, Baal HaSulam dice que en nuestro mundo nosotros hemos recibido del Estado de Israel como una oportunidad desde Arriba. Primero llegamos a la tierra de Israel totalmente desprevenido y sin unidas como la verdadera nación israelí. Al atravesar constantemente la corrección a cuenta del trabajo de la persona, la corrección de la intención, a través de esto, ella podría venir y conquistar el deseo llamado la tierra de Israel.

Esto fue lo que sucedió con el grupo de Abraham, quien dejó Babilonia y posteriormente regresó a esta tierra después de la salida de Egipto. Antes de eso hubo la reunión ante el Mt. Sinaí y los cuarenta años de exilio en el desierto, y luego las guerras de conquista de esta tierra, la tierra de Israel y las áreas a su alrededor que fueron parte de las conquistas del rey David.

Pero todo fue bajo la condición de que corrigieran primero el nivel humano en ellos y luego el resto de los niveles inferiores. Esto se debe a que la intención precede al deseo: Primero debe corregirse el deseo y luego éste conquista de la intención y la domina.

Este es el deseo que es llamado ser humano o la nación de Israel. Cuando se corrige el deseo después de la intención en todos los niveles de la naturaleza inanimada, vegetativa y animada, éste es llamado la tierra de Israel.

De esta manera, en el pasado nos encontrábamos preparados para las acciones corporales en esta tierra y, entonces, después de haberla conquistado, nosotros la llamamos la tierra de Israel. Pero esta vez volvemos totalmente preparado internamente. Por lo tanto, estas guerras no ocurren con el fin de conquistar la Tierra Santa, no para liberarla del ego, sino que es más bien una oportunidad para descubrir la necesidad de la corrección del hombre. Según la medida en que nos corrijamos, recibiremos realmente nuestra tierra de Israel.

De lo contrario, nunca será nuestra. Si nos retrasamos en nuestra corrección, cada vez escucharemos más quejas de las naciones del mundo, de aquellos que son cercanos y lejanos de nosotros, diciendo que esta tierra no nos pertenece. Será muy difícil oponernos a eso, y nadie escuchará nuestras excusas, puesto que son realmente muy débiles. No seremos capaces de convencer a nadie con excusas acerca de los acontecimientos que tuvieron lugar hace dos mil años, y si todas las naciones del mundo comienzan a culparnos, esto causará un gran ruido alrededor del mundo.

Hay una sensación de que este lugar realmente no nos pertenece, entre las naciones del mundo y también entre los judíos mismos. Esto se debe a que la rama corporal debe reflejar la raíz espiritual, y hasta ahora, no han sido recompensados con una conexión con la raíz. Por lo tanto, las naciones del mundo no sienten nuestra conexión con la tierra.

Se nos dio tal oportunidad desde Arriba una vez, y estábamos esperanzados, así como las naciones del mundo; fue una especie de iluminación. Pero, desafortunadamente durante las últimas décadas de existencia del Estado de Israel esta iluminación ha desaparecido. Yo no he oído a nadie, excepto al grupo de Bnei Baruj, que clame por la corrección espiritual y corporal de la nación de Israel.
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De la 1º parte de la Lección diaria de Cabalá del 4/15/13, Escritos de Baal HaSulam «La herencia de la tierra»

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Cuatro niveles de libertad y servidumbre

Dr. Michael LaitmanBaal HaSulam, Artículo, «El concepto del inerte, vegetal, animal, hablante», Shamati #115: El inerte es algo que no tiene un dominio de sí mismo, en cambio, se encuentra bajo la autoridad de su amo y debe satisfacer cada deseo del mismo.

Sin crítica y análisis, él lleva a cabo las instrucciones de las fuerzas que lo dirigen. De esta manera funciona el  mundo entero en los niveles inanimado, vegetativo, y animado, así como toda la humanidad bajo la influencia de las fuerzas internas y externas. Y si le parece a la persona que está viviendo de acuerdo a su propio libre albedrío, es porque esas fuerzas que lo dirigen están ocultas de ella. Y por lo tanto, ella piensa que está dirigida por sus propias decisiones. Aun así lo que la obliga a aceptar específicamente esas decisiones y no otras, ella aún no lo sabe, esto aún está oculto de su campo de visión.

