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El ahorro automático está habilitado

Dr.Michael LaitmanPregunta: ¿Si una persona deja el grupo, su «equipaje» acumulado se salvará o iba a tener que comenzar todo de nuevo cuando regrese?

Respuesta: No tendrá que comenzar de nuevo. Ella ya tiene una amarga experiencia que le ayudará a aferrarse rápidamente a sus amigos con nuevas fuerzas.

Sin embargo, es mejor evitar esto. Hay una regla fundamental: «Pase lo que pase, simplemente no abandonen el grupo». Siempre nos movemos hacia adelante junto con los amigos, dado que separarse de ellos es separación, alejamiento del Creador, lo cual deben evitar. Esto va en contra del proceso espiritual, durante el cual yo no establezco mis estados, sólo me esfuerzo hacia adelante.

Incluso si el Creador «me hace tropezar» a cada paso, ese es asunto Suyo. Yo le agradezco por el mal así como por el bien, y de ninguna manera estoy dispuesto a apartarme debido a la derrota.
(122739)
De la 4º parte de la Lección diaria de Cabalá del 12/10/13, Escritos de Baal HaSulam

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La tarea de seguir a un guía

Dr.Michael LaitmanBaal HaSulam, «La Libertad»: … en lo que respecta a la preocupación de la vida espiritual, …aquí se aplica sobre el colectivo una ley natural, que él mismo se subyugue ante el individuo.

…Y dado que el más desarrollado en la generación ciertamente es el individuo, resulta que cuando el público quiere tranquilizarse a sí mismo de la terrible agonía y asume un desarrollo consciente y voluntario, el cual es el camino de la Torá, ellos no tienen elección sino subyugarse a sí mismos y a su libertad física a la disciplina del individuo, y obedecer las órdenes y remedios que él les ofrezca.

Por consiguiente ustedes ven que en los asuntos espirituales, la autoridad del colectivo se vuelca y la ley de «tomar después del individuo» se aplica, es decir, el desarrollo individual. Porque es sencillo ver que los desarrollados y educados en cada sociedad son siempre una pequeña minoría. Resulta que el éxito y el bienestar espiritual de la sociedad están embotellados y sellados en las manos de la minoría.

Esta ley está basada en la HaVaYaH original, sobre el cual se dice, «Yo no he cambiado mi HaVaYaH«, las cuatro etapas de Luz directa, el programa de desarrollo del deseo bajo la influencia de la Luz, el cual es la única cosa que actúa en la realidad y que define todas sus formas. Todo está dividido en cuatro etapas y su raíz, Keter, es la base de la fuente.

De forma similar, la sociedad humana se divide en niveles: inanimado, vegetativo, animado y humano. El nivel humano de la humanidad, como el más desarrollado de ellos, es el más pequeño en cantidad, dado que en estas cuatro etapas (HaVaYaH) continuamente se incrementa durante la transición de una etapa a otra.

En el universo existe una masa infinita de materia inanimada, en relación a la cual la vegetación que  cubre la Tierra parece como una gota en el océano. Pero el mundo animado es más pequeño en relación al mundo vegetal, y el humano es más pequeño en relación al mundo animal. Baal HaSulam explica que todo el nivel inanimado es equivalente a una planta, todas las plantas a un animal, y todos los animales a un humano. La cantidad se transforma en calidad. El desarrollo de todo el nivel inanimado es necesario para que salga de esto una planta, y el desarrollo de todas las plantas es necesario para que salga de esto un animal. Y todo el nivel animal tiene que desarrollarse para que salga de este un humano.

Si nosotros queremos avanzar, entonces necesitamos elevarnos al nivel más alto, y así tenemos que adherirnos a alguien que esté en siguiente nivel. Por consiguiente esto funciona con respecto a la humanidad y con respecto a cada persona que incluye al mundo entero dentro de sí. La persona debe reunir todas estas cualidades del inanimado, vegetativo y animado en una pirámide para que finalmente estos sean añadidos al nivel humano y se inclinen ante ella. El nivel humano en la persona es su aspiración de adherirse al Creador. Si la persona se organiza a sí misma de esta manera, entonces no se dispersará en distintas direcciones, sino que ahorrará tiempo e irá del camino natural de desarrollo al camino de la Luz, la aceleración de tiempo.

