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Mis pensamientos en Twitter, 17/oct/18

Este mundo es la fuerza de recibir todo para uno mismo.
El mundo superior es la fuerza de otorgar, dar a los demás.
La sabiduría de la Cabalá da a nuestro mundo la posibilidad de ascender al mundo superior.
Se logra cuando la gente se une, es el siguiente grado de la humanidad.

Cuando surge una contradicción en este mundo, buscamos un compromiso conciliatorio. Pero en la espiritualidad no lo hacemos: mientras más avanzamos, mayor es la contradicción entre materia y forma de la materia, deseo de recibir y de otorgar, ego y espiritualidad, pantalla y Luz.

Puedes agregar al grupo todo lo que quieras agregar. Pero hasta que comprendas que carece de temor y de amor por el Creador, no podrás agregarle estas cualidades.
Si quieres grandeza de la meta, quieres grandeza en el Kli. Luego puedes agregarlo al grupo.

El siguiente grado espiritual está por encima de mi razón y es opuesto. Esto le fue ordenado a Abraham: 1. Isaac es tu descendencia 2. mátalo. No se puede obedecer ambos actos. Pero en el siguiente grado espiritual se complementan y forman una verdad, «fe por encima de la razón».

Arvut es cuando pienso en la espiritualidad y quiero que otros piensen en el mismo objetivo. Si no piensan en ello, tampoco yo podré aferrarme a la meta y me distraeré. No tendré una red de conexión en mi alma ni en los 10 Sefirot que me mantendrá dentro de ella.

La #revista Wall Street International (@WSImagazine_EN) publicó un artículo de un alumno mío sobre melodías en la música cabalística, el beneficio para cada uno de nosotros del silencio y las pausas en la música y en la vida.
https://t.co/fEvZOmzGM3

Por eso el trabajo espiritual sucede en fe por encima de la razón, por encima de la razón animal, construida sobre cualidades opuestas no tradicionales. El hombre está hecho dos formas: humana y animal. Uno debe conducirse en fe por encima de la razón, aceptar, domar a su bestia.

La entrada al mundo espiritual se basa en la unidad de cualidades mutuamente excluyentes que juntas forman una cualidad espiritual en cada estado y, por lo tanto, conducen a la meta. No se anulan entre sí; su estado espiritual único se construye por encima de su contradicción.

Dinero espiritual igual a verdad. Con más riqueza espiritual (cualidades), más acertaré. El dinero espiritual es otorgar, amar, conexión con los demás. Cuanto más tengo, más cerca estoy de la verdad y de la conexión con el Creador. Pantalla es dinero, otorgamiento, recompensa.

El que puede tolerar la división construye sobre ella la entrada al grado espiritual, ejemplo: el #Creador le dijo a #Abraham: tu descendencia está en #Isaac, sacrifícalo. Suena como un acto mutuamente excluyente, pero, en la calidad de otorgamiento se vuelve real y sensato.

El último libro de #StephenHawking, publicado ayer, escribe: «No hay Dios. Nada dirige el universo», «Respuesta breve a grandes preguntas… Prefiero pensar que todo puede explicarse por las leyes de la naturaleza».
Yo: ·La naturaleza es el Creador y Dios es creado por ti».

Dinero es el grado de esfuerzo, aspiración, importancia,
siempre se debe medir el grado de conexión.
El dinero es el equivalente general de los deseos humanos, es decir, la medida de todo.
Dinero (hebreo Kisuf-cubrir) es la pantalla que cubre mi ego, mi grado de otorgamiento.

Si te «vendes» a la meta de nuestro mundo, usas tu energía y habilidades para alcanzar metas en nuestro mundo, más allá de tus necesidades vitales, reemplazando así la corrección del alma, «vendes tu alma al diablo/satanás». #Satanás viene del verbo Listot– desviarse del camino.

En mi creciente amor por el amigo, veo que él «se corrige», es más agradable y amable, como está escrito, «el amor cubrirá todos los pecados». Al mismo tiempo, sigo viendo su mala actitud, pero la cubro con amor, hasta que revele que todo está preparado por el Creador.

El comportamiento de los amigos es una expresión de las cualidades que debo corregir. Por lo tanto, no importa lo que yo sienta por ellos ni por el mundo. Debo corregirme para percibir a cada amigo como un compañero hacia la meta de la creación y alimentar el amor dentro de mí.

