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Hay un segundo lenguaje de Cabalá, uno sensorial

Comentario: En la metodología del Ari no hay una sola palabra sobre el amor, sobre la unidad. Es un lenguaje puramente seco de Sefirot.

Mi respuesta: Sí, el Ari no dice casi nada sobre los sentimientos, solo sobre las acciones. Pero esto se transmite en el lenguaje de la Cabalá, el llamado lenguaje de las Sefirot.

Además, también hay un segundo lenguaje de Cabalá, uno sensorial, donde comienzas a alcanzar el mundo superior en tus sensaciones. No hay barreras, ni límites, para las sensaciones. Comprende que entra en el estado del amor ilimitado del Creador y se disuelve en él.

Esto fue descrito por Rabash en sus artículos sobre el grupo. Cuando se estudia, no se debe llegar a la clase, poner un libro delante y leer los nombres de las luces y los mundos, sino que debe haber un cierto estado de ánimo en la persona.

Para eso, necesita trabajar en grupo, tratar de unirte con tus amigos, recibir ciertos deseos de ellos, revelar estos deseos, venir a las clases y estudiar directamente el sistema de luces y pantallas. De lo contrario, será solo una teoría y Cabalá no acepta la teoría.

 

¿Alguna vez te has preguntado sobre? ¿Dónde aparecen las sensaciones espirituales?

 

Superar los desacuerdos internos

El Creador es la Naturaleza que nos rodea, nada más. Escribe “Naturaleza” en lugar de Creador, pero con mayúscula, para no atribuirlo a algo puramente mecánico.

El Creador es el grado superior, la luz superior y la cualidad de otorgamiento, en relación a nosotros, representamos la cualidad de recepción. Es decir, todos son conceptos muy simples y cercanos a todos nosotros.

Pero estamos muy confundidos, porque la actitud hacia Cabalá, a lo largo de los siglos, ha sido deliberadamente confusa y vaga. También estamos confundidos por costumbres, artículos y objetos externos y por la apariencia de los judíos religiosos, como si tuviera algo que ver con Cabalá. En general, todo es tan confuso que es muy difícil de entender.

Puedo ver lo difícil que es para mis estudiantes en los diferentes países del mundo que pertenecen a diferentes religiones y razas. Veo la enorme cantidad de trabajo que están haciendo internamente y que tendrán que hacer durante mucho tiempo.

Una persona criada en una religión diferente, que pertenece a una raza diferente y que piensa de forma completamente distinta, con una mentalidad opuesta y un idioma diferente y hay que superarlo todo. Esta cualidad del alma es necesaria para su corrección y no que estén en un estado más favorable o menos favorable con respecto a los demás.

Así nos separamos y nos distanciamos. Veo que a muchos de mis alumnos de todo el mundo les gustaría mucho estar aquí junto a nosotros. Pero hay que decirles que es posible y que mil personas vendrán aquí a la vez. Pero tienen que superar grandes problemas en su interior, grandes desacuerdos internos.

Cuando una persona reprime algo, puesto que aún no revelado la verdad plenamente, está en especie de estado de semi-compromiso: «Bueno, ¿Qué puedo hacer? No le pondré, como si no lo viera ni lo entendiera ni lo observara, como si no estuviera en mí. Lo dejaré de lado». Es muy difícil. Pero esa es la manera de vivir.

Es muy similar a cómo viven los judíos, entre otras naciones. Exactamente el mismo sentimiento: «Somos opuestos a ellos, pero queremos ser así. ¿Podemos o no podemos? ¿Cómo nos tratan y cómo debemos tratarlos nosotros?». Toda esta omisión, esta actitud especial, es exactamente por lo que pasa el hombre que viene a estudiar Cabalá.

Lo entiendo. Hay muchos problemas. El mundo está en estado de transición.

 

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¿Cuál país es más seguro para que vivan los judios?

Pregunta: La Asociación europea realizó un estudio en 12 países de Europa, sobre los parámetros de vida de las comunidades judías. Se analizaron: la seguridad, la lucha contra el antisemitismo, la libertad religiosa, el apoyo del gobierno para las comunidades judías y la provisión de desarrollo cultural. Basado en estos y muchos otros datos, elaboraron un sistema de clasificación y determinaron que Bélgica y Polonia son los países más desfavorables para que vivan los judíos en Europa e Italia y Hungría fueron los más favorables. 

¿Qué piensa usted sobre la investigación, sobre dónde es bueno que vivan los judíos? 

Respuesta: Creo que los investigadores están en lo correcto, acerca de estudiar esto. Es necesario estudiarlo. Hay tantos objetos y sujetos distintos de estudio, para que este también se encuentre ahí. En general, no tengo nada qué decir. No tengo ninguna experiencia en estos fenómenos, así que no sé.  

Comentario: Pero seguramente todas las investigaciones deben tener algún propósito específico.

Mi Respuesta: Seguro, hay un propósito. Quieren pintar en distintos colores el mapa de Europa, dónde es más fácil para los judíos, dónde es más difícil y así sucesivamente, porque siempre hay ese contraste de condiciones respecto a los judíos.  

