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“La revolución de la clase media”

Dr. Miçhael LaitmanOpinión (Francis Fukuyama, científico político y economista político americano): “El tema que conecta los últimos eventos uno con el otro en Turquía y Brasil, así como con la Primavera Árabe en el 2011 y las continuas protestas en China, es el surgimiento de una nueva clase social media global…”

“En Turquía y Brasil, así como en Túnez y Egipto antes a estos, la protesta política ha sido dirigida no por los pobres, sino por gente joven con niveles de educación e ingresos más altos del promedio. Ellos son conocedores de la tecnología y usan los medios sociales como Facebook FB +0.45% y Twitter para transmitir información y organizar protestas. Aunque viven en países que mantienen elecciones democráticas regulares, se sienten alienados de la élite política gobernante”.

“Un reporte del 2012 del Instituto para la Seguridad de los Estudios de la Unión Europea, usando una definición más amplia de la clase media, predijo que el número de personas en la categoría crecería de 1.8 billones en el 2009 a 3.2 billones en el 2020 y 4.9 billones en el 2030 (de una población global proyectada de 8.3 billones)”.

“Nada de esto es un nuevo fenómeno. Las Revoluciones, Francesa, Bolchevique y China fueron todas dirigidas por individuos descontentos de la clase media, aun cuando su supuesto final fue afectado por los campesinos, trabajadores y pobres”.

“Mientras las protestas los levantamientos y ocasionalmente las revoluciones son típicamente dirigidas por los miembros recién llegados de clase media, está última rara vez tiene éxito por sí misma en conseguir un cambio político a  largo plazo. Esto se debe a que la clase media rara vez representa más que una minoría de la sociedad en los países desarrollados y ella misma está dividida internamente. A menos que puedan formar una coalición con otras partes de la sociedad, sus movimientos pocas veces producen cambios políticos a largo plazo”.

“Ningún político en los Estados Unidos o Europa debería mirar con complacencia los eventos que tienen lugar en las calles de Estambul y Sao Paulo. Sería un gran error pensar: Esto no puede pasar aquí”.

Mi comentario: La pregunta es con qué irán ellos a las personas. El problema no es animar a las masas, sino dirigirlas hacia los cambios reales. Los cambios reales pueden ocurrir sólo si suceden en concordancia con el desarrollo de la naturaleza y la sociedad, es decir, hacia la integración de la humanidad.

Por lo tanto, la única solución para todos los problemas urgentes de la sociedad está en la implementación del método de educación  y formación integral entre la población general. La reconstrucción y el restablecimiento de la estructura social son posibles después de eso sobre la base del conocimiento adquirido y de nuevas habilidades de interacción integral.

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La oposición al Creador es la relación con Él

Dr. Mçhael LaitmanBaal HaSulam, “El misterio de la letra Kaf de la palabra Anojí (Yo)”: Maljut, investida en los mundos, es llamado “Yo” y está distribuida en el mundo de Assiya. Precisamente esta es la división por la que todo hombre siente que existe como es.

Al desarrollarse, un hombre quiere conquistar el mundo entero para su propio beneficio y placer. Esta es la fuerza de la ruptura en el mundo de Assiya, como se nos dice (Profetas, Melajím (Reyes), I, 1:5): “Yo seré rey”, debido a las chispas espirituales que aún no han sido reveladas.

Tenemos que entender que el deseo de recibir, separado del Creador, el cual se siente a sí mismo como opuesto a Él y trata de dominar sobre todo, es artificial en su esencia. Éste no existe en la realidad, es creado como algo imaginario que está en oposición polar al Creador.

Este existe sólo como parte de la percepción, con el fin de crear una sensación de oposición al Creador. Y sólo en esto debe dársele importancia: es importante sólo debido a que nos permite sentir oposición al otorgamiento y por ninguna otra razón. Con base en esto nosotros podemos construir una relación con el Creador.

Ahora no tocamos la Maljut como tal, el final de la línea del Infinito, en el centro del círculo. La tocaremos sólo si nos presentamos ante el Creador. El deseo de recibir no existe hasta que lo coloquemos frente al Creador. Sólo entonces existirá el Creador y existiré yo, y se extiende entre nosotros alguna línea, la conexión a partir de la cual es posible iniciar el camino.

