entradas en '' categoría

Mis pensamientos en Twitter, 18/jul/18

La situación en el mundo se ha vuelto tan amenazante que obligó a Trump y Putin a acordar una reunión, no para resolver diferencias personales, sino para evitar un colapso global.

#rompimiento #Putin #cumbreTrumpPutin #mundo

El programa y el objetivo Trump se derivan de la #economía #estratégica. EUA sólo tiene su propio mercado, porque la producción se exporta al exterior. Así, el país puede operar sólo con aranceles, equilibrar sus mercados con manufacturas extranjeras. Esa es la acción de Trump.

En el #cerebro hay una pequeña #memoria operativa. Los recuerdos están fuera de nosotros. Durante año y medio, RAHU recibió del ARÍ, no el contenido de decenas de libros sobre Cabalá, sino la técnica para conectarse con el Alma. Después, presentó esos materiales en sus libros.

El maestro enseñó a conectarse con el Alma y a recibir información. Este es el Libro del Cielo. El maestro dio los puntos de conexión para vincularse con el Alma, el Libro del Cielo; el estudiante, al hacer su trabajo, se conectó a la memoria común.

#TrabajoEspiritual_ML #Cabalá

La memoria no es una zona en nuestro cerebro. Nos conectamos a un cerebro común que está en el deseo común. La persona que está conectada recibe información. Cuando se desconecta, se olvida. Por lo tanto, en el pasado no escribieron nada.

#TrabajoEspiritual_ML #Cabalá

Estamos al inicio de la era del cambio, no externo, sino interno. La crisis está en nosotros, en nuestra falta de comprensión de qué exactamente debemos cambiar. Como bien lo predice Cabalá, es hora de que el hombre se adapte a la naturaleza y ella a él.

#SoluciónaCrisis #Cabalá

Los cabalistas experimentan al Creador como:

-la fuente de todo lo que sucede, llamada revelación «Geulá«

-una debilidad, ocultación, llamada «Galut«.

El Corazón es el Templo: es ocupado por el Creador, amor a los demás, o por un ídolo, egoísmo».

#TrabajoEspiritual_ML #Cabalá

De Twitter, 18/jul/18

Material relacionado:
Mis pensamientos en Twitter, 2/jul/18
Mis pensamientos en Twitter, 28/jun/18
Mis pensamientos en Twitter, 27/jun/18

¿Cuál es la diferencia entre un cabalista y un científico?

Pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre un cabalista y un científico?

Respuesta: Un cabalista es un investigador como lo es el científico de nuestro mundo; el cabalista simplemente tiene instrumentos de conocimiento más universales en sus manos. Él asciende por encima de su naturaleza animal y explora lo que se llama «la naturaleza espiritual».

Los científicos de nuestro mundo estudian lo que hay en ellos desde el nacimiento, y por lo tanto, perciben todo dentro del marco de nuestro mundo. La diferencia entre un cabalista y un científico de nuestro mundo es solo en el campo de su comprensión. Por lo tanto, un cabalista es igual que un científico, solo que se involucra en el mundo superior.

Si en nuestro mundo un científico tiene que desarrollar sus sentimientos y su mente de forma cualitativa y cuantitativa, un cabalista debe desarrollar deseos, pensamientos e intelecto completamente nuevos, que no tienen nada que ver con el mundo físico. El mundo superior es percibido y explorado en estos nuevos deseos y pensamientos, y esta es la sabiduría de la Cabalá.

Pregunta: Varias herramientas como microscopios y telescopios fueron creados para estudiar este mundo. ¿Qué herramientas tiene un cabalista?

Respuesta: ¡El mismo cabalista es su propia herramienta! La expansión de la percepción interna es su única herramienta.
[228665]
De la lección de Cabalá en ruso 11/nov/18.

Material relacionado:
Conexión entre Cabalá y ciencia
Un cabalista es un científico que estudia la naturaleza Superior
La ley de raíces y ramas: la ley más importante en la Cabalá

Medium: «¿Qué sucede cuando morimos?»

El portal Medium publicó mi nuevo artículo «¿Qué sucede cuando morimos?«

Ocurrió brevemente después de un accidente automovilístico. De pronto abrí los ojos, después del fuerte golpe que recibí, y por una milésima de segundo tuve la sensación de que todo estaba bien. Pero enseguida comencé a sentir que no podía respirar. No tenía aire. Los pulmones se fueron llenando de sangre y en mi cabeza se sucedían muchos pensamientos.

