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Una nueva atracción: el ‘juego de la muerte’

Dr. Michael LaitmanComentario: En Shanghái hay una nueva atracción llamada ‘el juego de la muerte’. Se hace una pregunta a una persona y si responde incorrectamente, se le envía, en una cinta transportadora, a un crematorio simulado. Luego de una supuesta cremación se coloca en una cápsula, que simula un útero. Y después de un rato, ‘nace de nuevo’.

La gente encuentra el juego muy emocionante. Dicen que les permite pensar sobre el propósito de la vida.

Respuesta: No hay nada que podamos hacer. La gente es empujada hacia la verdad por miedo a la muerte o por la sensación de que no tiene otra opción y de que es incapaz de controlar su vida. Esto no es filosofía sino la sensación real de que cada célula viva es finita. Incluso, si una transformación a algo es posible, la vida finalmente llegará a su fin.

Pregunta: ¿Por qué la gente teme a la muerte? ¿qué beneficio obtiene?

Respuesta: Primero, da la sensación de la futilidad de la vida. Nos olvidamos de esto, empezamos a ahorrar para el futuro, para dejar algo a nuestros hijos y nietos, etc. Ni siquiera nos imaginamos que en 500 años, no estarán vivos.

Este proceso es inevitable y hacemos esfuerzos para sentir que la vida tiene significado, pero no hay solución. A lo largo de la historia, ha habido muchas creencias con base en el miedo a la muerte, mitos antiguos acerca de la reencarnación que existían mucho antes de que las religiones aparecieran.

La gente que preguntaba ‘¿cuál es el sentido de mi vida?’ y llegaba a la sabiduría de la Cabalá. Si la gente se hacía esta pregunta de manera precisa, directa y clara, era llevada a la sabiduría de la Cabalá, porque, de otra forma, no habría respuesta. Todas las otras respuestas, incluyendo las religiones, son trucos.

Sólo podemos recibir respuesta a la pregunta sobre el sentido de la vida, si revelamos al Creador, a la única fuerza de la naturaleza que lo genera todo. Estamos familiarizados con sus manifestaciones mecánicas, electrodinámicas y psicológicas. Pero tenemos que descubrir su propósito, la dirección de su movimiento y su fuerza de vida. Tenemos que descubrir al Creador, para estar en contacto con Él, para entenderlo y sentirlo y así, entender lo que somos y para qué vivimos.

Si la gente examina la pregunta sobre el sentido de la vida más en serio, encontrará la respuesta que está en la sabiduría de la Cabalá.
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De Kabtv «Noticias con Michael Laitman» 5/abr/16

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Estudio acerca de ateos y creyentes

Dr. Michael LaitmanComentario: La Universidad Estatal de Ohio hizo una investigación sobre ateos y creyentes. De acuerdo con los resultados, una persona que no cree en Dios, probablemente es insensible y manipuladora. Y una persona creyente tiene más características asociadas con compasión, comprensión y simpatía por los demás.

Los ateos también están dominados por rasgos psicopáticos asociados con la falta de respuesta emocional al dolor y sufrimiento de otras personas, etc.

Respuesta: En este mundo hay muchos matices que expresan las diferencias entre creyentes y no creyentes . Pero todos operan egoístamente.

Simplemente tienen diferentes modelos de comportamiento. Estos perciben el mundo de acuerdo con su sistema de valores y aquellos de acuerdo con su sistema de valores. En ambos casos, el sistema es egoísta, por lo que en relación con la sabiduría de la Cabalá, son, de hecho, equivalentes. Lo único es que el creyente es más difícil de convencer  que vive de acuerdo a leyes egoístas porque cree que vive correctamente.

La fe en la sabiduría de la Cabalá es una propiedad completamente diferente a la «fe» de la gente religiosa. Para ellos, la fe es aceptar la existencia de un poder superior y si siguen las reglas que, al parecer, se encuentran detalladas en la Torá,  ganarán el mundo por venir. En contraste, una persona no-creyente (secular) sólo cree en la recompensa que obtendrá directamente en este mundo. Esta es toda la diferencia.

