entradas en '' categoría

Probar una gota de Luz y morir

LaitmanSefer Midrásh, «Después de la muerte de», «El trabajo santo en Yom Kippur»: En el tiempo del Segundo Templo la mayor parte de los grandes sacerdotes moriría un año después de Yom Kippur.

Con el fin de ser dignos de entrar en el Lugar Santísimo, el gran sacerdote tenía que purificarse primero, al separarse a sí mismo de todos los deseos corporales.

La mayoría de los grandes sacerdotes que servían en el Templo compraban su posición mediante el soborno. Ellos nunca podrían alcanzar el nivel espiritual que se requería para entrar en el Lugar Santísimo, de tal forma que el encuentro con la revelación de la Divinidad que ocurría allí era mortal para ellos.

El descenso que hubo durante la época del Segundo Templo es lo que llamamos la ruptura de las vasijas.

La presencia de la Luz Superior, del atributo de amor y otorgamiento, entraba en contacto con el atributo egoísta de recibir para uno mismo (aunque no puede haber ningún contacto) y luego se producía la destrucción. La Luz desaparecía y el deseo que quería la Luz, que la deseaba de forma egoísta (incluso inconscientemente), no podía hacerle frente y el gran sacerdote moriría. Ellos solían sacarlo del Lugar Santísimo con una cuerda que estaba atada a su pie y a otros se les prohibía entrar en el Lugar Santísimo.

Pero a él no le importaba, mientras pudiera saborear durante un momento la dulzura. ¡La persona no puede resistir el placer de la Luz, porque sin ella la vida no vale nada! Abre la boca y recibe la gota de veneno, que es de hecho, una gota de Luz. Pero para él, para el egoísta, es una gota de veneno y muere.

Esto también nos pasa en nuestro mundo cuando la persona sacrifica su vida por una gota de placer. Incluso si muere, ella sólo quiere sentir el placer. Esta es la forma en que estamos hechos, con un corazón y un cerebro, placer y una mente. Si el placer es mayor que la mente, la mente no funciona y la persona simplemente pierde su cordura.

Por lo tanto, el gran sacerdote no podía contenerse de alcanzar el placer y por eso moría. Si él había comprado su cargo por dinero y no alcanzaba a través de su propio esfuerzo, significa que le faltaba un Masáj (pantalla), el instrumento para la recepción de la Luz con el fin de otorgar. Si hubiera él mismo se hubiera esforzado en vez de pagar por su posición, habría realizado su trabajo espiritual y habría ascendido a ese nivel y se habría conectado con la Luz Superior.

Ahora, después de la destrucción del Segundo Templo, cuando caímos hasta el fondo de nuestro mundo, solo puede haber un camino ascendente. Si ustedes no son dignos de ascender al siguiente nivel, no lo alcanzarán.

Sin embargo, durante la época del Primero y el Segundo Templo, era posible que la persona entrara en contacto con la Luz, puesto que el descenso se producía de arriba hacia abajo. En nuestro caso, por el contrario, durante el ascenso de abajo hacia arriba, está prohibido ascender al nivel superior a menos que estemos preparados para ello.

Por lo tanto, hoy en día la sabiduría de la Cabalá puede ser revelada a cualquiera. En todo caso, las personas no saben nada hasta que logren el alcance espiritual.

(144209)
De Kab.TV «Los secretos del Libro Eterno» del 3/12/14

 

Soy mi propio computador

LaitmanEl Midrásh, «Ajarei Mot» (Después de la muerte de): La noche previa a Yom Kippur (Día del Perdón), si el Sumo Sacerdote era un sabio, él exponía, y si no, los discípulos de los sabios exponían ante él. Si él estaba familiarizado con la lectura de la Sagrada Escritura, que él leía; si no ellos leían ante él. Ellos leían delante de él a partir de los libros de Job y Esdras y Crónicas. Zacarías ben Kebutal dijo: Muchas veces he leído ante él el Libro de Daniel. Cuando el sumo sacerdote parecía estar a punto de dormirse, los jóvenes sacerdotes chasqueaban los dedos medios ante él y le decían: «Señor mío Sumo Sacerdote, póngase de pie y aleje el sueño caminando en la acera». Ellos lo desviaban hasta que llegara el momento del sacrificio de la ofrenda diaria de la mañana. [Mishná Yoma I.1-7]

Se trata de los deseos personales que constantemente deben estar despiertos, ya que su atributo común, el estado del Sumo Sacerdote (Gran Cohen), depende de la conexión correcta entre ellos en un solo sistema.

