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En un debate eterno con uno mismo

xxxPregunta: ¿Por qué, entre las personas de Israel hay muchas tendencias opuestas, e incluso gente con una actitud tan crítica hacia su nación y gente que están de acuerdo con los cambios que vienen de afuera y con las sanciones contra Israel? ¿Por qué existe dentro de sí mismo tal odio en relación al pueblo de Israel?

Respuesta: Una vez, el pueblo de Israel estuvo en un nivel espiritual, alcanzó el poder más alto y se adhirió a este durante algún tiempo, y, después de eso, caímos de este estado. Sin embargo, permanece en nosotros una Reshimó (reminiscencia), los genes del nivel espiritual, y nosotros no estamos de acuerdo con este nivel espiritual porque está completamente en contra del mundo físico.

Resulta que, dentro de cada judío, hay un cierto tipo de actitud anti-israelí que está dirigida en contra del verdadero Israel, dependiendo de cuán fuerte sea esta Reshimó espiritual dentro de él. Sin embargo, esta Reshimó está en todos, más en unos y menos en otros.

Del mismo modo, esto depende del nivel de desarrollo. A veces, esta Reshimó surge en la persona y crea en ella fuertes actitudes anti-Israel, y después de eso, lo opuesto; se queda en silencio. Esto es lo que sucede con todos, porque está construido de muchas formas diversas y pasa por una multitud de estados.

Esto produce una fuerte tensión en el pueblo de Israel. Es a tal grado que los judíos en muchos países llegan a ser los instigadores de las acciones en contra de la nación de Israel y del pueblo de Israel, en contra del judaísmo, y en contra de todo lo que esté conectado con los judíos.

Pregunta: ¿Esto es un odio hacia sí mismos?

Respuesta: Esto no es odio hacia sí mismos. La persona no está de acuerdo con el judío que se encuentra dentro de ella y al mismo tiempo, descubre dentro de sí la fuerte de las setenta naciones del mundo que dejó en Babilonia. La fuente de Israel, por otra parte, está en reposo dentro de sí, escondida muy profundamente adentro, y la fuente de esa tribu de la cual fue creado se hace más prominente.

Resulta que se siente más cercana a aquellas personas y a esa nación, donde ella está viviendo ahora que al pueblo judío y a la nación de Israel. Entonces, debemos explicarle cómo fue creado el pueblo judío y qué está pasando con nosotros, y qué fuentes están escondidas dentro de sí. 

(141832 – Del Kab.TV «Una nueva vida» del 08/12/14)

Consejo -> Un medio maravilloso -> Un nuevo cálculo

sssNosotros escuchamos el consejo de los cabalistas sobre la forma apropiada de organizarnos en distintas situaciones y estados con el fin de recibir la máxima influencia de la Luz  que Reforma.

Es por esto que llevamos a cabo distintas acciones artificiales, materiales y egoístas de acuerdo al principio de «¡Haremos y escucharemos!» Y este consejo funciona.

Pero los cabalistas no pueden obligarnos a realizar actos de otorgamiento. Debido a que trabajamos con nuestra materia egoísta de acuerdo a su consejo, nosotros queremos atraer la fuerza desconocida de la Luz Circundante para que esta nos influya y nos transfiera a un nuevo estado.

Y en ese momento en el que yo empiezo a cambiar, comienzo a actuar de distinta manera, con una nueva mente y un nuevo corazón. Nosotros trabajamos de acuerdo a esta cadena: consejo-> un maravilloso medio -> un nuevo cálculo.

Es por esto que al trabajar con estudiantes  (tanto niños como adultos), uno necesita buscar actividades que atraigan el máximo de Luz Circundante, y esto dará el mejor resultado. Si esto no funciona, entonces no hay nada que pueda hacerse. Todo lo que podemos hacer es pedir la corrección, elevar el MAN (plegaria): ¡Yo quiero un cambio interno!

Todo lo que viene de arriba es una consecuencia de la influencia de la Luz Superior, la cual no podemos tocar. Esta pertenece a «los secretos del gobierno superior».

Nosotros atraemos la Luz Circundante al estudiar las fuentes primarias. Y si los adultos leen los textos  de Baal HaSulam, esto es suficiente con que los niños tengan una discusión sobre estos artículos; por ejemplo, una discusión de «Cuerpo y alma», «Percepción de la realidad» o «Libre albedrío», que hagan un debate sobre su conexión con algunas leyes físicas o químicas en nuestro mundo. Debemos buscar que sea entretenido, en forma de juego. Al hacer esto, atraeremos a la Luz misma.

