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Mis pensamientos en Twitter, 28/feb/19

-¿Cómo aceptar el mal?

-No hay mal. El mal le muestra al hombre que aún no ha alcanzado la perfección del bien. El bien no revelado se siente como mal. Y se siente claro y deslumbrante para que el hombre ponga atención en cómo puede corregir esta cualidad y convertirla en buena.

“Torá y trabajo” significa que se estudia Torá para que esta traiga la Luz de la Torá, para que pueda cambiar su intención de recepción a otorgamiento, eso le permitirá conectarse con el Creador, que se llama estudiar “LiShmá

Rabash, Torá y trabajo por el camino del Creador.

Es esencial que todos estudien Cabalá. Incluso si se aprende toda la Torá y se es el más justo de la generación, si no ha aprendido Cabalá, debe regresar a este mundo para aprender los secretos de Cabalá. (Baal HaSulam. Prólogo del libro, La boca del sabio.)

El sistema se establece en los estados inicial y final. La naturaleza del movimiento depende de nosotros: al acelerar el camino con esfuerzo, evitamos golpes, camino del buen desarrollo.

Al detener el camino, provocamos influencia negativa y el camino se convierte en sufrimiento.

El #congreso internacional de Cabalá en #Israel terminó: asistieron más de 5,000 estudiantes de diferentes países del mundo.

El tema amor y odio y la necesidad de equilibrar estas dos cualidades de nuestra naturaleza destacaron. http://bit.ly/WorldKabbalahConvention2019Google

No hay diferencia entre la Torá del mundo de Atzilut y la Toráde este mundo, tampoco la hay entre la sabiduría de la Cabalá y la Torá abierta. La diferencia está en los que la estudian.

Aunque estudien el mismo texto, para unos la Toráserá la sabiduría de la Cabalá, sin embargo, para otros será la Torá abierta del mundo de Assiyá. (Baal HaSulam. Prólogo a TES, 147).

Torá revelada y oculta es lo mismo, pues todo lo determina la intención del hombre. Si desea conocimiento no la revelará. Pero si desea acercarse a las cualidades del Creador, lo logrará tanto con la Torá revelada como con la oculta; más rápido con la oculta.

Yosher Divrei Emet

La Cabalá requiere sabios investigadores del corazón que dediquen 20-30 años a ello, sólo así podrán atestiguarla (Baal HaSulam, Cábala y filosofía)

La Torá se alcanza sólo en grupo (Bavli, Brajot63,2)

La decena se asienta y trabaja en la Torá, la Shejiná entre ellos (Avot3,6)

De Twitter, 28/feb/19

Material relacionado:
Mis pensamientos en Twitter, 1/ene/19
Mis pensamientos en Twitter, 15/ene/19
Mis pensamientos en Twitter, 21/ene/19

Caer en la razón y elevarse en la fe

Pregunta: ¿Por qué, esporádicamente, siento miedo animal, aunque estoy seguro y siento que del Creador no viene ningún mal?

Respuesta: No tiene importancia. Puedo entender que todo viene del Creador, así juega Él conmigo. Pero, ¡ay! de nuevo tiemblo como conejo bajo un arbusto.

Pregunta: ¿Cómo salir de esto?

Respuesta: Avanza, asciende con fe por encima de la razón. Solo así. Agradece al Creador por guiarte a través de esos miedos animales. Así es como avanzamos.

Todo depende del grupo, de cuánto te elevas en fe por encima de la razón.

Pregunta: ¿También tienen miedo los cabalistas?

Respuesta: Los cabalistas tiene temores aún más profundos. Especialmente durante los descensos. No pueden estar en fe por encima de la razón todo el tiempo. Deben caer en la razón y luego elevarse en fe. Y aceptarlo todo.

Pasan por estados mucho más agudos y controvertidos que el hombre común. Sus estados de miedo y devoción a la meta, literalmente, los llevan del abismo a la cima.

Pregunta: ¿Es cierto que el cabalista no teme por sí mismo, que sólo teme dañar al Creador?

Respuesta: ¿Cómo no podría tener miedo por sí mismo? Si no experimenta esos estados, ¿en relación con que podría medirse? Como está escrito: “Cuando escondiste tu rostro, me aterroricé”. El Creador le da esos estados.
[240309]
De la lección de Cabalá en ruso 14/oct/18

Material relacionado:
La fe es un recipiente de otorgamiento
Chispa de fe
Fe, miedo y adhesión con el Creador

Nueva Vida #158 – Monte Sinaí y amor al prójimo

Nueva Vida #158 – Monte Sinaí y amor a otros
Dr. Michael Laitman en conversación con Oren Levi y Nitza Mazoz

Resumen

El Monte Sinaí simboliza una montaña de odio (Siná) y rechazo mutuo, por encima de lo cual, debemos conectarnos. La revelación de la divinidad en el Monte Sinaí es el descubrimiento de la característica del otorgamiento mutuo. La bondad y el amor por los demás que enseñó por Abraham, es la base del pueblo de Israel. El pueblo de Israel está destinado a convertirse en “reino de sacerdotes” (Éxodo 19:10) y llevar a la humanidad a la conexión y al amor.
[137419]
De Kabtv “Nueva Vida #158 – Monte Sinaí y amor a otros” 21/ago/12
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