Debo trabajar en mi amor por los amigos, independientemente de cómo actúen los amigos hacia mí. Me los envió el Creador, Él organiza la imagen del mundo para mí. Debo aceptar esta imagen, entendiendo que no estoy viendo a los amigos, sino a «mi propio yo, invertido».

La corrección de la creación es su unidad.
Al aspirar a la unidad y hacer que el Creador se revele por la equivalencia de nuestra forma con Él, cumplimos nuestra misión. Así, el grupo mundial #BneiBaruj es la vanguardia, seguido por muchas otras partes del alma de #Adam.

En la sabiduría de la Cabalá una pausa es la creación de un Kli(vasija, carencia). No escucho correctamente el silencio si no es precedido por una pausa originada por un sonido especial. El silencio es lo que escucho ahora. Así sentimos el mensaje transmitido por la melodía.

Francia ha llegado a parecer país del #tercerMundo. La inmigración masiva ha deshumanizado las ciudades francesas, pues son invadidas por narcotraficantes e islamistas radicales. ¡Las autoridades no cambian su política, a pesar del estallido del nacionalismo popular!
De Twitter, 17/oct/18

Material relacionado:
Mis pensamientos en Twitter,10/oct/18
Mis pensamientos en Twitter,20/sep/18
Mis pensamientos en Twitter,17/sep/18

Revista internacional Wall Street: «Las melodías del infinito»

La revista internacional Wall Street publicó un artículo de mi alumno Manuel Marín Oconitrillo: «Las melodías del infinito«

Conversaciones con el cabalista Dr. Michael Laitman sobre música y Cabalá
30 de septiembre de 2018, Manuel Marín Oconitrillo

Esta conversación con el Dr. Michael Laitman es quizá la continuación de otras que he tenido con él y a través de las cuales me he sumergido en la cabalá, quiero decir cábala, pero me tomaré la licencia de poner el acento al final para que sea igual a su pronunciación en hebreo y con ello dejar intacto el puente por el que discurre cuanto nos dice el Rav Laitman (como le llaman sus estudiantes por cariño y respeto, aunque no sea rabino, pero sí científico y filósofo).

En el pasado le escuché decir:

«La música tiene la gran cualidad de poder expresar las conexiones entre los opuestos. Es capaz de mostrar emociones de la manera más abstracta. De ahí que sea una parte fundamental de nuestra vida. Dejó de sorprenderme que entendiera tan bien qué es la música el día que supe que el Dr. Laitman de niño tocaba el piano, y al escucharlo cantar alguna melodía, se nota que aunque no posee una voz entrenada, sí es muy afinada, cosa que denota un oído musical».

En otra ocasión dijo:

«Los compositores tienen un oído interno. Sienten su mundo interno a través de los sonidos. Existen diferentes estilos de música y de compositores. Algunas veces los compositores se recluyen con el fin de escucharse a sí mismos, más sin embargo, un compositor es en realidad el resultado de la sociedad como un todo. Así, la diferencia entre un compositor mediocre y uno brillante es el grado con el que es capaz de sentir el dolor y esperanza de la sociedad como un todo. Esto no tiene nada que ver con su nivel espiritual. Un compositor genial puede ser también un salvaje. Un compositor tiene que tratar de aprender el secreto de la vida con el fin de llegar al nivel más elevado de composición»-

Un estudiante le preguntó: ¿qué es la música?, a lo que él respondió:

«La música es un lenguaje que puede expresar los sentimientos más profundos de una persona. Se puede excitar y elevar a una persona, cambiar un estado de ánimo y la dirección del pensamiento. De acuerdo a su estilo, la música nos puede transportar de un lugar a otro. La música, inmediatamente, despierta recuerdos en la persona y le produce sentimientos especiales. Las palabras penetran en nosotros a través de la mente y nos vemos obligados a activar un mecanismo de comparación, la memoria. La música, por el contrario, de inmediato toma la emoción de la memoria y la despierta dentro de nosotros, lo queramos o no. Penetra en la persona sin pedir permiso. La música nos conecta con las condiciones del entorno en el que se escucha: con tiempo, espacio, movimiento y eventos; todo esto se despierta de inmediato en nuestra memoria junto con el sonido que escuchamos. La música es el mundo y todo lo que lo llena.

Hay algo en armonía musical que es similar a la totalidad superior en la naturaleza. Esta es la razón por la que la música nos exalta. No hay nada amenazante en la música y trae alegría tranquila, lágrimas y algo que es muy interno, personal y profundo.

Toda la naturaleza toca música y la música puede curar».

