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“¿Qué significa el mandamiento “no matarás” aparte de lo que dice?” (Quora)

Michael Laitman, en Quora: “¿Qué significa el mandamiento “No matarás” aparte de lo que dice?” 

El sexto mandamiento, “No matarás”, significa no causar ningún daño a otros. 

Los cinco mandamientos previos explican el proceso que nos lleva a recibir la fuerza superior, necesitamos convertirnos en un receptáculo que deje a esas fuerzas actuar correctamente en nosotros, sin interferir con el efecto que tienen en nosotros. 

Usar esas fuerzas correctamente es usarlas en aras del otorgamiento, por lo tanto “no matarás” significa lo contrario, que estamos usando esas fuerzas en beneficio propio. 

En otras palabras, si usamos nuestra conexión con las fuerzas espirituales, con el Creador, en beneficio propio, este acto es llamado “matar”. Al hacerlo, matamos nuestro deseo.. Nuestro deseo es asesinado porque se llena de placer; el placer en beneficio propio mata el deseo y el deseo se extingue.

Basado en el programa de TV “Estado espirituales” con el cabalista Dr. Michael Laitman 26/dic/19, Escrito/editado por estudiantes del cabalista Dr. Michael Laitman. 

¡Intenta pensar en tu prójimo!

Pregunta: ¿Quién es el prójimo? 

Respuesta: Cualquiera. Si un individuo hace todo lo necesario para mantener el sistema en equilibrio, lo único que importa para él es el otorgamiento. En realidad, es fácil. Intenta pensar en otros y verás como todas las tonterías, todos los problemas desaparecen de tu cabeza. Así de simple -de mí mismo hacia los demás. 

Pregunta: ¿El prójimo es realmente cualquier persona en el mundo

Respuesta: Sí. Inténtalo. Incluso en el nivel corporal. En el nivel cabalista, tenemos que tratar con el sistema de conexiones. 

Comentario: Con el fin de hacer algo por alguien más, necesito cierto tipo de combustible. Necesito entender por qué estoy haciéndolo. 

Mi respuesta: Se te dará el combustible. Además te darán calorías para que actúes. 

Pregunta:  Pero no es natural para el hombre pensar en el prójimo, ¿correcto? 

Respuesta: Pide fortaleza, para que se vuelva posible. 

Pregunta: ¿Por qué necesito todo esto? 

Respuesta: Al hacerlo llegas a la equivalencia con el Creador.
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De Kabtv “Estados espirituales” 26/dic/19

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¿Por qué Adam probó el fruto prohibido?

Pregunta: ¿Existió realmente un hombre o estado llamado Adam HaRishón, el primer hombre? ¿de pronto sintió el árbol del conocimiento del bien y el mal dentro de él? 

Respuesta: Sí, el árbol representa los estados a los que uno puede aspirar y crecer. 

Al probar el fruto del árbol del conocimiento del bien y el mal, ve que es en su detrimento, porque comienza recibir vida en su deseo egoísta, en lugar de elevarse por encima de él y al mismo tiempo, pierde completamente el mundo superior. 

Existimos en cierto espacio que no nos resulta familiar. Este espacio lo podemos percibir en su totalidad, sólo si revelamos todo nuestro potencial interno, todos nuestros deseos. Así será llamado, mundo superior. 

Este mismo espacio lo podemos percibir en forma muy limitada, en nuestro pequeño mundo gris que ahora sentimos. 

La diferencia entre los mundos es la diferencia entre la vida y la muerte, porque existir en nuestro mundo es como la muerte. Siempre deseo algo, pero nunca puedo encontrarlo. Desde el nacimiento, mi vida es una muerte lenta. 

Pregunta: ¿Por qué Adam se vio de pronto obligado a comer del árbol del conocimiento del bien y el mal?, pues todo era tan maravilloso. 

Respuesta: El Creador deliberadamente lo manipuló para que entendiera el estado en el que realmente estaba. Como seres creados, sólo podemos sentir algo en relación con algo más. 

Cuando Adam HaRishón estaba en estado perfecto, no sentía que fuera perfecto. Aún no hacía análisis ni síntesis, no tenía dudas ni deseos ni aspiraciones ni satisfacción. No sabía que había diferencias entre ellos. Todo se entiende por comparación. Todo es sentido a través de su opuesto. 

Pero él no tenía ese opuesto. Tenía que caer a nuestro mundo para, gradualmente, elevarse hasta el alcance más elevado, hasta el mundo superior, para ver lo que el Creador tenía reservado para él.
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De Kabtv “El poder de El Libro del Zóhar” #7

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¿Hubo realmente un Adam HaRishon?

Los estados del cabalista

Pregunta: ¿Por qué no vemos cambios en el comportamiento externo del maestro, en sus estados de ascensos y descensos, pero si los vemos en los amigos? ¿cómo se las arregla para estar tan lleno de energía todo el tiempo, mientras que otros están en estados de ascensos y descensos? 

Respuesta: Ya pasé por los estados en los que están ustedes. Hace mucho logré reconocer que esos estados son fugaces, que después del atardecer viene la noche, después de la noche la mañana y después el día y que son estados que ayudan. 

Entendí que debo inclinar mi cabeza y esperar e incluso, puedo acelerar el tiempo del amanecer, la luz espiritual. Por eso, siempre estoy en un estado en el que puedo ocuparme y hacer algo. 