Todo dentro de la persona debe estar organizado de esta manera, y dentro de una comunidad pequeña o grande, debería observase la misma tendencia. Si una sociedad se organiza de esta manera, esta ahorrará mucho tiempo y se ahorrará mucho sufrimiento. Si queremos avanzar en el camino espiritual, tenemos que conectarnos con un individuo desarrollado que nos muestre el camino en fe por encima de la razón, lo cual existe en nuestro grado más bajo, tenemos que aceptar su opinión proveniente de un grado más elevado y actuar de acuerdo a este.

Es decir, adelantamos con su cabeza. Baal HaSulam escribe, refiriéndose a las palabras de Rambam (Maimónides) que si una multitud ciega tiene un guía que conoce el camino, entonces todo el resto ciertamente alcanzará la misma meta, aunque ellos no puedan ver ni el camino, ni la meta. Todo esto viene de la primera HaVaYaH donde las relaciones entre la cantidad y la calidad han sido establecidas.
(122627)
De la preparación para la Lección diaria de Cabalá del 12/9/13

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El nieto indisciplinado de Faraón

Dr.Michael LaitmanPregunta: ¿Por qué cada vez que nuestro grupo da un gran paso adelante hacia un nuevo estado cualitativo, hay personas que no tienen éxito y no pueden dar ese paso y por lo tanto se quedan atrás?

Respuesta: No es que ellas no puedan dar un paso hacia adelante, sino que no pueden justificar la acción de la Providencia superior en ellas. La persona es sacada de la masa de la humanidad a través de fórceps y se le da un tratamiento personal espiritual. Es lo mismo que el bebé Moisés que fue sacado del Nilo en la canasta y llevado a la casa del Faraón. Allí, él fue cuidado e intencionalmente su ego se desarrolló. A él se le enseñó la sabiduría de la Cabalá y se le dijo cuán bueno era él y que había sido seleccionado y que era más especial que cualquier otra persona.

Él se siente bien hasta que surgen diferentes problemas. Comienza a actuar incorrectamente de acuerdo a su ego, lo cual significa que «él mata al egipcio» en él y así es cómo comienza sus andanzas. Puede parecer extraño que un príncipe mate a su súbdito, un simple egipcio, pero este es un signo de que él ya no es leal a Faraón y que no se adhiere a él. Entonces, él debe huir y escapar al desierto. Él va a Jetró y se queda con él durante cuarenta años. Después de ser criado y educado en la casa de Faraón durante cuarenta años, él sigue estudiando durante otros cuarenta años en la casa de Jetró, sacerdote de Midian.

Este es el proceso evolutivo que nosotros debemos atravesar, puesto que de otro modo ustedes no estarán listos para retornar a Faraón y confrontarlo desde una posición igualitaria, pararse directamente ante él. Sin esto, no serán capaces de resistir las diez plagas y de sentir que es el Faraón quien recibe cada una de ellas y no ustedes. El Moisés que vuelve de Jetró ya es totalmente diferente a Faraón. Él ya no pertenece nunca más a la casa de Faraón, más bien al pueblo israelita y él ya exige, «¡Deja que mi pueblo se vaya!!». Faraón se convierte en un enemigo.

Moisés aprende este enfoque de Jetró, el gran sacerdote de Midian. Él debe conectarse con el concepto de Jetró, debe casarse con su hija Séfora (Tzipora) y tener hijos. Todo este proceso parece ser muy complicado desde una mirada externa. Es difícil de entender para qué son todas estas pruebas: la lucha entre la inclinación al mal y la Torá que es el medio para su corrección y luego la salida hacia la espiritualidad. No es un proceso sencillo.