Necesitamos explicarles a los niños los mecanismos que cambian al ser humano en un lenguaje para niños. Ellos perciben esto como hechos y empiezan a usarlo. Gradualmente todo esto se almacenará en ellos.

El trabajo con los niños difiere del trabajo con los adultos. Está escrito que enseñar a un niño es como escribir en una pizarra limpia. La materia del niño entiende todo de forma natural, entonces ellos aceptan todo lo que escuchan de los adultos como una verdad.

Esto refleja lo que hay entre raíz y rama. Cuando percibimos a alguien mayor que nosotros, percibimos todas sus palabras como hechos obvios. Y necesitamos usar esta prioridad que tienen los niños con el fin de llenarlos de forma correcta, en vez de todo aquello con lo que nuestro mundo egoísta los rellena. 

(28086 – De la lección «Cuerpo y alma» del 11/29/10)

Hijo del mundo futuro

hhhEn el momento en que yo recibo la intención «en aras de otorgar» sin recibir nada a cambio, comienzo a ser llamado «hijo del mundo futuro»; entro en el mundo superior en la percepción, a través de la intención de otorgar, de la aspiración de otorgar.

Entonces empiezo a percibir la Luz que me llena, la Luz de Jassadim, en mi otorgamiento a los demás (sólo dentro del deseo, porque hasta el momento no tengo nada que otorgar), en mi actitud hacia ellos. Este llenado me aleja de mi deseo egoísta.

Él no desaparece, sino que yo me aparto, me elevo por encima de él; ya no lo siento como algo importante para mí, los deseos de los demás se vuelven importantes para mí, de la misma forma en que lo que más le importa a una madre es el deseo de su hijo, y ella se dedica plenamente al cuidado de él. Pero esto es parte de su naturaleza, y nosotros alcanzamos esta actitud hacia los demás a través de la Luz superior.

De esta manera revelo el mundo superior. Y mientras me desconecto de mí mismo y comienzo a vivir dentro de los deseos de los demás sin ninguna conexión conmigo mismo, alcanzo un estado llamado «la libertad del ángel de la muerte», donde mi deseo en el que antes me sentí vivo, ya no lo siento como la fuente de vida, como algo que me lleva a la vida. Este ya no me lleva hacia la vida. Yo percibo la vida en el llenado de los deseos, Kelim, de los demás, ya estos que se han vuelto míos.

La libertad del ángel de la muerte significa que mi deseo, incluso en su nivel inicial más bajo, que parece como si mi cuerpo pudiera dejar de vivir, recibe incluso la iluminación mínima que le da vida, Kista de Jayuta, y no siento como si hubiera perdido algo. Yo ya no me identifico con él porque he adquirido un Kli diferente llamado alma.

Estos deseos de los otros que yo percibo como míos se llaman una vasija, el Kli de mi alma. Y el llenado dentro de estos deseos es el llenado con la Luz de NRNHY de mi alma. Allí encuentro la fuerza superior, la raíz de todo, y esto significa que yo alcanzo adhesión con el Creador.

Entonces empiezo a entender que la pequeña sensación en mi deseo egoísta con la que yo comencé mi viaje, era solo una ilusión en la que necesitaba vivir y existir para poder entrar en esta realidad universal de otorgamiento.

La realidad previa era simplemente imaginaria, sólo existía en mi ilusión, como en un sueño. Pero en realidad no existe, porque no hay lugar para el deseo de recibir placer. Este mundo imaginario, inventado, desaparece como un sueño.

De esta manera nos acercamos a un deseo diferente. Y cada vez la persona alcanza dentro de los Kelim de los demás, los cuales se vuelven de ella. Y es por esto que está escrito: «El hombre aprende donde su corazón desea»; en ese lugar, en esos deseos, revela una vida absoluta, eterna, superior.

(27762 – De la lección del 11/26/2010, Escritos de Rabash)

Anatomía espiritual

yyyLa Torá «Levítico» (Tazria-Metzora), 14:10, 14:14 – 14:17: Y en el octavo día, él tomará dos corderos [machos] sin tacha…

Y el sacerdote tomará de la sangre de la ofrenda por la culpa, y la pondrá el sacerdote sobre el lóbulo de la oreja derecha del que ha de ser limpiado, y sobre el pulgar de su mano derecha, y sobre el dedo pulgar de su pie derecho.

