entradas en '' categoría

Convención de Nueva Jersey – “Completando el círculo¨ Lección de preparación No.6

One-Convention-Banner

Lección No. 6: Completando el círculo y volviendo a empezar

– ¿Qué hemos alcanzado?

– ¿Cómo estar felices con nuestro alcance?

– El pacto

1.Este es el sentido de lo que está escrito. “Ustedes están hoy, todos ustedes”, es decir, todos los estados que ha experimentado – estado de Gadlut o estados menores a Gadlut, los cuales fueron considerados más o menos como estados intermedios. Tú tomas todos aquellos detalles y no comparas un grado al otro porque a ti no te interesa ninguna recompensa; sino sólo hacer la voluntad del Creador…. En otras palabras, el estado en el que él está justo ahora, es tan importante para él como cuando él pensó que estaba en un estado de Gadlut. En ese momento, “el Señor, tu Dios, hace contigo este día”.

Esto significa que entonces el Creador hace un pacto con él. En otras palabras, precisamente cuando uno acepta Su trabajo sin ninguna condición y está de acuerdo en hacer el santo trabajo sin ninguna recompensa, lo que es llamado “rendición incondicional”, es el momento cuando el Creador hace un pacto con él.
—Escritos de Rabash, Vol. 1, artículo 19 ¨Ustedes están hoy, todos ustedes¨

2.Que sea contento con su porción, y de alabanza y acción de gracias al Creador por haberle dado una pequeña parte en el servicio del rey, aunque sólo sea un minuto al día o un minuto cada par de días. Que lo considere un gran tesoro.

Y aunque su acto era muy simple, sin embargo, debe tratar de ser feliz y va a recibir el sustento del hecho de que se le permitió servir al rey. Y él está obligado a alabar al Creador en cada oportunidad.

Escuché de Baal HaSulam que por la alabanza y acción de gracias que uno da el Creador al acercarse al Creador, uno extiende la Luz de Kedushá hacia abajo, de modo que él se sentirá completo, y entonces se le llama que está en el estado de Baruj (bendito) y Baruj se adhiere a Baruj. Pero cuando uno se mantiene a sí mismo en el estado de maldito, Baruj no se adhiere al maldito, como decían los sabios.
—Escritos de Baal HaSulam, Vol. 2, Carta No. 36

3. Lo mismo ocurre cuando uno siente un poco de cercanía a la santidad, cuando siente regocijo por haber sido favorecido por el Creador. Entonces, también, hay que decir que uno siente  alegría principalmente porque ahora hay alegría arriba, dentro de la sagrada Shejiná, al ser capaz de llevar a su órgano privado cerca de ella, y que ella no tuvo que enviar a su órgano privado lejos.

Y uno siente  alegría de ser recompensado con complacer a la Shejiná. …
—Shamati 1 “No hay nada más aparte de Él”

Y esa persona debe estar feliz, y ofrecer acción de gracias y alabanza al Creador por haberlo recompensado con un pequeño grado de Kedushá, independientemente de lo mucho que tiene … Por lo tanto, dice, lo pequeño que tengo en la Torá y las Mitzvot es más importante que cualquiera de los placeres mundanos … y veo que hay gente que no lo tiene. De ello se desprende que es aquel en quien habita la bendición, y él tiene una razón para ser feliz. Él ve que el resto de la gente está feliz y alegre con tonterías mientras que el Creador le dio sabiduría e inteligencia para regocijarse en el Creador.
—Escritos de Rabash, Vol. 2, Artículo 19 “¿Qué significa ¨No hay bendición en lo que se cuenta¨, en el trabajo?

4…Hay muchas personas en el mundo a las que no se les ha dado la fuerza para realizar la sagrada labor aun de la manera más simple, que es “Lo Lishmá” (en beneficio de Él), o incluso en Lo Lishmá de Lo Lishmá, o en la preparación para la preparación del revestimiento de la Ke­dushá (Santidad), mientras que a la persona sí se le ha impartido el deseo y el pensamiento para poder llevar a cabo la sagrada labor aunque sea de vez en cuando y de la manera más simple po­sible, entonces puede apreciar la importancia de esto de acuerdo a la importancia que le atribuye a la sagrada labor, y en esa medida debe pronun­ciar sus alabanzas y sentirse agradecido.

Esto se debe a que es cierto que no podemos apreciar la importancia de ser capaz de obser­var a veces las Mitzvot (preceptos) del Creador, aunque sea sin un propósito determinado. En ese estado uno llega a sentir júbilo y alegría en el corazón.