En El libro del Zohar, hay una descripción de tres tipos de temor (miedo). El primer tipo de temor es típico de una persona secular común (no-creyente) que se preocupa por que todo esté bien para él en este mundo. El segundo tipo de temor es el de una persona religiosa (creyente) que se preocupa por su vida en este mundo y en el otro, después de la muerte.

El tercer tipo de miedo es típico del cabalista, que sólo anhela ser como el Creador, es decir, tener la característica de otorgamiento y amor por los demás, sin recibir nada a cambio, ya que, ser como el Creador, es su recompensa.

Todos piensan que la sabiduría de la Cabalá es parte de la religión, pero no tiene nada que ver con religión. La sabiduría de la Cabalá lleva a la persona a cumplir la ley de la Torá: «Y amarás a tu prójimo como a ti mismo» (Levítico 19:18), lo cual, los demás, no sólo no tocan, ni siquiera hablan de esto.

Aunque aparentan están de acuerdo con «Ama a tu prójimo», nadie piensa que es la principal regla general a la que la aplicación, resolución y realización de la Torá se dirige.
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De Kabtv “Noticias con Michael Laitman” 4/abr/16

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Los ataques terroristas en Bélgica como preludio.

Dr. Michael LaitmanComentario: Daesh (Estado Islámico) publicó otro video en internet. En él, uno de los organizadores de este grupo que ‘opera’ en Europa, Abu Hanifa al-Belgiki, dice: «Cada día fuiste a Siria a bombardearnos. La pregunta es, ¿te trajo algún beneficio? A pesar de los ataques diarios, los musulmanes viven aquí con felicidad. Un ataque contra ustedes y viven en el temor «.

Respuesta: El hecho es que todo depende del propósito por cual existes. Si vives por un sueño en particular y esto es lo más importante para ti y por esto te encuentras en un terrible estado de presión, esta situación es conveniente para ti.

Si entiendes que puedes alcanzar tu objetivo sólo a través del sufrimiento, estás listo para sufrir; estás de acuerdo con eso y estás feliz de estar así.

Miles de jóvenes de todo el mundo corren a este «romance» con el Estado Islámico. Pero se convierte en una decepción, ya que sólo trae sufrimiento, sin el sueño  noble. Y el sufrimiento por un sueño elevado es deificado, purificado por ese sueño, lo hace aún más elevado, más romántico.

Por ejemplo, durante la revolución, el sufrimiento fue elevado a un rango supremo, la manifestación del espíritu revolucionario y de un corazón ardiente. Hemos ido a través de todo esto. En todo caso, es lo mismo. El ego se glorifica a sí mismo; la individualidad es «lo mejor».

En contraste, al grado en que nos desarrollamos, nuestro ego exige más y más satisfacción, es decir, justificación de sus actos, pero esto no sucede. Se esperan continuas decepciones para los islamistas porque gradualmente verán que no pueden construir su futuro glorioso en su tierra, no lograran establecer su califato, ya han luchado por décadas y no pasa nada. No hay movimiento.

Todo esto se descubrirá más tarde porque el ego crece y demanda satisfacción. Exige nuevas ideas que no se están realizando. En principio, parece que la llamada, específicamente para el extremismo, dará lugar a un pequeño grupo de extremistas religiosos y todos los demás permanecerán seculares.

Comentario: ¿Hacia allá va la «revolución islámica»? Pensé que sería lo contrario, que más y más románticos correrían a ellos….

Respuesta: Los románticos correrán, pero el número de románticos es de miles y no millones. Desde luego, no hay miles de millones de musulmanes, en el mundo árabe. Los miles de millones de musulmanes en el mundo árabe no son invitados, porque nuestro ego está creciendo y se debe tener en cuenta ese parámetro. El ego está creciendo y se requieren más y más pruebas concretas razonables.

Pregunta: ¿El resultado será que este islam radical nos lleve a la línea final?