Y el sacerdote tomará del cuartillo de aceite, y lo echará sobre la palma de su mano izquierda.

Y el sacerdote mojará su dedo derecho en el aceite que tiene en su mano izquierda, y lo esparcirá ante HaShem con su dedo.

Y el resto del aceite que tiene en su mano, lo pondrá el sacerdote sobre el lóbulo de la oreja derecha del que se purifica, y sobre el pulgar de su mano derecha y de su pie derecho, encima la sangre de la ofrenda por la culpa.

Este pasaje habla acerca de los diversos tipos de corrección. El sacerdote (Cohen) es la cualidad más elevada de Bina. La sangre (dam) de la palabra «domem» (inanimado) es la más baja propiedad de un hombre.

Las manos, los pies, los dedos y las orejas significan las cualidades con las que se supone que uno funciona. Por ejemplo, una oreja significa la propiedad de Bina en un hombre. Los dedos de manos y pies simbolizan las diez Sefirot de Keter. El brazo y la pierna derecha son el nivel de Jesed.

En otras palabras, nosotros llegamos a un estado en el que la Luz superior llamada Cohen comienza corregir aparentemente las propiedades obvias en la persona. El pulgar de la mano derecha simboliza Keter de Jesed. El dedo gordo del pie derecho denota Keter de Maljut.

Ungir la punta de las orejas izquierda y derecha indica la corrección que se hace con la ayuda de la sangre y el aceite, puesto que la sangre significa «domem» (inanimado), mientras que el «aceite» significa Bina. En términos generales, el aceite simboliza la Luz que viene de la Sefirá Jojma. Así es como sucede corrección.

En este mundo, hay dos conceptos: escuchar y oír. A veces decimos: «Usted no me oye». ¿Qué significa oír? Esto significa que hay una propiedad en el hombre, pero no existe ninguna implementación de esta propiedad. Escuchar y oír son dos cosas diferentes. Uno puede escuchar los sonidos, pero con el fin de oírlos, tiene que activar el aparato interno de uno.

Es por eso que cuando se activa el aparato de interno que tiene la propiedad del aceite en el nivel de Jojma (la oreja derecha), esta propiedad comienza a percibir, a sentir y a alcanzar el nivel en el que lo se coloca. En este caso, uno comienza realizar y a aceptar el nivel en el que uno está. Este es el punto donde se lleva a cabo la corrección de uno.

Las manos representan las vasijas de recepción, mientras que los pies son las herramientas a través de las cuales damos de lo que ha sido rechazado. La cabeza es el punto de entrada de todo lo que entra en nuestro sistema y los pies son el lugar a través del cual todo sale. Este proceso se denomina circulación.

Por lo general, un sistema inferior que se origina desde los pies de las diez Sefirot de Maljut del nivel inferior tiene que crecer hasta Keter del Partzuf inferior. Esta situación debe corregirse, aunque en realidad no hay nada que corregir dado que Sefirot restantes serán alteradas automáticamente por esta acción.

Muchas religiones tienen un ritual de ablución de los pies. Esto significa que cuando la persona se corrige, por debajo de ella surgirá de inmediato la Partzuf inferior siguiente, el sistema inferior constituido por las diez Sefirot llamado diez dedos de los pies.

Los pies se paran en el suelo, es decir, están posicionados en el deseo general. En este momento, tiene que formase un objeto viable que pueda ser corregido luego y que esté hecho del deseo general, es decir, hay una necesidad de formar algo concreto que requiera corrección. Entonces, con el fin de autocorregirse, los pies tienen que estar limpios.

Pregunta: ¿Por qué siempre hay algo entre el suelo y los pies, por ejemplo, los zapatos?

Respuesta: Hay una regla que uno nunca debe sentarse en el suelo. Uno tiene que poner algo en el suelo antes de sentarse sobre él. No importa si se trata de una hoja de papel o de algún otro objeto.

El suelo simboliza un deseo completamente no corregido, no examinado que es una mezcla del bien y el mal. Con el fin de comenzar a analizarlo, uno tiene que permanecer por fuera de este deseo, flotar por encima de él. Es por eso que no está permitido sentarse en el suelo y sin una capa intermedia situada entre la persona y el suelo, siempre tiene que haber allí una capa de ropa o algo más.