Este punto es opuesto a Él en todas sus propiedades, está oculto, y empieza a revelarse en la medida de mi capacidad de imaginarme al Creador como su opuesto. De lo contrario, éste no me muestra nada aparte de problemas, es decir, no se muestra a sí mismo sino sus manifestaciones externas. Pero gradualmente, a diferencia del mundo entero, yo me acerco a su esencia interna, lo distingo frente al Creador, y luego empiezo mi propia línea.

Por lo tanto, es importante tener en cuenta: Nosotros no eliminamos este punto, entendemos que lo necesitamos. Sin embargo, debemos penetrar constantemente cada vez de manera más profunda en él. Si yo quiero conocer la materialidad, entonces tenemos que contrastarla con la espiritualidad, colocar el punto de Maljut ante el Creador. Uno no puede existir sin el otro, en esta partida.

Si yo me imagino una determinada realidad sin el Creador, en oposición a Él, entonces vivo en un mundo imaginario.

Esta es la diferencia entre el estado más bajo que precede al primer grado espiritual, el estado en el que yo me opongo al Creador, y el mundo imaginario en el que no me conecto con el Creador en nuestro entendimiento.

El verdadero “yo” aparece sólo cuando la propiedad completamente opuesta a mí, el Creador, está ante mí. Y luego, al enfrentarme con Él, yo “reclamo el trono”, que se manifiesta en diversas formas. Por ejemplo, puedo reconocer que Él es eterno y poderoso, que lo determine y provee todo, y no obstante, como un niño pequeño, yo quiero todo lo contrario, quiero tomar su lugar. Esto también está incluido en el ámbito de los reclamos, “Yo seré rey”.

Por lo tanto, lo importante no es el poder en sí mismo, sino el deseo. Si quiero tomar el poder en mis manos por lo menos en algo, este ya es mi verdadero yo. Después de todo, la cosa es, ¿quién es la cabeza, quién decide? Y si está claro que se trata de mí o del Creador, entonces ya entro en relación con Él, incluso si aún no lo hago de manera espiritual.

¿Cómo puedo llegar a esto? Es muy simple: Yo empiezo a darme cuenta de que el Creador gobierna completamente en mí. Incluso gobierna mi oposición a Él. Él la crea a propósito para hacerme avanzar en el camino del desarrollo. Como resultado de ello, incluyo los dos opuestos y comienzo a construir una relación correcta entre ellos.

Baal HaSulam ilustra esto por medio del ejemplo: Al ir a trabajar por la mañana, la persona se guía por el principio, “Si yo no soy por mí, quién será por mí” Y al final del día, admite que no existe nadie más aparte del Creador.

En la primera etapa del proceso, yo me hago consciente de que no existe nadie más aparte de Él. Realizo esto con relación a mí en todos mis deseos y pensamientos, en las sensaciones y en la mente (y no tengo nada más); el Creador tiene el poder absoluto.

¿Quién soy yo entonces? Un detalle más profundo de la percepción, un grado espiritual superior. Puesto que Él reina en mí plenamente, entonces yo establezco esto sobre la base de un nuevo punto. Por lo tanto, cada vez revelo un “yo” más profundo hasta el cuarto estado en el que ocurre la fuerza de la ruptura.

(111533De la 3º parte de la lección diaria de Cabalá del 4 de Julio del 2013, “Del odio al amor por medio de la Luz que Reforma“)

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Cómo adherirse a la línea espiritual de ustedes

Dr. Miçhael LaitmanBaal HaSulam, Talmud Eser Sefirot, parte 3, capítulo 8, “Histaklut Pnimit”, ítem 88: Todo lo que tenemos que hacer es aclarar una vez más y elevar a todas las almas que cayeron de Adam HaRishón (primer hombre) en las Klipot (cáscaras) y traerlas de vuelta a su raíz precisamente como eran antes del pecado del árbol del conocimiento.

¿Y dónde está el punto de ruptura, el punto donde se revela mi “yo”? ¿De dónde proviene? Es el resultado de la ruptura, dado que todo lo que no sea la ruptura es la Luz superior y es unidad y conexión. Es debido a la ruptura que se crea un “corto circuito” entre el deseo de recibir y el deseo de otorgar.