Con respecto al animal, también le parece a él que establece por sí mismo hacia dónde ir y qué hacer. Pero según el grado en que es desarrollada la sabiduría, se vuelve más evidente que todo funciona de acuerdo a las leyes de la naturaleza y la herencia genética que está incluida en nuestro programa. Desde el principio, la naturaleza egoísta, de acuerdo a la cual actuamos, está implantada dentro de nosotros; por lo tanto, no hay razón para buscar otras intenciones en la persona.

Vegetal es aquello que ya tiene su propia autoridad y dominio hasta cierto grado. Ya puede realizar algo que sea contrario a la opinión del amo. Esto significa que ya puede hacer cosas que no sean para sí mismo, sino para otorgar.

El Propietario oculto, es como una madre que se oculta de su hijo pequeño para darle la oportunidad de hacer algo por sí mismo. Se concluye que el Propietario aparentemente no existe; aquí hay un vacío, necesitamos completar lo que el Propietario no finalizó cuando Él nos entregó la libertad.

En un lugar donde no hay policías, yo necesito comportarme como si se encontraran ahí. La idea es aprender las leyes y elevarnos al nivel de consciencia que hace posible que nosotros las mantengamos por nuestra propia voluntad.

Aun  así, podemos observar que en el reino vegetal del mundo físico, aunque puedan tener cierta movilidad y se expanden en grosor y en longitud, todas las plantas tienen una única propiedad. En otras palabras, no existe ni una sola planta que pueda ir en contra del comportamiento general de todas las demás. Por el contrario, inevitablemente se ciñen a las reglas del reino vegetal y son incapaces de hacer algo que sea opuesto a la mente de sus semejantes.

Esto nos dice que él es limitado; él debe tomar un ejemplo de lo que lo rodea y comportarse como ellos. Nadie está forzándolo o está sobre él con una vara, obligándolo a actuar así. En su lugar debe elevarse a un nivel en el cual, a partir de sus correcciones internas, toma un ejemplo de los otros y se comporta como ellos. Los que lo rodean le dictan su forma de conducta, aun cuando independientemente, él debe elevarse a este tipo de estado: hacia la consciencia, el entendimiento, el respeto, y a la identificación con ellos.

Se concluye que en el nivel vegetativo existe un nivel particular de independencia para tomar un ejemplo de los otros y comportarse de acuerdo a lo que dicta la sociedad.

De este modo, vemos que no tienen una vida propia, sino más bien son parte de la vida de la flora en conjunto.

Pero la persona necesita estar feliz por esto y no sentir que ellos la están obligando, presionándola, o manteniéndola en servidumbre. Ella necesita sentirse plena y feliz de que le permitan elevarse al nivel del vegetativo. Ella aprecia mucho su identificación y su dependencia del entorno; quiere ver a los demás como perfectos y ser como ellos. El vegetativo no siente que esto lo limite o que no pueda elevarse por encima de este nivel, y es feliz por el hecho de ser como el entorno.

Esto significa que todas las plantas tienen una única forma de vida para todas ellas en general. Todas las plantas son como una única criatura y las plantas individuales vienen a ser como órganos específicos de este ser.

De modo similar, en la espiritualidad hay personas que ya han adquirido la fuerza necesaria para superar su deseo de recibir en cierto grado, pero que están confinadas a su entorno. No pueden oponerse al entorno en el cual viven….

Pero ella no siente sus limitaciones, está feliz con este estado, y lo acepta. De otra manera, no sería capaz de anularse con respecto al entorno.

…Aun así ellas hacen lo opuesto a lo que quiere su deseo de recibir. Esto significa que ellas ya trabajan con el deseo de otorgar.