Cuando alcanzan eso, sus atributos colectivos llamados el Sumo Sacerdote están listos para la nueva acción, y aparece un estado espiritual llamado mañana. Ya hemos hablado sobre el hecho de que hay un estado externo y un estado interno (el Lugar Santísimo) en la persona, el cual construye por fuera de sus deseos.

Esto significa que todos estos volúmenes que son aparentemente partes internas de la persona misma, sus atuendos externos, su entorno, son todos nuestros deseos que se unen de una manera determinada y conforman la imagen que se describe en Midrásh Raba: El Templo, los sacerdotes (Cohanim) que ayudan al Sumo Sacerdote, el Lugar Santísimo, los tenedores y cucharas, sus vestiduras, la entrada del Sumo Sacerdote (Gran Cohen) en el Lugar Santísimo, su trabajo en el Templo y todo el resto.

Todo esto es el conjunto de atributos de la persona en una imagen así.

Sin embargo, no estamos hablando de la imagen que los cabalistas representan para nosotros, sino sobre lo que debemos hacer internamente para que se cree en nosotros esta imagen. Es como un computador y su pantalla, por ejemplo, en la que veo la imagen externa.

En este caso, yo soy el computador. Tengo que averiguar qué atributos debe haber en mí, qué conexiones, de tal forma que yo cree dentro de mí una imagen como la que está en la pantalla del computador. Ellos serán mis atributos y no un despliegue de atributos extraños.

(143798)
De Kab.TV «Los secretos del Libro Eterno» del 3/12/14

Un ocultamiento simple y un ocultamiento doble del bien

LaitmanBaal HaSulam, «Introducción al Estudio de las Diez Sefirot», ítem 46: El versículo dice (Deuteronomio 31: 17-31: 18), «Y mi furor se encenderá contra ellos en ese día, y los abandonaré y ocultaré Mi rostro de ellos, y serán consumidos, y muchos males y angustias caerán sobre ellos, y se dirá en aquel día: ¿No será porque nuestro Dios ya no está entre nosotros que estos males nos han sobrevenido? Y Yo ocultaré Mi rostro…»

Los problemas ocultan al Creador, a la fuente, de la persona, es decir que el Creador se oculta de ella. Así es como está hecho el deseo de recibir. Cuantos más problemas sienta y más se sufra, menos siente al Creador, hasta que Él ya no es visible. Después de todo, el Creador es la fuente de bondad, y los problemas ocultan al Creador de la persona.

Cuando ustedes consideren estas palabras, encontrarán que en un principio afirman: «Entonces mi ira se encenderá… … y ocultaré Mi rostro», es decir un ocultamiento. Después, afirma, «y muchos males y angustias caerán sobre ellos… … Y ocultaré Mi rostro…», es decir doble ocultamiento. Debemos entender qué significa «doble ocultamiento».

Esta es una observación muy sutil: que la persona primero siente un ocultamiento simple y sólo después alcanza el ocultamiento doble. Si no tengo el reconocimiento o la sensación del Creador, en alguna forma, no puedo decir que Él está oculto. Entonces, en primer lugar, hay un ocultamiento simple, y sólo entonces, cuando se acumulan más entendimientos y problemas, puedo yo alcanzo un ocultamiento doble.