Entonces este punto del “yo” se revela y sólo por medio de nuestros esfuerzos por conectarnos, nosotros podemos descubrir este punto y hacer el trabajo que tenemos que hacer en contraste con este: cambiar desde el “yo” hacia la “nada”, hacia el Creador y la “nada” no significa que Él no exista, significa que Él en realidad existe y lo llena todo y que “No existe nadie más aparte de Él”.

Esto significa que nuestra meta es conectarnos constantemente, para “encogernos” todos tanto como sea posible. Por eso nosotros juntos descubrimos dos cosas, tanto el “yo” como la “nada”, el Creador. Entre ellos, yo descubriré alrededor toda la escalera espiritual en la que existe el círculo completo, todo Ein Sof (Infinito).

Si comenzamos a ascender esta escalera de abajo hacia arriba, si ascendemos de un nivel al otro, nosotros nos conectamos con todo lo que tenemos que corregir, con todo el círculo, excepto con la parte a la que no podemos llegar de inmediato, llamada “corazón de piedra”. Cuando yo asciendo una línea, significa que yo corrijo no sólo esa línea sino toda el área que aún no ha sido revelada, corrijo las diez Sefirot en la línea, y todo lo demás es la Luz Circundante. Pero esta ya es una Luz Circundante que se hace de diferentes acoplamientos que yo he realizado. He recibido la Luz Interna en el acoplamiento y en contraste con esta, la Luz Circundante. Así yo asiendo al próximo nivel. Esta es en realidad toda la vasija corregida. La Luz Circundante está en el “corazón de piedra” que será corregido al final de la corrección por “Rav pealim mekabtziel”.

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Al haber creado toda una vasija corregida, yo asciendo a la siguiente línea, al próximo nivel. Entonces continúo mi línea y adquiero una mayor Luz Interna y en consecuencia también una mayor Luz Circundante. Por lo tanto, yo cada vez las aclaro a ambas.

(111530De la 3º parte de la lección diaria de Cabalá del 04 de Julio del 2013, “Del odio al amor por medio de la Luz que Reforma“)

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El Creador es siempre el bien absoluto

Dr. Miçhael LaitmanBaal HaSulam, “La esencia de la religión y su propósito”: … el Creador es completo, en sí mismo y por sí mismo, y no necesita a nadie que le ayude a completarse, puesto que Él lo precede todo, por lo tanto, está claro que no tiene ningún deseo de recibir. Y debido a que Él no tiene ningún deseo de recibir, está fundamentalmente desprovisto del deseo de dañar a alguien; es tan simple como eso.

Además, es completamente aceptable para la mente como el primer concepto, que Él posee un deseo de otorgarles bondad a los demás, es decir a Sus criaturas. Y eso se demuestra evidentemente por medio de la gran creación que Él ha creado y puesto ante nuestros ojos. Porque en este mundo hay seres que experimentan necesariamente ya sea una buena sensación o una mala, y esa sensación necesariamente le viene del Creador. Y una vez que está absolutamente claro que el objetivo de dañar no está en la naturaleza del Creador, resulta necesariamente que las criaturas reciben sólo la bondad de Él, porque Él las ha creado sólo para otorgar sobre ellas.

Así aprendemos que Él sólo tiene un deseo de otorgar bondad, y es absolutamente imposible que cualquier cosa nociva pueda estar en Su dominio, que pudiera emanar de Él. Por lo tanto lo hemos definido a Él como “El Bien Absoluto”. Y después de haber aprendido esto, démosle un vistazo a la realidad actual que es guiada por Él, y cómo Él otorga sólo bondad sobre ellas”.

Nosotros no lo vemos así. A nosotros nos parece que todo está al revés en este mundo. En comparación con la naturaleza inanimada, vegetativa y animada, el nivel hablante sufre mucho más que otros. Cuanto más avanzada sea la persona, mayor será su angustia. Por lo tanto, ¿dónde vemos aquí el “Bien Absoluto”?