Animal: Vemos que cada animal tiene su propia característica; no están confinados al entorno, sino que cada uno de ellos tienen sus sensación y característica propias. Ciertamente pueden operar contra el deseo del amo, pueden trabajar de acuerdo con el atributo de otorgamiento y además no están confinados al entorno. Por el contrario, conducen sus propias vidas y su vitalidad no depende de la vida de sus amigos. De todas formas, no pueden percibir nada más allá de su propio ser. Dicho de otro modo, no tienen consciencia o sensación de los demás, y obviamente no se preocupan de los demás.

El nivel animado significa otorgamiento absoluto con una intención de otorgar. La persona que se encuentra en un nivel como este no puede activar más poder por el momento, aun cuando ya es libre de lo que el entorno le dicta. Es decir, puede ser independiente hasta el grado en que no dañe a nadie y lleva a cabo acciones opuestas a su deseo por placer. Y en el nombre de esto, ella no tiene necesidad de un ejemplo de los demás.

Si en el nivel vegetativo se sometía al entorno, entonces en el nivel animado se libera de este. Recibe un poder adicional que le da libertad interna y externa, es decir se vuelve «Jafetz Jesed» (sólo desea otorgar).

Pero ella aun no puede trabajar con este deseo por placer y transformarlo en otorgamiento. Esto ya sería el nivel del humano, donde la persona voluntariamente se transforma en un sirviente de la sociedad, de acuerdo a su libre albedrío.
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De la 1º parte de la Lección diaria de Cabalá del 4/11/13, Shamati # 115

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El grupo: la adición de tonalidad y volumen

Dr. Michael LaitmanEscritos de Rabash, «Qué buscar en la asamblea de amigos«: No hay diferencia si el amigo está difamándolo y ciertamente debe odiarlo. En su lugar, la persona que desea adquirir amor de otros, esa persona necesita la corrección de amar al otro.

Por lo tanto, cuando la persona hace el esfuerzo y lo juzga en la balanza del mérito, es una Segulá (remedio/poder/virtud), donde mediante el esfuerzo que hace la persona, lo cual es llamado «un despertar desde abajo», se le da fortaleza desde arriba para ser capaz de amar a todos los amigos sin excepción.

Pregunta: En nuestra realidad siempre necesitamos cooperar, ayudarnos entre nosotros. Digamos, que yo quiero comprarle un carro a alguien, la persona necesita estar de acuerdo con esto. Pero aquí resulta que si un amigo me odia, no necesito su participación, su trabajo, sin embargo puedo llegar al amor de otro si yo mismo quiero eso…

Respuesta: Todo eso es correcto, dado que mi vasija rota está completamente en manos del Creador. En nuestro mundo nosotros cerramos el trato entre nosotros. Pero si yo mismo quiero cambiarme con respecto al Creador, entonces tengo mis asuntos con Él y no con el mundo. Entonces el mundo para mí es un indicador, un criterio de la situación y nada más allá de eso. Yo dependo del Creador que me da una imagen particular al permitirme entender y sentir que el mundo cambia si yo me cambio a mí mismo y que todo depende del «observador». Por lo tanto, depende de mí el hecho de volverme hacia el Creador: Él me ayuda al verter un poco más de Luz superior, y entonces yo cambio.

Podría ser que yo pida por algo que viene de los amigos, pero sólo si entiendo que ellos también están bajo el control del Creador. En este caso, cuando acudo a ellos, también estoy volviéndome hacia Él.

Después de todo, el volverme directamente hacia el Creador es aún una abstracción para mí, a la cual no puedo aferrarme, a pesar de que cuando yo trabajo con los amigos también necesito aferrarme a Él en el interior, dentro de mi corazón. Por otra parte, dentro del grupo estoy abrumado con pensamientos, deseos, y emociones. Aquí paso por una infinita cadena de estados; siento ira, odio, celos, anhelo, honor, control, y éxtasis… En relación a esta diversidad, la relación con el Creador parece no tener sentido, parece pálida, y descolorida, y aun no evoca ninguna sensación.

