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La crisis ha cambiado las actitudes de la juventud

thumbs_laitman_926_02En las noticias (de Christian Science Monitor): “La Gran Recesión ayudó a revertir el aumento de décadas de materialismo entre muchos jóvenes. A pesar del difícil futuro financiero, ellos también están más preocupados por los demás. Este cambio es un regalo para aquellos que buscan gastar menos en Navidad”.

“Las encuestas muestran constantemente que los estadounidenses quisieran poder gastar menos en la entrega de regalos de Navidad. Bueno, un nuevo estudio sugiere que su deseo podría hacerse realidad, al menos entre la gente más joven”.

“Los investigadores que han rastreado las actitudes de los estudiantes de secundaria en las últimas décadas encuentran que la Gran Recesión de 2007-09 ha provocado un gran cambio: Estos jóvenes de hoy están menos interesados ​​en los bienes mundanos”.

“No se trata sólo de que no puedan darse todo el lujo y el destello del consumismo americano. Muchos simplemente no lo quieren. Este cambio de actitud pone fin a un aumento constante desde 1980 en los deseos materialistas de los jóvenes, según los investigadores Heejung Park, Jean M. Twenge, y Patricia M. Greenfield, de la Universidad de California en San Diego. …”

“Pero los investigadores también encontraron que los jóvenes Millennials de hoy están más orientados hacia la comunidad y muestran una mayor preocupación por los demás. Y no son pesimistas acerca de sí mismos. “La Gran Recesión fue lo único que los llevó a encontrar más puntos de vista positivos propios. …”

“Sin duda, los jóvenes tienen menos capacidad para comprar mucho, después de haber sido obligados a moderar sus expectativas. Durante la recesión, la tasa de desempleo de los jóvenes era casi tan alta como la todos los adultos durante la Gran Depresión de la década de 1930. Más del 13 por ciento de las personas entre 25 y 35 años de edad aún viven con sus padres. Al posponer la transición de sentar cabeza, están posponiendo las compras materiales”.

“Pero muchos no quieren tener un auto, optando por usar en vez de éste los Zipcars, sistemas de intercambio de bicicletas y transporte masivo. Las generaciones cableadas se conectan con los demás de forma digital. Ellas están más dispuestas a alquilar que a poseer una casa y a vivir en zonas urbanas que la generación anterior”.

“Un estudio de personas entre los 14 y los 30 años de edad realizado por Junior Achievement en noviembre, encontró que el 71 por ciento preferiría tener un trabajo para servirles a los demás que tienen un trabajo para promueve su marca personal”.

Mi comentario: La crisis llevará a que la generación sea capaz de existir en una comunidad integral, en la propiedad de garantía y otorgamiento mutuo.

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Poniendo mi vida en manos del guía

thumbs_laitman_750_03 (1)Baal HaSulam es nuestro guía y esto significa que yo debo aceptar todo lo que está en sus libros como la verdad absoluta. Si puedo entender lo que dice en mi propia mente, entonces por supuesto lo acepto, pero incluso si no lo entiendo, debo aceptarlo aun sin entender. De otra manera no alcanzaremos la meta deseada.

Un guía quiere decir que está a un par de pasos ante mí diciéndome: “¡Sígueme, a la derecha, a la izquierda, derecho!” Y yo lo sigo. Yo no veo el camino, pero él ve y está caminando delante de mí. Cuando yo desplazo mi pie con el fin de dar el siguiente paso, no sé dónde ponerlo, entonces le pregunto: “¿Debo ponerlo de esta manera?” Y él responde: “¡Por aquí! Ahora un poco más a la izquierda; por ahí no, un poco más a la izquierda”. Y yo sigo sus instrucciones. Esto es seguir al guía.

Es lo mismo en nuestro mundo. Si voy a escalar una montaña o a algún otro lugar peligroso donde no conozco el camino, pongo mi vida en manos del guía. No se trata de un guía de turistas en Londres; éste es llamado una fuente, un guía.

