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Conéctate con la Shejiná

Si valoras correcta y verdaderamente, de inmediato aclararás que no puedes pedir por ti mismo. Pues, te separas del alma común en la que reside el Creador, la Shejiná. Al pedir por mí mismo, me separo de la Shejiná. Es necesario pedir por todos, en la medida en que pueda conectarme con la Shejiná y sumergirme en esta unión, sentiré que en la Shejiná vive el Creador y puedo revelarle, acercarme e incluso adherirme a Él. Todo depende de que cada vez me apegue más al Kli general.

Por eso, pedir por ti equivale a separarte de la fuente de la vida. Simplemente no la sentimos y nos confundimos. Los que ven el sistema, entienden que es muy simple y que el Creador está dentro de él. Lo único que necesitamos pedir es: pertenecer a la Shejiná, al sistema en el que estamos todos incluidos, pero no nos damos cuenta debido a la ocultación. Es estúpido pedir por ti mismo, porque así, te alejas del bien.

De la 1a parte de la lección diaria de Cabalá 1/jun/19, La decena es HaVaYáH
1 minuto 1:50

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Reunidos bajo las alas de la Shejiná

Ve a través de la decena

Nada es tan difícil: necesitas unirte a una estructura llamada decena. Al ingresar correctamente, me preparo para encontrarme con el Creador. Veo a la decena como a través de una lupa, me enfoco en el Creador y comienzo a verlo y comprenderlo.

Es un sistema simple: yo-la decena-el Creador. Si quiero revelarlo, necesito un dispositivo más grande llamado decena, es decir, que incluya un número creciente de detalles involucrados en enfocar y encauzarnos hacia un corazón. El Creador se revelará a sí mismo.

Así sigue hasta que todos los círculos, todos los participantes se unan en el Kli común de toda la humanidad. En consecuencia, el Creador se revelará totalmente a aquellos que se anularon ante la decena, ante HaVaYáH, construida por Él con todos los habitantes de este mundo.

Por eso está escrito: «Como si me hubieras hecho». El Creador no existe por sí mismo, sino sólo como resultado de la participación correcta de todos en Su revelación. Este dispositivo está a nuestra disposición y estamos obligados a usarlo sin que nos distraiga ningún otro trabajo. Todo lo que sucede debe ser invertido en la creación de este instrumento, la decena, para ahí revelar al Creador.1

Al trabajar en nuestra conexión, logramos amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Y de ahí logramos amor por el Creador, enfocando todos nuestros deseos y aspiraciones, a través del grupo, en el Creador. Así conectamos a toda la creación, que se centra en el grupo y se adhiere al Creador. Por lo tanto, primero es necesario lograr el amor por el prójimo y sólo entonces podremos decir: «Escucha Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor es uno», según la regla: «Israel, la Torá y el Creador son uno «, es decir, el hombre, el grupo y el Creador.

Hacemos del grupo un instrumento para revelar al Creador. Es similar a los binoculares que necesitan ser ajustados para ver el objetivo deseado. Todas nuestras miradas deben enfocarse en un punto para ver directamente al Creador.

Si al inicio no nos centramos en el Creador, no tendremos nada en qué enfocarnos. Si el grupo esté fuera de foco, detrás de él no veremos al Creador llamado «ven y ve» (Bo-Re). Para “venir” y “verlo” a Él, necesito tener unido: yo, el Creador y el grupo, enfocado en Él.

Es imposible enfocarme en el grupo si no imagino al Creador detrás de él. De lo contrario, no tengo nada en que centrarme, es decir, el Creador debe ser primero. Pero, ¿cómo puedo enfocarme en el Creador sin un grupo? ¿dónde puedo ajustar la lente? Soy el que ajusto la lente, para tener nitidez.2

Para enfocar al grupo, debo imaginar al Creador, es decir, las propiedades ideales de otorgamiento y amor. Así, trato de ver al grupo como instrumento, lupa, binoculares, con los que busco la nitidez de estas cualidades, enfocando todas nuestras aspiraciones en ellas. Aunque tenemos deseos diferentes, los agrupamos en un objetivo, los unimos en un solo deseo y esencia.

No nos enfocamos en ningún objeto distante, sólo imaginamos que el Creador se revela dentro de nosotros: “ven y ve”. No nos enfocamos en el Creador mismo, sino en nuestros Kelim, donde el Creador será revelado. Todo este trabajo es para lograr en el grupo la conexión correcta de nuestros deseos (Kelim).

Si nos parece que no tenemos éxito, es lo contrario. Nos unimos y acercamos al Creador, por lo tanto, revelamos la falta de enfoque dentro de nosotros mismos con una nitidez cada vez mayor. Debemos pedirle al Creador que nos ayude a unirnos, a revelar la creciente similitud de nuestras intenciones a pesar de la creciente diferencia de nuestros deseos.3

De la 1a parte de la lección diaria de Cabalá 30/jun/19, La decena es un HaVaYáH
1 minuto 0:20
2 minuto 5:15
3 minuto 21:35

Material relacionado:
Triángulo: Yo-Grupo-Creador
A través del grupo hacia el Creador
Dirigirse al Creador

Si quisieras donar para combatir el antisemitismo, ¿dónde sería?