Éste se aplica a otro nivel de existencia, a un plano de vida diferente. Aquí, no hay rastros del Bien Absoluto, ni podemos esperar que en algún momento las cosas sean mejores. Por el contrario, a lo largo de toda la historia, nosotros avanzamos exclusivamente hacia el mal. La verdad es que nos desarrollamos con el fin de realizar nuestra inclinación al mal que está construida dentro de nuestra naturaleza, de nuestras propiedades. No importa exactamente dónde, puesto que todo es lo mismo. Es por esto que es inútil esperar o aguardar cosas positivas en este mundo.

En cuanto al Bien Absoluto (al Creador) y nuestra relación con Él, nosotros somos incapaces siquiera de fantasear acerca de esto, dado que estamos restringidos por nuestros límites actuales. Esto no tiene nada en común con este mundo en absoluto. No existe ningún vínculo entre este reino y la fuerza superior que sea. Todo lo que tenemos aquí es el deseo de recibir que sigue cambiando. Sin embargo, ¡no existe el “Bien que hace el Bien”, ni la “Benevolencia Absoluta”, no existe un Creador!

El propósito de este mundo es revelar el hecho de que no podemos tolerar este reino por más tiempo. El truco es que debemos revelar este hecho y desplegar las razones que causan este estado. No sólo yo estoy adolorido y gritando por ello, este dolor debe explicar el por qué paso a través de este y cómo librarme de éste.

De lo contrario, yo controlaré mi dolor para alcanzar un mejor estado. Esto no significa que no habrá dolor en mi vida, a pesar de que logre un nivel de alcance elevado, diferente, una comprensión y conciencia que me permitan controlarme a mí mismo al usar mi aspiración por el deleite y la aflicción como las riendas para el auto control. En esta etapa, yo no quiero deshacerme del sufrimiento o disfrutar. Empiezo a comprender y a aclarar exactamente a qué debemos aspirar. A pesar de mi aversión a la aflicción y de mi deseo de ser deleitado, aun así quiero comportarme correctamente. Gradualmente, mientras que la persigo este camino, yo compruebo qué significa “correctamente”.

Este tipo de análisis comienza en nuestro estado actual y pasa de una etapa a otra. Poco a poco, comenzamos a reconocer las características potenciales del Bien Absoluto. Esto toma mucho tiempo y mucha claridad. Se trata de un proceso que hace posible que podamos definir qué es bueno y qué es malo.

Entonces, consideramos que estos conceptos no sólo están basados en lo que sentimos, sino que tienen un propósito. Así nos movemos hacia adelante. Nosotros nos elevamos por encima de los análisis “animales” de lo que es bueno y lo que es malo, los cuales están basados en nuestras sensaciones positivas o negativas. Más bien, cambiamos hacia un análisis de tipo humano que lo relaciona todo con la meta superior. Nosotros ponemos la meta superior por delante de todo. Sólo a través de la meta superior podemos distinguir entre el bien y el mal.

(111380De la 3º parte de la lección diaria de Cabalá del 3 de Julio del 2013, “No existe nadie más aparte de Él“)

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Oren por todos

Dr. Miçhael LaitmanBaal HaSulam, “El fruto de un sabio”: Está prohibido que la persona abandone al público y pida por sí misma, ni siquiera para darle contento a su Hacedor que no sean para el público, porque el que deja al público y pide por su propia alma individualmente, no está construyendo, sino que está trayéndole destrucción a su alma, y ​​uno tiene que reunir todas sus fuerzas, a la generalidad de Israel en todos sus virajes hacia el Creador, en oración y trabajo, e integrarse en la raíz de todo Israel.

Resulta que yo no quiero hacer nada bueno, incluso para el Creador, si no es para el beneficio de la comunidad, a través del beneficio de la comunidad, y en conexión con la comunidad. Si hay algo sagrado, entonces, en primer lugar, es la comunidad, toda la humanidad, y si entiendo la importancia de la comunidad, entonces, con baso en esto, yo puedo alcanzar la importancia del Creador.

Nuestra alma común ya está rota en nuestra percepción. Sin embargo, al oración por sí misma, la persona se vuelve impura, es decir que ella desciende al estado negativo, que es mucho peor que el original.