Pregunta: ¿En general, tienen los judíos un lugar en Europa o no?  

Respuesta: Creo que no hay espacio para los judíos en ningún lugar. Por eso viven así.  

Comentario: ¿Qué hay de América o de países del exterior? Hoy en día, los judíos viven incluso en esos países, con los que históricamente no tenían contacto en absoluto. 

Mi Respuesta: He estado en Latinoamérica muchas veces y ahí conocí judíos. Hay grandes comunidades ahí. Personalmente, pienso que hay problemas por todos lados, pero depende de cuánto puedan lidiar con ellos los judíos que vivan ahí. 

Pregunta: ¿Cuál es la raíz espiritual de la dispersión de los judíos por todo el mundo? Hay un momento en el que se dispersan y hay un momento en el que se deben reunir. ¿Qué está pasando ahora? 

Respuesta: Creo que pronto llegaremos a un estado en el que los judíos se estarán reuniendo. Esta fase aún no ha llegado. Está en equilibrio dinámico. Así, todo está por delante.  

 

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Qué hacer después del descenso – según la Cabalá

Pregunta: ¿Qué significa: “Uno debe ver la manifestación del Creador en todo, excepto: “Salir”? Pero, ¿no es “salir” también una manifestación del Creador? 

Respuesta: Sí, el Creador específicamente dice que obedezcamos a Él en todo, excepto por una cosa: cuando supuestamente Él nos invita a irnos. 

El individuo tiene a menudo la sensación de que, obviamente, el Creador no quiere negociar con él, ayudarle y hacerlo avanzar, sino que le da continuas decepciones. “Probablemente no se puede hacer nada por mí en este momento” y así sucesivamente. 

Hay tantos momentos en los que uno se encuentra decepcionado y quiere irse. Esto no se debe hacer bajo ninguna circunstancia. Se le dan especialmente a la persona. Está bien que existan, pero es deseable que no duren más de un rato. Conforme llegó, así se fué. 

Pregunta: ¿No está fuera del control de la persona? 

Respuesta: Cuando llega, ¡está fuera de control! Pero al siguiente momento, ya debió ser evaluado y enseguida, ya debe haber una reacción. 

Pregunta: ¿Suceden cosas similares en su grado? 

Respuesta: En todos los grados. En mi grado, la sensación de caída, es mucho más fuerte que al principio. La diferencia entre las cualidades de otorgamiento, cuando se ingresa en un grado más alto y  se cae al más bajo, es mucho más grande que para los principiantes.  

Comentario: Pero a veces parece que cuando la persona encuentra un primer descenso, está muy “trastornada”. Después del primer descenso, la gente tiene estados así. 

Mi Respuesta: Aún no tienen la libertad ni la capacidad de moverse por sí mismos, de sobreponerse a ellos mismos. 

Cuando vengo a la lección, ustedes no sienten en qué estado me encuentro. Ascenso, descenso, algunas vagas sensaciones, experiencias. No lo sienten ustedes, ¿o sí? Soy el mismo ante ustedes casi todo el tiempo. 

Tengo estados mejores y estados peores, pero depende de cómo me siento, de la condición de mi garganta, porque hablo mucho en general, nada más. Pero, de hecho, por dentro me encuentro en mundos completamente distintos: en el superior o en el inferior. Pero soy el mismo ante los estudiantes. Ellos no pueden ver mi estado interno.   

Así como un bebé no entiende el estado de la madre: tal vez ella se siente mal, está molesta por algo, está enojada con alguien o por el contrario, está gozando. Ella siempre da la máxima atención, compromiso y responsabilidad a él. 

Pregunta: ¿Permite la conexión con el grupo, pasar más rápido estos estados? 

Respuesta: Sí. Pero la conexión con el grupo, debe ser algo diferente, gradualmente más intensa y estrecha. 

 

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Relación maestro-alumno

Pregunta: ¿Cree que puede llegar un momento en que los estudiantes puedan verle como un amigo?

Respuesta: Me gustaría, pero es poco probable. Todavía no lo veo, y tengo miedo de estropear la energía para los estudiantes que les da una idea especial sobre mí.

El hecho es que cuando un maestro se convierte a los ojos de un alumno en lo mismo que el propio alumno, surge un problema. Pierde la energía del movimiento; surgen todo tipo de dudas sobre el conocimiento que recibe del maestro, lo desprecia. Para sentirse cerca del maestro, el alumno debe estar preparado para el estado en el que deifica a su maestro. Esto no es fácil.

Lo sé por experiencia propia: cuando cocinas la comida para el maestro, vas al mar con él, a la sauna, lo cuidas en el hospital, y está enfermo y desvalido, y tienes que alimentarlo, lavarlo y limpiarlo. Rabash tenía las manos y la cara quemadas, y estuve con él varias semanas.

Todos estos son procesos complejos para el estudiante y el maestro que vienen de arriba, y deben trabajar con el otro de esta manera y entender por qué se les da esto. El maestro lo entiende. Sin embargo, para el alumno es un problema terrible. Tenemos que entender qué ocurre en este momento, qué pensamientos, consejos y prevenciones se le dan al alumno.