El elogio y la gratitud que uno manifiesta ante ello expanden sus sensaciones, y de esta forma uno se regocija por cada punto de la sagrada la­bor, y sabe para quién está trabajando; y de esta manera se sigue remontando cada vez más alto. Este es el sentido de lo que está escrito: “Te agra­dezco por la gracia que Tú me has concedido”. O sea, agradece por el pasado. Y de este modo uno puede decir lo siguiente con seguridad de sí mismo, y de hecho lo hace: “Y por la que Tú me concederás”.
—Baal HaSulam, Shamati, Artículo 26 “El futuro de uno depende de su gratitud por el pasado, y está sujeto a la misma¨ .

5. Baal HaSulam explicó el asunto de hacer un pacto: Cuando dos personas ven que ellos se aman el uno al otro, ellos hacen un pacto entre ellos: que su amor permanecerá por siempre. Y él preguntó: “Si ellos se aman el uno al otro y entienden que este amor nunca los dejará; ¿para que este pacto? ¿Por qué ellos hacen este pacto, es decir con qué propósito?…

…En otras palabras, si existe siempre un estado donde uno puede tener queja contra el otro, ellos, ambos, recordarán el pacto que hicieron cuando el amor fue revelado entre ambos.

Resulta que el pacto se hace para el futuro. Es como un contrato donde ellos firman que no serán capaces de lamentar al ver que los lazos de amor no son como eran, que este amor les dio gran placer mientras ellos se hacían el bien el uno al otro; pero ahora que el amor ha sido corrompido, ellos son impotentes y ninguno puede hacer nada para el otro.

Pero si ellos tienen el deseo de hacer algo por sus amigos, ellos deben considerar realizar el pacto que ellos habían tenido antes, y con esto ellos deberían reconstruir su amor. Es como una persona que firma un contrato con su amigo, y el contrato los conecta de modo que ellos no pueden dejarse el uno al otro.
—Escritos de Rabash, Vol. 1, Artículo 19 “Ustedes están hoy todos ustedes”

6. Y ustedes, los amigos que están aquí, tal como estaban anteriormente en el cariño del amor, a partir de ahora, no se separarán unos de otros, hasta que el Creador se alegre con ustedes, y a través de ustedes proclamará paz y gracias a sus méritos habrá paz en el mundo, como está escrito: “para mis hermanos y amigos, diré que la paz esté en ti.’”
—El Libro del Zohar con el Sulam ( Escalera) Comentario ¨Ajarei Mot ¨puntos 64-65

Material relacionado:
Convención de Nueva Jersey – “Completando El Círculo” Preparación para la Lección 1
Convención de Nueva Jersey – “Completando El Círculo” Preparación para la Lección 2
Convención de Nueva Jersey – “Completando El Círculo” Preparación para la Lección 3
Convención de Nueva Jersey – “Completando El Círculo” Preparación para la Lección 4
Convención de Nueva Jersey – “Completando El Círculo” Preparación para la Lección 5

Convención de New Jersey – Completando el círculo, preparación para la lección 5

One-Convention-Banner

Lección 5: De Nosotros a Uno

1. No te falta nada excepto ir al campo que el Creador bendijo y reunir todos los órganos dispersos, que fueron esparcidos lejos de tu alma y reunirlos en un solo cuerpo. En ese cuerpo perfeccionado (completo) el Creador instilará su Shejiná de forma permanente y sin cesar.
—Escritos de Baal HaSulam, “Carta No. 4″

2. Entonces, cuando uno completa su trabajo en amor y otorgamiento por su compañero y llega al punto más elevado, también completa su amor y otorgamiento por el Creador. En ese estado no hay ninguna diferencia entre los dos, porque cualquier cosa que está fuera del cuerpo de uno, es decir, de su propio interés, es juzgado por igual—ya sea para otorgar a su amigo u otorgar satisfacción a su Hacedor.
—Escritos de Baal HaSulam, “Amor por el Creador y amor por los seres creados”

3. Cuando encuentra la creación el favor ante el Creador? Cuando todo Israel está unido, juntos y no hay en absoluto celos, odio o competencia entre ellos y cada uno de ellos piensa sólo acerca de la corrección y bienestar de sus amigos. Entonces el Creador se regocija en Su Creación, como está escrito, el Creador se regocija en Sus obras. Y esta explicación es en referencia a “Ama a tu prójimo como a ti mismo, Yo soy el Señor (YHVH)” para decirnos que si amamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos, entonces el Creador estará en medio de ti y los amará a ambos.
En la conmemoración de Miriam, Capítulo 11