Es lógico que gracias al grupo yo adquiera la posibilidad de trabajar en el nivel corporal de este mundo, que tenga una multitud de sensaciones y variedad de percepciones, las cuales yo ensamblo en diferentes formas e imágenes. El «mundo físico» es sólo un concepto, mientras que en esencia, nosotros estamos hablando de las mismas fuerzas espirituales, es sólo que aquí adquieren volumen e intensidad ante mis ojos, al organizarlas en una escala de lo monstruoso a lo bello.

Todo ello influye en mí en vez de la influencia espiritual directa, y por esta razón soy capaz de trabajar con los amigos de forma mutua, entendiendo que esos son en realidad los poderes del Creador. Los cabalistas nos enseñan a verlo a Él detrás de cada amigo y también detrás del mundo entero. Como resultado de la cooperación yo me calibro y me corrijo, al pedir ayuda. Existe alguien a quien amo y alguien a quien odio, alguien a quien veo de esta manera u otra ¿Por qué? ¿Porque es bueno para mi ego? O porque al cambiar mi relación con los amigos yo puedo otorgarles a ellos y a través de ellos al Creador, dado que en realidad no existe nadie más aparte de Él.

Por lo tanto, en el marco de esta imagen, yo tengo la posibilidad de utilizarme correctamente para estar en el proceso de corrección todo el tiempo. Al hacerlo, yo me corrijo, y a los otros sólo puedo proporcionarles explicaciones como un maestro o recomendaciones como un amigo, no más que eso. Nuestro trabajo principal es la autocorrección.
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De la 4º parte de la Lección diaria de Cabalá del 4/7/13, Escritos de Rabash

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El humano en armonía con la integración de la naturaleza

Dr. Michael LaitmanPregunta: Durante los talleres integrales, las personas sienten nuevas sensaciones, especialmente aquellas que están acostumbradas a aclarar y a analizar los procesos. Ellas comienzan a preguntar, de dónde viene esto, que es este fenómeno, y así. ¿Cómo podemos explicar las sensaciones que ellas están sintiendo?

Respuesta: Estas son sensaciones de la naturaleza integral colectiva, la cual existe realmente. Nosotros estamos fundidos en ella, pero mientras tanto, somos solo una parte cancerígena que se come a sí misma. Mientras nos elevamos por encima de nuestro ego, comenzamos a sentir la integralidad, la unificación, la unificación y la dependencia mutua. Sentimos cuán prolífico y bueno es esto, y cuánto puede influir en la salud, en nuestras emociones y en nuestras relaciones mutuas en la familia, en el trabajo, ¡en todas partes!

Nosotros, los humanos,  nos hemos vueltos una creación única. Mientras que todo el resto de la naturaleza, el inanimado, vegetativo y animado, están unidos en un plan integrado y participan natural, instintiva e involuntariamente; a nosotros se nos concedió la libre elección.

No podemos ser como los otros. Nosotros nos desarrollamos con un ego para transformarlo, elevarnos por encima de este y entrar en la comprensión integral y sentir por medio de la cooperación con ésta de manera independiente e incluso controlarla.

Simultáneamente, nosotros no entramos en conflicto con la naturaleza. Por un lado, decimos que un humano es la corona de la creación de la naturaleza y por lo tanto debe obedecerla. Por el otro, el humano puede elevarse por encima de su naturaleza. Puede ser el amo de la naturaleza y sentirse como su corona.

Es decir que todas las preguntas que ha enfrentado la humanidad y casi todas las respuestas, han llegado porque nosotros nos hemos elevado al nivel integral de conexión que tiene que encontrarse en balance con toda la naturaleza. Nosotros comenzamos a sentir este balance dentro de nosotros como serenidad, relax, la expansión de la conciencia, la expansión de la emoción.
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De una Charla Sobre Educación Integral del 4/2/13

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