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Semillas del exilio, parte 7

Raíz interna del pueblo judío

Observación: Hay una broma sobre una persona que aterriza en una isla perdida y encuentra a un judío. El judío le muestra sus posesiones, incluidas dos sinagogas. El hombre le pregunta: «¿Para qué necesitas dos sinagogas?» – «En una rezo, pero nunca pisaré la otra».

Básicamente, esas relaciones nos acompañan a lo largo de la historia del desarrollo.

Mi comentario: Esto habla de la raíz interna del pueblo judío, que está formado de dos partes: biológica y espiritual.

Si de acuerdo con la parte espiritual, todos deben unirse, de acuerdo con la parte biológica, rechazan a todos los demás. No son sus hermanos de sangre y no tienen nada que ver en ningún nivel terrenal, sólo en el espiritual. El nivel espiritual debe lograrse porque está roto, al contrario del nivel material.

Naturalmente, en este pueblo hay una distancia absoluta entre la gente. Sólo el odio de los pueblos del mundo, mantiene a los judíos en algún marco para que no se dispersen y no se asimilen por completo entre los pueblos del mundo. Por eso, gracias a sus enemigos, los judíos aún se mantienen unidos.
[264014]
Del Kabtv «Análisis del sistema del desarrollo del pueblo de Israel» 8/jul/19

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Teoría del antisemitismo, parte 2

Ser portadores del método de corrección

Pregunta: El Creador, la cualidad de otorgamiento, el bien, creó la creación opuesta a Sí mismo. Lo dijo Rashi y muchos otros comentadores de la Torá: “los instintos del corazón del hombre son malos desde la juventud” ¿qué quieren decir “desde la juventud”? 

Respuesta: Desde la infancia. Todos nacemos egoístas. 

Comentario: Resulta que nuestro odio por el Creador es natural, porque somos opuestos a Él. Nos gusta recibir, pero no dar. O nos gusta dar, pero con la intención de recibir. 

Mi respuesta: Y obtener tanto como sea posible. 

Pregunta: ¿Significa que el odio al Creador viene de nuestra raíz? 

Respuesta: Si, es la antítesis del Creador, originalmente fue inherente a nosotros; debemos corregirla hacerla lo opuesto- amarlo a Él. 

Las pueblos del mundo no tienen esta raíz y no tienen nada qué corregir. Simplemente se unen a nosotros al grado de nuestra corrección. Si nosotros no mejoramos, ellos sienten que nosotros, los judíos, traemos una energía negativa en el mundo. 

Pregunta: Incluso el Talmud dice que si el pueblo de Israel se arrepiente, será salvado, si no, “este será el lugar de su entierro”. 

El Creador eligió a un grupo de entre todas las naciones, lo unió a la fuerza y le dio el método de conexión ¿Y después qué? 

Respuesta: En los tiempos de Abraham, el Creador dio la aspiración por Él a algunos babilonios, y Abraham unió a todos los que, bajo su llamado, aspiraban a alcanzar al Creador. El grupo fue formado, llegó a ser conocido como “Israel” (“directo al Creador”). 

Comentario: Más tarde, cuando los judíos se reunieron al pie del monte Sinaí, el Creador puso una condición para ellos: o aceptan la Torá, la ley de otorgamiento, la ley de unidad o este será el lugar de su entierro. 

Es decir, hay un pueblo que recibió la cura para todos los problemas, porque sólo al acercarnos al Creador podemos resolverlos. 

Mi respuesta: La cura es elevarnos por encima del egoísmo. Y podrás elevarte si realmente lo pides, pero no tú solo, sino junto con otros. Reunirán muchos que van juntos hacia el Creador para que Él los libere de su ego y les dé la cualidad de amor y conexión. 

*Para más información acerca de este tópico, sugiero leer mis libros Como un Manojo de Cañas: Por qué la unidad y la responsabilidad mutua están hoy en la agenda del día y La elección judía: Unidad o antisemitismo.
[264412]
De Kabtv “Análisis del sistema del desarrollo del pueblo de Israel”, 22/jul/19

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¿Cuáles son los criterios para elegir pareja?

Pregunta: ¿Cuáles son los criterios para elegir pareja cabalista?

Respuesta: En primer lugar, debe involucrarse seriamente en Cabalá y al mismo tiempo, asegurarte de que se adapte a ti, de acuerdo con parámetros terrenales. Así, estarán de acuerdo en cómo se ve a sí mismos y a su familia en el futuro, su entorno te acepta a ti y a tu familia y el tuyo lo acepta a él.

Debe haber cierto acuerdo en el entorno para ambas partes.

Lo más importante es que estén de acuerdo y comprendan que la vida se basa en concesiones mutuas. ¡No amor, sino concesiones!

Tan pronto como no te guste algo, inmediatamente dilo. Desea ver sólo bien y amabilidad mutua. Si sintonizan su percepción mutua, tendrán éxito. Te lo deseo.
[264180]
De Kabtv «Fundamentos de Cabalá», 8/mar/20

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En el útero; desarrollo del alma

No importa quiénes somos ni dónde vivimos, cada uno tiene un registro de datos, Reshimó, de dónde está y su estado en el alma general de Adam. Por esa razón el Reshimó se llama punto en el corazón.