4. Se dice en el Midrash Tanhuma que “Israel no será redimido hasta que todos sean una sola sociedad […] cuando están unidos, reciben el rostro de la Divinidad.” Presenté las palabras del Midrash para que no creas que la cuestión de un grupo, que es el amor de los amigos, se refiere al Jasidismo. Más bien, es la enseñanza de nuestros sabios, quienes vieron cómo era necesaria la unión de corazones en un solo grupo para la recepción del rostro de la Divinidad.
—Escritos de Rabash, Vol 2, “Carta No. 34″

5. Está escrito, “y el pueblo acampó como un hombre en un corazón” lo que significa que todos ellos tenían un solo objetivo, que es, para beneficiar al Creador. Y debemos entender: ¿Cómo puede ser ‘como un solo hombre en un solo corazón’, ya que sabemos que los sabios dijeron, “como sus rostros no son iguales, así mismo sus vistas (opiniones) tampoco son iguales”, asi como podía ser “un hombre en un corazón “?

Respuesta – si estamos diciendo que cada uno se preocupa por sus propias necesidades, es imposible ser “como un solo hombre,” porque no son los mismos. Sin embargo, cuando todo el mundo anuló su autoridad y su única preocupación era para beneficiar al Creador, ya no había cuidados personales, ya que todas sus preocupaciones individuales fueron anuladas y así todos entraron en unicidad, la unidad.
Escritos de Rabash, “Carta No. 42″

6. La esencia de mantener la Torá está en behinat haratzon (la voluntad) en la unidad. Por lo tanto, cada uno debe estar incluido en la Asamblea de Israel como un gran colectivo. Por consiguiente, cuando (Israel) recibió la Torá, inmediatamente se convirtieron Arevim uno para el otro, a fin de ser incorporados en un deseo, de manera que todos fueron mutuamente responsables uno por el otro, ya que todos eran igualmente importantes y como uno. Y precisamente, cuando cada uno fue responsable por el otro, lo cual es behinat Achdut (unidad), fueron capaces de mantener la Torá. Y sin esto (condicion), es imposible mantener la Torá en cualquier manera, debido a que la esencia de la Torá y el amor está en la voluntad, cuando cada uno está contento con su amigo y no hay variación entre ellos ya que todos se incorporan en un deseo y entonces son capaces de estar incluidos en la voluntad superior, lo cual es el propósito de la unidad.
—Rabbi Nathan de Breslev, Likutei Halachot, “Leyes de Arvut”

7. Como sabemos, “El Creador es Uno e Israel son uno,” por lo tanto están adheridos al Creador, porque es placentero estar adherido uno con el otro y, cuándo será eso?

Cuando Israel esté reunido y adherido en perfecta unidad, ellos son considerados como uno y el Creador mora entre ellos, quien es Uno. Este es el significado del verso, “y ustedes están adheridos,” es decir, que están adheridos a cada uno y se aferran el uno al otro, entonces, “ustedes son todos vivos”, cuando están unidos como uno solo. Por lo tanto es bueno y placentero estar adherido uno con el otro y el Creador habita en medio de ellos Como Uno.
—Moshe Chaim Ephraim, “Estandarte sobre el Campo de Efraín,” Parashat VaEtchanan

Material relacionado:
Convención de Nueva Jersey – “Completando El Círculo” Preparación para la Lección 1
Convención de Nueva Jersey – “Completando El Círculo” Preparación para la Lección 2
Convención de Nueva Jersey – “Completando El Círculo” Preparación para la Lección 3
Convención de Nueva Jersey – “Completando El Círculo” Preparación para la Lección 4

Convención de New Jersey-Completando el círculo, preparación para la lección No. 4

One-Convention-Banner

Lección 4: Del yo al nosotros

1. Existe en realidad sólo un alma en el mundo. Esa misma alma existe en todos los hijos de Israel, completa en todos y cada uno, como en Adam HaRishón, dado que lo espiritual es indivisible y no puede ser cortado-lo cual es más bien un rasgo de las cosas corporales.

Aun asì, decir que existen 600,000 almas y chispas de almas aparenta ser como si estuviera dividida por la fuerza del cuerpo de cada persona…

Por esta razón, dos discernimientos fueron hechos en el cuerpo corporal. En el primer discernimiento, uno siente que su alma es un órgano único, y no entiende que esto es todo Israel. En el segundo discernimiento, la verdadera Luz del alma de Israel no brilla en él en toda su fuerza iluminadora, sino sólo parcialmente, mediante la medida en que él se ha purificado al retornar al colectivo.

