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Los problemas raciales se exacerbaron durante la administración Obama

Dr. Michael LaitmanEn las noticias (inosmi.ru): “El racismo, como es enfatizado en artículos y libros-es el pecado original de los Estados Unidos. Este es el pecado original, el cual ha evolucionado por varios siglos, primero en la forma de esclavitud, después en la forma de leyes de segregación, y más tarde como diferencias socioeconómicas, que han creado las diferencias de clase.

“Muchos habían esperado que después que Obama, ya que él mismo es mitad keniano, llegara a la presidencia, las relaciones de raza serían mejores. A   pesar de eso, él proclamó en el 2004 que ‘no existe una América negra y una América blanca, sino que existen sólo los Estados Unidos y los americanos´. En su lugar, más y más personas piensan que las relaciones entre americanos negros y blancos son malas o muy malas, de acuerdo a una encuesta de opinión realizada por Gallup. La última encuesta realizada en junio de este año [2016], nos dice que esta cifra se elevó hasta el 53%. …Los americanos negros observan que siguen siendo tratados de forma diferente, en particular por la policía…. Él será recordado como el primer presidente afroamericano y que las diferencias entre negros y blancos durante su presidencia se hicieron más profundas.

Mi comentario: Veo dos razones para que el problema se haya vuelto más severo. Uno es el creciente egoísmo, el cual no sólo está creciendo sino volviéndose integral. Entonces se ha vuelto imposible neutralizarlo con la ayuda de la educación regular, sino sólo con la educación integral. Esta es también la segunda razón. El mundo se ha vuelto integral entonces es necesario mostrarle a todas las diferentes personas que sólo la conexión y la unidad en un círculo pueden corregir todos los defectos de la sociedad. Debemos enseñar a las personas a resolver todos los problemas específicamente en la forma de un círculo porque en este caso, lo resolverán a través de la fuerza superior que se encuentra en la unidad.
[190416]

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Karl Marx acerca los judíos

Dr. Michael LaitmanPregunta: Karl Marx escribió en «Sobre la cuestión judía», «El dinero es el dios celoso de Israel, ante el cual no puede existir ningún otro dios. El dinero  degrada a todos los dioses del hombre – y los convierte en materias primas. El dinero es el valor  auto-establecido universal de todas las cosas. Por lo tanto, le ha robado a todo el mundo – tanto al mundo de los hombres como a la naturaleza – su valor específico. El dinero es la disociada  esencia del trabajo y de la  existencia del hombre, y esta esencia extraña lo domina, y él lo adora.


«El dios de los Judíos se ha secularizado y se ha convertido en el dios del mundo. La letra de cambio es el verdadero dios del Judío. Su dios es solo una ilusoria letra de cambio”. …

«El judaísmo no podía crear un nuevo mundo; sólo podía llevar las nuevas creaciones y condiciones del mundo hacia el ámbito de su actividad, debido a que la necesidad práctica, la razón fundamental que es el interés propio, es pasiva y no se expande a voluntad, pero se hace más grande como resultado del continuo desarrollo de las condiciones sociales”. …

«Sólo entonces podía el Judaísmo lograr el dominio universal y convertir al hombre alienado y la naturaleza alienada en objetos enajenables, objetos vendibles sometidos a la esclavitud de la necesidad egoísta y al comercio”.

«El vender [verausserung] es el aspecto práctico de la alienación [Entausserung]. Así como el hombre, siempre y cuando él está en las garras de la religión, es capaz de objetificar su naturaleza esencial solamente al convertirla en algo ajeno, algo fantástico, tan sometida al dominio de la necesidad egoísta que puede estar activo en la práctica, y producir objetos en la práctica, sólo mediante poner sus productos y su actividad bajo el dominio de un ser extraño, y otorgarles la importancia de una entidad ajena – el dinero ”.


«La emancipación social del Judío es la emancipación de la sociedad del judaísmo


Pregunta: ¿Cómo es posible culpar a todo un pueblo y compararlo con el resto de los pueblos?


Respuesta: Como académico, Karl Marx estaba trabajando de forma completamente lógica y correcta. Afirmaba que específicamente para los judíos existen ciertos rasgos característicos y el comportamiento más egoísta.

E incluso no puede ser de otra manera porque específicamente este grupo de personas estaba en un nivel espiritual elevado en el pasado del cual cayeron por debajo de todos a través de su egoísmo dañado. Eso es también lo que está dicho en la Torá, si los judíos ascienden, ascienden más alto que cualquiera. Pero si caen, caen más bajo que todos. En absoluto (en un valor absoluto), ¡su ego es el más grande!
[190042]

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Plata y oro

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Cuál es la raíz espiritual del dinero?