Estos son procesos que cada alma rota y corrupta debe atravesar a fin de ser corregida y purificada. Así, las personas ascienden y descienden. Algunos caen a lo largo del camino y otros saltan hacia lo alto. Eso es verdad, pero no entendemos lo que está pasando. Lo único que nosotros podemos hacer es calmarnos y resistir. Sólo la paciencia puede ayudarnos aquí y yo hablo desde mi propia experiencia. Naturalmente soy muy impaciente, pero estoy dispuesto a ser paciente aquí porque este es el único medio que puede ayudar.
(122621)
De la 2° parte de la Lección diaria de Cabalá del 12/6/13, Escritos de Rabash

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El informe del Foro Económico Mundial

Dr.Michael LaitmanEn las noticias (de Pew Research Center): «Un nuevo informe del Foro Económico Mundial jerarquiza las 10 tendencias globales más importantes, con base en una encuesta de 1592 líderes del mundo académico, empresarial, gubernamental y sin fines de lucro».

«Aquí hay algunos puntos de datos que comparan y contrastan las opiniones del público en todo el mundo con las tendencias identificadas por los expertos».

«1. El aumento de las tensiones sociales en el Medio Oriente y África del Norte. Las personas en esta región estaban en su mayoría satisfechas con la dirección su país, según la encuesta de personas en todo el mundo del Centro de Investigaciones Pew de este año. Esto incluye las decepciones en particular en el Líbano (88 % insatisfecho), los territorios palestinos (87%) y Túnez (81 %)».

«2. La amplia disparidad de ingresos. Uno de los hallazgos más sorprendentes de nuestra reciente encuesta entre el público general de todo el mundo, fue el grado en que la gente ve la brecha entre ricos y pobres como un problema importante. En 31 de 39 países, la mitad o más de los encuestados dijeron que la desigualdad es un problema muy grande en su país».

«3. Persistente desempleo estructural. La encuesta de primavera encontró que dos tercios o más en la mayoría de los países, dice que la falta de oportunidades de empleo es un problema muy grande. Cuando se le preguntó cuál de los cuatro temas – la inflación, el desempleo, la desigualdad o la deuda – debe abordar el gobierno en primer lugar, 22 de los 39 encuestados públicos dijeron que el empleo».

«4. Intensificación de las amenazas cibernéticas. Los expertos en política de los Estados Unidos estaban muy preocupados por la amenaza de ataques cibernéticos procedentes de China, de acuerdo a nuestra encuesta del año pasado. Sin embargo, mientras que la encuesta del Foro Económico Mundial identifica las amenazas informáticas como una de las principales preocupaciones, el 47 % de los expertos admitieron que tienen un conocimiento limitado del problema».

5. La falta de acción sobre el cambio climático. Un promedio de 54 % o más de las personas encuestadas en Canadá, Europa, Asia del Pacífico, América Latina y África vio el calentamiento global como una gran amenaza para sus países, de acuerdo a nuestra encuesta mundial. Sin embargo, sólo el 40 % de los estadounidenses y una mediana de 42 % en la región de Oriente Medio consideran el cambio climático como una de las principales preocupaciones».

«6. La disminución de la confianza en las políticas económicas. En nuestras encuestas realizadas en todo el mundo, las personas expresaron su preocupación generalizada por las condiciones económicas en sus países. De hecho, las actitudes fueron particularmente sombría en los países europeos, como Francia (sólo el 9 % dijo que bueno), el 4% dijo lo mismo en España, el 3% en Italia y sólo el 1% en Grecia. Sin embargo, en los mercados emergentes como China, el 88% de las personas dijo que su economía iba bien».

«7. La falta de valores en el liderazgo. Entre 2007 y 2012, la confianza en la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) de los gobiernos nacionales se redujo del 45 % al 40 % en promedio, lo que hace difícil que las autoridades nacionales movilicen el apoyo a las reformas necesarias, según un informe reciente de la OCDE. En los EE.UU., la confianza pública en el gobierno se ha reducido sustancialmente desde 1958 y está cerca de un mínimo histórico».

«8. La clase media en expansión en Asia. Más que cualquier otra región, los asiáticos tienen esperanzas en las perspectivas económicas de la próxima generación. En contraste con las perspectivas relativamente positivas de Asia, la mayoría en los Estados Unidos, Canadá y toda Europa Occidental creen que el futuro económico será peor para la próxima generación».