Con los años, sentí que todas esas preguntas de sus estudiantes era también las mías, y sin embargo había más dudas dentro de mí, más cosa que deseaba preguntarle. Al estar tan inmerso en el mundo de la ópera, que es lo que me da de comer, cada vez que escucho música cabalística, me doy cuenta de cuán alejada está del mundo físico, del mundo de los deseos corporales, del mundo del ego, pues su esencia se percibe sólo a partir de nuestras aspiraciones hacia un mundo superior, un mundo corregido de los defectos del ego. Mucha veces he escuchado las grabaciones del maestro del Rav Laitman, Rabash, cantando las melodías de su insigne padre y maestro, Baal Hasulam, pero ahora estaba presto a conversar con el alumno predilecto del Rabash sobre los hilos que conectan al infinito con la música. ¿O es más bien la música una puerta?

Fue así que llegó el día en que tuve la ocasión de conversar con él sobre música, durante una entrevista grabada para el canal 66 de Israel. La moderadora era Norma Livne, nacida en Latinoamérica, así que ella y yo hablaríamos en español, al Rav Laitman le traducirían al hebreo y a mí me traducirían al español lo que él dijera. No haré una transcripción de todo el programa, sino que tomaré los puntos que me parecen más relevantes.

La moderadora le preguntó al Rav Laitman:

¿Cuáles son los diferentes estados espirituales que pasa una persona al escuchar música cabalista?

Yo no sé, eso no es música, es ópera, es algo mucho más que música, pues incluye todo lo que el hombre produce y crea en nuestro mundo. Es realmente la creación más grande que tenemos en nuestra vida cultural. La cabalá nos da todo eso desde dentro, incluso puede emocionar con unas notas simples (la música cabalista), pero si el hombre está dirigido hacia eso, entra en la misma onda de la melodía, aunque sea la más pequeña o simple de la sabiduría de la cabalá, lo importante es que esta melodía le trae vibraciones a su alma, y entonces él con eso se emociona muchísimo, y despierta por dentro aunque son sonido simples, pero le despierta un mar por dentro, mucho más que una sinfonía o una ópera. Pero igualmente, cuando yo escucho ópera, me encuentro en una impresión muy especial. No tiene la humanidad mayores obras, incluye todo lo que hace la humanidad culturalmente. Aunque yo no vengo de ese mundo, eso el lo que pienso, que la ópera es el género que más y mejor expresa la creación, la naturaleza humana, la relación entre las personas; es lo más cercano a lo que la cabalá quiere expresar.

¿Por qué le provoca tanta emoción?

La ópera produce una emoción tan grande porque de verdad lo incluye todo. Antes que nada, el proceso mismo es lento, calculado muy bien, muy sicológico. Aunque la historia sea simple… Cio Cio San, Madama Buterfly, Puccini… Verdi…; la historia es historia pero igualmente, no sé decirlo, pero creo que habría que enseñar cómo la ópera conecta la gente. Recuerdo cuando iba a la ópera de Moscú o de Londres, y veía aquellas filas de cientos de personas, que son al fin y acabo cientos entre millones que no la entienden tanto. Por eso hace falta educación, igualmente para la sabiduría de la cabalá.

Seguidamente me tocaba a mí preguntarle. Sentía una tormenta en mi cabeza, así que traté de ser lo más conciso que pude.

En un webinar, usted dijo que en el mundo espiritual las acciones determinan lo que sería el tiempo espiritual. La música tiene estructuras en las que se intercalan silencios, es decir, momentos donde no pasa nada pero es parte de la estructura melódica, como pausas o respiraciones. ¿Qué es el silencio en el mundo espiritual?

Sin pausas nosotros no podríamos escuchar nada. La pausa es como la preparación del Kli(vasija) y las pausas tienen que sonar dentro de nosotros no menos que los sonidos que escuchamos porque cuando yo escucho un sonido y después escucho un silencio no es silencio, es el mismo sonido que empieza a trabajar en forma inversa en mí, porque produjo el silencio; sin el sonido no habría silencio. Entonces el silencio es esa nota que ahora escucho… Ahora, el silencio que viene después pertenece a ese sonido previo y lo conecta al que sigue. Porque nosotros, en todas las cosas, en nuestras palabras, no solo en la obras musicales, no podemos sin pausa, sin diferenciar las transmisiones que nos encontramos entre el uno y el otro, porque en la sabiduría de la cabalá esa es la creación del Kli, de la vasija, de la carencia, pues yo no puedo escuchar correctamente un silencio si no hay antes una pausa especial, y esa pausa tiene que surgir del sonido especial que venía antes, y entonces, de esta manera nosotros sentimos el mensaje que hay en la melodía.

