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“¿Por qué la vida humana es considerada la más importante que el resto de las formas de vida?” (Quora)

Michael Laitman, en Quora: “¿Por qué la vida humana es considerada la más importante que el resto de las formas de vida?» 

En primer lugar, necesitamos entender que el sistema colectivo de la naturaleza está construido como pirámide. El estrato más bajo es el nivel inanimado. Es la base de la pirámide, incluye el universo con sus estrellas y planetas. 

El siguiente nivel de la pirámide, es el nivel vegetal, que es toda la vegetación y la vida vegetal en la Tierra. 

Después viene el nivel animal, que es toda la vida animal en el planeta y en la cima es el nivel hablante -el ser humano- que no tiene qué ver con el cuerpo humano, pues éste pertenece al nivel animal, sino con el aspecto cualitativo interno que nos hace humanos. 

Por eso, la vida humana, naturalmente es más importante que otras formas de vida y niveles de la naturaleza. 

Esto no es debido a un deseo egoísta de superioridad. Es porque incluimos las otras formas de vida contenidas en la pirámide, dentro de nosotros. Al desarrollar una actitud equilibrada y armoniosa entre nosotros y hacia la naturaleza en general, nos corregiremos a nosotros y a la naturaleza como un todo. Por ejemplo, los problemas ecológicos y desastres que se presentan en nuestro mundo, no son más que fenómenos que nosotros mismos proyectamos en la naturaleza. Por eso, la vida humana y el papel de la vida del ser humano en la naturaleza es de la mayor importancia. 

Aún tenemos que descubrir que nuestra actitud egoísta hacia nosotros y hacia la naturaleza, provoca desastres en el nivel ecológico, así como crisis que sentimos en la sociedad humana. Si pasamos por un tipo específico de auto-transformación, desarrollando actitudes altruistas y conexiones positivas mutuas por encima de nuestro ego innato. Veremos que la naturaleza se transforma positivamente. Por eso, necesitamos entender que los desastres ecológicos actuales, dependen exclusivamente de nuestra actitud mutua y hacia la naturaleza. 

Experimentamos esas crisis no porque la naturaleza se salga de equilibrio. Nosotros mismos provocamos el desequilibrio en la naturaleza con nuestras actitudes mutuas y hacia la naturaleza. 

Basado en preguntas y respuestas con el cabalista Dr. Michael Laitman 9/sep/06. Escrito/Editado por estudiantes del cabalista Dr. Michael Laitman 

Existes dentro del egoísmo

Pregunta: El hombre piensa que él crea con su pensamientos, que él se involucra en cierto tipo de trabajo y que él existe. Pero en realidad, es una ilusión ¿hay algún punto al que se pueda aferrar para salir de esa ilusión? 

Respuesta: ¡¿Para qué lo necesitas?! ¿por qué necesitas saber cuál es el significado de tu vida, qué es lo que haces por tu cuenta y qué viene de arriba? ¿por qué tú, un egoísta, quiere conocer también eso? ¿no has echado a perder esta pobre Tierra lo suficiente con tu conocimiento egoísta? 

Pregunta: ¿No es el pensamiento de “para qué vivo”, lo único importante para el hombre? 

Respuesta: Por supuesto. Pero aún así, el pensamiento no te dará nada. No podrás alcanzarlo ni entenderlo mientras estés en tu estado egoísta mezquino, sólo si te elevas por encima. 

Pregunta: ¿Podemos elevarnos por encima de ese estado, confiando en nuestros pensamientos, con base en el intelecto? 

Respuesta: No ¡De ninguna manera! Ni la mente ni el intelecto ni las cualidades que te dio la naturaleza terrenal, son suficientes para salir de ti mismo. 

Para hacerlo, debe haber un sistema de salida, donde te separas y te elevas por encima de tu egoísmo.
[284093]
De Kabtv “Cabalá exprés” 13/jun/21

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Elevarse por encima del ego

 

Una vida de búsqueda

La pregunta del significado de la vida

Pregunta: ¿Cuándo se preguntó por primera vez acerca del significado de la vida

Respuesta: Así nací. Me persiguió literalmente desde mi niñez. Busqué todo el tiempo, pero no sabía dónde encontrar la respuesta. Pensé que la encontraría en la ciencia, pero muy rápido sientes que en cuanto lo intentas, ves que no es para ti. 

Hubo años en que no sabía exactamente qué buscaba. Sólo me sentía vacío, aburrido ¿para qué? ¿cuál puede ser el objetivo de la vida? 

Pregunta: ¿Cómo intentó llenar este vacío? 

Respuesta: Primero, intenté elegir una profesión. No había muchas oportunidades en Rusia en esa época. Mis padres me forzaron a ir a la escuela de medicina. Fui y de inmediato la abandoné. Literalmente en unos meses, me di cuenta que no era para mí, porque no me daba solución para ese asunto doloroso. 

