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El Creador está jugando al escondite con nosotros

“Mis hijos me han vencido”, es decir, no una persona, sino precisamente juntos. Cualquiera que desee revelar al Creador, debe unirse con otros como consigo mismo. Y sólo cuando se sienten como uno, como los hijos del Creador, pueden ir hacia Él, demandar y superar Su ocultación. 

El Creador se oculta a propósito para que lo podamos buscar. “Él no peleará por siempre” porque Él quiere revelarse, pero sólo si nosotros vamos tras Él y necesitamos revelarlo.  

Por eso, mientras más lo buscamos, mayor la revelación del Creador, exactamente como está dicho: “Mis hijos me han vendido”, es decir, muchos hijos. El Creador espera de nosotros la petición y se regocija cuando lo vencemos. Al final, toda la ocultación creada por Él, es con el fin de hacernos crecer, despertarnos para que busquemos y revelemos al Creador.  

El Creador siempre se revela a partir de la ocultación y nosotros debemos hacer el esfuerzo para unir. Al grado que unimos y eliminamos las fuerzas de separación que operan entre nosotros, las convertimos, de fuerzas de separación, en fuerzas de revelación y al grado de nuestros esfuerzos, revelamos al Creador en ellas. 

“Mis hijos me han vencido”, significa que estamos convirtiendo la ocultación en revelación. Por supuesto que no podemos hacerlo por nosotros mismos, pero pedimos al Creador que nos ayude. Por eso, nuestro trabajo consta de dos partes: primero, unirnos para alcanzar un deseo, una aspiración; y segundo, buscar al Creador y obligarlo a que se revele. Estamos siempre en trabajo mutuo: “Yo soy para mi amado y mi amado es para mí”.  

Y cuando casi tenemos éxito en vencer la ocultación, el Creador inmediatamente se oculta y nos obliga a buscarlo de nuevo. Y así una y otra vez, porque sólo a partir de ambas formas, ocultación y revelación, aclaramos todas las cualidades del Creador y las convertimos en nuestras propias cualidades. La revelación del Creador sólo puede ser en equivalencia de forma, en el reflejo de sus cualidades en nuestras cualidades. 

Por lo tanto, el avance espiritual siempre va a través de ocultación y revelación. Y si no asociamos nuestros estados, ya sea a la revelación o a la ocultación, no nos relacionamos en absoluto con la espiritualidad y no estamos dirigidos al Creador. Al final, el camino al Creador puede tener dos opciones: ya sea ocultación o revelación. 

El individuo que busca la revelación del mundo superior, debe dirigirse de forma correcta, siempre descubriendo la ocultación y la revelación por encima de sus cualidades y acciones. Y la mayor ocultación, la mayor revelación llega de eso —uno contra el otro.

Para revelar al Creador, es necesario organizar un grupo, porque el Creador sólo se revela como diez Sefirot. Y de este modo, necesitamos descubrir los diez deseos que estén propiamente conectados y unidos por una intención común, sentirnos dispuestos a unirnos y apoyarnos mutuamente, como las diez Sefirot del Partzuf espiritual. Todos incluidos en todo y con deseo de revelar a la fuerza única.  

Y a pesar de que todas las decenas son muy distintas y están separadas por su ego, ya que venimos de una única fuerza, al anular nuestro egoísmo, de nuevo nos convertimos en un todo y tenemos la oportunidad de revelar nuevas formas del Creador, una, otra y únicamente.

El Creador juega al escondite con nosotros: Se oculta, lo buscamos y lo encontramos y de nuevo Él se esconde. Para que corramos tras Él y en esta búsqueda gradualmente lo estudiamos y formateamos nuestros deseos en equivalencia con la fuerza superior, los preparamos para la revelación de todas las cualidades de la luz superior.  

Lo que se aprende en la decena es ganancia espiritual que permanece en los Kelim para siempre. Pero el hombre no puede mantener dentro de sí los pensamientos y sentimientos espirituales.
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Del Congreso Mundial de Cabalá 2021, “Descubriendo la vida en la decena”, 28/feb/21,  «La decena: Un instrumento musical en las manos del Creador,» lección 9.

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El reasentamiento de los babilonios

Comentario: Hay ciertas similitudes entre la forma en que Abraham y sus miles de seguidores abandonaron Babilonia y la manera en que los israelitas abandonaron Egipto. La diferencia es que Abraham no fue perseguido y los israelitas fueron perseguidos por el faraón y su ejército. 

Mi respuesta: Abraham dividió a la gente de manera muy simple. Abraham dejó a la mayoría de los babilonios, sabía que con su ego se separarían de cualquier manera. 

Esto es descrito en el “Gran comentario” (Midrash Rabá), que se refiere al mismo tiempo al “Libro de la creación” de Abraham. 

Por lo tanto, tenemos fuentes escritas hace cuatro mil quinientos años. Por supuesto, no es historia reciente, pero en principio, podemos creerla porque mientras revelamos esas historias antiguas, vemos más y más que lo que está escrito en esos libros es realmente cierto. 

