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Hijo del mundo futuro

Dr.laitmanEn el momento en que yo recibo la intención «en aras de otorgar» sin recibir nada a cambio, comienzo a ser llamado «hijo del mundo futuro»; entro en el mundo superior en la percepción, a través de la intención de otorgar, de la aspiración de otorgar.

Entonces empiezo a percibir la Luz que me llena, la Luz de Jassadim, en mi otorgamiento a los demás (sólo dentro del deseo, porque hasta el momento no tengo nada que otorgar), en mi actitud hacia ellos. Este llenado me aleja de mi deseo egoísta.

Él no desaparece, sino que yo me aparto, me elevo por encima de él; ya no lo siento como algo importante para mí, los deseos de los demás se vuelven importantes para mí, de la misma forma en que lo que más le importa a una madre es el deseo de su hijo, y ella se dedica plenamente al cuidado de él. Pero esto es parte de su naturaleza, y nosotros alcanzamos esta actitud hacia los demás a través de la Luz superior.

De esta manera revelo el mundo superior. Y mientras me desconecto de mí mismo y comienzo a vivir dentro de los deseos de los demás sin ninguna conexión conmigo mismo, alcanzo un estado llamado «la libertad del ángel de la muerte», donde mi deseo en el que antes me sentí vivo, ya no lo siento como la fuente de vida, como algo que me lleva a la vida. Este ya no me lleva hacia la vida. Yo percibo la vida en el llenado de los deseos, Kelim, de los demás, ya estos que se han vuelto míos.

La libertad del ángel de la muerte significa que mi deseo, incluso en su nivel inicial más bajo, que parece como si mi cuerpo pudiera dejar de vivir, recibe incluso la iluminación mínima que le da vida, Kista de Jayuta, y no siento como si hubiera perdido algo. Yo ya no me identifico con él porque he adquirido un Kli diferente llamado alma.

Estos deseos de los otros que yo percibo como míos se llaman una vasija, el Kli de mi alma. Y el llenado dentro de estos deseos es el llenado con la Luz de NRNHY de mi alma. Allí encuentro la fuerza superior, la raíz de todo, y esto significa que yo alcanzo adhesión con el Creador.

Entonces empiezo a entender que la pequeña sensación en mi deseo egoísta con la que yo comencé mi viaje, era solo una ilusión en la que necesitaba vivir y existir para poder entrar en esta realidad universal de otorgamiento.

La realidad previa era simplemente imaginaria, sólo existía en mi ilusión, como en un sueño. Pero en realidad no existe, porque no hay lugar para el deseo de recibir placer. Este mundo imaginario, inventado, desaparece como un sueño.

De esta manera nos acercamos a un deseo diferente. Y cada vez la persona alcanza dentro de los Kelim de los demás, los cuales se vuelven de ella. Y es por esto que está escrito: «El hombre aprende donde su corazón desea»; en ese lugar, en esos deseos, revela una vida absoluta, eterna, superior.
(27762)
De la Lección del 11/26/2010, Escritos de Rabash

No pierdan su conexión con la vida

Dr. Michael LaitmanAl leer El Zóhar, necesitamos pensar principalmente en la intención, es como si yo estuviera pensando en viajar y lo más importante es que llegar al destino correcto.

Pero al mismo tiempo, tengo que hacer muchas cosas por el camino. Por ejemplo, si tengo que ir a otra ciudad, entro en el automóvil, cierro las puertas, enciendo el motor, me pongo el cinturón de seguridad y conduzco a lo largo de muchas calles, a veces incluso en la dirección equivocada, hasta llegar a la carretera principal. ¿Por qué no puedo ir simplemente de forma directa?

Pero el caso es que yo estoy conformado por muchos sistemas, diferentes deseos, y necesito conectarme con muchas condiciones, partes del sistema común de Adam (hombre), que operan en dos direcciones: recepción y otorgamiento. Las diferentes combinaciones de recepción y otorgamiento son tan complejas y complicadas que a veces es completamente imposible entender cómo un determinado evento o condición puede relacionarse con la meta; por ejemplo, los acontecimientos horribles como la Segunda Guerra Mundial y otras catástrofes que no pueden justificarse. Pero cada acción nos acerca; nosotros simplemente no vemos cómo esto nos acerca. Por dicha razón, las intenciones, acciones, pensamientos y deseos pueden convertirse en su opuesto absoluto, cambiando 180 grados. Pero, al mismo tiempo, debemos mantener la meta.