La señal para la corrección completa del cuerpo es cuando uno siente que su alma existe en todo Israel, en todos y cada uno de ellos, por lo cual él no se siente a sí mismo como un individuo, porque uno depende del otro. En ese momento, él está completo, sin defecto, y el alma verdaderamente brilla sobre él en su más pleno poder, como apareció en Adam HaRishón.
—Escritos de Baal HaSulam, “600,000 Almas”

2. Un hombre de Israel que desea a quien desea alcanzar la Luz de Vida en Verdad, debe estar de acuerdo en plantarse en la Asamblea de Israel con todo su corazón y con toda su fuerza y poder, física y espiritualmente.
—Rav Kuk, “Susúrrame el secreto de HaVaYaH”

3. Uno no debe excluirse de la asamblea, u orar por sí mismo, ni siquiera para traer contento al Creador, sino siempre orar por toda la asamblea (el colectivo) , ya que el que se excluye y pide sólo para sí mismo no construye, sino que, trae destrucciones a su alma…Y uno debe estar conectado a la asamblea de Israel con toda su fuerza, en todas sus peticiones que vienen del Creador, ya sea en plegaria o en trabajo, que pueda ser incluido en la raíz de Israel.
—Baal HaSulam, Pri Jajam acerca de la Torá, “Aún no es tiempo de reunir a las ovejas”

4. Mi maestro de bendita memoria me advirtió a mí y a todos los amigos que estaban con él en la sociedad, que previo a la plegaria matinal debemos aceptar sobre nosotros el mandamiento positivo de “ama a tu amigo como a ti mismo” con la intención de amar a todo Israel como nuestra propia alma. Y así su plegaria se elevará junta, con la plegaria de Israel, y logrará la corrección arriba.

Y en lo concerniente al amor de amigos entre nosotros, todos y cada uno de nosotros debe incluirse y sentirse como si fuera un apéndice dentro de su amigo. Y mi maestro, bendita sea su memoria, me advirtió grandemente, en lo concerniente a este asunto.
—Haim Vital, “La puerta de las reencarnaciones,” Introducción #38

5. La recomendación y consejo de servir al Creador es para unir nuestros corazones con el Amor de Amigos, para conectar a uno con el otro en amor y Un Corazón, y servir al Creador… Necesitamos conectarnos el uno con el otro y encerrar juntos nuestros corazones, que podamos ser como un solo manojo, para servir al Creador con nuestro corazón en pleno.

La Luz y el sol, “Los secretos de Rosh Hashaná”

6. El consejo para que uno sea capaz de incrementar su fuerza en la regla, “Ama a tu amigo”, es amor de amigos. Si cada uno se anulara ante su amigo y se mezclara con él, se volverían una masa, donde todas las pequeñas partes que quieren el amor de otros se unen en una fuerza colectiva que consiste de muchas partes. Y cuando él tiene gran fortaleza, puede ejecutar el amor de otros.
Escritos de Rabash, Vol 1, “De acuerdo a lo que es  explicado acerca de ama a tu amigo como a ti mismo”

7. Uno debe saber que el amor es comprado mediante acciones. Mediante dar obsequios a sus amigos, cada obsequio que él le da a su amigo es como una flecha y una bala, haciendo un agujero en el corazón de su amigo. Y aun cuando el corazón de su amigo es como una roca, aún así, cada bala hace un agujero. Y los muchos agujeros se unen en un hueco dentro del cual entra el amor del dador de presentes.

Y la calidez del amor atrae hacia él las chispas de amor de su amigo, y entonces los dos amores se entretejen en una vestidura de amor que los cubre a ambos. Esto significa que un amor rodea y envuelve a los dos, y ellos naturalmente se vuelven una persona porque la vestidura que los cubre a ambos es un solo atuendo. Por lo tanto, ambos son anulados.
—Rabash, Dargot HaSulam, “El hombre como un todo”

8. Y una vez que he adquirido esta ya mencionada vestidura, chispas de amor de prisa comienzan  a brillar dentro de mí. El corazón comienza a anhelar unirse con mis amigos, y me parece que mis ojos ven a mis amigos, mis oídos escuchan sus voces, mi boca les habla, las manos se abrazan, los pies danzan en círculo, en amor y alegría junto con ellos, y trasciendo mis fronteras corporales. Olvido la vasta distancia entre mis amigos y yo, y la tierra que se extiende por muchas millas no se interpondrá entre nosotros.