Aun cuando Babilonia estaba originalmente habitada por una sola nación de cerca de tres mil personas, eran de todas maneras una colección de muchos clanes, tribus antiguas. Abraham también era de una tribu llamada “Ivri”. Por eso es llamado “Abraham el Ivri”. 

El famoso historiador Flavio Josefo, en quien podemos confiar, describe muy claramente cómo se establecieron los pueblos sobre la tierra: una parte de los babilonios fue a Alemania, la otra a los Apeninos una tercera hacia el este, hacia India y China, una cuarta hacia el norte,hacia Rusia, una quinta hacia África, etc. Aunque los llama por otros nombres, pero, en principio, puedes inferir.
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De Kabtv “El poder de El Libro del Zóhar” #6

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Regalos de Abraham

Abraham fue una persona muy famosa y respetada en la antigua Babilonia. Por eso, sus enseñanzas cabalistas se difundieron con éxito entre los babilonios. Se dice que les presentó la idea completa del  futuro desarrollo espiritual.

Rambam, el gran filósofo del siglo XII, escribió que miles de personas siguieron a Abraham. ¡Miles! Las sacó de Babilonia a la tierra de Israel. Aquellos que no lo siguieron, porque no sentían predisposición interna a volverse similares al Creador, decidieron esparcirse por el mundo. Las fuentes originales dicen que Abraham les dio los llamados «regalos«.

Los regalos es que les enseñó un método no con base en superar el ego, sino en corregirlo en la línea media, para avanzar por encima del ego y elevarse de JaGaT a JaBaD. En cambio, otros métodos se basan en reducir el ego, menospreciarlo y estar satisfecho con cosas pequeñas y modestas. En otras palabras, Abraham dio a los babilonios el inicio de creencias y religiones. Así, se asentaron en toda la Tierra.

Vemos que esas enseñanzas espirituales, especialmente las orientales y las religiones, se basan en ser modestas, sin sobresalir. No fomentan el desarrollo del egoísmo ni tampoco el desarrollo de maquinaria y tecnología.

Estas teorías son completamente opuestas al método de la Cabalá, que dice: mientras más ego, mejor porque con su ayuda podemos elevarnos y corregirnos.

Sin embargo, si una persona no tiene ningún deseo de corrección, es mejor que menosprecie su ego y que mantenga la cabeza agachada.
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De Kabtv “El poder de El Libro del Zohar” # 6

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«Acuérdate del día de reposo para santificarlo»

Pregunta: El cuarto mandamiento es: «Acuérdate del día de reposo para santificarlo».

¿Por qué es necesario que el hombre observe un día determinado, que descanse en este día y es tan importante para el Creador?

Respuesta:  Es importante porque hay un ciclo: cada séptimo día es un descanso, como si se detuviera el universo y se reiniciará. A esto se le llama «una semana».

Comentario: Usted dijo que el trabajo del hombre tiene lugar durante seis días que simbolizan las seis Sefirot de Zeir Anpin. Digamos que nuestro trabajo es conectarnos con los demás. Durante seis días, el hombre parece trabajar solo, pero debe comprender que incluso si trabaja en el séptimo día, no le reportará ningún beneficio. El Creador debe completar el trabajo por él.

Mi respuesta: No se trata de nuestro trabajo diario.

Está escrito que el Creador trabajó durante seis días y descansó el séptimo día. Esto significa que se supone que debemos trabajar seis días y descansar el séptimo. Pero esto no significa trabajar como el Creador.

Su obra es creación. Es Jesed, Gevura, Tifferet, Netzaj, Hod, Yesod—seis direcciones.

Y nuestro trabajo consiste en modificarnos a nosotros mismos de acuerdo con estas seis categorías. Cuando lo terminamos, llegamos al último. Pero la última categoría se realiza en nosotros por sí misma. Por lo tanto, no hay nada que hacer aquí, simplemente no interferir.

Si atrajiste correctamente las seis fuerzas sobre ti, la séptima fuerza, Shabat, de la palabra «Shvita» (descanso durante el trabajo), hace todo el trabajo en sí misma, precisamente porque no interfieres con las acciones del Creador. Recibiste del Creador todo lo posible en las seis etapas, los llamados “seis días”, que están unidos en ti y luego, en el séptimo día, recibes su resultado.

Pregunta: Entonces, ¿estamos hablando de trabajo espiritual interno? Cuando paso estos seis grados, el siguiente comienza automáticamente. ¿Significa que incluso si quisiera, no podría trabajar?

Respuesta: No,absolutamente no. Este es el trabajo de la luz. El séptimo grado es la suma, el resultado de los seis grados anteriores. Sólo necesitamos permitir que se realice.

Pregunta: Significa que si una persona se conecta con otra por su propio esfuerzo, surge el orgullo en ella. Esta no es la conexión de la que estamos hablando. ¿Necesitamos hacer un esfuerzo y luego dejar el trabajo al Creador?

Respuesta: ¡Siempre! Porque de todos modos no podrás terminarlo por ti mismo
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De Kabtv “Estados espirituales ”26/dic/19

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Será un día de descanso para ti

Lección diaria de Cabalá – 8/mar/21

Preparación para la lección
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Lección sobre  «Todo se obtiene con  la fuerza de la plegaria»
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