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“La revolución circular”

Dr. Michael LaitmanOpinión (Frans van Houten, Ejecutivo en jefe de Royal Philips): “Hoy, el mundo necesita un cambio de paradigma similar. Pero esta vez es el modelo económico prevaleciente el que debe ser transformado…El problema es que el mundo ha mantenido por mucho tiempo un enfoque miope en producir y consumir productos al precio más barato posible. El resultado es una economía lineal basada en el uso rápido, desecho, y reemplazo de productos”.

“Sostener el modelo actual requeriría de recursos ilimitados y fácilmente accesibles y un espacio infinito para los desechos, algo que claramente no es posible. En realidad, las consecuencias de nuestra economía desechable, la cantidad de emisiones de bióxido de carbono está por los cielos, arroyos inimaginables de desperdicios, y la dificultad cada vez mayor para extraer recursos, por nombrar solo algunas, ya saltan a la vista”.

“Para encontrar una alternativa sustentable, uno sólo necesita observar la naturaleza, donde nada se desperdicia… Esto requiere de una nueva generación de materiales, así como de un desarrollo y procesos de producción innovadores. Exige además nuevos modelos de negocio, una redefinición del concepto de propiedad y uso legales, nuevas reglas de comercio hacia el público, y nuevas estrategias financieras. Finalmente, una economía circular pide una logística adaptable y una cultura de liderazgo que abrace el nuevo sistema y recompense el progreso que se encamine a establecerlo. …”

“Pero los negocios solos no pueden transformar la economía. Con el fin de cambiar el énfasis de las empresas desde minimizar los costos iniciales hasta maximizar el valor total mientras aseguran la protección de la salud de las personas y su bienestar, los gobiernos deben cambiar su proceso de comercialización al implementar la circularidad, ayudando así a impulsar la demanda de nuevas soluciones”.

“Al mismo tiempo, los consumidores deben estar abiertos a usar productos que no son de su propiedad. Porque la economía circular es inherentemente sistémica, esto puede tener éxito sólo si todos los accionistas diseñan en compañía, crean en compañía, y son copropietarios de los productos y servicios. …”

“Como todas las mayores transiciones en la historia humana, el cambio de una economía lineal a una circular será agitado. Nos dará pioneros y detractores, victorias y regresiones”.

Mi comentario: Los capitalistas nunca cambiarán su meta: máxima ganancia de cualquier manera. Nuestro egoísmo no puede pensar en nada más. La transición hacia la economía integral, donde nada más se produce lo necesario para suplir las necesidades únicamente de una manera amigable con el entorno, esto es posible sólo a través de la reeducación de los capitalistas ya sea de forma voluntaria (al explicarles su necesidad) o en contra de su voluntad (a través de sufrimiento y crisis).

(130048)

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Un destello de Luz

Dr. Michel LaitmanPregunta: Cuando trabajo con la intención correcta, siento que ésta es como un rayo de Luz que no puedo sostener por más de un momento. Siempre me olvido de la intención, aunque a veces tengo una visión como de un destello que se extingue inmediatamente. ¿Qué debo hacer para que la intención se me grabe todo el tiempo?

Respuesta: Para eso necesita la garantía mutua. No hay amigos a su alrededor que piensen en ustedes. Todos están pensando en sí mismos y así tienen este tipo de destellos cada par de horas.

Si pensaran un poco más en cada uno, podrían mantener la intención correcta de forma permanente y sentir como si ustedes estuvieran cabalgando en una almohada o una alfombra voladora. Ni siquiera tienen que pensar en ustedes o en él, sino en nosotros, eso es una vasija espiritual.

Pregunta: ¡Pero yo veo que los amigos están tratando de hacer eso! ¿Por qué no tenemos éxito todavía?

Respuesta: Si ven que los amigos están tratando y que ustedes lo han intentado con ellos y se sostuvieron a sí mismos y aun así se caen, es una buena cosa. Estas caídas son ya por el bien del próximo ascenso, de manera que crecerán más fuertes. Están en el camino correcto; son arrojados intencionalmente de la intención correcta como si lo hubieran olvidado todo, pero aun así no es una pérdida de conciencia, sino la forma en que se avanza hasta la montaña del Rey. Hay una gran diferencia.

(130033De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 13 de marzo del 2014, Escritos de Baal HaSulam)

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El Creador no cambia, nosotros cambiamos

Dr. Michael LaitmanLa Torá, “Éxodo” (Ki Tissa), 34:8 – 34:11: Y Moisés se apresuró, inclinó su cabeza hasta el suelo, se prosternó, y dijo: “Si ahora, he hallado gracia ante Tus ojos oh Señor, vaya ahora el Señor en medio de nosotros, [aunque] sea un pueblo de dura cerviz; y perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado, y tómanos por posesión Tuya”. Y Él contestó: “He aquí, voy a hacer un pacto. Delante de todo tu pueblo haré maravillas que no se han hecho en toda la tierra ni en ninguna de las naciones; y todo el pueblo en medio del cual habitas verá la obra del Señor, porque es cosa temible la que haré por medio de ti. Observa lo que Te mando hoy: he aquí, Yo echo de delante de ti los Amorreos, a los Cananeos, a los Hititas, a los Perisitas, a los Heveos y a los Jebuseos”.

