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Mis pensamientos en Twitter, 9/mar/21

No hay descanso: la #naturaleza nos exigirá un cálculo. Debemos preguntarnos: qué es lo correcto para pasar por todos los golpes. Porque sólo con ayuda de la #inclusión mutua podremos elevarnos a un estado donde todas las fuerzas de la naturaleza influyan amablemente en nosotros.

El #coronavirus no se irá pronto. Hay una regla de hierro que siempre nos protegerá: si coincidamos con las leyes de la #naturaleza, podremos erradicar la plaga. Si vamos contra esas leyes, seremos encarcelados.
De Twitter, 9/mar/21

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Arvut obliga al otorgamiento

Conexión, incorporación, todos estos son signos de almas rotas, deseos rotos que se acercan cuando sienten que están lejos y tratan de unirse. Tienen el objetivo de alcanzar la forma más correcta del alma corregida, convertirse en un hombre con un corazón y restaurar el sistema de Adam HaRishon.

El siguiente paso en este acercamiento es Arvut (garantía mutua). Ya no es una simple incorporación, una penetración en los deseos del otro, sino el deseo de existir en el lugar del amigo. Es una acción activa.

La incorporación aún puede ser egoísta, pero la garantía mutua obliga a cada uno a actuar por el bien del otro. Por tanto, la garantía mutua es la acción que completa nuestra corrección.

Garantía mutua total es que cada uno incluye cualidades de los demás en sí mismo, todas las cualidades, deseos y pensamientos creados por el Creador en el alma común de Adam HaRishon. Toda el alma completa y cada parte de ella se vuelven idénticas, es decir, lo general y lo particular se vuelven iguales. Esta igualdad de lo general y lo particular es el signo del Kli espiritual corregido. 

Es importante que la garantía mutua provenga de nuestro sentido de responsabilidad hacia el Creador. Es decir, estoy dispuesto a ser garante de todos en el sistema de Adam HaRishon, de toda el alma común, reemplazar a cualquiera y responder por él ante el Creador. Resulta que soy responsable de corregir el alma común de Adam.

En un esfuerzo por alcanzar la garantía mutua, trato de encontrar cómo puedo reemplazar a mis amigos para tomar cada vez más sus responsabilidades. Descubro lo que tienen que hacer por los seres creados y por el Creador y estoy dispuesto a hacerlo. La garantía mutua me obliga a esto.

Podemos reemplazarnos porque originalmente pertenecemos a la misma alma, sólo que la ruptura nos separó, nos hizo opuestos. Precisamente esta es la distancia la que nos separa, la que podemos llenar de amor, como se dice: “El amor cubrirá todas las transgresiones”. Luego llegamos a un Kli realmente poderoso, 620 veces más grande que antes de la destrucción.

La corrección total del alma de Adam HaRishon se alcanza con garantía total de cada parte para las demás partes: todos están incluidos en todos, cada parte incluye el todo y así, alcanzamos el Kli perfecto.

En espiritualidad, lo particular y lo general son iguales, no hay diferencia entre ellos. Por eso, la garantía mutua se logra hasta después de la plena incorporación y responsabilidad como gente que navega en el mismo barco, si se ahogan, se ahogan juntas.

Con incorporación y garantía mutua, incluso el Kli secundario, el más pequeño contiene todos los Kelim dentro de sí mismo y es capaz de realizar las funciones de toda el alma común. No hay diferencia entre esta alma en particular y el alma general.

Debido a la garantía mutua y el deseo de cada uno de reemplazar al otro, resulta que todos incluyen el alma entera de Adam HaRishon y pueden servir a todos, si surge la necesidad.
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De la lección diaria de Cabalá 4/mar/21, «Garantía mutua»

Material relacionado:
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Arvut espiritual, no material

La naturaleza del hombre es imitar a los demás.

Pregunta: Existe el concepto «Desafío»—un tipo especial de video, donde su creador demuestra algo y da la tarea a otros para que lo repitan. Por ejemplo, se moja con agua helada y dice: «Repite después de mí». Pueden ser cosas inteligentes, estúpidas, complejas y simples.

Esto sucede todos los días y cientos de millones de personas en todo el mundo lo repiten, ¿por qué a la gente le gusta seguir a los demás?

Respuesta: No sé si les gusta seguir a los demás, pero es nuestra naturaleza. Aprendemos de los demás. Es nuestra naturaleza de mono—los primitivos de los que evolucionamos. En general, es natural que una persona repita después de otras, pues es un animal social. No hay nada nuevo.

Al final, esto nos integra, nos acerca. De alguna manera, comenzamos a entendernos mejor. No es malo. Depende de lo que imitemos.

Comentario: Hay una tendencia: hacer una buena acción y publicarla en Internet, mostrar cómo se hizo. Ayudar a alguien.

Mi respuesta: Esa es una historia diferente. Así, estoy totalmente de acuerdo.
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De Kabtv “Cabalá exprés” 16/feb/21

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Impulsos derivados del corazón

Nueva Vida 1299- Lidiar con el fracaso en un mundo conectado

Nueva Vida 1299 – Lidiar con el fracaso en un mundo conectado
Dr. Michael Laitman en conversación con Oren Levi y Nitzah Mazoz

Resumen

En un mundo conectado, el fracaso no es un asunto individual sino que surge de la conexión entre el individuo y la sociedad. Una sociedad exitosa es una en la que cada uno de sus miembros contribuye a la protección y éxito de cada ciudadano. Siempre habrá desperfectos que en realidad, nos llevarán al éxito si los usamos para aprender a trabajar juntos de forma más cercana. Cualquiera puede ser el rey del mundo si tiene el apoyo correcto de su entorno.
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De Kabtv “Nueva Vida 1299 – Lidiar con el fracaso en un mundo conectado” 21/feb/21
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Pide corrección

Pregunta: ¿Si cuando haces bien sólo recibes maldad, necesitas hacer el mal para recibir bondad? 