Dentro de todo el bullicio a mi alrededor, escuché la sirena de la ambulancia, gritos en árabe, y en el ángulo del ojo capté a Bentzi y a Senka que estaban acostados a mi lado, con sus rostros sangrando. Entonces, en apenas unos momentos, dejé de respirar y perdí el conocimiento.

Por un momento sentí que estábamos viajando dentro de la ambulancia y por momentos perdía la sensación, y así sucesivamente. Me veía a mí mismo fuera del cuerpo. Parado y observando de un costado cómo el médico presionaba fuertemente su rodilla contra mi pecho, tratando con todas sus fuerzas de despertarme. Parecía que trataba de parar el flujo de la sangre de la cavidad abdominal a los pulmones. No lo veía a través de mis ojos, sino a través de un sentido interno en mí.

Estuve internado en el hospital Hadasa Ein Kerem en Jerusalén durante semanas. Por momentos me despertaba, y una vez apenas escuché al médico gritar: “tienes que firmar el…”. No vi nada hasta que me introdujo una lapicera en la mano, y yo tratando de moverla muy pesadamente escuché decir: “bien, bien”.

Después de la operación, luego de recuperarme y volver al conocimiento pleno, vi su rostro por primera vez. Me contó cómo había llegado al hospital y todo lo que había pasado estando yo en coma. “Pero, ¿por qué me apretaste tan fuerte con tus rodillas?”, pregunté curiosamente. “Estabas clínicamente muerto”, me contestó, “tenía que hacerlo así para que reaccionaras”.

Lo que más me sorprendió fue que todo ese tiempo yo estaba presente, viendo todo como un espectador. Si bien no veía a la gente con claridad, sentía las imágenes que estaban en sombras y coloridas. A la par podía pensar de forma común. Me sentía entre la vida y la muerte. Pero no estaba preocupado, ni con miedo a vivir o morir. De hecho, no tenía preocupaciones por nada; no pensaba dónde estaba, quién me atendía y qué pasaría en un rato. Simplemente sentía.

El temor a la muerte se origina solamente en el fuerte aferramiento del hombre a la vida sin querer soltarse, o en la falta de capacidad de expresar su estado desequilibrado. Pero cuando uno se haya en un estado tal, no tiene miedo de morir o de la incertidumbre sobre lo que pasará en adelante. Simplemente fluye en una corriente especial que lo dirige.

Muchos creen equivocadamente que este fenómeno físico es algo “espiritual”. Pero en realidad, las sensaciones psicosomáticas que ocurren en el ser humano que se encuentra entre la vida y la muerte, están relacionadas completamente a los estados que la mente no puede procesar y dominar: una ilusión psicológica. No obstante en esos momentos uno se siente libre de la sensación de pertenecer a un cuerpo material; pero la próxima libertad del cuerpo, la desconexión temporaria de los sentidos corporales y la conciencia mental de este estado no indica que haya adquirido una vida espiritual. La vida y la muerte existen únicamente en la percepción actual  de la realidad del hombre, y no en la dimensión espiritual.

Según la Sabiduría de la Cabalá, hay vida o muerte. No hay un estado intermedio “muerte clínica”. Según la Torá, la muerte significa la falta de latidos en el corazón de la persona o de respiración en su nariz. La pregunta entonces es: cuando deja de latir el corazón o se corta la respiración y el cuerpo muere, ¿qué nos ocurre en el momento de cerrar los ojos?; ¿sigue el alma viviendo después de la muerte?; ¿a dónde va?; ¿sigue merodeando por este mundo o se traslada a otra dimensión? O más aún, ¿pertenece el alma al cuerpo?

Desde siempre la muerte fue uno de los secretos más ocultos y temidos que los hombres tuvieron que enfrentar. La ciencia cuenta con miles de testimonios sobre vida después de la muerte, pero ninguna prueba que pueda corroborarlos. Por eso, muchas preguntas quedaron pendientes sin respuesta, y la razón es bien simple: la mayoría de quienes la buscaron, lo hicieron en el lugar equivocado.

Me dedico a la Sabiduría de la Cabalá hace más de cuarenta años y vi cómo mi maestro, el cabalista Rabí Baruj Shalom HaLevi Ashlag, jamás necesitó respuestas para estos temas. Su padre, el cabalista Rabí Yehudá Ashlag, conocido como Baal HaSulam, dijo más de una vez que no le importa dónde enterraran su pila de huesos. Los cabalistas jamás prestan importancia al cuerpo humano. Para ellos estaba bien claro que el espíritu que se encuentra en el cuerpo, el alma, es lo principal.