El Creador es una ley, un atributo ley absoluto e ideal que no cambia y se le revela de forma totalmente distinta a la persona en cada nivel. En el nivel previo Él dijo: “No moraré en medio de ustedes porque son un pueblo de dura cerviz, para que no los destruya en el camino”. Y en el siguiente nivel Él dijo: “Estoy listo para conducirlos hacia adelante”. Todo depende del nivel en el que esté la persona. El Creador no cambia; nosotros somos quienes cambiamos.

Entonces las palabras: “…Delante de todo tu pueblo haré maravillas que no se han hecho en toda la tierra ni en ninguna de las naciones” significa que “Yo ya puedo estar entre ustedes en el atributo que ahora han adquirido, realizar algunas acciones en ustedes”.

En el siguiente nivel hay otro descenso en el ego, a fin de revelarlo y una vez más, pregunta y se activa el atributo de Moisés dentro de nosotros. Es lo mismo en cada nivel. Todo está arreglado con precisión, dado que esta es la única manera en que puede tomar lugar la corrección de cada parte.

(129881 – De Kab.TV “Los secretos del Libro Eterno” del 16 de septiembre del 2013)

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Las cuatro fases del amor

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Se despierta automáticamente el amor cuando alcanzamos el temor a Dios?

Respuesta: Nosotros debemos trabajar constantemente en el amor. Los niveles por los cuales alcanzamos la meta de la creación son llamados las cuatro fases del amor. Está dicho, “ama a tu amigo como a ti mismo”. No dice que primero debes temerle a tu amigo y después sentir que lo amas.

“Ama a tu amigo” significa que nosotros siempre avanzamos hacia la unidad, mientras que el temor no nos lleva hacia la unidad. Siempre nos sentimos atraídos hacia la conexión y el amor, y así estamos en el proceso de alcanzar las cuatro fases.

Hablamos acerca de la actitud correcta hacia el Creador, hacia el sistema superior, el cual nos responde así, ayudándonos a comenzar nuestro trabajo mutuo con el Creador, y no por medio del temor corporal de que el Creador debe darnos salud, dinero, éxito, y una vida feliz en este mundo y en el siguiente. Esto es solo acerca de adquirir la fuerza del amor y otorgamiento. El temor nos lleva constantemente a esto; es el temor de no alcanzar el amor.

Si yo ya alcance un cierto nivel de amor, temo que pueda perderlo y no avanzar ni alcanzar un amor aún más grande. Nosotros debemos anhelar siempre el amor en la parte de la misericordia y no en la parte de Din (juicio).

(129937De la preparación para la lección diaria de Cabalá del 14 de marzo del 2014)

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El criterio de la verdad

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Dónde es posible encontrar el límite entre el momento en que necesito hacer aclaraciones personales y cuando necesito dirigirme al grupo para recibir ayuda?

Respuesta: No hay un límite. Es mejor hacer esto en el centro del grupo. Pero por supuesto sin martillarlos con preguntas mezquinas: ¿qué papa tomar para pelar o qué pepino comprar?

Pregunta: Entonces ¿una discusión y decisión grupal es más elevada que una aclaración privada?

Respuesta: Mientras que ustedes no se sitúen personalmente dentro de la opinión colectiva, están accediendo a la sabiduría colectiva del grupo. Y luego, esto pasará a ustedes y empezará a vivir dentro de ustedes. Entonces ya no necesitarán dirigirse a ningún lugar.

Pregunta: Digamos que un amigo llega con una idea de venir a vivir a Israel. ¿Puede él ir al grupo con esta idea, y lo que sea que el grupo decida será el criterio real?

Respuesta: Primero que nada, el punto real es construir al colectivo por encima del individuo. Este tipo de preguntas llegan constantemente. Ciertamente nosotros no nos oponemos a que una persona llegue aquí, y no importa de dónde sea. Pero lo principal es que ella, primero que nada, necesita preguntarse a sí misma, “¿Dónde doy mayor beneficio?”

Ustedes saben cómo suele ser en Rusia cuando la personas completa la academia militar, se le pregunta: “¿Dónde quieres servir, camarada?” y ella responde, “Dondequiera que mi patria me envíe”.

