entradas en '' categoría

No hagas hechizos y no profetices

El Libro del Zóhar, “Jayei Sarah” (La vida de Sara), Ítem 87: ¿Si se observa el canto del ave para conocer el futuro, por qué se llama “brujería”? 

Brujería significa que quiero ascender al nivel más elevado, a las llamadas “aves”, no con mi corrección, sino con mi egoísmo existente. 

Invento cierto sistema que sin cambiarme, me eleve a altruista y me lleve de la propiedad de recibir a la propiedad de otorgar, esto se llama hechicería, adivinación, brujería. 

¿Cuándo voy con un hechicero? Cuando quiero ganar lo que no se supone que gane. Si estuviera destinado a ganarlo, hubiera caminado de forma recta, justo con la ley verdadera, directa. 

Si voy con shamanes, hechiceros, o adivinos, quiere decir que quiero actuar de forma no limpia, equivocada, tal vez desconocida. Pero “desconocido” también es equivocado, porque tengo que ir por elección propia. 

Por eso, en la Torá, está prohibido hacer hechizos y profetizar. Se dice; “No hagas hechizos y no adivines, quema a todos los hechiceros”. El hombre no tiene ningún derecho a intentar ascender a los niveles espirituales con ayuda de fuerzas indefinidas, no merecidas. Pues, eso contradice la elevación espiritual, que es posible sólo si adquieres la propiedad correspondiente. 

Comentario: Parece como inexperiencia. 

Mi respuesta: Pero la gente lo cree. Está en esos niveles de confusión, como un niño pequeño. Los niños creen en cuentos de hadas. Los adultos, cuando siguen siendo niños, también creen en cuentos de hadas. 

La ciencia de la Cabalá nos enseña exactamente lo opuesto: no hay milagros en el mundo, no hagas hechizos y no profetices, no porque no puedas. No puedes porque no existen y te auto-engañas. Debes descubrir todos los atributos del mundo, todas sus leyes y usarlas de forma correcta.
[277802]
De Kabtv “El poder de El Libro del Zóhar” #4

Material relacionado:
Una nueva vida #502 – Magia en venta
Brujas, demonios y espíritus
El único mandamiento es la equivalencia con el Creador

Fe – La sensación del Creador

Baal HaSulam, Shamati, Artículo 34, La ventaja de la tierra: Por lo tanto, se debe creer que Su guía es bondadosa, pero dado que de se está inmerso en amor propio, eso induce disparidad de forma, pues existió una corrección llamada con el fin de otorgar, llamada “equivalencia de forma”. 

¿La pregunta es qué significa que el hombre debe creer? Creer lo que se nos dice es una tontería. La auto-persuasión tampoco tiene valor. 

Fe es sentir al Creador. Alcanzar la fe es alcanzar la sensación del Creador en la luz de Jasadim. Si el hombre se mantiene constantemente en este nivel, no teme los problemas que encuentra en la vida. Sabe de dónde surge todo y hacia dónde va. Está en contacto constante con la fuerza superior. Esa es su ancla, la raíz de su existencia. 

Debemos, por lo tanto, alcanzar el atributo de Bina, el atributo de otorgamiento, donde nos adherimos al Creador incluso en el grado más pequeño. Y después, todo lo que sentimos se sentirá conectado con la eternidad, el flujo eterno de nuestros estados. 

Pregunta: ¿Por qué a esto se le llama fe? 

Respuesta: Fe es el atributo de Bina– cuando asciendo por encima de mi ego y veo todo, no dentro de mi egoísmo, sino por encima de él. 

Comentario: Resulta que el concepto de fe está totalmente distorsionado en nuestro mundo. Se nos dice algo y creemos ciegamente. 

Respuesta: En nuestro mundo, se me dice algo y lo acepto como un hecho. Esto es totalmente equivocado- La verdadera fe es cuando percibo la presencia del Creador y mi conexión con Él.
[258604]
De Kabtv “Fundamentos de Cabalá” 22/dic/19

Material relacionado:
Todo viene de la fuerza superior
Escuchando la voz del Creador
Trabajar con fe por encima de la razón

En las garras de la red de fuerzas

a humanidad, por miles de años, ha luchado por diferente clase de libertad, pero al final vemos que no la tenemos. El hombre comienza a darse cuenta de que no nació libre y que no morirá libre. “Contra tu deseo naciste; contra tu deseo vivirás y contra tu deseo morirás».

El concepto de libertad es muy relativo. Puedo ir a derecha o a izquierda, hacer lo que está predispuesto en cada momento. Pero eso no es libertad, no puedo imaginar lo atrapado que estoy en la red de fuerzas y control.

Cada uno de nosotros recibe influencia de nuestros genes, de la sociedad, de la educación y de la generación en la que nacimos. Por eso, el hombre sólo tiene la ilusión de libertad. En el marco de esta ilusión, existimos y luchamos por ella.

Darle al hombre la oportunidad de estar en esta ilusión, en general, es la preocupación de todos los soberanos y gobernantes, complacen a la gente para que esté satisfecha, pero en realidad está totalmente controlada. Esto es lo que queda para la gente y sus líderes.
[277666]
De Kabtv «Estados espirituales» 29/abr/19

Material relacionado:
Una conexión mutua entre dos fuerzas     
¿Dónde inicia el libre albedrío?
El libre albedrío está por encima del deseo

La esencia del nivel de Erev Rav (multitud mixta)

Pregunta: Si Israel es el pueblo que descendió de Abraham, ¿cuándo apareció Erev Rav (Multitud Mixta)?

Respuesta: Erev Rav apareció en la época de Abraham. En práctica, se desarrolló constantemente y se hizo aún más fuerte en Egipto. Egipto no es un lugar geográfico, es un estado espiritual del hombre.

El grupo que Abraham reunió en la antigua Babilonia se trasladó a otro lugar, es decir, ascendió a otro nivel, a la Tierra de Canaán (Eretz Canaan). Quiere decir que su nivel cambiaba constantemente.

Cuando llegaron a ese estado que empezaron a sentirse en Egipto, es decir, la carga del egoísmo, la fuerza llamada multitud mixta (Erev Rav) se reveló en ellos y los hizo retroceder.

El caso es que hasta que alcanzas la corrección final, esta fuerza corre paralela a ti, te ayuda con su oposición y señala tus defectos, como cualquier oponente muestra dónde puede hacerte daño. Es decir, Erev Rav te da la idea de dónde puedes mejorar.
[277746]
De  Kabtv «Estados espirituales» 22/abr/19

Material relacionado:
Erev Rav y MAN (Mayin Nukvin, aguas femeninas) del cielo
Erev rav o la multitud mezclada
Propósito de la multitud mixta