Los cabalistas cuentan que el alma del hombre pasa por muchas reencarnaciones dentro del cuerpo en “este mundo”. Durante estas etapas de vida, aún es sin conciencia espiritual, mientras que el deseo del hombre va creciendo con la evolución de sus deseos corporales de comida, sexo, familia; luego con el desarrollo de los deseos humanos de dinero, honor y conocimientos. En otras palabras,  uno va acumulando experiencia y conocimientos, y adapta para sí las cualidades de este mundo.

Después de haber colmado sus deseos corporales, durante los diferentes ciclos de reencarnación, pero sin lograr alcanzar una satisfacción, un llenado y un placer pleno y perdurable, se desarrolla en él una nueva necesidad: el deseo de una forma de existencia más elevada. El deseo de llenar el alma, que hasta ahora estaba en un estado de coma dentro del cuerpo.

Entonces uno sale a un viaje de búsqueda en el que finalmente llegará a la Sabiduría de la Cabalá. Los cabalistas, investigadores de la realidad, escribieron con precisión qué debemos hacer con el nuevo deseo -con el alma que se despierta en nosotros- para salir del ciclo de vida y muerte del ahora y aquí. Lo más sorprendente es que determinaron que no es necesario morir para conocer “el próximo mundo”, sino que es posible y se debe llegar a esa sensación aun en vida. O como ellos lo dijeron: “verás tu mundo en vida”.

Es importante comprender que alguien que no haya desarrollado su alma durante su vida, no tiene la sensación del mundo espiritual aun cuando muere. Se queda con ese punto potencial embebido en cada persona al nacer, y por eso deberá regresar a este mundo y desarrollar una vez más su alma.

Quien ya haya desarrollado su alma, siente los dos mundos a la par. Este mundo se percibe a través de los cinco sentidos; y el mundo espiritual (denominado “Próximo mundo”) se percibe a través del alma. Cuando el cuerpo deja de existir, deja de sentir este mundo a través de los cinco sentidos, pero su alma y su sensación del mundo espiritual se mantienen. Por eso, no teman a la muerte o a la vida después de la muerte, ya ahora nos consideramos “muertos”. En cambio, preocúpense de implementar la oportunidad que se les ha dado de salvarse de una vida cuyo final es obvio.

El único camino hacia el alcance espiritual

Pregunta: Baal HaSulam escribe sobre la necesidad de revelar al Creador en todos los sentidos. ¿Está hablando acerca de la multitud de formas o formas diferentes en el único camino hacia la similitud de forma con las cualidades del Creador?

Respuesta: Hay principios que son inmutables en cada nivel de alcance, y hay aquellos que pueden cambiar.

Digamos, en física, cualquier ecuación estudiada en la escuela adquiere un aspecto completamente diferente en la universidad: se agregan integrales, diferenciales, etc. ¿Por qué no podemos estar satisfechos con lo que aprendimos en la escuela? Es porque en la universidad tiene lugar una comprensión más generalizada de esas mismas leyes. Lo mismo sucede en la Cabalá.

Pregunta: ¿Hay muchas formas de alcanzar el camino espiritual?

Respuesta: No. El camino espiritual se caracteriza por un camino de logro absolutamente bien definido: la expansión de la sensibilidad personal a todas las formas de cualidades espirituales.
[228688]
De la lección de Cabalá en ruso, 11/nov/18.

Material relacionado:
El Mundo es una Radiografía de ti mismo
El entorno de hoy es mi yo del mañana
El camino más fácil hacia la espiritualidad

La base de la familia

Pregunta: En el mundo material, las personas de la misma mentalidad, almas gemelas, son más propensas a convertirse en pareja ¿Qué significa ser un alma gemela? ¿Los opuestos se atraen en la espiritualidad?

Respuesta: No. No hay nada bueno en ser opuestos. No hay necesidad de pensar demasiado acerca de esto e intentar construir nuestra vida basados en alguna novela.

Es deseable ser similares, especialmente en la espiritualidad. Físicamente, por supuesto, somos diferentes. Por ejemplo, los atributos masculinos prevalecen en mí y los atributos femeninos prevalecen en mi esposa. No hay nada que puedas hacer y, francamente, no debes hacerlo. Sin embargo, la dirección general en la vida es muy importante, de otra manera no sentiremos lo que es importante para nuestra pareja.