Pregunta: ¿Explica esta regla el por qué con el fin de recibir los cultivos de la tierra primero debemos arar?

Respuesta: No, se trata de un esquema totalmente diferente. El suelo debe revolcarse para poder sembrarla. Si no se ara la tierra, no se liberan las fuerzas que hacen crecer el grano.

(141664 – Del Kab.TV «Los secretos del Libro Eterno» del 2/25/14)

Deseos ligeros

oooLa Torá, «Levítico» (Metzorá), 14:36: …Después de esto, el Cohen vendrá a ver la casa.

La persona que se eleva al nivel de un Cohen (sacerdote) y es capaz de corregir sus deseos, ya no revisa su cuerpo y sus vestidos dado que esos deseos han sido purificados y ella está en un estado corregido en ellos, pero la casa son sus deseos externos.

Mientras más externo sea un deseo, más fácil es corregirlo. Sin embargo, por otra parte, mientras más fácil sea corregirlo, más sobresale como una interrupción.

Aquí hay una relación inversa: es más fácil corregir 1000 kilogramos que 100 kilogramos, y es más fácil corregir 100 kilogramos que 10 kilogramos. Entonces, en general, esos valores están relacionados entre sí.

Esto significa que los deseos ligeros están en todas partes, como las bacterias, por ejemplo. Hay tantos que ustedes necesitan protegerse de ellos. Existen deseos tan terribles dentro de ustedes, como los virus, y deben corregirlos. Es un tipo de trabajo diferente, el cual es más interno. Pero hay menos de esos deseos.

Esos son los ladrillos mediante los cuales más tarde debemos construirnos.

Existen billones de diferentes virus y bacterias en nuestro mundo que nos atacan constantemente. Mantienen un equilibrio general: homeostasis. Es imposible vivir sin ellos.

Por supuesto, podemos descartar esto, pero, si queremos encontrar el significado de la vida y entender quiénes somos y qué somos, no podemos hacerlo sin conocer los atributos internos de la persona.

(141860 – Del Kab.TV «Los secretos del Libro Eterno» 3/5/14)

Gota a gota…

pppPregunta: ¿Debo tratar de distinguir en los eventos y personas que hay a mi alrededor cosas como las líneas derecha e izquierda?

Respuesta: No, esto sólo se aplica al trabajo interno. Sólo cuando la persona alcanza las fuerzas de su alma y comienza a trabajar con ellas, comienza a distinguir cuáles de ellas se aplican a la línea derecha, y cuáles a la izquierda, como está escrito: «La izquierda rechaza, y la derecha adjudica». Esas cosas que me rechazan de la espiritualidad se refieren a la línea izquierda, y esas cosas que me atraen se refieren a la línea derecha. Necesito basar mi avance en las dos fuerzas, ¿de otra manera sabré qué voy a elevarme?

La línea izquierda se representa como el Monte Sinaí (odio), y determina la altura de los peldaños de la escalera del ascenso espiritual. Mi deseo egoísta, el pie izquierdo, el cual rechaza a todas las otras personas, gradualmente se revela, paso a paso en esta escalera, según el grado de mi disposición para corregirlo con la fuerza de la línea derecha, el pie derecho, la propiedad de otorgamiento. De esa manera asciendo los peldaños de la escalera (de Jacob).

Esto ocurre cuando puedo clasificar mis fuerzas internas, ya sea que estén a favor o en contra de la conexión entre ellas, pero no puedo clasificar a las personas o eventos que me rodean.

Pueden decir de acuerdo a la percepción de la realidad que el mundo entero está dentro de ustedes porque el hombre es un pequeño mundo; todo lo que ve por fuera de él está dentro de él ¿Entonces por qué no puede considerar sus partes internas y externas de la misma manera? Una vez que comiencen a percibir dentro de ustedes las cosas que están por fuera, ¡entonces las añadirán al lado derecho o al lado izquierdo!

Pero hasta entonces sólo pueden trabajar en relación con sus amigos, añadiéndolos a sí mismos como partes de su alma. Si queremos ser como un hombre con un corazón, entonces nuestro deseo los incluye a todos, y no hace diferencias entre ustedes, yo, y otros, justo como cuando una, dos, o tres gotas de agua se fusionan en una gran gota.

Cuando tengamos un deseo común como ese, seremos capaces de considerar su estructura interna de la misma manera en la que consideramos las tres líneas. 

(28689 – Del Kab.TV «Porción semanal» del 11/12/2010)