¿Por qué lo vemos así? Después de todo, la persona que “deja al público para pedir por sí misma de forma individual” no lo hace a expensas de los demás. Ella sólo dice al Creador: “¡Quiero ser corregido, arreglado. Quiero alcanzar el otorgamiento. Así que, por favor, dame fuerzas para otorgar y traerte contento a Ti!”¿Causa ella realmente la “destrucción de su alma?” ¿Cómo puede ser? Ella está orando desde su corazón. Este es su sentimiento sincero, por el cual no puede ser responsable. El corazón está llorando, ¿Qué se puede hacer?

Sin embargo, no, yo tengo que hacer todo tipo de acciones externas para que mi corazón quiera algo más, y esto está dentro de mi capacidad. Nuestro trabajo se lleva a cabo desde el corazón, por encima del corazón, para que no pida cosas malas y equívocas, para que no pida para sí mismo, incluso si la persona quiere corregirse y darle contento al Creador. Esta petición ya es impureza, la destrucción del alma.

Es por eso que yo necesito las acciones que establecen ante mí la única tarea: la unidad. Yo no soy capaz de volverme hacia la petición correcta, en nombre de mi propio corazón, el cual está roto y desconectado del colectivo. No puedo darle contento al Creador a menos que me una con otros, porque no tendré el verdadero deseo de otorgar, y ¿desde qué lugar me volveré hacia Él? ¿Desde mi propio “yo?” Esto es imposible, porque éste está separado de la totalidad y yace por debajo de todos los grados espirituales, por debajo de la escalera espiritual. Yo no estoy parado ni siquiera en el borde inferior de la escalera que va al cielo, a la Maljut del mundo del Infinito.

Por lo tanto, lo más importante es que nosotros nos unamos. Si yo me preocupo constantemente por la unidad, entonces todo lo que provenga de esta será correcto. Por el contrario, si no pienso en la unidad, entonces, incluso las mejores intenciones, las palabras más correctas y la devoción completa, son la esencia de la impureza, de la destrucción del alma.

Esto es lo más importante para nosotros durante los días previos a la convención en San Petersburgo. La preparación debe dirigirnos a la única acción, hacia la unidad, y todo, sin importar de qué se trate, será bueno en ella.

“En todos los virajes hacia el Creador, en la oración y en el trabajo”, nosotros, en primer lugar, todo el tiempo pedimos por la unidad para el colectivo, por la unicidad y nada más. Así, nosotros nos “integrarnos en la raíz de todo Israel“, es decir, en el centro del grupo, que apunta directamente hacia el Creador (Yashar El). Todos nuestros esfuerzos están dirigidos hacia su unidad e interconexión.

(111575De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 5 de Julio del 2013, “Ama a tu prójimo como a ti mismo”)

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¿Qué nos impide de comenzar a vivir?

Miçhael LaitmanPregunta: ¿Qué me impide comenzar a vivir dentro de los amigos?

Respuesta: Ustedes tienen todo lo que necesitan para eso, pero no deben esperar que esto por sí mismo venga desde arriba.

Lo único que les falta es el reconocimiento en su mente y corazón de que la espiritualidad se alcanza sólo en la conexión, que la espiritualidad y la conexión deben integrarse en una sola cosa, y que el Creador se revela en la conexión.

No hay nada además de estos tres elementos: ustedes, la conexión, y el Creador. Nosotros debemos entender todo esto más internamente.

La conexión es llamadaTorá“, y es también es la vasija y la Luz que debe consolidar y conectar los dos puntos, el Creador y yo, en uno solo.

Todos deben revisarse a sí mismos con respecto a esto y ver dónde están, y preocuparse por los amigos que crecen débiles y tienen menos poder. Si nos damos cuenta de que un amigo viene a menos a la lección y a la reunión de amigos, o que viene, pero siempre intenta involucrarse en otras cosas y encuentra justificación para eso, a él no debe dejárselo solo. Únicamente una razón seria puede justificar el hecho de estar ausente de las lecciones y sólo ocasionalmente.

Me duele el corazón cuando veo que este es el caso. No me preocupan quienes se han ido. Si esta es su fe, no hay nada que podamos hacer. Sin embargo, nosotros mismos debemos preguntarnos si hemos hecho lo suficiente para despertar en ellos la importancia de la meta. Si no lo hemos hecho, entonces es nuestra culpa y posteriormente harán falta en la conexión entre nosotros. Nos faltará esa parte para poder construir una vasija entera.