Si existen niños en la familia, esto de alguna manera llena nuestra vida. Pero, resulta que esto ya no es suficiente en el mundo moderno, y ya no deseamos casarnos y tener hijos. Por lo tanto, una familia real es una con un propósito espiritual común.

Pregunta: ¿Significa, en su opinión, que las personas con diferentes atributos y mentalidad no pueden vivir juntas?

Respuesta: No, nuestro mundo se volverá cada vez más dividido.

Pregunta: ¿Y qué sucede con la espiritualidad?

Respuesta: Si siento que es deseable para mí estar cerca de esta persona para lograr una meta espiritual, entonces estaré con esa persona incluso si él o ella no me resultan placenteros o no me gustan algunos de sus atributos. Trabajamos en un nivel espiritual.
[229380]
De la lección de Cabalá en ruso 25/feb/18.

Material relacionado:
Es placentero estar al lado de la persona amada
Hermanos con la piel de un color diferente
Un socio ideal para todos

Consejos de Cabalá – 28/ene/18

Pregunta: Si una mujer tiene su propia imagen del mundo, ¿el sentido de la vida también es ligeramente diferente para ella?

Respuesta: Una mujer quiere tener una familia, sus hijos; así es como ella se siente realizada.

Pregunta: ¿En la sabiduría de la Cabalá hay una diferencia entre el significado de la vida y el propósito de la vida?

Respuesta: El significado de la vida está en el logro de la adhesión con el Creador y el propósito de la vida es traer a toda la humanidad a esto.

Pregunta: ¿Por qué hay contradicciones en el nivel de nuestro mundo que no están resueltas? ¿Estos obstáculos que el Creador ha establecido existen en todos los niveles del mundo?

Respuesta: Ciertamente. Es imposible resolver problemas en su propio nivel, en nuestro mundo. Para resolver problemas, es necesario ascender al siguiente nivel de donde provienen. Por lo tanto, nuestro mundo solo descubre su propio fracaso.

Pregunta: ¿Por qué el Creador le ha dado a las personas la posibilidad de sentirse el uno al otro y ayudarse entre sí si no tiene un significado más elevado?

Respuesta: ¡Tiene un significado elevado! A través de los problemas, la falta de comprensión, la colisión y la dependencia cada vez mayor entre nosotros en nuestro mundo global, estamos alcanzando gradualmente la necesidad de conectarnos en un todo. Entonces, dentro de este todo único, descubriremos la fuerza superior singular que nos creó como un sistema único, como una sola persona.

Pregunta: ¿Hubo más sufrimiento hace unos miles de años o las personas fueron menos sensibles?

Respuesta: Podría ser que muchas personas sufrieran más, pero lo sintieron menos.

Pregunta: ¿Fue la persona primitiva más feliz a lo largo de la historia?

Respuesta: Sí, todo lo que tenía era de la naturaleza y era bueno para ella.

Pregunta: ¿El proceso de alcanzar el significado de la vida depende de conocer las leyes según las cuales el mundo fue creado por el Creador?

Respuesta: Ciertamente. En principio, aprendemos todas estas leyes a través de la unidad entre nosotros. Entonces no necesitamos desear un conocimiento único. Todo lo que se necesita se ve y se aprende a través de la experiencia.

Pregunta: A lo largo de la vida de una persona hay sufrimiento. ¿Esto quiere decir que el significado de la vida se puede resumir como adhesión con el Creador, es esto la liberación del sufrimiento?

Respuesta: Incluso la liberación del sufrimiento está incluida en el significado de la vida, aunque este no es su significado. Esto se debe a que el alcance del Creador va acompañado de tremenda felicidad y alegría, un sentimiento de eternidad y plenitud. Pero todos estos son sentimientos secundarios.
[227904]
De la lección de Cabalá en ruso 28/ene/18

Material relacionado:
El ego empuja a la persona hacia el otorgamiento
La falta de pago es mi pago
Señales de un periodo de transición

Lección diaria de Cabalá – 18/jul/18

Preparación de la lección
Video: Reproducir ahora    Audio: Reproducir ahora

Lección sobre: «De la parte inferior de la escalera a la  Dvekut (adhesión) permanente»
Video: Reproducir ahora    Audio: Reproducir ahora

Talmud Eser Sefirot, volumen 2, parte 6, Histaklut Pnimit, Seder siba ve mesubav, artículo 6
Video: Reproducir ahora    Audio: Reproducir ahora

Escritura de Baal HaSulam, «La Paz»
Video: Reproducir ahora    Audio: Reproducir ahora