Son  estados en los que debo ver un programa político o social en TV, me ayuda a pensar para poder construir el vocabulario y la terminología necesarios para entender mejor lo que está sucediendo en el mundo, etc. 

Aparte de eso, escribo publico en Twitter, me reúno con los escritores de artículos para la prensa varias veces a la semana, participo en sesiones de filmación de programas de muchos temas diferentes, relacionados con la sabiduría de la Cabalá, con sicología y otros e imparto lecciones acerca de El libro del Zóhar en las tardes. Como puedes ver, trabajo todo el tiempo. 

Quiero compartirte un secreto: leo diferentes partes de la sabiduría de la Cabalá, de acuerdo al estado en el que estoy. No hay necesidad, por ejemplo, de una sensibilidad especial para estudiar Prefacio a la sabiduría de la Cabalá o Estudio de las diez Sefirot. Así, cuando mis sensaciones se vuelven difusas y me convierto en una especie de tronco, recurro a esas partes. Además, cuando mis sensaciones reviven, leo artículos de Shamati o artículos de Rabash. 

Cada día necesito prepararme para la clase del día siguiente. Si la clase comienza a las tres de la mañana, despierto dos horas antes, tomo una ducha, hago calentamiento y me aseguro de no dormirme. He vivido de acuerdo a este horario por más de cuarenta años y ya desarrollé este hábito. 

Tomo mi trabajo muy en serio. Aun cuando conozco el material, lo repaso antes de la clase para entrar en el tema, lograr un estado en el que puedo conectarme con mis alumnos y estar preparado para entrar en contacto con ellos, para sentirlos y que ellos puedan sentirme. 

Al principio de cada clase, por 10 o 15 minutos, les presento el tema e intento hacerlo de manera novedosa. Es decir, es trabajo altamente creativo que requiere esfuerzo mental constante, incluso cuando duermo, esos pensamientos no me abandonan y los experimento todos dentro de mí.  

Los estudiantes son lo más importante que tengo. Me relaciono con ellos con gran reverencia. Son la base de mi vida. 

Pienso que los que llegan a la clase físicamente o están de forma virtual, sienten que avanzan de un día a otro. 

Reciben una porción de conocimiento espiritual cada día, sensaciones y una nueva perspectiva, etc. Es más, no es sólo un evento o un fenómeno, sino una renovación interna real, es trabajo real.
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De Kabtv “Fundamentos de Cabalá” 2/dic/18

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Enfrentamiento entre Abraham y Nimrod

Comentario: Uno de los famosos cabalistas, comentarista de la Tanakh, David Altschuler, escribió que antes de la época del rey Nimrod, toda la gente era igual y ninguna se alzó para dominar a las demás. Pero Nimrod comenzó a dominar y a gobernar la Tierra. Y la gente comenzó a construir la Torre de Babel.

Mi respuesta: La Torre de Babel, Migdal Bavel en hebreo, de la palabra “lebalbel” (confundir), significa confusión, mezcla de idiomas. Esto significa que el egoísmo se volvió más alto que la gente y todos  dejaron de entenderse.

Pregunta: Aquí aparecieron dos personajes, Abraham y Nimrod, simbolizan el bien y el mal, una fuerza positiva y una negativa. Abraham afirmó que era necesario unirse por encima de las contradicciones que habían surgido y Nimrod propuso dispersarse y asentarse por todo el mundo, ¿cuál es la resistencia aquí?

Respuesta: Abraham pidió la misma unidad que había antes. Pero antes era natural y ahora, cuando surgieron las contradicciones, fue necesario lograr conexión por encima de ellas. Nimrod abogó por lo que se llama desarrollo capitalista, por una decisión racional.

Ambos tenían razón. Porque, por un lado, Abraham dijo: “Vivíamos bien. Ahora hay ego y nos separa. ¡Unámonos! » Nimrod, sin embargo, pensó: “¿Por qué tenemos que unirnos? Todo lo que proviene de la naturaleza es bueno. Si apareció el ego, eso nos desarrollará, ¿por qué debemos ser iguales de nuevo?»

Pregunta: Es claro que surgió un conflicto entre ellos. Pero como la Torá no habla de corporeidad, ¿qué significa, desde un punto de vista interno, que dos fuerzas se manifiestan en una persona: Abraham y Nimrod? ¿cuáles son estas fuerzas?

Respuesta: Abraham llamó a los que tenían estos dos puntos, a elevar el punto de unidad, a elevarlo aún más, porque ese fue el propósito por el que se desarrolló el egoísmo.

Nimrod afirmó que el ego era necesario para uno mismo y al usarlo comenzariamos a desarrollarnos corporal y tecnológicamente.

Nimrod, de la palabra “Mered” (revolución), se opuso a la naturaleza integral. Estaba convencido de que el egoísmo debería utilizarse siempre que fuera posible.

Pregunta: ¿Es ego no naturaleza? Parece que Nimrod seguía de forma natural a su naturaleza.

Respuesta: Depende de lo que seguía. La base de la naturaleza es el equilibrio y está en la homeostasis interna. El egoísmo, como el cáncer, lo viola todo.

Resulta que, por un lado, la naturaleza se basa en competencia y por otro lado, se basa en interacción, en el equilibrio de dos sistemas opuestos. Un sistema es Nimrod y el otro es Abraham. El problema es cómo los equilibramos.
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De Kabtv «Estados espirituales» 13/may/19

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