Respuesta: El dinero en Hebreo es llamado Kesef. Tiene un doble significado: se refiere a la plata (Kesef) y cubierta/recubrimiento (Kisufim). Si tengo suficiente para cubrir mis necesidades, es llamado dinero (Kesef). De acuerdo al grado en que podemos cubrir (Kisui) nuestras necesidades, podemos satisfacer nuestros deseos. La palabra “Kesef” es de orígen oriental (Kesef, Tanga), proveniente de la periferia del sur de Rusia.

En nuestros tiempo, el dinero puede ser virtual, y los judíos alguna vez pagaron sólo con plata. En la Torá, es mencionado que Abraham pesó 400 Shekels de plata para la cueva de Macpelá en la cual enterró a su esposa

La Torá habla específicamente de plata y no oro porque la plata es considerada como la propiedad de Bina, otorgamiento, mientras que el oro es considerado la propiedad de recepción. En sí mismo, el oro simboliza codicia y avaricia, mientras que la plata simboliza Atzilut, generosidad, entrega, y otorgamiento.
[189598]
De la lección de Cabalá en ruso 3/abr/16

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De acuerdo a las leyes del desarrollo espiritual

Dr. Michael LaitmanLa Torá, “Deuteronomio”, 6:10-6:13: Y sucederá, cuando el Señor, su Dios, les traiga a la tierra que Él le juró a sus padres, a Abraham, a Isaac, y a Jacob, entregarles, grandes y buenas ciudades que no construyeron, y casas llenas de todas las buenas cosas las cuales no llenaron, y cisternas labradas que no labraron, viñedos y árboles de olivo que no plantaron, y comerán y serán satisfechos. Cuidado, no sea que olviden al Señor, quien los sacó de la tierra de Egipto, fuera de la casa del cautiverio. Deben temer al Señor, Su Dios, adorarlo, y jurar por Su nombre.

Si discutimos desde el punto de vista de una persona ordinaria, ¿no nos hemos ganado la tierra de Israel mediante estar en esclavitud en Egipto por 400 años y después deambular por el desierto por 40 años, “¿La he recibido gratis? Derramé tanta sangre por ella, sufrí tanto”.

Pero el trabajo espiritual es completamente diferente de lo que nos parece. Todo lo que está descrito en la Torá sucede dentro de nosotros al grado en que buscamos unirnos el uno con el otro. Mediante revelar una conexión más fuerte nos acercamos a la tierra de Israel dentro de esta.

La tierra de Israel es el deseo común que adquirimos la primera vez como un deseo egoísta en Egipto, cuando estábamos conectados sólo mediante el deseo de existir en aras del egoísmo, es decir, por el bien del Faraón.

Constantemente llenábamos este deseo, supuestamente enriqueciendo Egipto, hasta que nuestro egoísmo se infló tanto que vimos cómo nos enterraba en este y nos mataba. Y después a través de las diez plagas que el Creador nos envió, clamamos al Creador y le pedimos la salida de la esclavitud.

Todo nuestro trabajo fue que estábamos gritando, pidiendo a la fuerza superior de amor y unidad que tirara de nosotros fuera del egoísmo y la separación y el odio mutuo. Llegaríamos a eso también durante el viaje de cuarenta años a través del desierto, cuando aún no trabajábamos con el egoísmo con el fin de unirnos en este, sino sólo estábamos elevándonos por encima de este.

A través de liberarnos completamente de Egipto y elevarnos por encima del egoísmo entramos a la tierra de Israel, es decir, en el egoísmo mismo, con el fin de convertirlo en la cualidad de otorgamiento y amor. Y cuando este gran deseo llamado Faraón o Egipto es transformado hacia esta cualidad, ya es llamado la tierra de Israel.

Por lo tanto, todos los nombres de lugares mencionados en la Torá no se relacionan con la geografía, están dentro de nosotros, dentro de nuestro enorme deseo egoísta al que toda la humanidad sirve hasta el día de hoy.

Y ahora comenzamos a caer en cuenta que está matándonos, que invertimos nuestra vida en este enorme deseo y eventualmente morimos sin dejar nada ¿Entonces para qué vivimos? ¿Es con el fin de arrojarnos a nosotros mismos y a nuestros hijos en el cráter de una horrible e insaciable criatura-el egoísmo?

Y por lo tanto decidimos elevarnos por encima de este, como está dicho, “Y los hijos de Israel clamaron por el dificil trabajo”. Esto es cuando recibimos fuerzas de unidad que están por encima del egoísmo y comienzan más y más a tirar de nuestro egoísmo durante los cuarenta años de trabajo en el desierto.

Y entonces una vez por encima del egoísmo, creamos una nueva y fuerte generación que nació en el desierto, comenzamos a entrar en el egoísmo, a conquistar esta tierra. Descendimos hacia el egoísmo y comenzamos a transformarlo y corregirlo. Y esta es la entrada a la tierra de Israel.