El guía del grupo de Bnei Baruj es Baal HaSulam. Si ustedes quieren estudiar con nosotros, deben saber que estudiamos de acuerdo a nuestra fuente. Si no, entonces deben buscar otro lugar para estudiar. Esto es lo que me dijo Rabash cuando le pregunté cómo podía estar seguro si estaba en el lugar correcto. Yo tenía treinta años, estaba lleno de energía, lo tenía todo: salud, familia, dinero, todo lo que uno necesita en la vida. Le hice la misma pregunta: “estoy siguiéndolo a usted y tengo que dedicar 20 años antes de llegar a algo, si averiguo que este camino es equivocado, lo descubriré cuando tenga 50 y ya será demasiado tarde para corregir algo en los pocos años que me quedarán ¿Cómo puedo estar seguro ahora de que estoy en el lugar correcto?” Y él respondió: “Ve y busca el lugar correcto”.

La respuesta me decepcionó. Pensé que si era un guía espiritual, debía aconsejarme para tomar la decisión correcta. Pero este fue su consejo: “Debes buscar por tu cuenta, yo no puedo decirte”. Si eligen un cierto lugar, deben aceptar al maestro y seguirlo a ciegas. Él se vuelve la cabeza de ustedes.

Entonces si alguno duda de mí, debe revisarme con respecto a Baal HaSulam. Simplemente estaré muy feliz, dado que veo que mi misión es presentarlo a él ante el público. Esta es la forma en la cual la persona debe revisar si este camino es correcto para ella o no; es una pérdida de tiempo de estudio si uno no acepta este método.

Pero si la persona ya ha decidido estudiar en uno de nuestros grupos, no puede aceptar sólo parte de lo que estudiamos y rechazar las otras partes. Resulta que con esto toma una decisión basada en su ego, pensando que este es más importante que el camino que seguimos y estudiamos. Respeto la opinión de ustedes, pero es imposible avanzar si uno no acepta este método por encima de la razón. A veces cuando lo rechazan pero aun así aceptan la mente del superior, pueden avanzar, pero si no están de acuerdo con el maestro acerca de las acciones corporales, ya que juzgan mediante su mente corporal, en el nivel corporal, entonces esto no puede ser. Queda claro cómo deben llevarlas a cabo y ustedes necesitan realizarlas en fe por encima de la razón.

Cuando la fe está involucrada, la influencia del grupo es necesaria. Es muy simple: o están de acuerdo y aceptan las cosas o no pertenecen ni avanzan por nuestro camino ni siquiera un paso. La persona tiene que calcular las cosas, y si no está de acuerdo con el maestro cuando se trata de asuntos corporales, entonces ciertamente no estará de acuerdo cuando se trate de asuntos espirituales. Solamente está engañándose a sí misma en cuanto a que en la espiritualidad todo está bien, pero su trabajo no llevará a nada. Esta es la razón por la cual sólo unas cuantas personas llegan a la meta. 

(123154 – De la 1° parte de la lección diaria de Cabalá del 12/13/13, Escritos de Baal HaSulam)

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El grupo es una envoltura del Creador

thumbs_laitman_934Pregunta: Si el mundo externo es un reflejo de mi mundo interno, ¿esto nos dice que el grupo cabalístico también es una parte del reflejo del alma, del estado interno? ¿Si es así, por qué es importante exactamente trabajar en un grupo? ¿Y cuál es la importancia del mundo externo en todo esto?

Respuesta: La importancia del mundo externo es secundaria en comparación con el grupo. Debido a que tienen un grupo, aparecen sus reflexiones, se realiza un trabajo mutuo contigo. Trabajan con las personas, influyen en ellas de forma recíproca, y sienten cómo el Creador los pone en oposición a ustedes. Podría ser que no saben exactamente por qué él los puso de una manera tan opuesta a ellos, y ellos contra ustedes. Pero al menos este es el resultado de su interacción con el Creador.