Pero si me hubiera graduado de esta escuela, me hubiera convertido en cirujano, porque ves un resultado claro para tu trabajo. El paciente está en una condición grave y sólo puede ser ayudado con una difícil intervención, lo haces y observas el resultado, de todas maneras no era lo que buscaba. 

Fui a la facultad de automatización e ingeniería en computación, en el instituto Ulyanov-Lenin en Leningrado. Después pedí mi transferencia al instituto politécnico, al departamento del profesor Akhutin, cibernético, biólogo y médico. Siempre busqué y busqué. Al mismo tiempo, en mis últimos años en Rusia, trabajé un poco en el Instituto de transfusiones sanguíneas, en la academia médica militar y en la SKB, donde hacían cinturones de radiación Van Allen para astronautas. Pero tampoco sentí ningún éxito ahí. 

¿Ser científico? Bueno, serás profesor asistente. ¿Y después qué? De cierta manera me decepcioné muy rápido. 

Pregunta: Hay alguna frontera. Se llega a ella y no ya no hay más desarrollo ¿eso fue lo que lo detuvo? 

Respuesta: Sí. Me persiguió todo el tiempo. De cierta manera era infeliz. Pero el infortunio, como dicen, me ayudó y me llevó a Cabalá después de muchos años. Me di cuenta de que no tenía nada qué ver con la ciencia, nada qué ver con Rusia en absoluto. En ese momento, comenzó la repatriación. Por varios años cubrí mis huellas, hasta pasar mi Vitebsk natal, por Lituania, por el pequeño poblado de Pobrade, después de dos años de rechazos. Recibí permiso y emigré, en 1974 llegué a Israel. 

Búsqueda en Israel 

Después de llegar a Israel, seguí buscando respuesta a la pregunta del significado de la vida. Específicamente me establecí a un lado del instituto Weizmann. Pensé que tal vez encontraría algo ahí. De nuevo, nada. Hubo oportunidad de involucrarme en el desarrollo de equipo médico, que era cercano a mi área de especialización. Pero tampoco me interesó. No quería dejar ahí mi vida. Es mejor ir a alguna especie de trabajo automático y ser libre de corazón y alma. 

Por eso, fui a trabajar en mantenimiento de aviones en la armada. Y en mi tiempo libre, seguí buscando. ¿Cómo encontrar para qué vale la pena vivir? Esa pregunta, esa pasión, ese deseo, el vacío, me impulsaba, aún cuando ya tenía esposa y un hijo y era feliz en mi vida familiar. Aún soy feliz por haber vivido con esta mujer por tantos años. 

Sin embargo, algo me molestaba. Se me ofreció buscar en la religión. Hice algunos cursos y fui a Yarkhei Kala los fines de semana. Parecían decir algo, pero no tenía sentido, al mismo tiempo intentaba entender: “¿Bueno y después qué?”, pero ellos mismos no lo preguntaban. 

Intenté volverme como ellos. Me gustaba lo que decían acerca de la eternidad, del Creador, del alma, de la conexión con lo eterno. Pero ¿dónde está esa conexión? Respondían: “Leemos y enseñamos, esa es la conexión”. Y en realidad ¿dónde está la conexión? ¿dónde está el conector con lo que conectas esta conexión? ¿dónde lo sientes de forma clara? ¿están involucrados ustedes mismos? “No, está escrito en los libros”. Era suficiente para ellos. 

Pero aún así, busqué hasta que Rabí Fischer de Holanda le dijo a los que querían convertirme en un simple religioso judío: “probablemente necesita conocer a los cabalistas, que están más profundamente involucrados. Hay gente que lo necesita”. 

Y me presentaron a Rabí Zilberman. Con él, me di cuenta que hay Cabalá, de que hay libros que hablan de forma seria de eso. Él comenzó a estudiar conmigo en arameo, a hurtadillas. Pues, Cabalá en las fuentes primarias, está escrita en arameo. Se originó en Babilonia, donde se hablaba arameo. 

Pero tampoco estuve satisfecho con este enfoque. Los creyentes sólo estudian libros y él estudiaba Cabalá del mismo modo. Pero, ¿dónde está el contacto, dónde la conexión? Tampoco estaba ahí. Él creía que leer y estudiar era suficiente. 

¿Qué tiene que ver “estudiar”? ¡Quiero estar ahí! ¿Qué debo hacer para encontrar la esencia de la vida, todo lo que sucede alrededor, ver la creación desde su principio hasta su fin? ¿por qué, cómo, por qué? ¿cuál es la meta final? 