La razón para ello es el irrespeto por los demás, por los amigos, donde nuestra actitud hacia ellos es como si se tratara de personas extrañas. Sin embargo, no se trata de un desconocido, sino de un amigo que debe ser más importante para ustedes que ustedes mismos, dado que su alma depende de él. Yo les deseo una larga vida, pero deben saber que sin el amigo, su vida terminará en el nivel animal. Si ustedes desean cuidar de su alma, ella está en el amigo.

Este es un hecho, ya sea que les guste o no, y no importa si lo aceptan o no. Ahora, ustedes deben decidir y hacer una elección: ¿Lo aceptan, o no? Ustedes no tiene el deseo por esto, puesto nadie dice que deben querer eso. “Recibir” significa eso, de ahora en adelante, deben tomar en cuenta este hecho en todas las acciones que realicen, en cada deseo o pensamiento.

(111562De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 4 de Julio del 2013, Escritos de Rabash)

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Nada nuevo

Dr. Miçhel LaitmanBaal HaSulam, “600.000 almas”: Se nos dice que hay 600 mil almas, y cada alma se divide en varias chispas. Debemos entender cómo es posible que lo espiritual se divida, puesto que inicialmente fue creada un alma, el alma de Adam HaRishón.

En mi opinión, de hecho solo existe una sola alma en el mundo, como está escrito (Génesis, 2:7), “y sopló en su nariz el aliento de vida”. La misma alma completa existe en todos y cada uno de los hijos de Israel, así como en Adam HaRishón, ya que lo espiritual es indivisible y no puede ser cortado, la cual es más bien una característica de las cosas corpóreas.

Sin embargo, decir que hay 600.000 almas y chispas de almas, da la apariencia de que ésta estuviera divida por la fuerza del cuerpo de cada persona. En otras palabras, primero, el cuerpo se divide y niega por completo el resplandor del alma, y ​​por medio de la fuerza de la Torá y la Mitzvá, el cuerpo es limpiado, y según la medida de su purificación, el alma común brilla sobre él.

Sólo existe un deseo en la realidad. La Luz ha creado un deseo, y éste opera en él. Éste lo restringe, pone sobre él Masajim (pantallas), y construye Partzufim y mundos con él. Sin embargo, el deseo sigue siendo el mismo deseo. La palabra “mundos” (“Olamot” se deriva de la palabra “ocultamiento” en hebreo), y se refiere al ocultamiento de la Luz ante nuestra percepción y sensación. Es como ver el mundo sin utilizar gafas y ver un mundo borroso. Los mundos espirituales son imágenes cada vez más precisas y claras que se revelan por medio de los “anteojos espirituales” que yo cambio cada vez que me corrijo, hasta alcanzar el mundo de Ein Sof (Infinito), es decir la corrección completa.

Por lo tanto, se trata de una percepción individual y no de una realidad externa que realmente existe. La imagen del mundo depende de la persona que lo alcanza.

En general, existe solo un alma, pero cada uno la percibe de acuerdo a su nivel de preparación. Nosotros estamos siempre en el mismo lugar, en el mismo sistema, pero cada uno está conectado emocional y mentalmente con él en diferente medida, de acuerdo con su alcance y comprensión. Es como un bebé recién nacido que escasamente logra percibir algo. Sólo después de un par de meses él comienza a percibir algunos detalles de la imagen completa. Es como si él también estuviera, por una parte, en un estado de ocultamiento y por otra, en un estado de revelación, y al principio el ocultamiento es mucho mayor que la revelación.

La persona gradualmente percibe de forma más clara donde acepta su progreso y desarrollo. No estamos hablando de nada nuevo, sino de la revelación que es parte de nuestra percepción. Por lo tanto, todo nuestro desarrollo ocurre con el fin de despertar, construir y preparar vasijas de percepción tales, que sean sensibles a la revelación de la realidad eterna que no cambia.

Básicamente asumimos que sólo existe un alma en el mundo, el deseo de Maljut de Ein Sof, y alcanzamos este estado hasta cierto punto, como si estuviéramos mirando a través de diferentes tipos de gafas que determinan el nivel de nuestra cercanía con ella.