Por lo tanto, cada vez durante los ascensos y descensos nos son explicadas las leyes que son igualmente reverenciadas, pero son implementadas en un material completamente diferente, y por lo tanto las vemos de una manera diferente.
[190211]
De Kabtv “Secretos del libro eterno” 6/abr/16

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Actividades corporales y avance espiritual

Dr. Michael LaitmanPregunta: Cada persona tiene capacidades y talentos que le fueron dados desde el nacimiento. ¿Cómo los usamos correctamente en la vida?

Respuesta: Una persona con talentos, vamos a suponer que es un músico, un pintor, o un escritor, puede ciertamente combinar la sabiduría de la Cabalá con sus actividades específicas, pero es muy difícil ya que invierte tanto el intelecto y las emociones en su creatividad, los cuales en principio debería invertir en la sabiduría de la Cabalá.   

Cuando una persona está involucrada con la sabiduría de la Cabalá, en el desarrollo de la espiritualidad, usa una gran cantidad de energía para anhelarla, con su corazón, su alma, y todo su intelecto. No combina bien con tales actividades corporales como la ciencia o el arte.

Pregunta: ¿No es posible que estos talentos que le fueron dados específicamente a una persona para que pueda aplicarlos en la sabiduría de la Cabalá?

Respuesta: Tan extraño como pueda parecer, no hay clase de actividad corporal que pueda ser de algún uso en la sabiduría de la Cabalá, excepto para el arte de escribir y dibujar, y también estas tendencias deben ser utilizadas solamente para diseminar la Cabalá, para describirla y acercarla a las personas.

Pregunta: ¿Qué hay sobre el teatro, la pintura y la escultura? Especialmente si trae alegría al alma…

Respuesta: No sé por qué la gente piensa que el alma está “ feliz” cuando ve alguna escultura; entiendo que la gente lo piensa de esta forma, pero eso no es el alma.

Observar de esta forma, viene de los impulsos físicos que aún controlan a una persona, pero esto gradualmente cambiará a una observación más interna.  

El hombre no debe de alguna forma destruir, minimizar, alejar, o avergonzarse de ninguna cosa dentro de sí mismo, o culparse de que aún tiene estos impulsos.

Puede disfrutar del arte, la literatura, la música y cualquier otra cosa más, pero como un resultado del estudio de la Cabalá, cuando comienza a acercarse a la revelación del mundo espiritual, esta revelación será tan comprensiva e inclusiva, excitante y completa, que no tendrá espacio en su corazón o en su mente para estar involucrado con ninguna otra cosa más, excepto el trabajo simple necesario.

Mi maestro Rabash explicó que lo mejor para un cabalista era ser zapatero. Él se refería a cualquier trabajo monótono que permite a una persona pensar sobre la espiritualidad.
[190110]
De la lección de Cabalá en ruso, 10/abr/16

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Una nueva vida # 742 Demografía Mundial

Dr. Michael Laitman

Nueva vida # 742 Demografía Mundial
Dr. Michael Laitman in conversation with Oren Levi and Yael Leshed-Harel

Resumen

Desde nuestro regreso del exilio a la tierra de Israel , el mundo ha cambiado; necesitamos construir un «hombre nuevo» aquí. En general, el mundo adquiere diferentes formas de acuerdo con la velocidad de avance del pueblo de Israel en su corrección. Nuestro progreso o nuestro retraso en la construcción del «hombre nuevo» influye en todos los aspectos de la vida humana.

La Tierra puede contener decenas de miles de millones de personas si ellas se relacionan entre sí de una manera adecuada. Es imposible aislar la situación demográfica del resto de los aspectos de la vida humana, porque todo está vinculado a todo.

Cuanto más crece el egoísmo, una persona no puede soportar las obligaciones de familia y los niños. Él quiere comodidad. El crecimiento del ego nos obliga a invertir en nosotros mismos y no en ninguna otra persona. En el pasado, la casa de un hombre era su fortaleza. Necesitaba una familia para sobrevivir. Pero hoy en día hay una alternativa para todo y una persona quiere sentirse libre.

Nos encontramos ante un nuevo nivel de existencia que requiere del cambio personal. Volvimos a la Israel y la sabiduría de la Cabalá fue descubierta para dar un ejemplo de cómo una persona debe acomodarse a la naturaleza. Una persona verdaderamente libre es alguien que clarifica qué es el desarrollo correcto de acuerdo a la naturaleza y se prepara para su ejecución.
[189567]
A partir de Kabtv » Una nueva vida # 742 – Demografía mundial,» 07/07/16

Lección diaria de Cabalá – 3/ago/16

Preparación para la lección
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Escritos de Rabash, «Peldaños de la escalera», artículo 1
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Talmud Eser Sefirot, vol. 2, parte 6,artículo «Preguntas sobre el orden de causa y efecto»
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Escritos de Baal HaSulam, «Exilio y Redención», «La diferencia entre un secular ideal y un ideal religioso
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