«9. La creciente importancia de las mega ciudades. La vida se vive cada vez más en los centros urbanos del mundo. Según la División de Población de las Naciones Unidas, más de la mitad de la población mundial vive en zonas urbanas. Sin embargo, no todas las regiones del mundo son igualmente urbanas. África, por ejemplo, se prevé que alcance el 50 por ciento de urbanización en el año 2035».

«10. La rápida difusión de información errónea en línea. Un tercio (30 %) de los jóvenes del mundo ha estado activo en línea durante al menos cinco años, de acuerdo a la Unión Internacional de Telecomunicaciones. Las redes sociales también se han extendido en todo el mundo. En 19 de 21 países, alrededor de tres de cada diez o más encuestados uso sitios como Facebook, de acuerdo a nuestra encuesta el año pasado».

Mi comentario: El informe es correcto, sólo que tiene conclusiones completamente erróneas. Pero los organizadores pueden entender; ellos ya que no tienen medios para resolver esta crisis. No es como en el pasado; ésta ya no está en el nivel de nuestro mundo, sino en el nivel de las fuerzas que controlan este mundo. Y sólo puede resolverse elevando a la sociedad al nivel de estas fuerzas.

Este rápido declive de la sociedad que nos muestran todos los indicadores socioeconómicos, nos habla de la necesidad de difundir rápidamente el método de educación y formación integral, sin el cual no hay cambios posibles, porque ahora sólo puede haberlos en cuanto a la dirección hacia la destrucción o al hecho de elevarnos en dirección hacia la unidad de una nueva generación.
(122838)

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Un nuevo enfoque

Dr.Michael LaitmanPregunta: El método de Educación Integral les enseña a aquellos que tienen una necesidad de cambio. Un niño no necesita esto, las cosas están bien para él. Y si no hay necesidad, él no comprenderá este método.

Respuesta: No confundan a un niño pequeño con un adulto. Nosotros debemos acercarnos a un adulto desde el ángulo de su sufrimiento y problemas: en la familia, en el trabajo, consigo mismo, con sus finanzas, con su salud. Tenemos que encontrar lo que está mal y volvernos específicamente hacia él de esta manera. «¿Estás enfermo? Estarás saludable. ¿Eres un fracaso? Tendrás éxito», etc. Con esto, es posible interesarlos y atraerlos a las clases porque, finalmente, el grupo integral lo corrige todo. Esto atrae gradualmente a la persona hacia un estado de felicidad. ¿Qué importa en qué forma?

Nosotros no nos comportamos así con un niño, no le preguntamos qué quiere y qué no. ¡Tenemos que hacer que salga de él un adulto! Con este objetivo debemos darle una cierta cantidad de conocimientos, habilidades y lo más importante, enseñarle sobre el correcto comportamiento en la sociedad, sobre las comunicaciones correctas entre ellos.

Un niño llega a una escuela integral para absorber todo lo que le dan allí de la forma más fácil, mejor y más agradable, para saber cómo comportarse con las personas y comunicarse con ellas de una buena manera y comprender cómo funciona todo el sistema: la administración de una ciudad, de una nación, el manejo del mundo entero. Este es un enfoque totalmente diferente. Ustedes deben transformar al niño en un ser integral, es decir, que incluya el conocimiento del mundo dentro de sí mismo y que se comunique con él de una manera mutua y exitosa.
(122540) 
Del Kab.TV «A través del tiempo» del 09/24/13

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Tanto teóricamente como en la práctica

Dr.Michael LaitmanLa teoría sin el trabajo práctico está muerta. Pero la práctica sin la teoría es solo un pequeño entrenamiento psicológico y no la educación integral de la persona, en la que ustedes la conectan a ella con el Universo, con el manejo Superior, con el Creador, y en la que ella puede recibir fuerzas a través de su sociedad.