¿En qué consiste la unicidad, la especificidad de nuestro mundo? Hagamos un dibujo. Está el Creador; está este mundo, dentro de este hay un grupo, y estoy yo. En principio, debo encontrar al Creador. Debo conectarme con Él; debo ser como Él, ser equivalente a Él. Por lo tanto soy llamado Adam, de la palabra “Domé” (similar). Yo debo alcanzar al Creador.

Y por lo tanto este mundo fue creado de tal manera que a través de una inmensa cantidad de personas, del grupo, puedo encontrar al Creador. Hoy no lo veo ni lo descubro a Él porque soy opuesto a Él: yo tengo un “menos” y en Él existe un “más”. No nos entendemos ni nos sentimos uno al otro. Él en realidad me siente y entiende; ustedes ven que Él creó esto, mientras que yo no lo entiendo ni lo siento a Él.

¿Entonces cómo puedo encontrarlo? ¿De qué intricada manera puedo pasar de “menos” a “más”?

Para esto se me dio “información” interesante, llamada “este mundo” y el “grupo”. Si me dirijo hacia una adaptación a ellos, entonces al salir de mí mismo hacia ellos, con esto dirijo mis deseos, los superviso, específicamente superviso mis intenciones con respecto a ellos, me acerco al Creador de esta manera.

Sólo necesito estar seguro de que estoy saliendo de mí mismo y entrando a este mundo, que me dedico a mis amigos, estoy preocupado por ellos.

¿Pero cómo es posible alcanzar esto? ¿Cómo superviso mi partida de la intención de “por mi propio bien” hacia la intención “en aras del Creador”?

Por lo tanto se nos dice: Hazlo todo no en aras del Creador sino por el bien de este mundo. Entonces específicamente en ese grado, yo me acerco al Creador. Pero en esencia Él está oculto detrás de los amigos, y en el momento en que me sitúo correctamente con respecto a este mundo, inmediatamente lo descubriré a Él.

Mi integración en este mundo en los 125 niveles es absolutamente idéntica a acercarme al Creador con 125 niveles. En el momento en que yo me eleve al primer nivel de conexión con este mundo, comenzaré inmediatamente a descubrir al Creador ¡Él se me revelará en nuestro mundo! Él por Sí mismo no puede revelarse en ningún otro lado.

The-Group-As-An-Envelope-Of-The-Creator

Por lo tanto, se nos dice: “Del amor de las Creaciones al amor del Creador”. Esta no es una especie de condición de caridad. Esto se debe a que el Creador está situado detrás de este mundo y está vinculado con éste específicamente con un vínculo así. Se concluye que a través del trabajo en un grupo, yo borro las fronteras que existían entre el Creador y este mundo.

¿Por qué se me dio esto a mí? Para que yo lo encuentre a Él de forma independiente y avance independientemente, me “adhiera” a Él. Sólo para esto se me dio la envoltura externa del Creador, la cual es llamada “este mundo” y el “grupo”.

A partir de aquí, entendemos las palabras con respecto a que el amigo debe ser tan importante para mí como el Creador. El grupo debe ser importante ante mis ojos al mismo grado en que Él lo es. En otras palabras, todo lo que está por fuera de mí, yo debo atribuírselo al Creador. 

(123204 – De la Convención virtual en Moscú “Unidad sin fronteras”, día dos del 12/14/13, Lección 2) 

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Lección diaria de Cabalá – 12.19.13

Preparación para la Lección

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Shamati # 15, “¿Qué significa otros dioses, en el trabajo?”

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El Libro del Zóhar, extractos seleccionados, Parashat “Bereshit”

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Talmud Eser Sefirot, vol. 1, parte 2, capítulo 5, ítem 61

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Escritos de Baal HaSulam, “Un discurso para la finalización del Zóhar”

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Evitando la regresión de la humanidad

thumbs_laitman_202A menudo he dicho y hoy podemos ver realmente que millones de personas se encuentran fuera del círculo de la vida activa. Ellas reciben beneficios mínimos, se quedan en casa, y no saben qué hacer.