Sin embargo, el Creador tampoco desaparece en un ocultamiento doble. El Creador desaparece sólo cuando ustedes viven en una sensación del cuerpo físico. Sin embargo, si yo soy un ser humano, Adam, es decir que me parezco al Creador de alguna manera, siempre estoy en un estado de ocultamiento, ya sea simple o doble. La diferencia entre ellos es la cantidad de mal que siento cuando desarrollo mi sensibilidad hacia el Creador.

Por lo tanto, el nivel del mal que se me ha revelado determina si estoy en ocultamiento simple o doble. Esto se refiere a la persona que entiende quién es el Creador, el bien que hace el bien.

La bondad del Creador no se encuentra en el llenado de mis deseos para recibir con placer, sino en que me lleva hacia la meta de la creación y me enseña correctamente. Por lo tanto, estoy listo para las aflicciones, mientras avanzo en las vasijas de otorgamiento, de tal forma que me parezca a Él y acepte todo el proceso.

Yo estoy cada vez más adherido al Creador, lo cual significa que Él se convierte en el bueno y el benevolente. Su bondad se revela en la equivalencia de mi ideología con la Suya: la idea, la meta y los medios para alcanzarla. Determino que Él es el bien que hace el bien, como resultado de lo que Él me enseña en un momento dado en todos los sentidos.

(144139)
De la 1° parte de la lección diaria de Cabalá del 8/27/14, Escritos de Baal HaSulam

 

¡Desechen esta lámpara!

LaitmanSi la persona no tiene ninguna conexión con el Creador, a esto no se le llama ocultamiento. Ocultamiento significa que yo conozco las cualidades y el carácter del Creador, tal vez no al cien por cien, sino en un grado determinado. Y sé que esto ahora está oculto de mí.

Supongamos que yo sé que mi amigo está en la misma habitación que yo, y puedo reconocerlo por las características particulares; por eso digo que ahora está oculto. Esto significa que el ocultamiento es una especie de revelación. Esto se debe a que sé específicamente que él es el que está oculto. No es que yo tenga una total falta de conocimiento y desapego.

El ocultamiento es una especie de alcance. Esto es similar a un experto que comprueba todos los componentes. De pronto descubre que hay una falta de información en alguna parte que todavía tiene que descubrirse. Algunos facetas únicas del fenómeno quedan ocultas. Pero todo lo demás se le revela.

No puede haber ocultamiento sin que exista revelación. Si ustedes no reconocen al amigo, no reconocen su rostro, su voz, ¿cómo pueden decir que está oculto? Cuando dicen que alguien está oculto, significa que saben quién es. Esto es muy importante. En otras palabras, el ocultamiento es una parte inseparable de la revelación y algo esencial para el descubrimiento.

A través del ocultamiento yo me despierto a mí mismo hacia lo que tengo que descubrir, por qué medios exactamente se ocultó de mí y por qué razón. En otras palabras, yo desarrollo Kelim dentro mí para un descubrimiento repentino. Cuando diseño y acumulo en mi interior la deficiencia correcta, entonces llega el descubrimiento.

Así que veo que este ocultamiento estaba dentro de mí; a través de la sensación de este ocultamiento, el Creador me despierta a descubrirlo. No necesito la luz de una lámpara en una habitación para ver al amigo. Sólo tengo que descubrir mis Kelim internos, y entonces yo lo siento en un nivel más interno y profundo que si tuviera que encender la luz y sólo mirar.

El Creador en realidad me despierta a través del ocultamiento. De esta manera Él me dice: «¡Añórame un poco más fuertemente, descubre un mayor anhelo por Mí, entonces Me sentirás! Desechen la lámpara y la luz que proviene de ella, comiencen a sentirme a Mí dentro de ustedes, Mi deseo, Mi corazón. No necesitamos la luz previa, en su lugar tendremos una nueva Luz de sensación mutua entre nosotros».

¿Comprenden ahora lo que el Creador está tratando de lograr a través del ocultamiento? Él despierta en ustedes un estrato de sensaciones más internas.