La persona debe al menos imaginar esto si no lo entiende, ella debe saber cómo y a qué debe aspirar, cual es la forma en que debe recibir. En su mente van a surgir muchas preguntas diferentes e incertidumbres, y ella debe sentir esto. Y ustedes tienen que ayudar a que ella se estabilice tanto en la teoría como en la práctica.
(122411)
Del Kab.TV «A través del tiempo» del 9/24/13

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La ciencia más práctica

Dr.Michael LaitmanPregunta: ¿Necesitamos «salir a las calles» para continuar con el desarrollo del método integral?

Respuesta: ¡Claro! La sabiduría de la Cabalá y la técnica de la educación integral como parte de ello es una realización material práctica de la antigua sabiduría. Aparentemente se nos explica toda la teoría, pero al mismo tiempo, no todo.

Lo que nos dejaron los cabalistas del pasado desde los tiempos antiguos hasta nuestro tiempo se describe de forma muy escueta ¡Ustedes no pueden imaginar cuántas partes faltan! Ellos no pueden comunicarnos todos los matices de este sistema que viene del mundo superior y desciende hacia abajo; más bien, nos dieron sólo un pequeño flujo de información que explica de qué manera esto está conectado con nosotros. Todo el resto de la partes de este inmenso sistema no son imperativas para nosotros.

Las descubriremos según el grado de percepción del mundo espiritual, en cada nivel, en su extensión. Por lo tanto, los cabalistas registraron sólo lo que nos ayudará a elevarnos de un nivel al siguiente. Incluso cuando son volúmenes muy gruesos; sin embargo, en realidad se trata sólo de una escasa información acerca del enorme sistema, acerca de su comportamiento, de las reacciones, de la corrección, etc.

La Cabalá es la ciencia más práctica. Sin acciones prácticas, todos sus libros son «letra muerta». Y la acción práctica es lo primero y lo principal, la corrección, que no es posible realizar sin salir hacia las personas. Ustedes mismos no sienten la necesidad de su corrección, ni de arriba ni de ellos. Por necesidad deben estar en el medio para que este y aquel hagan presión sobre ustedes. Todo se realizado sólo en la comunicación, en el uso del método entre las personas.

Pero deben reconocer más o menos el sistema entero a pesar de todo eso; deben tener un grupo fuerte tras de sí. Todo debe reunirse. Al ir hacia el público, deben sentir que ustedes son sus representantes; deben sentir que se encuentran junto a ellos. Sin esta sensación no pueden darle a las masas la energía que actúa para cambiar la realidad.
(122408)
Del Kab.TV «A través del tiempo» del 9/18/13

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¿Qué ven ustedes en esta foto?

Dr.Michael LaitmanBaal HaSulam, «La enseñanza de la Cabalá y su esencia»: Mientras que en el primer discernimiento todos reciben de igual forma sin agregar o quitar, como Adam, en la comprensión de la realidad de este mundo. Al verlo, todos son iguales, pero esto no es así al comprenderlo, algunos evolucionan de generación en generación y algunos regresan.

Cada uno puede ver las mismas cosas en este mundo, el mismo fenómeno. Ahora, esto depende de quien lo ve, ya sea que es un niño, un adulto o una persona mayor. La diferencia está en la mente de la persona. Después de todo, sus sentidos tienen una mente que está detrás de ellos que analiza sus percepciones; depende del nivel del alcance de uno.

Resulta que nosotros vivimos en condiciones maravillosamente especiales. No hay maravilla más grande que este mundo: El Creador lo creo y podemos vivir en él y comenzar nuestro camino espiritual desde un estado que no es espiritual. Existe una realidad ante nosotros que todos pueden ver, pero todos alcanzan esto de acuerdo a su entendimiento externo.

Supongamos que yo tomo una foto de un amigo que trabaja en la construcción de nuestro nuevo edificio: Para mi es solo alguien que está trabajando, solo después yo noto que él trabaja como voluntario en la garantía mutua fraterna, junto con todos los demás, pero la foto en sí sigue siendo la misma.

Esta es la singularidad de este mundo: Aquí todo depende de cómo alcanza la persona los «marcos» que aparecen ante todos.
(122773) 
De la 4º parte de la Lección diaria de Cabalá del 12/10/13, Escritos de Baal HaSulam, «La enseñanza de la Cabalá y su esencia»

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Dr.Michael LaitmanLa corrección espiritual no puede suceder en un campo limitado de la vida, en un solo átomo o una partícula. Puede suceder sólo entre todos ellos.