¡La persona retrocede y se degrada! Si ella durante un par de meses no trabaja, por no hablar de varios años, es incapaz de hacer algo. Se vuelve una parte improductiva de la sociedad dado que pierde la capacidad de trabajar. ¡El trabajo construye una persona! ¡La búsqueda, la tensión, y el estudio!

Así que ella retrocede, se degrada gradualmente y se vuelve en una masa de proteínas simplemente. ¡¿Qué deberíamos hacer al respecto?! Ellas saldrán a la calle y lo destruirán todo. Ya vemos eso.

Es más, la fase siguiente, la más espantosa comienza ahora: La clase media, la columna vertebral de la sociedad, está desapareciendo. Las fábricas cerrarán, la producción se detendrá y todo empezará a declinar. ¿Qué sucederá después? Ellos también recibirán raciones de alimentos. ¡Pero están acostumbrados a un nivel de vida diferente! ¿Se mantendrá a flote el billón dorado, o incluso menos, y todo el resto vivirá de los cupones alimentarios (para familias necesitadas con bajos ingresos) por su “almuerzo gratis”? ¡¿Qué pasará con estas personas?! ¡Después de todo, no hay un sistema que trate con ellos!

Tal vez los gobiernos creen en la alimentación de las personas con las drogas, haciendo legal la marihuana, etc. ¡Esto no es una solución!

Yo no estoy mirando esto desde una perspectiva humanista y con simpatía: “¿Qué será de los seis mil millones de personas?” ¡Veo las cosas desde la perspectiva de la falta de cumplimiento con la ley de la naturaleza del desarrollo!

La regresión de la humanidad traerá mayores sufrimientos. A la persona no se le permitirá solo sentarse en el sofá para ver algún programa de TV, fumar marihuana mientras se le sirve su comida semanal.

La naturaleza no permitirá eso, puesto que el plan de la naturaleza es llevar toda la naturaleza a un estado integral, que es la ley del desarrollo que no puede ser anulada. La naturaleza debe llevarnos a un estado en el que nos volvamos iguales a ella, convertirnos en miembros integrales de una sociedad integral, cada uno por sí mismo y todos nosotros juntos. Así que no pueden deshacerse simplemente de los seis mil millones de personas, a punta de drogas y raciones de alimentos. La naturaleza las llevará hacia adelante. ¡Esta tiene que llevar al hombre a un estado de igualdad con ella! La persona tiene que convertirse en un ser humano.

Esto sólo puede ocurrir mediante el equilibrio de todos los sistemas. Las diferentes partes de nuestro mundo, como la naturaleza inanimada, vegetativa, animada, y hablante, tienen que alcanzar un estado de equilibrio, es decir de apoyo mutuo, homeostasis.

Llevar a la persona al estado más bajo, sin embargo, no es homeostasis. La cosa más importante es elevar nuestra propia conciencia al nivel de un ser humano que está hecho de dos atributos opuestos: el egoísta y el altruista, y que operan en cooperación mutua por medio del equilibrio entre ellos.

(123111 – Del Kab.TV “Un mundo integral” del 10/24/13)

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¡La dosis correcta!

thumbs_Laitman_120Baal HaSulam: “Revelando una parte, ocultando dos”: “Existe una expresión idiomática entre los grandes sabios cuando van revelar un asunto profundo: Empiezan sus palabras con, “estoy revelando una parte y cubriendo dos”.

En primer lugar, ¿por qué habría de cubrirse algo en primer lugar? ¿Cuál es la ventaja de ocultar?

En general, toda la creación (Beria) está cubierta por diferentes cubiertas. De aquí se deriva la palabra “creación”, de (la raíz hebrea “Bar”, es decir, externa al Creador), que se deriva de Él con la ayuda de una cubierta y por lo tanto puede existir. Si existiera dentro del Creador, no sería sino Maljut del mundo del Infinito la que estaría llena de la Luz y bajo el dominio del Creador, y no tendría nada propio. El ser creado es externo al Creador y tiene su propia realidad, mente y sensación, que son diferentes a las del Creador.