¡Imaginen qué pasaría si en medio del viaje olvidan hacia dónde iban! Estas enfermedades ocurren en la vejez. No se trata sólo de una memoria débil en la que ustedes entran en el auto y no se acuerdan hacia dónde van; se trata de un alejamiento de la realidad que ocurre todo el tiempo. Esa persona ya no puede cuidar de sí misma; tiene que ser atendida, como un niño.

¡Nosotros tenemos la misma enfermedad con respecto a la espiritualidad, puesto que perdemos nuestra intención! A cada momento perdemos la conexión con la vida y olvidamos por qué vivimos, qué hemos hecho y qué continuamos haciendo, y con qué propósito. ¡Esta es una enfermedad real, y tenemos que luchar contra ella en todos los sentidos posibles, de otra manera no estamos vivos! ¡Cuando yo pierdo la intención, no vivo una vida espiritual! ¡Yo vivo como un animal en vez de hacerlo como un ser humano!

Ahora díganme, ¿cuántos momentos en su vida han estado viviendo como seres humanos? ¿Cuánto esfuerzo han puesto a la existencia humana? ¿Al menos están tratando de alcanzarla? El número de estos momentos es igual al número de veces que han dejado que la Luz superior influya en ustedes. ¿Y aun así quiere alcanzar algún tipo de resultado de esta manera? ¡Ni siquiera le dieron la oportunidad a la Luz de trabajar en ustedes, tal vez tan sólo diez minutos en diez años!

Y ahora cuentan el tiempo por medio del calendario y se quejan de que han pasado diez años, ¿cuánto tiempo? ¡Después de todo, está escrito que esto toma de tres a cinco años! Pero, ¿qué estuvieron haciendo todo este tiempo?

Ustedes cuentan el tiempo según las vueltas del reloj, pero ¿sabían giraron ustedes con él alrededor de una intención? ¿No lo hicieron? Entonces ¿qué están pidiendo?

En otras palabras, todos tenemos la enfermedad de Alzheimer, una pérdida absoluta de la memoria, y ni siquiera lo sospechamos. ¿Y cómo podemos mantener una intención pura de esta manera? ¡Es por eso que existe la garantía mutua! ¡Las demás personas vienen a aquellos que han perdido su memoria y las ayudan! No hay otra solución. Así que pongámonos de acuerdo para mantener la intención. (27803) De una Lección del Zóhar del 11/25/2010

Consejo -> Un medio maravilloso -> Un nuevo cálculo

Dr.Michael LaitmanNosotros escuchamos el consejo de los cabalistas sobre la forma apropiada de organizarnos en distintas situaciones y estados con el fin de recibir la máxima influencia de la Luz que Reforma.

Es por esto que llevamos a cabo distintas acciones artificiales, materiales y egoístas de acuerdo al principio de «¡Haremos y escucharemos!» Y este consejo funciona.

Pero los cabalistas no pueden obligarnos a realizar actos de otorgamiento. Debido a que trabajamos con nuestra materia egoísta de acuerdo a su consejo, nosotros queremos atraer la fuerza desconocida de la Luz Circundante para que esta nos influya y nos transfiera a un nuevo estado.

Y en ese momento en el que yo empiezo a cambiar, comienzo a actuar de distinta manera, con una nueva mente y un nuevo corazón. Nosotros trabajamos de acuerdo a esta cadena: consejo-> un maravilloso medio -> un nuevo cálculo.

Es por esto que al trabajar con estudiantes (tanto niños como adultos), uno necesita buscar actividades que atraigan el máximo de Luz Circundante, y esto dará el mejor resultado. Si esto no funciona, entonces no hay nada que pueda hacerse. Todo lo que podemos hacer es pedir la corrección, elevar el MAN (plegaria): ¡Yo quiero un cambio interno!