Si la persona se guía específicamente de acuerdo a esta condición, de acuerdo a este patrón, a este nivel, entonces ciertamente es un amigo valioso. Pero si quiere cambiar de lugar por el clima o porque para ella será mejor aquí, entonces eso no es seguro.

Por lo tanto, ustedes necesitan aclarar en su grupo y en centro del grupo dónde son de verdadero beneficio, después de eso decidan si físicamente tienen la posibilidad de venir aquí. Pero lo principal es a dónde traerán realmente el mayor beneficio. Este es el criterio de la verdad.

(129236 De la 1a. parte de la leccion diaria de Cabala del 21 de febrero del 2014, Taller)

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Dr. Michael LaitmanPregunta: Si un manejo superior opera dentro de todo, ¿por qué se nos dice que la sabiduría de la Cabalá fue revelada antes de tiempo?

Respuesta: Los cabalistas del pasado dejaron que las naciones del mundo aprendieran la sabiduría de la Cabalá y obtuvieran de allí todos los conocimientos que querían para que pudieran desarrollar la ciencia y la sabiduría de este mundo.

A través de esto, el mundo podría desarrollarse de forma egoísta y podría alcanzar el reconocimiento del mal. Pero la sabiduría de la Cabalá estuvo ocultó para los hijos de Israel, de lo contrario, no habrían sentido que estaban en el exilio. A poco de participación en la sabiduría de la Cabalá ya les dio alguna iluminación.

Entonces, por un lado, los cabalistas les revelan la sabiduría externa a todas las naciones del mundo, y por otro lado, ocultan la sabiduría interna. Así, se deduce que la sabiduría externa fue revelada cada vez más, y la sabiduría interna se ocultó cada vez más.

Estos procesos se acercaron uno al otro: La espiritualidad descendió y disminuyó, y la materialidad creció todo el tiempo. Finalmente, nosotros llegamos a un estado tal que hoy en día tenemos una abundancia de materialidad; ¡ustedes pueden hacer lo que quieran!, pero no hay satisfacción en esta vida.

(130012 – De la 3° parte de la lección diaria de Cabalá del 10 de Marzo del 2014, Escritos de Baal HaSulam)
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¿Qué es un nombre?

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Qué es un nombre?

Respuesta: Un nombre es la manera más apropiada en la que denominamos cierto fenómeno. Existe la Luz y la vasija, dos factores que son revelados uno por el otro, y su apariencia común conduce a la expresión llamada “nombre”. No sabemos qué es la Luz; no la entendemos o la sentimos. Sólo sentimos la acción de la vasija que es opuesta a su naturaleza: La vasija, el deseo de recibir, se revela repentinamente en forma de un deseo de otorgar, y así vemos otorgamiento en la parte superior de la recepción.

Estas dos fuerzas opuestas crean una cierta forma mediante la conexión de una determinada manera, la cual es llamada un nombre. La forma en sí es el nombre, aunque en nuestro mundo, en mi mente, en mi computador, el nombre ya está escrito en una forma diferente de acuerdo con mi software, de acuerdo a mis códigos. La forma en sí es en realidad el nombre del estado que se crea mediante la cooperación mutua entre la Luz y la vasija.

El nombre es en relación con quienes reciben, es decir que tengo que adaptarme a un cierto fenómeno de una cierta manera y luego, de acuerdo a la forma que está adaptada al fenómeno, yo llamo el fenómeno por el nombre. No conozco el nombre del fenómeno general, pero puedo  nombrar así parte éste, de acuerdo a mi vasija, de acuerdo a mi nombre. Así que, cuando digo algo sobre alguien, no estoy hablando de mí o de él, sino sobre la medida de mi  alcance de éste.

Debemos tener esto en cuenta. Nosotros nunca aprendemos el fenómeno real en sí, sino sólo con respecto a la persona que lo alcanza. Entonces, cuando yo alcanzo algo, no digo que se trata de algo específico, sino que alcancé el fenómeno, porque mi alcance siempre es acorde a mis vasijas, acorde a la equivalencia de forma con una parte del fenómeno general con el que no estoy familiarizado.

Existimos en un universo, pero ahora nosotros comenzamos a alcanzar el hecho de que existen infinitos universos. Sin embargo, alcanzamos sólo una parte de él y lo llamamos un universo. Así que el nombre no es el fenómeno real, sino sólo la parte que yo alcanzo.

(130029 – De la 3° parte de la lección diaria de Cabalá del 11 de Marzo del 2014, Escritos de Baal HaSulam)
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Sólo existirá el lenguaje del otorgamiento

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Por qué el nivel humano es llamado el nivel hablante?

Respuesta: Los animales no sienten ninguna necesidad por un lenguaje como lo tenemos nosotros, dado que poseen conexiones naturales entre  ellos y están completamente satisfechos.