Si no fuera por esta diferencia, el ser creado estaría dentro del Creador, habría sido tragado por la Luz. Pero el ser creado es diferente y la diferencia se crea como un resultado de la distancia. La distancia en la espiritualidad es ocultamiento. En nuestro mundo la distancia determina el ocultamiento, mientras que en la espiritualidad, el ocultamiento mismo nos mantiene distantes de muchas maneras.

La diferencia en mente y sensación y en los atributos, es llamada falta de equivalencia de forma con el Creador. Esto es esencial para el ser creado, a fin de ser él mismo y existir. Hay una sensación y una mente que nosotros le atribuimos al Creador, al amor absoluto y otorgamiento, la Luz de Jojma que está investida en la Luz de Jassadim, y que se nos revela en el Partzuf de Aba y en el Partzuf de Ima (AVI). Nosotros, como almas, deberíamos ser diferentes y opuestos a ellas en el atributo de ZON.

Así, vemos que la ruptura en realidad es la acción destinada a llevar a los seres creados a la revelación. Los seres creados tienen que ser opuestos al Creador, y luego, por medio de las acciones externas que llevan a cabo, adquirir un Masaj (pantalla) y la Luz Retornante, los atributos que están en igualdad de forma con el Creador.

El ser creado está dividido inicialmente en dos: la parte interna, que es opuesta al Creador en sus deseos y pensamientos, y la parte externa, la cubierta, el Masaj, que se asemeja al Creador. Como resultado, el ser creado existe por sí mismo y al mismo tiempo está adherido al Creador. Además, el ser creado debe incluir estos dos atributos opuestos, estos dos estados opuestos, y actuar en ellos, a pesar de su polaridad, dado que él no se parece al Creador o a Su lado opuesto, a la inclinación al mal.

El ser creado es la línea media en la medida en que pueda conectar y unir estas dos formas opuestas dentro de él.

Con el fin de permitir que el ser creado lo haga, existe la ley de “revelar una parte y cubrir dos”.

De acuerdo a ella es posible revelar algo, es decir llevar al ser creado más cerca del Creador sólo si él se lleva de nuevo al estado anterior con un Aviut (espesor) adicional, con una pesadez adicional.

Si el ser creado da un paso hacia adelante, revelando una parte, acercándose así al Creador, él tiene más poder. Pero él se desequilibra y ahora los poderes del Creador operan en él de forma diferente en comparación al estado previo, y es traído de vuelta con un nuevo Aviut, aunque éste está oculto. Si más tarde el ser creado agrega, es decir, si cubre una porción, es llevado nuevamente al estado de libre albedrío.

Así, el ser creado constantemente tiene la opción del libre albedrío y de acercarse al Creador. Entonces, al revelar una parte, los cabalistas tienen que cubrir dos. Esto permite que los seres creados se separen del Creador de tal manera que puedan avanzar hacia Él sólo manteniendo su independencia y su autonomía. Por supuesto, nosotros no debemos confundir a las personas cuando las guiamos por el camino espiritual como una “locomotora” o un “pastor”. Esto sólo es posible en casos excepcionales a fin de establecer las bases para el trabajo en el que la confusión es el estímulo que les permita superar la confusión y con ello descubrir algo nuevo. Por otro lado, no debemos hablar con ellos acerca de lo que puede conducir a un callejón sin salida y a la desorientación.

Así que yo estoy pidiéndoles a todos nuestros amigos que están estudiando para ser maestros para trabajar con el público, incluyendo la enseñanza de la sabiduría de la Cabalá y la educación integral, que sientan constantemente los corazones de las personas y les revelen a ellos sólo lo que necesitan para avanzar. Por un lado, nosotros no debemos tomar su libre albedrío, y por otro lado, no debemos confundirlos.

Un maestro tiene que ser un médico, un sanador de almas, y para eso necesita saber la dosis exacta. Después de todo, la Torá puede ser el elixir de vida o la poción de muerte.