Todo lo que viene de arriba es una consecuencia de la influencia de la Luz Superior, la cual no podemos tocar. Esta pertenece a «los secretos del gobierno superior».

Nosotros atraemos la Luz Circundante al estudiar las fuentes primarias. Y si los adultos leen los textos de Baal HaSulam, esto es suficiente con que los niños tengan una discusión sobre estos artículos; por ejemplo, una discusión de «Cuerpo y alma», «Percepción de la realidad» o «Libre albedrío», que hagan un debate sobre su conexión con algunas leyes físicas o químicas en nuestro mundo. Debemos buscar que sea entretenido, en forma de juego. Al hacer esto, atraeremos a la Luz misma.

Necesitamos explicarles a los niños los mecanismos que cambian al ser humano en un lenguaje para niños. Ellos perciben esto como hechos y empiezan a usarlo. Gradualmente todo esto se almacenará en ellos.

El trabajo con los niños difiere del trabajo con los adultos. Está escrito que enseñar a un niño es como escribir en una pizarra limpia. La materia del niño entiende todo de forma natural, entonces ellos aceptan todo lo que escuchan de los adultos como una verdad.

Esto refleja lo que hay entre raíz y rama. Cuando percibimos a alguien mayor que nosotros, percibimos todas sus palabras como hechos obvios. Y necesitamos usar esta prioridad que tienen los niños con el fin de llenarlos de forma correcta, en vez de todo aquello con lo que nuestro mundo egoísta los rellena.
(28086)
De la Lección «Cuerpo y alma» del 11/29/10

El secreto esencial de los judíos, parte 29

Del libro El secreto esencial de los judíos, M. Brushtein.

 Acerca de la Cabalá

 Antes de continuar con la historia, tenemos que dar un poco de información acerca de la ciencia, en la que tan a menudo confiamos. No es difícil adivinar que hablaremos acerca de la sabiduría de la Cabalá. He aquí algunas palabras sobre los orígenes de la Cabalá

«Abraham ¿en qué fue el primero? Como ya hemos mencionado, él fue el primero en arreglárselas para integrar las revelaciones cabalísticas en un método claro, adecuado para pasárselo a las generaciones futuras…» (M. Brushtein, el antisemitismo como una ley de la naturaleza. M.: AST, 2014, p. 51)

¿Qué es esta ciencia?

«La Cabalá es la única ciencia del desarrollo de la creación. Es la fuente de todas las demás ciencias y enseñanzas». (Dr. Michael Laitman).

Baal HaSulam escribe sobre el mismo, pero con más detalle.

«… Esta sabiduría no es ni más ni menos que una secuencia de raíces, que cuelgan a modo de causa y consecuencia, en reglas fijas y determinadas, entretejiéndose hacia una meta única y exaltada, descrita como la revelación de Su Divinidad a Sus criaturas en este mundo». (Yehuda Ashlag «La esencia de la sabiduría de la Cabalá»)

En el artículo «La esencia de la sabiduría de la Cabalá», explica con gran detalle qué es la Cabalá y en qué se involucra. Además, él dedica mucho a su aparato y terminología científicos.

«Así, los cabalistas han encontrado un juego y el vocabulario anotado ante sus ojos, suficiente como para crear un excelente lenguaje hablado. Esto les permite conversar entre sí sobre los tratos en las raíces espirituales en los mundos superiores con sólo mencionar la rama tangible en este mundo que está bien definida para nuestros sentidos corporales».

Ellos no se olvidaron de los estigmas y prejuicios contra la Cabalá.

«Muchos creen que todos los nombres y palabras de la sabiduría de la Cabalá son una especie de nombres abstractos».

A continuación tenemos la respuesta de los cabalistas.

«Pero ese no es el caso. Por el contrario: La Cabalá utiliza sólo nombres concretos y reales. Es una regla inflexible para todos los cabalistas que «cualquier cosa que no alcanzamos, no la definimos por un nombre y una palabra».