Rav Zilberman me decía: “La pregunta, por supuesto, es buena. Y se entiende aquí y ahí en Cabalá. Tanto como entendemos a los cabalistas, alcanzamos a entender”. Y me fui de su lado. 

Berg

En mi búsqueda de un maestro de Cabalá, fui a una de las conferencias en el instituto Berg, por supuesto vi que nada era serio. Pedí que me presentaran a Berg y le dije de forma directa; “Estoy dispuesto a pagar lo que quiera, pero necesito clases privadas”. Desde el punto de vista financiero, yo era rico y realmente le di mucho dinero, pero exigí clases privadas. 

Fui a su casa, casi cada día, a las cinco de la mañana. Después de unas cuantas semanas, me di cuenta de que ya no tenía nada qué ver con él. 

Sin embargo, aprendí un poco más de él que de los otros, porque alguna vez él estudió con Rabí Brandwein, un estudiante de Baal Hasulam. Berg me habló un poco de Baal HaSulam y de Rabí Brandwein, que estudió con él cuando aún era muy joven. Dijo que hay otros libros, los libros de Baal HaSulam y que pueden ser usados. Básicamente, eso fue lo que aprendí de él. 

Pero después de dos o tres semanas, al ver que no tenía nada más que aprender, dejé de estudiar. Y ¿dónde más buscar? ¿a quién debía buscar? No lo sabía.

¡Aquí hay un verdadero maestro! 

De alguna manera, literalmente por accidente, después de llegar a Bnei Brak, decidí buscar un maestro. Era invierno, era difícil viajar a Jerusalén en esta época del año y pensaba, ¿por qué no buscar en Bnei Brak? En uno de los cruces de caminos, desde el automóvil pregunté: “¿Dónde se estudia Cabalá aquí?” un religioso de pie en el cruce respondió: “dobla a la izquierda, llega hasta una arboleda, ahí encontrarás un lugar donde estudian Cabalá”. Justo como un ángel caído del cielo. 

Cuando llegué, vi ancianos estudiando Cabalá, me dirigí a ellos y me mostraron al maestro. Y comencé a estudiar ahí. Resultó que el líder era el hijo mayor de Baal HaSulam. Antes, nadie me había hablado de él. 

Y, terminé con la persona más importante, diría que el único cabalista de esa época. Más aún, era el hijo mayor de Baal Hasulam y recibió todo de él. Cuando comenzó a estudiar conmigo, me di cuenta que una semana o dos no serían suficientes. 

Lo sentí por la manera en que mis preguntas no caían en el vacío, inmediatamente caían en el terreno correcto. Obtenía respuestas directas. No respuestas elusivas, como estar satisfecho con la fe y ciertos mandamientos o  espera y ya veremos. Eran totalmente claras, serias, calmadas. Más aún, eran acompañadas con fórmulas, gráficos, explicaciones lógicas, sin concesión alguna,. 

Así fue como me hicieron

Pregunta: ¿Sus padres sabían de su búsqueda por el significado de la vida? 

Respuesta: Siempre supieron lo que buscaba. Todo sucedió ante sus ojos en el transcurso de los años. Naturalmente, entendían que no me rendiría, porque no podía vivir sin saberlo; no valía la pena vivir. Por eso, no me detuvieron. 

Al mismo tiempo, yo era una persona sana, muy realista; no estaba en las nubes. Desprecio el misticismo y estoy muy lejos de la religión, de la fe. Soy muy realista, sé que necesito proveer para mi familia, a mis hijos, tengo los pies firmes en la tierra y no sucumbo a ninguna mala influencia. Ellos lo sabían esto muy bien, vieron que tenía una meta muy seria, que así fui educado y que estaba avanzando.
[282008]
De Kabtv “Close up: Generación”

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No el número de personas, sino el poder de las almas.

Pregunta: La Torá dice que 70 almas descendieron a Egipto, aun cuando sabemos que había decenas de miles de personas ¿por qué se habla de ese número particular? 

Respuesta: Para comenzar, no había realmente tanta gente en la época de Abraham. Por otra parte, la Torá nunca se refiere al número de personas, sino al poder de las almas. 

“70” es un número completo porque nuestra alma tiene 70 partes. Si esas 70 partes están conectando y sus esfuerzos personales y comunes van hacia Keter, hacia la cima de la conexión, se llama “trabajo completo”, “alma entera”, es decir, conexión con el Creador al combinar esas cualidades.
[284037]
De Kabtv “Estados espirituales” 11/jun/21 

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Las diez Sefirot son los atributos del Creador

Baal HaSulam, La Mente que actúa: Sus cualidades son las sagradas Sefirot

Son las mismas diez Sefirot que estudiamos y en las que existimos. En la medida en que me desarrollo, alcanzo estos atributos y comienzo a manejar mi actitud hacia el Creador, de Maljut a Kéter y la actitud del Creador hacia mí, de Kéter a Maljut.