El lenguaje humano que hemos desarrollado con el fin de comunicarnos tiene dos formas. La primera es la forma santa de otorgamiento que se usa con el fin de comunicar las relaciones en el sistema de otorgamiento que está por encima del sistema de recepción. Este es un sistema de fe por encima de la razón. Existe también el lenguaje de la parte posterior que fue desarrollado tras la destrucción de la torre de Babel, y es el lenguaje de recepción en el cual la persona no entiende a los demás.

¡Nuestro nivel es llamado el nivel del hablante porque hablamos y no nos entendemos unos a los otros! Pero existe un pequeño grupo de personas que si tratan de entenderse unas a las otras al usar un lenguaje llamado el lenguaje santo, el cual se comunica de corazón a corazón, gracias a la conexión de los corazones.

Primero hubo un lenguaje principal en la antigua Babel, el arameo. El lenguaje hebreo ha estado en uso desde el tiempo de Adam HaRishón (primer hombre). No sabemos quién lo precedió a él. Entonces los lenguajes escrito y hablado surgen del alcance al que llegaron los cabalistas. Las personas hablan diferentes lenguajes en su vida diaria; simplemente acuerdan usar ciertos sonidos con el fin de indicar determinados objetos y fenómenos, como animales que gruñen. Pero el lenguaje real comenzó a desarrollarse desde el tiempo de Adam HaRishón, y fue el hebreo. Más tarde se desarrolló el arameo, como una forma opuesta del hebreo, como dos lados del mismo fenómeno. Esos lenguajes, los cuales hablaban los cabalistas, fueron un resultado del alcance superior, mientras que las personas ordinarias hablaban con el fin de expresar sus necesidades.

Cuando los hijos de Israel abandonaron Babel tomaron el hebreo y el arameo con ellos. Todos los otros pueblos se dispersaron por todo el mundo y desarrollaron sus propios lenguajes de acuerdo al lugar donde se establecieron.

Después de todo, no se trata sólo de un lenguaje. El deseo de disfrutar, el Masaj (pantalla) y la Luz que Retorna, el deseo de otorgar, los estados corruptos y corregidos todos construyen el lenguaje de la comunicación interna entre nosotros. Cuando unas personas llegaron a Inglaterra, algunas a Alemania, algunas llegaron a Francia, como nos dice Flavio Josefo de una manera pintoresca acerca de la dispersión de los Babilonios por todo el mundo, sintieron que debían hablar de una manera específica de acuerdo a su grupo y su localidad, dado que era una expresión de un deseo específico, de un estado específico. Entonces cada grupo desarrolló su propio lenguaje.

Las palabras no fueron creadas por casualidad. Esta era una forma en la que la persona que quería algo, expresaba su actitud hacia los otros, entonces ella usaba ciertas palabras con el fin de referirse a su propiedad y a sus sensaciones. Así es como fueron creados los diferentes lenguajes.

Pregunta: ¿Habrá nuevamente un solo lenguaje al final de la corrección?

Respuesta: ¡Sin duda! Será el lenguaje del otorgamiento.

Pregunta: ¿Cómo hablaremos este lenguaje?

Respuesta: No hablaremos, sentiremos ¿Por qué necesitamos palabras si somos un cuerpo? ¿Mi mano le habla a mi pierna? La información simplemente fluye entre ellas. También así nos comunicaremos la información unos a otros. El otorgamiento mutuo no requiere de un lenguaje o de alguna forma de comunicación.

Pregunta: ¿Cómo deleitaremos al Creador mediante este otorgamiento mutuo?

Respuesta: El Creador habita entre nosotros en nuestros atributos de otorgamiento.

Pregunta: ¿Simplemente nos quedaremos ahí parados sin hacer nada y Él se sentirá bien como resultado?

Respuesta: No sé qué significa estar sentado o de pie si no tenemos cuerpos. Los cuerpos desaparecerán; también ahora ellos sólo existen en nuestra imaginación. Entonces no habrá ningún lenguaje excepto el lenguaje del otorgamiento que fluye a través de todo este sistema. El lenguaje regresa a un solo HaVaYaH.

Un lenguaje se crea sólo a causa de la falta de una conexión interna real entre nosotros. Es por eso que nosotros necesitamos palabras. Mientras mejor sea la conexión interna entre nosotros, menos palabras necesitamos. Cuando vives en paz con tu esposa no necesitas hablar demasiado. Cuando discuten, hay toda una cascada de palabras que fluyen entre ustedes.

Pregunta: ¡Pero yo no peleo con toda la humanidad!

Respuesta: Simplemente aún no lo sabes, y tienes que descubrirlo.

(129336 – De la 3° parte de la lección diaria de Cabalá del 6 de Marzo del 2014, Escritos de Baal HaSulam)
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