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Un golpe a la hipocresía de Bruselas

Laitman_420_06Pregunta: El viceministro israelí de Cooperación Regional, Ayoob Kara dijo después de los ataques terroristas en Bruselas, que aún no tienen respuesta para los que impiden el Estado de Israel.

Europa entiende que la hipocresía con respecto a Israel ha vuelto a ellos como un boomerang. Bruselas ha recibido el islam con guantes de seda y dentro de diez años, el alcalde de Bruselas será un árabe. ¿Realmente volverá a ellos como un boomerang?

Respuesta: No vuelve como un boomerang. No funciona de esta manera.

La misma gente que piensa en división y no en conexión y unidad, se ponen en una posición en la que pudiera recibir un golpe, porque el movimiento a través de ellos es por el camino del sufrimiento, mientras que aquellos que tienden a suavizar las cosas, a acercar a la gente y a guiar los dos lados para la reconciliación, sin ninguna presión, avanzarán de una manera suave.

Si hacemos un llamado a la paz, sin violencia ni presión en ningún lado y tomamos medidas para ayudar a las dos partes a que se acercan más, podremos hacer algo. Las acciones que acercan a la gente son mejores que la identificación con un lado y después recibir un golpe de ellas.

No veo ninguna otra manera natural más que acercar a la gente y ciertamente, no dominar a todos, como declara el islam que lo hace. Todas las naciones del mundo deben adoptar el único principio, el amor está por encima de todo. El amor es un estado de unidad integral creativa, cuando todos se adaptan a otros como parte de una máquina gigante.

En ese caso, Bélgica es la fuente de la controversia mundial y se está haciendo evidente ahora en la sociedad europea. No sabe cómo comunicarse adecuadamente con los demás, pero interviene en todo. Por lo tanto, el odio que se deriva de ahí, hacia el amor general para la unidad inclusiva y correcta sobre el ego, finalmente regresará como un boomerang y el golpe será duro.

Actualmente, Bélgica es el símbolo de la Europa egoísta que ha colocado a la unión bancaria como su valor más alto y no, la unidad de los corazones.
[180727]
De Kabtv “Noticias con Michael Laitman” 28/mar/16

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Vivir para desarrollar el alma

laitman_Pregunta: Si no hay un sentido para la existencia física de la persona y lo más importante es el alma, ¿para qué vivimos?

Respuesta: Es para desarrollar el alma, porque sólo cuando estamos en este mundo podemos desarrollar y consolidar el alma para alcanzar el estado de plenitud y eternidad. Este mundo es muy importante. Sólo es necesario saber cómo actuar correctamente, porque sólo en este mundo y sólo dentro de él, podemos alcanzar la meta espiritual más alta.

Si imaginamos que este mundo no es nada, que somos como insectos arrastrándonos sobre la superficie de una pequeña pelota que se perderá en el espacio, no es correcto.

Si empezamos a crear conexión con la fuerza superior, sintiendo esa conexión, empezaremos a ver el sistema de la naturaleza correctamente y, sentiremos que estamos en el centro de la creación. Entenderemos que depende de nosotros como actuar y qué hacer.

Para esto venimos y el vacío que se ha creado alrededor de nosotros nos ayuda y nos empuja hacia adelante.
[180703]
De la lección de Cábala en ruso 31/ene/16

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Los tres parámetros de la fe

laitman_Pregunta: La fe y no el conocimiento es la base de todas las religiones. Todas tienen ciertas restricciones y prohibiciones con respecto al logro de las leyes del Universo. ¿Por qué?

Respuesta: Porque las religiones no se involucran en el logro de la fuerza superior. No pueden hacerlo, existen en la oscuridad. Para lograr la realidad verdadera, no hay necesidad de religiones, sólo de la sabiduría de la Cabalá.

Por esta razón, las religiones están interesadas en la fe ciega, así suprimen cualquier pregunta que la gente tenga sobre el significado de la vida. La percepción del mundo de una persona religiosa es fanática y avanza sin ninguna meta específica.