(144059)
De la 1° parte de la lección diaria de Cabalá del 8/27/14, Escritos de Baal HaSulam

 

Una colección de atributos corregidos

Laitman«Sefer Midrásh», «Ajarei Mot» (Después de la muerte de): «En el momento del Segundo Templo el mismo espectáculo triste se repite cada año en la víspera de Yom Kippur (Día del Perdón). Antes de irse, los sabios gritaron: «Admirable gran sacerdote, somos los mensajeros de la Corte Suprema, y usted es nuestro representante y el de Él. ¡Le rogamos, aquel que vive en esta casa, no permite cambiar el orden del procedimiento que le hemos enseñado de ninguna manera!»

Los deseos privados de la persona están listos para reunir y presentar su suma, su deseo colectivo, como un deseo de unidad con el Creador.

La entrada del deseo colectivo general a un lugar llamado el Lugar Santísimo en un estado llamado el Sumo Cohen (Sacerdote) ocurre en Yom Kippur (Día del Perdón).

Cuando la persona incluye estos tres estados, que se corresponden con el concepto espiritual de mundo, año, y alma (Olam, Shaná, y Nefesh), se lleva a cabo la recopilación completa de todos los deseos corregidos y ocurre el contacto con el Creador: la revelación del Creador a la persona. Este es el estado que cada uno de nosotros debe alcanzar.

(143796)
Del Kab.TV «Los secretos del Libro Eterno» del 3/12/14

 

Exilio: Sobre el borde de la Luz y la oscuridad, parte 2

LaitmanPregunta: ¿Qué significan la «separación» de Babilonia y la construcción del Segundo Templo?

Respuesta: Estas nociones se establecen para construir puentes positivos entre las dos tribus restantes, de acuerdo al principio «No les hagas a los demás lo que no quieras para ti mismo». Se trata de un nivel espiritual que existió durante varios cientos de años, hasta que colapsó.

Pregunta: En otras palabras, el mensaje de Abraham nos guía hacia arriba, pero el camino que perseguimos está lleno de «golpes» que a menudo nos llevan hacia abajo, ¿es eso cierto?

Respuesta: El camino no es fácil. Después del ascenso espiritual inicial, ellos descendieron a Egipto. Desde ahí, se elevaron al nivel del Primer Templo, y luego descendieron a Babilonia. Después, se elevaron levemente al nivel del Segundo Templo, y luego descendieron a la destrucción interna. En otras palabras, incluso perdieron el nivel de «no les hagan a los demás lo que no desean para sí mismos». Ellos simplemente no fueron capaces de seguir aplicando durante más tiempo este principio, puesto que su creciente egoísmo rompió los vestigios de su amor previo.

Entonces, a principios del primer siglo de nuestra era, el amor desapareció por completo.

Comentario: Incluso comenzaron a pelearse y matarse unos a otros.

Respuesta: Estas cosas sucedieron en el momento del Primer Templo. Después de eso éste colapsó y aparecieron entre el pueblo diversos segmentos, como capitanes, comerciantes, dignatarios, administradores, etc. Ellos mostraron enorme egoísmo, a pesar de que se encontraban en niveles elevados.

Es muy diferente a la construcción de relaciones en niveles más bajos, como en pequeños pueblos o entre los dueños de una vaca o de una oveja o un caballo. Para sobrevivir, tuvieron que prestarse entre sí su ganado.

Sin embargo, cuando ustedes y yo tenemos miles de millones, y los demás también tienen lo mismo que nosotros, son inevitables las guerras y las batallas. Cada uno posee su propio ejército y se aferra a sus intereses. Es por eso que surgen los problemas.

Pregunta: Entonces la caída desde el nivel espiritual nos lleva al fondo de la manifestación del mal. ¿Es eso cierto?

Respuesta: Sí, es cierto. Por otro lado, se trata de un fenómeno natural. Estos problemas ocurren en todos los países que están atravesando la fase del declive. El mundo moderno se enfrenta a la misma amenaza: los rusos, europeos y estadounidenses ricos pronto crearán sus propios ejércitos y lucharán entre sí.