Un maestro debe ser un guía experimentado, un guía que ama a sus alumnos y que participa realmente en el hecho de que ellos sean promovidos. Él les da exactamente lo que necesitan y deben mantenerlos alejados de la fruta verde o de la fruta demasiado madura.

Hay un tiempo para todo, y la sabiduría de la Cabalá nos permite calcular la dosis exacta, porque nosotros nos conectamos en nuestros corazones, en nuestras almas, con la parte de los estudiantes o al menos con la parte del maestro. Este es en realidad el tipo de estudio que debemos anhelar.

Todo esto es gracias a la salvaguardia por la cual la persona sigue siendo un ser creado, externo al Creador, y puede avanzar libremente. “Ser una nación libre en nuestro país”, las cuales son palabras del himno nacional de Israel, significa que incluso cuando ustedes se ponen de pie ante el Creador y alcanzan adhesión con Él por medio de la conexión, no se anulan sino que operan igualmente a la misma altura.

(122778 – De la 1° parte de la lección diaria de Cabalá del 12/11/13, Escritos de Baal HaSulam)

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El equilibrio, la emoción y el intelecto

thumbs_laitman_610_3Pregunta: Yo siento que estoy abrumado por sensaciones internas que me son incomprensibles: un gran entusiasmo desde el cual podría explotar. ¿Qué debo hacer con esto, establecer algún tipo de barrera y decirme yo mismos que no quiero esto?

Respuesta: Creo que esta es sólo la etapa inicial de tu familiaridad con la sabiduría de la Cabalá, con el grupo, con las fuerzas que actúan en esta sociedad. Como regla general, un estado como este tipifica a los nuevos estudiantes. Ellos se encuentran en una especie de sobreexcitación, de marcha forzada, en un tipo único de fase de transición.

En general, cuando conectamos un dispositivo a una red eléctrica o electrónica, una primera oleada pasa a través de él, de tal manera que en un primer momento ocurren procesos transitorios repentinos y después todo se calma y entra en un estado normal. Creo que podría ser que tú todavía estás en un estado como este, así que es necesario esperar hasta que este pase. Si el estudio influye en ti de esta manera, entonces, como regla, en este estado, es muy importante hablar más con los amigos y tratar de equilibrar la emoción con la acción.

Yo te aconsejo que le dediques más tiempo al estudio “El Prefacio a la sabiduría de la Cabalá” o al Estudio de las Diez Sefirot, donde el lenguaje cabalístico seco y científico explica lo que sucede con los deseos, con su ruptura en cinco etapas, en cinco mundos; es decir, entrar más en la ciencia. Esto realmente relaja a la persona, puesto que tiene una influencia muy profunda y positiva no en las emociones, sino en la mente. Trata de balancear el corazón y el intelecto.

Tú encontrarás algunos amigos juntos con los cuales puedes aprender la sabiduría de la Cabalá, y no a participar en todo tipo de actividades psicológicas dentro del grupo. Estas son obligatorias, pero es necesario equilibrarlas. Yo lo sé por mi gran experiencia y por el aprendizaje con Rabash.

Cuando le traje a él 40 estudiantes y empezamos a trabajar con ellos, también hubo anormalidades similares entre ellos. Parte de ellos participaron sólo con el aprendizaje “seco”, otros sintieron una sobrecarga emocional como ésta de tal manera que no podían hacer nada con ellos mismos. Hubo un problema con estos y con aquellos. En casos como estos, Rabash siempre dio una orden: añadan una cosa, resten una segunda cosa, y así sucesivamente, como un buen cocinero que sabe con precisión cuántos gramos de especias u otros aditivos se necesitan para proporcionarle al plato el sabor final. Si aprendes en un grupo con amigos y equilibras tus emociones a través de un estudio serio, verás el salto que darás.

(123128 – De la Convención virtual en Moscú “Unidad sin fronteras”, día uno del 13/12/13, Lección 1)

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