(111582 – De la 3º parte de la lección diaria de Cabalá del 5 de Julio del 2013, “Ama a tu prójimo como a ti mismo”)
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Dr. Miçhael LaitmanBaal HaSulam, Carta 19: Sin embargo, debido a la ruptura de las vasijas, todas las Otiot fueron expulsadas ​​hacia conductas y personas corpóreas. Cuando uno se corrige a sí mismo y alcanza la raíz de su alma, debe recogerlas por sí mismo, una por una, y traerlas de vuelta a la raíz, a la santidad. Este es el significado de “sentenciarse a sí mismo y al mundo entero en la balanza de mérito”. El asunto de la unificación del Creador y la Divinidad…

A ustedes no les falta nada sino solo salir al “campo bendecido por el Creador” para reunir a todos los miembros los cuales se separaron del alma de ustedes y combinarlos en un solo cuerpo. Y este un cuerpo perfecto donde el Creador infunde Su Divinidad a perpetuidad, sin ninguna interrupción.

Nosotros no entendemos cómo está conectado el mundo y qué se nos ha revelado, pero mientras tanto, lo que se nos revela a cada minuto es exactamente lo que tenemos que corregir. Incluso si no podemos investigar todo a profundidad y hacer las correcciones adecuadas, aun así tenemos que seguir retornando a las conexiones, puesto que la conexión es la expresión del amor en los niveles más elevados.

Esto también significa “cultivar el campo bendecido por el Creador”. Trabajar en la conexión es lo que nos lleva a “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. Nosotros tenemos que ver la imagen de la conexión en todos los amigos, en toda la humanidad,  incluso en la naturaleza inanimada, vegetativa y animada. Esto se debe a que Maljut incluye todos sus niveles anteriores, y su cuarta fase se vuelve responsable de la fase de raíz y de las fases uno, dos, y tres después de la “restricción” y de la aparición de la Luz Retornante.

Debemos entender que todo lo vemos en Maljut. Desde la fase cuatro de cuatro, nosotros observamos la fase raíz y las fases uno, dos y tres. Ahora bien, este es todo nuestro mundo, y posteriormente descubriremos los mundos espirituales por medio del Masaj (pantalla) y la Luz Retornante.

Sin embargo, en general, yo estoy en Maljut, que parece estar rota, y tengo que conectar todas sus partes en una sola. Todas sus partes son independientes de mí debido a mi ego y a mi odio, y yo las conecto por encima del odio.

No puedo anular mi ego y mi odio, pero como está escrito: “El amor cubre todas las transgresiones”. Yo dejo abajo los pecados, el odio, la repulsión y todos los demás atributos negativos, los limito, y construyo por encima de ellos una nueva vasija.

(111579 – De la 3º parte de la lección diaria de Cabalá del 05 de Julio del 2013, “Ama a tu prójimo como a ti mismo”)
Material Relaçionado:

La realidad es indivisible
Tú y yo y también el mundo entero
Corrigiendo el defecto en tu visión

Por encima del odio, hacia el amor

Dr. Miçhael LaitmanEl Libro del Zóhar, “VaYierá” [Y el Señor se apareció], ítem 453: El hombre es creado en completa maldad y bajeza, como está escrito, “Como un pollino salvaje nace el hombre”. Y todas las vasijas en el cuerpo de uno, es decir, los sentidos y las cualidades, y especialmente el pensamiento le sirven todo el día sólo a la maldad y al vacío. Y para aquel que ha sido  recompensado con la adhesión a Él, a cambio el Creador no crea otras herramientas para ser digno y apto para la recepción de la abundancia espiritual eterna destinada para él. Por el contrario, las mismas vasijas bajas que hasta ahora han sido utilizadas de manera sucia y repugnante se invierten para convertirse en vasijas de recepción de toda la amabilidad y bondad eternas.

Además, cada Kli cuyas deficiencias fueron las mayores, ahora se ha convertido en el más importante. En otras palabras, la medida que ellos revelan es la mayor.

Cuanto más trabajamos, más profundamente penetramos en el espesor del deseo y descubrimos más problemas, todo un complejo de interferencias. Todo esto es con el fin de darle suficiente “carne” al mal que es inherente en nosotros y entre nosotros. En otras palabras, es para revelar la ruptura.