The Times of Israel publicó mi nuevo artículo «Si quisieras donar para combatir el antisemitismo, ¿dónde sería?«

El crecimiento del antisemitismo y el aumento de los fondos para combatirlo

“Por todo el mundo, las comunidades judías están teniendo que afrontar un número récord de peligrosos ataques antisemitas”, afirmó Yitzhak Herzog, jefe de la Agencia Judía, reconociendo la urgencia de combatir el antisemitismo a nivel mundial y la importancia de la aportación de 5 millones de dólares para ese propósito por parte del magnate ruso Roman Abramovich. Esta es una de las numerosas iniciativas llevadas a cabo últimamente por donantes preocupados que aportan sumas de 7 cifras para combatir el odio contra los judíos. Resultará ser un dinero desperdiciado si no se da prioridad al acercamiento de los judíos que residen Israel primero. Su unión se extenderá de inmediato a los judíos de todo el mundo y posteriormente a la humanidad en su conjunto, dando paso a una nueva existencia pacífica y armoniosa.

Hasta ahora, los esfuerzos globales para combatir el antisemitismo han ido dirigidos a aumentar la información, la vigilancia y la seguridad de las comunidades judías de todo el mundo. Otro objetivo ha sido hacer frente a la creciente ola de antisemitismo en línea y al creciente apoyo al movimiento BDS. Este es la principal finalidad de la fundación de 20 millones de dólares que el filántropo judío Robert Kraft pretende crear.

Mientras tanto, en Europa, dos donantes suecos prometieron 4 millones de dólares para, en sus propias palabras, “infundir esperanza a la población judía”. Los fondos están destinados a aumentar la seguridad de los judíos en Malmoe, Suecia, donde cada año se denuncian múltiples incidentes y amenazas antisemitas. Situaciones similares se viven en Francia, Alemania y el Reino Unido, entre otros países europeos.

Sin embargo, todos estos esfuerzos son soluciones temporales que no logran abordar la raíz del problema del creciente antisemitismo. La causa del antisemitismo es el fracaso del pueblo judío en asumir su identidad y aceptar la misión de unirse para poder ser transmisores de unidad y que esta se propague por el mundo.

Por lo tanto, combatir el antisemitismo en su raíz significa implementar una solución única e integral: educación y promover la unidad por encima de la división.

¿Qué tipo de educación puede garantizar un futuro armonioso a la humanidad?

En pocas palabras, la educación debe centrarse en unir al pueblo judío bajo el principio de “ama a tu prójimo como a ti mismo” y que este sea un conducto gracias al cual la unidad se extienda por todo el mundo (“una luz para las naciones”). Toda persona pudiente que quiera propiciar un cambio significativo en el mundo debería invertir en organizaciones que se ocupen de la educación dirigida a unir al pueblo judío.

¿Por qué la unidad judía es tan importante?

El pueblo judío recibió su nombre al alcanzar un estado de unidad espiritual (la palabra hebrea para “Judío” [Yehudí] viene de la palabra para “unidos” [Yihudí] [Yaarot Devash, Parte 2, Drush 2]). En tanto que judíos, no comparten ningún lazo biológico, ya que son un pueblo que proviene de todos los rincones de la antigua Babilonia: se congregaron en la tienda de Abraham y lograron la unidad cuando –utilizando el método para la unificación de Abraham– dirigieron sus esfuerzos a alcanzar la percepción y la sensación del estado espiritual de unidad, libre de toda motivación egocéntrica.

¿Por qué  hoy en día es tan importante esta forma de unidad espiritual y no biológica?

Porque precisamente hoy, dado que el ego humano ha crecido desmesuradamente, tenemos una humanidad que sufre una mayor división social y una gran cantidad de problemas –a nivel personal, comunitario y también a escala mundial– que provienen de una creciente desconexión interna entre las personas. Es más, la creciente diversidad social y la mezcla de culturas, economías y tecnologías en una amalgama global entremezclada, demanda un método que proporcione un sentido y aglutine la actual maraña.

A medida que sube el sufrimiento por el aumento de la división social, las personas instintivamente sienten que los judíos tienen la culpa de sus problemas. Esto es así debido a que, tiempo atrás, el pueblo judío alcanzó un estado de unión “como un solo hombre con un solo corazón” y las naciones del mundo tienen la corazonada de que los judíos les están ocultando “algo bueno”. Pero tanto las naciones del mundo como los judíos no son conscientes de lo que realmente es ese “algo bueno”: una sociedad unida en armonía. Esa es la clave para la felicidad y la seguridad de todos.

Cuantos más problemas y crisis sientan las naciones del mundo, más culparán a los judíos de una manera inconsciente, atribuyendo a los judíos todo tipo de corrupción a la que tengan acceso (o puedan inventar), sin ser conscientes de que dentro de ellos hay un profundo odio arraigado que precede a todas esas expresiones corporales. A medida que aumenta la división social –con la consiguiente ansiedad, estrés, xenofobia y extremismo– y a medida que aumenta el sufrimiento en el mundo, se señalará cada vez más a los judíos. Y solo cabrá esperar una intensificación de los ataques y amenazas contra el pueblo judío.