Respuesta: Nada ocurre en vano, todo es para mejorar.
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De Kabtv “Noticias con Michael Laitman” 28/mar/16

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Infierno, cielo y los cabalistas

Dr. Michael LaitmanPregunta: Hay un cuento sobre el cielo y el infierno: con una persona, Dios hizo una excepción y le mostró el cielo y el infierno y le preguntó: ‘Y bien, ¿cómo es el infierno?’ La persona respondió: ‘En el centro hay una mesa redonda enorme, ahí se encuentra un tazón con comida de olor delicioso. Los pecadores están sentados alrededor de la mesa y cada uno tiene una cuchara en la mano. Pero están enojados y hambrientos porque la cuchara es demasiado larga y nadie puede llevarla a su boca’.

Luego le preguntaron: ‘¿Y cómo es en el cielo?’ Respondió: ‘Hay una mesa idéntica con el mismo tazón y manjares. Alrededor están sentados los Tzadikim (justos). Pero están satisfechos y contentos’. Le preguntaron: ‘¿Cómo puede ser?’. Respondió: ‘Porque aprendieron a alimentarse unos a otros’.

¿Fueron los cabalistas los que inventaron este cuento?

Respuesta: ¡Eso es lo que dicen!
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Una nueva vida 565 – Jerusalén: la capital del amor

                    Dr. Michael Laitman

Una nueva vida 565 – Jerusalén: la capital del amor  
Dr. Michael Laitman en conversación con Oren Levi y Nitzah Mazoz

Resumen

Las religiones están constantemente discutiendo y argumentando sobre quién tiene la razón y cuál es la verdadera religión. De esto se derivan las guerras religiosas que hemos visto a lo largo de la historia.

Al principio, Abraham enseñó a todos a «Amar a su prójimo como a sí mismos” y así llevó a diferentes personas al descubrimiento del Creador. A medida que el ego creció, el amor a otros fue destruido y la sensación del Creador desapareció. Como resultado de la destrucción del amor a otros, Jerusalén fue destruida y fuimos al  exilio y, la revelación del Creador se perdió para nosotros.

El pueblo de Israel se quedó sólo con acciones físicas, Mitzvot (mandamientos). En lugar de la sabiduría de la Cabalá, se desarrolló el judaísmo. Y la ciudad de Jerusalén y sus piedras fueron consideradas santas, en lugar del amor por los demás.

Lo que queda en Jerusalén es Klipá (cáscara) y no Kedushá (santidad), odio en lugar de amor. Cuando volvamos a usar correctamente la Torá y exijamos que el amor habite entre nosotros, entonces Jerusalén será reconstruida. Y entonces habrá una nueva religión para toda la gente, la religión del amor, de la sabiduría de la Cabalá y de la revelación del Creador.

El camino para la paz en Jerusalén es construyendo conexiones de amor entre nosotros. De nosotros se extenderá a todo el mundo. Si hacemos la paz entre nosotros, la paz vendrá a toda la gente, pero depende de nosotros comenzar.

¿Por qué el mundo no reconoce a Jerusalén como capital de Israel? Porque está desgarrada por el odio mutuo. De hecho, aún no hemos establecido la tierra de Israel ni Jerusalén. La tierra de Israel (Eretz Israel) es el deseo de amar (Ratzón Le Ahavá), todavía tenemos que llegar a ésto.

El año que viene en Jerusalén: aún no hay un solo ladrillo corregido desde el cual sea posible construir una ciudad santa. En el futuro, el mundo entero se convertirá en la «Tierra de Israel«, cuando la fuerza superior, el poder del amor, sea soberana; el mundo entero será el deseo de amar, la Tierra de Israel.
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De Kabtv “Una nueva vida 565 – Jerusalén: la capital del amor” 7/may/15
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Lección diaria de Cabalá – 18/abr/16

Preparación para la Lección
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Escritos de Rabash, «Peldaños de la Escalera»,  artículo 17
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El Libro del Zohar – Extractos seleccionados, «Shemot,» Capítulo «Bo» (Ven a Faraón),, artículo 55
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Talmud Eser Sefirot, vol. 6, Parte 15, punto 15
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Escritos de Baal HaSulam, «Dargot HaSulam,» artículo 877
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