Respuesta: No necesitar infligir daño a nadie. El mal aparece dentro de nosotros. Necesitamos intentar cambiar su forma, llegar al grupo y pedir por corrección a través del grupo. 

Nuestro trabajo es básicamente pedir al Creador que corrija el mal y lo vuelva bien. Porque el mal está determinado no por el mal en sí mismo, sino por su incapacidad de encajar en nuestra conexión en la decena. Supongamos que algo aparece ante mí como un gran mal, pero en realidad puede ayudarme a integrarme correctamente en la decena, así no me parece que sea maldad. Lo siento mucho más pequeño y tal vez, incluso, ni siquiera como maldad en absoluto. Debo evaluarme de esta manera todo el tiempo.
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De Kabtv “Fundamentos de Cabalá” 16/dic/18

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¡Ahora es el tiempo de actuar!

Descubre a Abraham en tí mismo

Pregunta: El cabalista y filósofo del siglo XII, Rambam, escribió: “Cuando el pueblo se reunió con Abraham y le cuestionó sobre sus palabras, les habló a todos conforme a su grado de entendimiento, hasta que los trajo al camino correcto. Así, miles y decenas de miles, se le unieron —ellos son el pueblo de la casa de Abraham”.

¿Cómo supo Rambam, que vivió 2,000 años después de estos sucesos, de esto y de cómo sucedió? 

Respuesta: Cuando un cabalista se involucra en investigación, pasa por todos estos estados internos. El hecho es que vemos que el mundo existe en nosotros. No hay nada afuera de nosotros. 

Pregunta: El cabalista puede verlo de esa forma, pero el individuo ordinario ve el mundo fuera de él.  

Respuesta: El individuo ordinario ve el mundo que supone le rodea. Sólo le parece que este mundo existe. El cabalista entiende que todo existe en sus cualidades. Así, si cambia sus cualidades -el cabalista puede cambiarlas- es como viajar es el tiempo.

Por ejemplo, Baal HaSulam y otros cabalistas escribieron sobre lo que dijo Abraham, ¿cómo sabían qué dijo en tal o cual tiempo bajo tal y cual circunstancia? De alguna forma se revistieron en él. 

Pregunta: Así que, ¿Rambam encontró a Abraham en sí mismo? 

Respuesta: ¡Por supuesto, todas sus cualidades! Me parece que interpreto estos estados en mi, encuentro a Abraham dentro de mi, experimento las mismas circunstancias, conexiones, relaciones y veo al mundo de la misma forma que él.

La cualidad de Abraham, reúne en mí propiedades que me hacen similar a él. Con la propiedad de Nimrod, tienen conflicto. Todo en una sola persona. 

Así empieza la resistencia en su interior, cuando se descubre dividido entre Nimrod y Abraham, la propiedad de recepción y la propiedad de otorgar.
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De Kabtv “Estados espirituales”, 13/may/19

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“Honra a tu padre y a tu madre”

Pregunta: El quinto mandamiento es “Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días sean extendidos sobre la tierra que el Señor, tu Dios, te dio”. ¿De qué habla? ¿quiénes son el padre y la madre?

Respuesta: El padre y la madre son las fuerzas de Jasadim y de Jojmá

El Creador es la fuerza superior. Le siguen las dos inferiores: Jojmá y Biná. Jojmá es la fuerza del padre y Biná es la fuerza de la madre. Luego hay otras seis derivaciones, que forman Zeir Anpin: Jesed, Guevurá, Tifferet, Netzaj, Jod, Yesod.  

La última Sefirá es Maljut, es la creación completa. 

La frase “honra a tu padre y a tu madre” significa que deberíamos dar a Jojmá y a Biná la oportunidad de construir, crear, para que todo lo que existe en ellas se muestre en las seis Sefirot de Zeir Anpin, en seis fuerzas. 

Pregunta: ¿Qué significa “honrar”?

Respuesta: Honrar es esperar a que se muestren en la creación, porque Jojmá y Biná, padre y madre, están por arriba del ser creado y por arriba de la creación. El Creador los creó a través de ellos. Por lo tanto, las seis Sefirot de Zeir Anpin, son creadas por el padre y la madre, lo que prácticamente da forma a la creación. 

“Honra a tu padre y a tu madre” es dar a estas fuerzas la oportunidad de actuar dentro de ti. Es como en nuestro mundo: ¿puede el feto hacer algo? Incluso ¿un niño pequeño? Todo se lo hacen sus padres. Y aquí, hablamos de la actitud correcta del inferior hacia el superior. Una persona en nuestro mundo, debe permitir a las fuerzas superiores que actúen, que la formen.
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De Kabtv “Estados espirituales”, 26/dic/19

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Lección diaria de Cabalá – 9/mar/20

Preparación para la lección
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Lección sobre «Elevación de MAN»
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