El cabalista Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) describe este fenómeno en detalle en su Introducción al Libro de El Zóhar:

“En generación así, todos los destructores entre las naciones del mundo levantan la cabeza y  principalmente desean destruir y matar a los hijos de Israel, como está escrito (Yevamot 63), ‘No hay calamidad para el mundo sino por Israel”. Esto significa, como está escrito en las correcciones anteriores, que causa pobreza, ruina, robo, asesinato y destrucción en el mundo entero”.

Hoy, las naciones del mundo perciben –sin ser conscientes de ello– que el pueblo judío o Israel, no están siendo un ejemplo de una unidad que pueda ser imitado por la humanidad. Y la reacción natural es que ejerzan presión sobre los judíos, lo que aumenta el antisemitismo. Ahora bien, en cuanto los judíos se unan, se logrará también la unidad de todas las naciones del mundo y sentirán un verdadero bienestar fluyendo desde Israel.

¿En qué deberían invertir los donantes que quieran combatir el antisemitismo?

Si entendemos que, para erradicar el antisemitismo, necesitamos la unidad de los judíos para que puedan ser inductores de la unidad en la humanidad, entonces, aquellos que deseen donar deberían hacerlo esencialmente en un plan educativo integral para Israel. Es preciso sufragar la educación y la promoción de la unidad entre judíos en diversas plataformas y medios de comunicación, además de cursos, programas, eventos locales y en línea que fomenten un cambio para que la sociedad aprenda a unirse por encima de los deseos de división y egocentrismo.

El objetivo final de este plan educativo sería que un exultante nuevo espíritu de unidad se extienda por toda la humanidad, en otras palabras, una percepción más amplia de la realidad. Podría compararse a la situación de despertarse de un coma y encontrar una sensación de conciencia colectiva.

Esa sociedad que comienza a valorar el deseo común de beneficiar a los demás, esa sociedad recientemente unificada, sería una sociedad mucho más feliz, pacífica y solidaria. En ese momento, el antisemitismo quedaría erradicado por completo. Es decir, no solo no habría odio a los judíos, sino que el odio sería sustituido por amor y agradecimiento hacia ese pueblo unido que extiende la armonía por el mundo entero.

“Con toda la plenitud que se completará dentro de la casa de Israel, desde ella, se irradiará a la toda Tierra y al mundo entero, por un pacto del pueblo, por una luz para las naciones’”.
[249524]

¿Por qué los judíos son considerados inteligentes?

Observación: Usted dijo que para que una persona se convierta en aristócrata necesita la educación de muchas generaciones.

Mi comentario: Ya no es el caso. Hoy la gente tiene mucho tiempo libre para dedicarse a aprender. Generaciones que estudien mucho y por mucho tiempo, crecerán y serán gente totalmente diferente.

¿Por qué se cree que los judíos son inteligentes? De hecho, no son más inteligentes que otros. Pero han propagado el estudio de la Torá y del Talmud durante varios miles de años.

No había un solo niño que no aprendiera a leer, que no pudiera leer y escribir y que no estudiara estos libros todo el tiempo. Estos libros presentan las leyes judiciales y todo tipo de problemas que debían resolverse. Esa fue su formación intelectual.

Estoy seguro de que dentro de 100 o 200 años, veremos que la humanidad será igual. El hecho es que lo que la nación pasó en 2,000 a 3,000 años, otras lo harán en 200 años.
[248673]
De la lección de Cabalá en ruso 24/mar/19

Material relacionado:
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¿Por qué los judíos viven bien?
¿Quiénes somos realmente?

Nueva Vida #584 – Nuevo orden israelí

Nueva Vida #584 – Nuevo orden israelí
Dr. Michael Laitman en conversación con Oren Levi y Nitza Mazoz

Resumen:

El nuevo orden israelí debe basarse en conectarse como un pueblo por encima de las diferencias. Cada una de las cuatro tribus en Israel, laicos, religiosos nacionales, ultraortodoxos y árabes, protegen lo suyo. Es necesario que haya un nuevo programa obligatorio de educación nacional en el cual todos aprendan a tener una visión más amplia de la sociedad y se reconozcan. Cada sector o facción mantendrá su singularidad, pero por encima, construirá una especie de segunda historia de pertenencia, dependencia mutua y conexión, basada en la doctrina de nuestro padre Abraham: «El amor cubre todas las transgresiones» (Proverbios 10:12).
[161185]
De Kabtv «Nueva Vida #584 – Nuevo orden israelí» 11/jun/15

Lección diaria de Cabalá – 12/jul/19

Preparación para la lección
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Lección sobre: “Plegaria”
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Escritos de Baal HaSulam, «Prefacio a la sabiduría de la Cabalá»
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Escritos de Baal HaSulam, «Paz en el mundo»
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