Comentario: Pero, de hecho, el término ‘fe’ se deriva de la religión.

Respuesta: La fe religiosa es cuando la gente acepta todos los supuestos básicos, sin hacer ninguna pregunta, sin sentirla ni percibirla.

Comentario: Pero, aun así en el nivel humano y es muy difícil evitarlas y llegar a la fe por encima de la razón.

Respuesta: No es un nivel, es sólo una concepciones erróneas y un paso hacia atrás.

Hay tres parámetros de la fe: fe por debajo de la razón, fe dentro de la razón y fe por encima de la razón.

Cuando creo en lo que veo, es fe dentro de la razón; cuando no necesito pruebas y simplemente acepta lo que me dicen y actúo en consecuencia, como un niño, es fe por debajo de la razón, es la religión. Creo en lo que me dicen sin comprobar nada.

Cuando asciendo por encima de mi ego y empiezo a percibir lo que pasa, es fe por encima de la razón, de esto trata la sabiduría de la Cabalá. Esa es la diferencia entre fe por debajo de la razón (religiones) y fe por encima de la razón (la sabiduría de la Cabalá).

De acuerdo a la sabiduría de la Cabalá, tenemos que anhelar el logro, no la fe. Debes alcanzarlo según la Cabalá, tocarlo, olerlo. Igual que un niño que pone todo en su boca porque esa es la forma más segura, nosotros también tenemos que probar todo.

Por esta razón, el logro del mundo superior se llama sabores y surge del instinto de sentir todo en nuestra boca, es el sentido más seguro y cercano a nosotros.

Después de todo, no puedo poner algo dulce en la boca y sentir que es amargo, sólo porque me dicen que es amargo. Es igual aquí; no hay espacio para la fe.
[180139]
De la lección de Cabalá en ruso 24/ene/16

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Una nueva vida 543 – Cultura judía: la noche del Seder y el significado de la vida

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Una nueva vida 543 – Cultura judía: la noche del Seder y el significado de la vida
Dr. Michael Laitman en conversación con Yael Oren Levi y Leshed-Harel

“Y dirás a tu hijo” (Éxodo 13:8). Esto no es sólo una historia para nuestros hijos acerca de la salida de Egipto. Todos debemos familiarizarnos, reconocer y sentir el significado de la historia de la Hagadá

Resumen

Es muy importante que sepamos lo que son exilio y redención, cuál es la diferencia y en qué situación nos encontramos en la actualidad.

Al principio había mucha comida en Egipto y los hijos de Israel vivían como reyes. Luego hubo siete años de hambre. El hambre simboliza la sensación de vacío, la falta del sentido de por qué estoy viviendo, la falta de significado. Actualmente, una voz interior despertó en la gente y le dice que su vida es como vivir en una jaula dorada y que, básicamente, es un esclavo. Esto es muy evidente en Europa y en Estados Unidos. Materialmente lo tienen todo, pero la gente está amargada y triste, sufriendo de depresión.

‘¿Por qué esta noche es diferente?’ (Pesajim 116a). Ven, sentémonos juntos y pensemos en la vida, ¿cómo alejarnos de la esclavitud? ¿la naturaleza nos creó para que persigamos todo tipo de gratificación en la vida y luego, morir?

En todas las generaciones ha habido sabios que han buscado el significado de la vida. Hoy, la idea es del conocimiento público. Como resultado de una inquietud interna, buscamos algo que no está claro, los jóvenes entran en un cúmulo de tonterías, problemas y dificultades.

Tenemos la Hagadá de Pesaj (Pascua), que nos dice que es posible elevarnos por encima de lo material, por encima de la dificultad y del control de nuestra vida. Una persona puede aprender a controlar su vida, a ser su amo, a planearla para  lograr el objetivo que eligió desde el principio. Todo depende de nosotros.
[156823]
De Kabtv “Una nueva vida 543 – Cultura judía: la noche del Seder y el significado de la vida” 31/mar/16
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