«Aquí ustedes deben saber que la palabra ‘alcance’ (heb: Hasaga) implica el último grado del entendimiento».

Así, la información cabalística, investida en una terminología especial, está completamente ligada a esta terminología. Este método de transmisión de información es llamado «el lenguaje de las ramas».

Esto implica, en primer lugar, que este texto puede ser escrito sólo por una persona que ve una conexión entre la raíz y rama, y en segundo lugar, que en este texto no se puede cambiar nada de forma arbitraria.

«Sin embargo, ustedes lo entenderán plenamente una vez que hayan adquirido las concepciones anteriores. Esto se debe a que ahora está claro que ningún lenguaje en el mundo puede ser utilizada para explicar esa sabiduría, excepto una que esté destinada sólo para ese fin, es decir, el lenguaje de las ramas, en relación a sus raíces superiores».

«Ahora ya no se asombrarán con el uso ocasional de nombres extraños. Es así porque ellos no tienen libertad de elección con respecto a los nombres, para reemplazar el mal con el bien, o lo bueno con lo malo».

El lenguaje de las ramas es de hecho el principio de transferencia de la información. Por lo tanto, al utilizar por ejemplo la narración histórica o la terminología cabalística, es posible transmitir la misma información.

«Esa es la naturaleza del lenguaje hablado entre los cabalistas, por medio del cual se transmiten sus alcances espirituales de persona a persona y de generación en generación, tanto de palabra como por escrito. Ellos se entienden plenamente entre sí con la precisión requerida y necesaria para franquear el estudio de la sabiduría con definiciones precisas en las que uno no puede fallar».
(141734)

Lección diaria de Cabalá – 08.24.14

Escritos de Baal HaSulam «Igrot», Lección 19
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Escritos de Baal HaSulam «Introducción al Estudio de las Diez Sefirot», ítem 28
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¿Me ha abandonado el Creador, o yo lo he abandonado a Él?

Dr. Michael LaitmanPregunta: Baal HaSulam dijo que la persona debe actuar de forma práctica con el fin de despertar en ella un amor por el Creador. Pero ¿por qué es tan difícil hacerlo? ¿Por qué existe esa resistencia interna?

Respuesta: El hecho es que en el momento en que ustedes caen, no sólo dejan de sentir el amor por Él, sino que además pierden la conexión con el Creador, y entonces les parece que el Creador los ha abandonado.

La verdad es que Su amor es absoluto e infinito, pero el ocultamiento por parte del ego de ustedes se incrementa cada día y a cada momento, de manera que no sienten dentro de ustedes el amor. El punto es que olvidan que es un resultado de su enfriamiento interno, y piensan que el Creador los ha abandonado.

Por lo tanto, lloran, «¡Por qué me has abandonado!» Sin embargo, en realidad, nadie los ha abandonado. Al contrario, el Creador les ha dado una oportunidad de descubrirlo a Él aún más, por sí mismos. Esta es la diferencia entre la religión y la sabiduría de la Cabalá. La persona religiosa le ora al Creador pidiéndole que lo haga todo por ella, mientras que un cabalista le ora al Creador para que le dé el poder y los medios para poder corregir algo.

Pregunta: ¿La idea del despertar del amor por el Creador significa despertar dentro de mí el amor de los amigos?

Respuesta: Es imposible hacerlo de otra manera. Es sólo a través del amor de amigos que pueden alcanzar el amor del Creador. Como está escrito, «Del amor del hombre al amor de Dios».
(141798)
De la 1° parte de la Lección diaria de Cabalá del 8/19/14, Escritos de Baal HaSulam

El secreto esencial de los judíos, parte 30

Del libro: El secreto esencial de los judíos, M. Brushtein,

«Principios fundamentales de la teoría integral»

 El problema principal es cómo desarrollar a la persona moderna.

Hasta que cada uno no entienda el por qué y el para qué nació y con qué propósito hace la naturaleza que avance, la humanidad sufrirá calamidades.

Mediante la conexión con los demás, la persona adquiere la capacidad de abrir el corazón y la mente de la naturaleza misma.