Taamim, el que desea probar un buen sabor en la vida, debe poner atención en su punto en el corazón, el embrión del alma, la gota espiritual del semen.

Todos tienen el punto en el corazón, aunque no brilla. Más bien, es como un punto negro. El punto en el corazón es el discernimiento de Nefesh (alma) de Kdushá (santidad), cuya naturaleza es la vasija de otorgamiento.

Sin embargo, está en estado de Shejiná (Divinidad), en el polvo, es decir, el hombre la considera como nada. Es tan importante como el polvo. Esto se llama Nkudot (puntos).

La solución es aumentar su importancia y hacerla importante como Tagin (coronas), como «corona en su cabeza». Es decir, en lugar de ser polvo, como antes, debería aumentar su importancia para que sea Kéter (corona) en la cabeza.

En ese momento, Nefesh de Kdushá se expande en Otiot (letras), es decir, en Guf (cuerpo), porque Guf se llama Otiot. En otras palabras, Kdushá se extiende de potencial a real, se llama Otiot y Guf”. (Escritos de Rabash volumen 3, artículo 34, «TANTA» (Taamim, Nkudot, Tagin, Otiot)

… aunque no brilla. Más bien, es como un punto negro. Ni siquiera sientes que pertenece a algo o a alguien. Pero si empiezas a sentirlo, es un paso adelante. Al hombre se le da el sentimiento de que le falta algo, si desarrolla su anhelo, puede avanzar.

El punto en el corazón es el discernimiento de Nefesh (alma) de Kdushá (santidad), cuya naturaleza es vasija de otorgamiento. Mientras no se desarrolle internamente el deseo de otorgar, siente su anhelo como un punto negro. Así comenzamos nuestro camino espiritual en este mundo, cuando sentimos que estamos en un callejón sin salida por a las circunstancias que nos llevaron allí y nada nos atrae y nada nos empuja. El punto negro nos hace avanzar, pero es por sufrimientos y dudas y no por anhelo o la Luz que brilla por delante.

Sin embargo, está en estado de Shejiná (Divinidad), en el polvo, es decir, el Creador está envuelto en negro, en una cubierta que no entendemos ni la encontramos atractiva y no la valoramos en absoluto o sea, se considera como nada. No se le ve nada, por el contrario, la vida comienza a parecer inútil, insípida y sin sentido. Eventualmente, nos hace avanzar como resultado de la incertidumbre y el vacío, queremos hallar el significado en la vida, mientras tanto nada nos ilumina. Así comienza el desarrollo en el útero del alma del hombre.
[261020]
De Kabtv «Fundamentos de Cabalá» 16/feb/20

 

Consejos de Cabalá – 2/feb/20

Pregunta: ¿El punto en el corazón se despierta solo o alguien le ayuda?

Respuesta: El punto en el corazón despierta por sí solo, cuando se revela en el hombre, siente una seria atracción por el logro del mundo superior, de su destino y del sistema de la providencia superior. Preguntas como: «¿Qué me pasa y cómo gira el mundo?» vienen del punto en el corazón.

Pregunta: ¿Hay algún signo específico según el cual podamos estar seguros de que el punto en el corazón fue revelado?

Respuesta: La revelación del punto en el corazón y su apertura se expresan en la atracción hacia el logro del significado de la vida. Si no nos satisface ver una película o leer una novela,…, es por el deseo de comprender el significado de la vida más en serio.

Si el hombre realmente quiere saber para qué vive y no lo sabe, su vida no tiene sentido, ese es el punto en el corazón.

Pregunta: Las ciencias corporales evolucionan con el tiempo. El hambre ha obligado al hombre a observar el mundo vegetal y a explorarlo, así se desarrolló la botánica. Las enfermedades y las formas de curarlas condujeron al desarrollo de la medicina. La construcción de casas y el establecimiento de mecanismos útiles condujeron al desarrollo de la mecánica, y esto condujo al desarrollo de la física.

En la sabiduría de la Caba ¿tiene lugar el mismo proceso? ¿logramos este conocimiento con nuestro esfuerzo y nuestra experiencia y se desarrolla junto con nosotros?

Respuesta: Por supuesto. Así revelamos la sabiduría de la Cabalá a lo largo de todo este tiempo, como resultado de nuestro gran deseo de alcanzar el mundo en el que vivimos.
[261511]
De Kabtv “Fundamentos de Cabalá”, 2/feb/20

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Mis pensamientos en Twitter, 22/may/20

El Creador habita sólo dentro del grupo. En la medida en que la decena esté sintonizada, con conexión adecuada y otorgamiento mutuo: el Creador se revela entre nosotros. Comienza a tocar nuestro violín, Maljut, es el rey David. Esta es la revelación del Creador a las criaturas.

El Creador es Absoluto: no cambia y se revela como la fuerza de bondad absoluta. Nuestra percepción y deseo, cambia, pero decimos que el Creador cambió, aunque los cambios suceden sólo en nosotros. Para revelar al Creador, debemos llegar a un estado de equivalencia con Él.
De Twitter, 23/may/20

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