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Dos condiciones para alcanzar al Creador

Rabash, “En lo que concierne a la importancia de los amigos”:  Pero en el ensayo, “Un discurso para la finalización de El Zóhar”, está escrito, “La medida de la grandeza se da bajo dos condiciones:

  1. siempre escuchar y recibir el aprecio de la sociedad, al grado de su grandeza, el entorno debe ser grande, como está escrito, ‘En la multitud de las personas está la gloria del rey’”.   
  2. cuánto más grande es el entorno a mis ojos, mayor es la confianza, la fuerza y la capacidad de actuar en cantidad y calidad que me da.

¿Qué importa más aquí: calidad o cantidad? Seguro que en nuestro estado, la calidad es mucho más importante. Siempre estamos en pequeñas cantidades, pero ya que nos encontramos en la última generación, debemos cuidar que haya tanto calidad como cantidad. Además, ambas generalmente están al alcance.

Para aceptar la primera condición, cada estudiante debe sentir que es el más pequeño entre todos los amigos…

Y para la segunda condición, cada estudiante debe exaltar el mérito de cada amigo, como si fuera el más grande de la generación.

Pregunta: Rabash nos da dos pasos aquí con los que siempre estamos confundidos. Si estoy más abajo que los demás, ¿no están ellos automáticamente más arriba que yo?

Respuesta: ¡No! Depende de cuánto te vuelvas más pequeño que los demás. Ya sea que descubras que ellos realmente son tan grandes que los ves hacia arriba y por lo tanto, te vuelves más pequeño o te minimizas.    

Depende de lo que estés trabajando para estar debajo de ellos: en elevarlos o en tu propia humildad. Hay dos posibilidades, dos tipos de trabajo.
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De Kabtv “La última generación” 9/may/18

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¿Por qué la humanidad no tiene ningún conocimiento del propósito de la creación?

Comentario: Si una persona no lee a Rabash o Baal HaSulam, no sabrá sobre el propósito de la creación. Parece raro pero la humanidad ha producido muchos avances y conducido muchas investigaciones, pero aún no ha llegado a esta comprensión.

Mi comentario: Esto es porque la mente humana no está lista para ello. Las personas hablan de que la naturaleza es un organismo único interconectado, pero una persona no puede adaptarse porque es diferente a esto. No está integralmente conectado con la naturaleza y la sociedad, y por lo tanto, no puede lograrlo por su cuenta. No tiene una mente integral, ni sensibilidad o percepción integral.

Le caracteriza una percepción egoísta, una conexión egoísta con el resto del mundo: tomar, agarrar, aprovechar. Al no estar conectado integralmente con el mundo, está separado de este, permanece dentro de sí mismo. Por lo tanto, es muy difícil entender, percibir o sentir la naturaleza como perfectamente holística e integral.

La Cabalá gradualmente comienza a desarrollar dentro de nosotros nuestra percepción integral de la realidad. Más aun, dice que ves la realidad que tú mismo creas. Aquí ves un choque con la psicología moderna. Comienzas a percibirte como un proyector de la realidad: tú creas el mundo, tú lo describes.

Al final, resulta que no existe ninguna realidad, todo está dentro de ti. Se concluye que tienes que, de alguna manera, cambiarte a ti mismo para investigarla. Obtienes la oportunidad de hacer esto desarrollándote, al volverte integral. Entonces comienzas a usarte a ti mismo como una máquina, como un laboratorio. En otras palabras, al cambiar tus cualidades sientes como la realidad que sientes cambia.

Tú la describes, tú la creas, y te conviertes en el Creador de tu realidad, de tu vida. Además, ves cómo todas las personas, los animales, el mundo vegetativo, y el mundo inanimado, incluyendo todo el cosmos, son una proyección de tus cualidades internas: componentes inanimado, vegetativo, animado y humano- la primera, segunda, tercera, y cuarta etapa de tu egoísmo.

Puedes ver si esta realidad está corregida, es decir, si está integralmente conectada con las otras partes.
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De la lección de Cabalá en ruso, 8/dic/18

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Preparación para la lección
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Lección sobre “Revelación del Creador en la conexión entre nosotros” (preparación al Congreso virtual 2018)
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Escritos de Baal HaSulam, “Exilio y Redención”
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