Es por eso que cuando hablamos de la unidad y corrección que suceden de acuerdo a los principios, «No le hagas a otros lo que no quieras para ti», o «Ama a tu prójimo como a ti mismo», estamos hablando en realidad el método de corrección. Este surge gradualmente, de acuerdo a la manera en que se manifiestan nuestros deseos en nosotros, según el grado en que puedan o no ser corregidos.

¿Cómo se corrige cada deseo? ¿Cómo «luce» antes de ser «arreglado»? ¿Qué hace que un sea deseo similar al Creador cuando se corrige y cómo se manifiesta Él mismo dentro de este deseo?

Los deseos de robar, matar, someter, o tomar ventaja de alguien son palpables y surgen en el contacto con otros. Donde nuestros deseos son menos obvios, como en las relaciones con la naturaleza inanimada, vegetativa, y animada, es muy difícil encontrar la propiedad de misericordia. Y con nuestros semejantes esta se siente y se ve muy claramente.

Por lo tanto la Torá nos da instrucciones muy rígidas acerca de la secuencia del trabajo que tenemos que hacer: los deseos concretos, su orden, y combinación, las maneras en que tienen que ser corregidos. Es imposible corregirse a uno mismo solamente a través de nuestras relaciones con otros. Debemos añadir las partes de la naturaleza inanimada, vegetativa, y animada, es decir, deseos que son más bajos y más burdos, deseos que están enfocados no sólo en las personas, sino que también están orientados hacia el mundo.

Como resultado, lograremos la adhesión completa entre todos nuestros deseos en todas las direcciones y todos los tiempos. Uno debe aprender a justificar al Creador y a los otros en todo lo que me sucede. Inmediatamente, uno recibirá diversas y múltiples reminiscencias. Toda la historia, la geografía, etc. se revive en mi memoria.

Cuando uno entra a la espiritualidad, existen imágenes muy interesantes en las que la persona comienza a arreglar su relación con todas las personas, personajes, y propiedades de todos los tiempos. Es como si pasara por varias reencarnaciones previas e historias una vez más con mi actitud hacia ellas, como si se depurara uno mismo en su interior y transformara esas historias.

Después de todo, la imagen de este mundo no existe en realidad: es dibujada en nosotros. Todo lo que tenemos que hacer es arreglar todos sus estratos, como un pintor que primero aplica una base sobre el lienzo, la pule, después aplica unas cuantas capas más de la base, y sólo entonces comienza a trazar una imagen y a construir perspectivas. Este es un proceso gradual, paso a paso y una gran cantidad de trabajo.

Significa que tenemos que pasar a través de todas las etapas de desarrollo previo y estas alcanzan al Creador. En realidad, tras el descenso de un alma desde arriba hacia abajo y su subsecuente ascenso de abajo hacia arriba, nosotros podemos comprender su estructura y la manera en que surgió; sin embargo, sucede en el orden inverso.

Entonces, uno llega al «padre», al Creador. Uno lo alcanza a través del alma que uno corrige gradualmente, acercándose a Él de esa manera.

Este proceso puede ser comparado con el arte de la pintura. Al fin y al cabo, cuando volvemos al lienzo una y otra vez profundizamos en este, eventualmente comenzamos a comprender el pensamiento que inspiró al artista, hasta que reconocemos el pensamiento del Creador de complacer a la creación. En otras palabras, la pintura en sí misma es un deleite, un placer; es la acción que implementa Su pensamiento en la vida. Este es un ejemplo de la manera en que Su pensamiento en su forma clara puede percibirse a través de la materia que fue moldeada correctamente.

Al final, la persona aprende todos los detalles de esta pintura, todos Sus pensamientos, el pensamiento de la creación que se materializa a través  del lienzo. Así es como se conectan todos los mundos y construyen un mundo: el mundo del Infinito, el mundo del alcance absoluto.
(121681)
Del Kab.TV «Los secretos del Libro Eterno» del 8/12/13

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