Ahora estamos trabajando en la unidad y descubrimos las fuerzas que se le oponen hasta que revelemos la ruptura, en el primer nivel, en el más bajo.

Entonces, tendremos que superarla. ¿Cómo? Restringimos todas las fuerzas de la separación y de oscuridad. Al mismo tiempo, ellas permanecen porque es imposible cancelar el mal. Solo nos elevamos por encima de él. No hay necesidad de corregir todo lo que tenemos. Este sólo empeorará. No, nosotros encerramos dentro nuestro mal y nos elevamos por encima de él. Se nos dice al respecto, “El amor cubre todas las transgresiones”. No corrige las faltas, sino que las cubre.

El mal debe permanecer. Éste no se convierte en bien, sino que el bien se construye por encima del mal. Todo está arreglado en la naturaleza de esta forma, y ​​esta es la clave para la perfección.

Nosotros queremos deshacernos del mal. No entendemos cuanto bien hay en el hecho de que el lobo se coma a las ovejas. La persona refleja sobre esto sus cualidades, lamentando lo que ella ha hecho en la vida. No se coman a sí mismas. Por el contrario, ustedes deben aceptar los hechos y pensar en algo más: ¿Cómo pueden formar las propiedades opuestas por encima de estas? Esta es la pregunta: ¿Dónde está la Luz que Reforma? Si el mal ha sido revelado, entonces, obviamente, yo puedo construir el bien por encima de él.

En este caso, el bien y el mal deben ser del mismo tamaño, entonces aparece entre ellos la línea media. No lograremos nada sin estas ni llegaremos a la interacción (Zivug) espiritual.

Por lo tanto, tenemos que identificar cada vez más el estado necesario, buscar una forma de lograr el primer contacto con el Creador.

Antes de la reunión en San Petersburgo y durante la convención, nosotros enfrentaremos todo tipo de obstáculos, circunstancias distractoras, impresiones externas, o nos “remontaremos en las nubes”, en vez de llevar a cabo el trabajo correcto. Desde Arriba se nos enviarán diversas sorpresas, de acuerdo con el orden de los estados, incluso si todos nos esforzamos por la unidad, aun así enfrentaremos un descenso. Hasta podemos sentirlo el primer día de la convención, además, de forma más fuerte en caso de que nos hayamos preparado bien. Supongamos que después de registrarme a las nueve de la mañana, alrededor del mediodía yo me siento cansado y empiezo a pensar, “¿Por qué he venido en realidad? ¿Qué estoy haciendo aquí?”

Esto es muy bueno porque, entonces tendremos que trabajar en nosotros mismos, “besar la vara”, que nos golpea y bendecir al mal como al bien.

Por lo tanto, uno ve hasta qué punto es digno de construir ahora la pantalla (Masaj). Después de todo, la pantalla se forma por encima de todos los sentidos, interferencias, y los problemas que se manifiestan, y lo principal en esta partida es el odio. A este es al que cubre el amor. Sin estas “transgresiones”, no llegaremos al verdadero amor espiritual. Éste está construido sólo por encima de odio.

Es por eso que la tecnología de la comunicación virtual está floreciendo en el mundo moderno. Esto ocurre con el fin de revelar el odio. Sin embargo, para evitar que se convierta en una guerra, al mismo tiempo nosotros debemos proporcionarles a las personas el método de corrección. Todos conocerán y entenderán qué hay que hacer en estas circunstancias.

Este es el único medio: unidad por encima de la separación, amor por encima del odio.

(111542 – De la 3º parte de la lección diaria de Cabalá del 4 de Julio del 2013, “Del odio al amor por medio de la Luz que Reforma”)
Material Relaçionado:

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El grupo es la base para la revelación de los secretos de la naturaleza

Lección diaria de Cabalá – 07.08.13

Preparación para la Lección

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Escritos de Baal HaSulam, Carta 19

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El Libro del Zóhar, Introducción, “La noche de la novia”, ítem 125, Lección 43

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Preparación para la Convención en San Petersburgo, “Todos ellos Me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande”, Lección 5

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