Para los judíos, estos períodos suelen acabar muy tristemente, dado que en el momento del colapso espiritual, aparecen conquistadores y destruyen los templos.

(143811)
Del Kab.TV «Babilonia ayer y hoy» del 9/3/14

 

El secreto esencial de los judíos, parte 59

Del libro El secreto esencial de los judíos, M. Brushtein

Postulados de la teoría de la integralidad

 

Nosotros mismos nos complicamos la vida, privándola de la confianza, trayendo hacia ella miedo y limitaciones.

Para que la vida surja, tiene que haber una increíble coincidencia de las circunstancias únicas.

El programa interno nos empuja a que nos desarrollemos y nos obliga a aprender sobre el mundo que nos rodea.

El ser humano se enfrentará a la etapa de la negación de su naturaleza.

«¿Cuál es el significado de la vida?», esta es la pregunta que le preocupa a la gente de hoy.

(144148)

Una bendición en vez del juicio

LaitmanWeisman, «Sefer Midrásh», «Después de la muerte de», «El trabajo santo en Yom Kippur»: Para Yom Kippur ustedes deben preparar de antemano a la persona, quién debe llevar al macho cabrío al desierto, el cual está destinado para Azazel, y despeñarlo por un acantilado allí. El Creador ha prometido que por medio de este trabajo santo los pecados de toda la congregación de Israel serían perdonados.

Aquel que llevó el macho cabrío al desierto por lo general mueren antes de fin de año y de esta forma esta misión se la dieron a persona que fue condenada a morir ese año…

El gran sacerdote no podía abandonar el patio interior hasta entonces ni continuar el trabajo santo hasta que el macho cabrío estuviera en el desierto…

En aquellos días en los que la nación judía era una nación de justicia, ellos sabían de la llegada del macho cabrío al desierto cuando el hilo rojo que estaba atado en el Lugar Santísimo se tornaba blanco.

La persona que es mensajero de toda la congregación, es decir de todos sus deseos, descubre en su interior esos deseos que no pueden ser corregidos y los mata.

Él despeña al macho cabrío (sus deseos no corregidos) desde el acantilado, de acuerdo a sus sensaciones, según sus evaluaciones, y de acuerdo a su balanza y estos mueren, dado que no puede corregirlos y así ella asciende aún más alto.

Tales atributos llamados el animal en nosotros son elegidos en cada uno de nosotros. La persona no corregida y el macho cabrío no corregido pueden complementarse entre sí. El estado del animal en nosotros es corregido de esta forma cuando la arrojamos desde el acantilado y rompemos estos deseos.

Gracias a este estado, el ser humano en nosotros muere. La parte sin corregir en nosotros ha de morir durante ese año. Su muerte es lo que es bueno para nosotros, es nuestra recompensa. Cuando el estado llamado el animal en nosotros muere, ascendemos. Esta es una gran alegría, una sensación de corrección y libertad de esos deseos egoístas, de los que no podíamos deshacernos antes.

Se nos dice que ellos sabían acerca de la llegada del macho cabrío al desierto cuando el hilo rojo atado al Lugar Santísimo se tornaba blanco. Esto significa que ahora todos los atributos de Din (juicio) se convierten en atributos de Jesed (misericordia), lo cual significa que los pecados de la nación han sido perdonados y ella se libera de los deseos no corregidos.

Esto debe a que toda la nación envía al macho cabrío al desierto y así todos sus deseos sobre el nivel animal son arrojados y rotos. Así, en lugar de la sentencia del Señor, la nación recibe la bendición del Señor.

(144425)
Del Kab.TV «Los secretos del Libro Eterno» del 3/12/14

 

Mi día de mi propio juicio

LaitmanPregunta: ¿Por qué una ofensa contra una persona es peor que una ofensa contra el Creador? ¿Quiere decir que la persona no puede arreglárselas con el Creador a menos que se las arregle con los que la rodean?