Es como si mis amigos estuvieran de pie justo dentro de mi corazón y vieran todo lo que está sucediendo ahí, y me avergonzara de mis mezquinos actos contra mis amigos. Entonces, simplemente salgo de las vasijas corporales y me parece que no hay realidad en el mundo excepto mis amigos y yo. Después de eso, incluso el “yo” es cancelado y está inmerso, mezclado en mis amigos, hasta que me pongo de pie y declaró que no existe ninguna realidad en el mundo-sólo los amigos.
Escritos de Rabash, Vol 2, “Carta No. 8”

Material relacionado:
Convención de Nueva Jersey – “Completando el círculo” preparación para la lección 1
Convención de Nueva Jersey – “Completando el círculo” preparación para la lección 2
Convención de Nueva Jersey – “Completando el círculo” preparación para la lección 3

Consumo racional en una sociedad armoniosa

Dr. Michael LaitmanTodo comienza con educación e información, incluyendo la nueva economía. Pero los economistas quieren conservar el viejo método y continuar la misma vida como antes sin prestar atención a los cambios en las personas. Pero no puedes arreglar así la crisis económica.

Antes que nada, es necesario educar a las personas para prepararlas para la nueva etapa del desarrollo humano, como en una sociedad armoniosa en la cual cada uno obtiene racionalmente lo que es necesario. El desarrollo económico no está en que existan 500 tipos de queso hoy en día, y mañana serán añadidos otros doscientos. Nuestras vidas deben ser razonables, y el consumo racional significa que no necesitamos nada superfluo, y nosotros queremos examinarnos, a la sociedad, a nuestras familias y todas nuestras vidas desde el punto de vista del máximo beneficio.

Pero esto no significa que es necesario extraer todos los recursos de la naturaleza y obligar a la persona a trabajar muchas horas por día hasta que se haga viejo arruinando toda su vida.

Una persona necesita tiempo libre para educar a sus hijos. Los niños pequeños no deben ser arrojados en guarderías de siete de la mañana a siete de la tarde sin ver a sus padres, y cuando los padres los llevan a casa en la tarde, ya no tienen energía para estar con ellos.

Pregunta: Pero las personas no se sienten miserables. Las estadísticas muestran que la mayoría de las personas están satisfechas con sus vidas.

Respuesta: Las personas no han aprendido nada más y no están familiarizadas con ninguna otra vida. Están confundidas. Las personas viven de la manera en que les enseñaron, y obtienen lindos gráficos estadísticos. Sin embargo, esto es hablar acerca de la esencia de la vida.

El mundo está entrando a una crisis que traerá un desorden absoluto, y los economistas no pueden continuar trabajando mediante los viejos métodos. Sólo hace cien años, .las personas trabajaban de diez a doce horas por día, hoy también lo hacen, incluso con todos los avances tecnológicos.

Entonces, ¿cómo puede la persona ser feliz con una vida como esta? En el pasado, él sólo trabajaba con máquinas en fábricas y ahora trabaja con computadoras, pero en principio nada ha cambiado. Estaba en el trabajo todo el día y no veía a los niños, pero al menos su esposa no trabajaba y se quedaba en casa con los hijos. Pero hoy incluso las mujeres son forzadas a trabajar todo el día.

Pregunta: Para la persona moderna, el trabajo toma el lugar más importante en la vida. Si le preguntamos a una mujer joven quién es su esposo, ella inmediatamente responde y dice su nombre y su posición en el trabajo. Cada uno se evalúa a sí mismo de acuerdo a su trabajo y salario.

Respuesta: Este es el resultado de la influencia del entorno en la persona, desde las películas de Hollywood, los comerciales, todos los medios. Una persona comienza a ver la vida a través de esos anteojos. Nunca hemos educado a las personas. Sólo les dimos juguetes, teléfonos móviles y computadoras, y los convertimos en consumidores para ayudar al desarrollo de la economía. Las personas sólo trabajan y compran, trabajan y compran, y de esta manera ayudan a alguien a hacerse rico.

Pregunta: Pero las personas no saben lo que es el consumo racional.

Respuesta: Entonces primero y antes que nada, requerimos de educación e información. Nada más necesita ser cambiado. Sólo educar a las personas, y primero y antes que otra cosa, a los economistas.
[163011]
De KabTV “La solución” 24/5/15

Material relacionado:
La democracia beneficia solo la clase media
El banco mundial advierte los ministros de trabajo del G20 sobre la crisis mundial de empleo
Las fulles de la burbuja