Para revelar una nueva dimensión necesitamos nuevos órganos globales de percepción. La naturaleza nos avanza hacia esto.

Todo, comenzando desde las gigantescas estrellas distantes hasta las partículas elementales diminutas, invisibles, está unido en un solo sistema.
(141809)

La realización de la idea: ¿Cómo funciona?

Del folleto «La única salida».

Para comenzar a trabajar con la idea de «Ama a tu prójimo como a ti mismo», es necesario llegar, en términos modernos, a una relación integral real entre las personas.

 Las personas nacen diferentes en cierta medida, y, por sí mismas o por la fuerza, no pueden volverse integral. Este hecho es bien conocido y no necesita comprobación. Por otro lado, queremos, o más bien, debemos llegar a ser así.

Sólo hay una manera de hacerlo, por medio de la educación, o si lo prefieren, de la iluminación. Esto no debe basarse en ficción, aunque sea la más hermosa teoría, sino en las leyes que originalmente eran inherentes a la naturaleza y que son descritas en la Cabalá.

Es imposible construir relaciones correctas entre las personas sin los conocimientos básicos sobre el ser humano, la naturaleza, el entorno, y su interacción con los demás.

El entorno no son sólo las personas con las que uno está en contacto directo. Este incluye libros, películas, Internet, e incluso los pensamientos.

Sólo el ser humano, a diferencia de todos los demás seres de la Tierra, es capaz de cambiar drásticamente bajo la influencia de la sociedad, del entorno. Obviamente, no es por casualidad que hablamos de los efectos del ecosistema en los humanos y utilizamos para ello la palabra «entorno».
(141813)

En un debate eterno con uno mismo

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Por qué, entre las personas de Israel hay muchas tendencias opuestas, e incluso gente con una actitud tan crítica hacia su nación y gente que están de acuerdo con los cambios que vienen de afuera y con las sanciones contra Israel? ¿Por qué existe dentro de sí mismo tal odio en relación al pueblo de Israel?

Respuesta: Una vez, el pueblo de Israel estuvo en un nivel espiritual, alcanzó el poder más alto y se adhirió a este durante algún tiempo, y, después de eso, caímos de este estado. Sin embargo, permanece en nosotros una Reshimó (reminiscencia), los genes del nivel espiritual, y nosotros no estamos de acuerdo con este nivel espiritual porque está completamente en contra del mundo físico.

Resulta que, dentro de cada judío, hay un cierto tipo de actitud anti-israelí que está dirigida en contra del verdadero Israel, dependiendo de cuán fuerte sea esta Reshimó espiritual dentro de él. Sin embargo, esta Reshimó está en todos, más en unos y menos en otros.

Del mismo modo, esto depende del nivel de desarrollo. A veces, esta Reshimó surge en la persona y crea en ella fuertes actitudes anti-Israel, y después de eso, lo opuesto; se queda en silencio. Esto es lo que sucede con todos, porque está construido de muchas formas diversas y pasa por una multitud de estados.

Esto produce una fuerte tensión en el pueblo de Israel. Es a tal grado que los judíos en muchos países llegan a ser los instigadores de las acciones en contra de la nación de Israel y del pueblo de Israel, en contra del judaísmo, y en contra de todo lo que esté conectado con los judíos.

Pregunta: ¿Esto es un odio hacia sí mismos?

Respuesta: Esto no es odio hacia sí mismos. La persona no está de acuerdo con el judío que se encuentra dentro de ella y al mismo tiempo, descubre dentro de sí la fuerte de las setenta naciones del mundo que dejó en Babilonia. La fuente de Israel, por otra parte, está en reposo dentro de sí, escondida muy profundamente adentro, y la fuente de esa tribu de la cual fue creado se hace más prominente.

Resulta que se siente más cercana a aquellas personas y a esa nación, donde ella está viviendo ahora que al pueblo judío y a la nación de Israel. Entonces, debemos explicarle cómo fue creado el pueblo judío y qué está pasando con nosotros, y qué fuentes están escondidas dentro de sí.
(141832)
Del Kab.TV «Una nueva vida» del 08/12/14