Respuesta: Ustedes no pueden volverse hacia el Creador si hay personas en el mundo a quienes han perjudicado. Nosotros podemos influir en el Creador sólo a través de las personas de acuerdo a la ley de «del amor de los seres creados al amor por el Creador».

Después de todo, el Creador está oculto y nosotros sólo podemos revelarlo a Él al darle a la gente. Esta es la razón por la que la sabiduría de la Cabalá es llamada la sabiduría oculta. Nos enseña cómo darles realmente a las personas con el fin de descubrir al Creador detrás de ellas. Si no sabemos esto, nunca seremos capaces de hacer que la gente sea buena debido a que nosotros le damos, entonces tampoco seremos capaces de otorgarle al Creador. Resulta que terminaremos nuestra vida sin ningún resultado positivo.

Pregunta: Supongamos que yo he lastimado a un amigo y quiero hacer las paces con él. ¿Es suficiente con que le pida su perdón como es habitual antes de Yom Kippur?

Respuesta: Por supuesto que no es suficiente si sólo le piden perdón a su amigo sólo para limpiarse ante el Creador en Yom Kippur. Para hacerlo, ustedes deben disponerse a darle al amigo algún regalo, siempre y cuando puede estar seguros de que él les perdonará y ustedes serán capaces de justificarse a sí mismo ante el Creador.

Pero esto es mejor que nada dado que llegamos a Lishmá (para Su beneficio) desde Lo Lishmá (no en Su beneficio). Hacer verdaderamente la paz con el amigo significa comenzar a amarlo, es decir restringir los deseos personales y estar verdaderamente dispuestos a hacer todo por él. Esta es la corrección de la intención en el corazón en la que no quedan cálculos personales, lo cual significa que todo lo que me pasa a mí no importa. Tal corrección llamada verdadero otorgamiento se requiere de nosotros y sólo la sabiduría de la Cabalá nos la puede enseñar.

Podemos decir que la esencia de Yom Kippur es el resumen, la aclaración, de la cantidad de restricciones que puedo realizar en mí mismo para poder actuar en amor y otorgamiento a los demás después de ese día. A través del amor por las personas yo conseguiré el amor por el Creador. El «día del juicio» es el día de mi propio juicio.

 (144712​​)
Del Kab.TV «Una nueva vida» del 9/30/14

 

¿Cómo puede uno pedir por los demás?

LaitmanPregunta: ¿Desde qué estado nace la oración? ¿Es desde la oscuridad absoluta cuando no tengo entusiasmo y entiendo que no puedo conectarme con los amigos, o debe haber algún entusiasmo acerca de esta unidad y conexión, o tengo que llegar al extremo de los límites de mi capacidad, en el que no puedo conectar con nadie, y desde aquí aparece la intención?

Respuesta: Ni la primera, la segunda o la tercera. La oración es llamada un deseo que se inserta en el sistema, invocando el movimiento dentro de ella. Como resultado de esto, el sistema cambia y se reconstruye, y ustedes se elevan a un nivel más alto. Podría ser que no lo siente, pero ustedes logran avanzar. Una operación de este tipo en el sistema sólo puede existir cuando piden por los demás.

Pregunta: Pero yo soy un egoísta. ¿Cómo puedo pedir por los demás?

Respuesta: Intenten mecánicamente, fingiendo que piden por los amigos. Siéntanse imbuidos en esto, como si ellos estuvieran a su alrededor. Aunque sus experiencias sean mecánicas y falsas; esto no es importante. Por encima de una mentira como esta, llamada «recibir para mí mismo», Lo Lishmá (no en beneficio de Él), la Luz vendrá en cada caso y comenzará a corregirlos a ustedes. En realidad, no se trata de una mentira; más bien es el estado verdadero de ustedes. Pero si, como niños pequeños, intentan jugar a que están en el estado correcto, entonces crecerán adecuadamente.

(144563)
De la Convención en San Petersburgo del 9/18/14, Lección de preparación 2