Muchas de las melodías de los cabalistas están precisamente construidas a partir de los salmos del rey David. Ahora, si los salmos son ya una descripción espiritual, ¿qué aporta la música, o en los salmos texto y música están integrados?

Bueno, nosotros escuchamos que las obras musicales existen no se sabe bien desde cuándo, pues la gente musicalizaba sobre todo lo que tenía ante ellos. Por ejemplo el arpa del rey David, que no sabemos realmente cómo él cantaba sus salmos, pues era conocido como instrumentista y como compositor. Hay una gran diferencia, de acuerdo a la sabiduría de la cabalá, en cómo escuchamos las melodías, por ejemplo las de Baal HaSulam, que compuso muchas… Nosotros las utilizamos pues en ellas hay un espíritu (Ruaj) y por eso las respetamos tanto, es parte de nuestro estudio.

¿Hay melodías para los diversos mundos espirituales: Adam Kadmon,  Atzilut, Briá, Yetzirá, Asiáo es general y cada quién la percibe desde su alcance?

Todas las melodías (cabalistas) están en en Atzilut, ese es el lugar desde el que realmente se puede expresar todo el mensaje, menos que eso no, es decir, también la música y la voz humana, que incluye todos los instrumentos, tienen que estar ya en el grado de Atzilut.

¿Por qué Baal HaSulam compuso varias melodías para un mismo texto? Por ejemplo sobre el texto de Bnei eijalá compone varias melodías. ¿Está expresando cosas desde distintos alcances (espirituales)?

No lo sé, puede ser que son versiones diferentes de estados diferentes, porque el estado mismo de Bnei eijalá (Los hijos del palacio) puede llegar desde el lado de los mayores o menores y depende de eso, al fin y al cabo se llega a un estado de una elevación especial llamada Shabat y que ahí se llega de varias formas. Pienso que lo más cercano a Baal Hasulam es la versión lenta de esa melodía, es la más cercana a él, es lo que siento.

Todo ha sido como un parpadeo. Podría seguir preguntando y preguntando. ¿Qué es realmente la música? ¿Cómo suena el universo? ¿Qué es el universo? Ha sido apenas una gota, pero a lo mejor es lo que por el momento podemos digerir. Al leer el artículo, descubro que ahora tengo más preguntas que antes. Quizá no hacemos más que una pausa para construir una nueva carencia, y cuando llegue, acaso estaremos más cerca del mundo corregido, el mundo del infinito, al que los cabalistas llaman Ein Sof (sin fin). Tenemos al menos la música de los cabalistas. Escuchémosla, y sigamos preguntando.

Nueva Vida #1056- Unidad y el pueblo de Israel, parte 1

Nueva Vida #1056- Unidad y el pueblo de Israel
Dr. Michael Laitman en conversación con Oren Levi y Yael Leshed-Harel

Resumen

La naturaleza es enteramente integral y nos obliga a vivir en unidad. Esto es lo que forma los cimientos de la existencia del pueblo de Israel. Abraham le enseñó al grupo que construyó a su alrededor cómo unirse por encima de todas sus diferencias y descubrir la unidad trascendente en la naturaleza. La multitud de opiniones, disputas, pluralismo, oposición y pensamientos de odio mutuo permanecen en este proceso. Nos elevamos por encima de las diferencias adhiriéndonos al principio de “el amor cubre todas las transgresiones”. El verdadero punto de unidad ocurre cuando cada uno lucha contra su propio ego con el fin de conectarse con los demás por encima de ello. Ascendemos hacia la unidad con toda la naturaleza cuando estamos en ambos niveles al mismo tiempo. Si el pueblo de Israel se une, el mundo entero lo seguirá porque Israel incluye a todos. La felicidad global será lograda cuando el mundo entero se vuelva “como un hombre con un corazón”.
[233217]

De KabTv la nueva vida# 1056 – Unidad y el pueblo de Israel, parte 1,6/sep/18
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Lección diaria de Cabalá – 17/oct/18

Preparación para la lección
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Preparación de la lección para la Convención Virtual 2018

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Talmud Eser Sefirot, vol. 6, parte 16, artículo 77
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Escritos de Baal HaSulam, «El amor de Dios y el amor del hombre», Título «Una Mitzva (Mandamiento)»
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