Es la mente actuante que guía Su mundo y por ella, Él asigna Su otorgamiento y bondad.

Hay diez Sefirot: Kéter, Jojmá, Biná, Hesed, Gevura, Tifferet, Netzaj, Hod, Yesod y Maljut. Kéter es el Creador, Maljut soy yo y todo lo demás entre Kéter y Maljut son mis atributos.

Debemos entender por qué se llama «Dvekut con el Creador», pues parece ser un mero aprendizaje.

No se trata sólo de estudiar la materia, porque al trabajar en ella atraemos la Luz superior de Kéter, que desciende sobre nosotros, sobre Maljut, nos maneja y cambia nuestros atributos. En ese estado podemos guiarnos de vuelta de Maljut a Kéter y aparece en nosotros la conexión bilateral correcta.
[249094]
De Kabtv «Fundamentos de Cabalá» 21/abr/19

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Llega a la raíz del alma

Baal Hasulam, La mente actuante: Está escrito que cada persona está obligada a alcanzar la raíz de su alma. 

Un cabalista que ya alcanzó la raíz de su alma y está seguro, nos da la instrucción clara que tú, el hombre, debes alcanzar la raíz de tu alma. 

Este es el punto donde la fuerza superior se relaciona contigo, desde donde todos los sistemas, señales y fuerzas de la providencia descienden sobre ti. Y debes percibirlo, entenderlo, adaptarte, en correspondencia adaptas, cambias para su uso correcto. 

Por lo tanto, cada uno debe alcanzar la raíz de su alma, entenderla y entrar en conexión mutua y correcta con ella. 

Es decir, el propósito al que aspira el ser creado es Dvekut [adhesión] con Sus cualidades, como está escrito: “Y te aferras a Él”. Nuestros sabios interpretaron que es Dvekut con sus atributos: “Así como Él es misericordioso”, etc. 

Con el fin de fusionar los atributos del Creador, no sólo debo elevarme, también entender que el ascenso al nivel llamado raíz de mi alma, puede ocurrir sólo si, gradualmente cambio de acuerdo a las propiedades de la raíz de mi alma. 

Es decir, al cambiarme a mí mismo más y más para asemejarme al Creador, gradualmente asciendo a la raíz de mi alma. Y una vez que llego, entro en el estado más cómodo y perfecto. Logro eternidad y perfección.
[249084]
De Kabtv “Fundamentos de Cabalá” 21/abr/19

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Integralidad del sistema global

Pregunta: Hay cientos de enfoques de gestión, pero si se integran, se pueden distinguir cuatro enfoques: administrativo, científico, industrial y humano. ¿Hasta qué nivel puede aplicarse una parábola en el gobierno? O, se puede considerar todo en un complejo, comenzando por el nivel superior y terminando con el más inferior? 

Respuesta: Es mejor considerar los enfoques de gestión en un complejo, porque vivimos en una naturaleza integral e interconectada. Pero, como somos personalidades tan egoístas, dispersas e individualistas, no vemos la existencia integral de todo el sistema. 

El sistema es uno, la naturaleza es una. Como surgió del diseño de la creación, del Big Bang, que se desarrolló a partir de una fuente. 

Sin embargo, vemos la naturaleza en la forma de sistemas dispersos, porque la dividimos según nuestra pequeña mente y capacidades psicológicas, que no están interconectados.  

Pero en cuanto comenzamos a unirnos en un sistema común, digamos, incluso en una decena, tendremos un enfoque completamente diferente, una mirada de la naturaleza y la percibiremos como un sistema interconectado, en el que no hay división psicológica, zoológica y todo lo demás. Es un todo común. 

Por consiguiente, dividir la gestión en personas, máquinas, programas, recursos, etc., es completamente erróneo. Ahora lo hacemos en vista de la debilidad de nuestro enfoque. Pero si nos especializamos en el enfoque integral, veremos una interacción absolutamente completa de todo el sistema. 

Será descrito por las mismas acciones y ecuaciones, sin importar su fin: ya sea un proceso tecnológico, el flujo de ciertos recursos o la combinación de agendas sociales. No importa. Todo es un todo común único, como en el cuerpo, un órgano no puede separarse de los demás, sigue estando atado y funciona junto con ellos. 

De modo que, un control verdadero de sistema debería incluir todo y no ser la suma de varios subsistemas. Pienso que lo revelaremos como un todo.
[283816]
De Kabtv ”Ciencia de la administración”

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Lección diaria de Cabalá – 2/jul/21

Preparación para la lección
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Lección sobre «Elevarse a si mismo»
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Escritos de Baal HaSulam, «Introducción al libro del Zohar, punto 14″
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