Comentario: Todo nuestro mundo se basa en la jerarquía: el presidente y su séquito, por ejemplo. Pero su relación es ciertamente diferente a la que describe con el maestro.

Mi respuesta: Con un maestro, se te dan tales pensamientos, deseos y circunstancias que tienes toda la oportunidad de no prestarle atención. Es muy difícil para ti sintonizar con algo bueno. Muy difícil. Esto es un trabajo y una lucha.

Decimos que en el grupo hay que elevar a los amigos, a la decena y al Creador a los ojos, que la importancia del objetivo determina la energía que se puede gastar en avanzar hacia él. Pero con un maestro es aún más difícil. La razón es que en el grupo tienes el apoyo de tus amigos. Con respecto al Creador, también tienes el apoyo del grupo. Con respecto al maestro, no es suficiente ver de los amigos que exaltan al maestro.

Además, depende de cómo se comporte el maestro. Algunos hacen todo lo posible para atraer a personas que lo idolatren, lo respeten y se apeguen a él, lo cual es una técnica puramente oriental de astucia en el procesamiento de una persona. Esta es una entidad anti-cabalística.

Yo no lo hago. Estudié con Rabash que era una persona absolutamente sencilla que caminaba libremente por las calles de la ciudad a paso ligero, en ningún caso se separaba de la gente, como se dice.

Junto a él, sentí que eso es exactamente lo que debe ser una persona. No hay otro camino si todos somos iguales bajo el Creador. Y le respeté por ello.

Sin embargo, hubo quienes dijeron: Bueno, ¿Qué es esto? ¿Es un rabino? ¿Es este un respetado líder espiritual?”. ¿Dónde están esos ciento cincuenta kilos de peso, dónde está esa importancia y lentitud en la comunicación? ¿Dónde está su esplendor en la conversación cuando preguntas, y después de cinco minutos se vuelve lentamente hacia ti, responde un par de palabras, y ya estás satisfecho de haber escuchado algún tipo de respuesta por su parte? ¡No hay nada de esto! Porque todo se basa en las acciones.

Lo mismo ocurrió con Baal HaSulam, porque estamos tratando con la naturaleza, con la ciencia, con la metodología para cambiar a una persona. No hay ninguna relación con la religión, ninguna manipulación; se te da una técnica y se te enseña a usarla. Eso es todo.

Comentario: Aun así, mucha gente le trata con gran reverencia.

Mi respuesta: Intento transformar todo esto en formas claramente empresariales de cambiar a una persona en su trabajo sobre sí misma. Que me respete solo en la medida en que tenga que escuchar lo que he dicho. Eso es todo. No necesito nada más de él.

 

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¿La soledad nos lleva a buscar personas en alquiler?

En las noticias (The Express Tribune): “Morimoto ofreció por primera vez sus servicios en junio de 2018 tras publicar un tuit que decía: ‘Me ofrezco en alquiler, como persona que no hace nada. ¿Te resulta difícil entrar en una tienda por tu cuenta? ¿Te falta un jugador en tu equipo? ¿Necesitas que alguien te guarde un sitio? No puedo hacer nada más que cosas fáciles”…

“La gente lo alquila por diversas razones», dice, pero la mayoría está aburrida o se siente sola y simplemente quiere que la escuchen…

Morimoto -que está casado y tiene un posgrado en física por la Universidad de Osaka- dijo: “No soy un amigo ni un conocido. Estoy libre de las cosas molestas que conllevan las relaciones, pero puedo aliviar los sentimientos de soledad de la gente”. “A mí personalmente no me gusta que me animen otras personas. Me molesta que la gente se limite a decirme que siga perseverando. Cuando alguien intenta hacer algo, creo que lo mejor es facilitarle las cosas permaneciendo a su lado”, añade. En menos de tres años, Morimoto -que solía trabajar en el sector editorial, pero lo dejó para ‘no hacer nada’- ha publicado libros sobre su elección de carrera, ha inspirado un drama televisivo y ha adquirido 270,000 seguidores en Twitter”.

Pregunta: ¿Qué le dice a usted la demanda de este tipo?

Respuesta: Esto dice en primer lugar, por desgracia, que la gente está sola, que necesita que alguien esté ahí, pero no hay nadie.

Pregunta: ¿Para hablar, para estar con alguien?

Respuesta: Para todo. Y probablemente, justifica esta esperanza. Él sabe cómo. Probablemente no es un físico, pero sí un buen psicólogo. Es bueno estar cerca de él. ¡Él puede hacer todo! Escuchar, hablar, lo que quiera. Puede estar en cualquier lugar y hacer precisamente lo que se espera de él. Es muy difícil. No es una obsesión, sino un complemento de la persona que te contrató.

Comentario: Parecería que este es un trabajo fácil, pero usted dice que no es nada fácil.

Mi respuesta: No es un trabajo fácil. Es un trabajo psicológico y es muy difícil. Pero aparentemente, la gente dice que vale la pena.

Comentario: Esto significa que una persona necesita a alguien que no lo presione, que lo escuche y conecte con ella.

Mi respuesta: No es solo sumisión, y como papel, yo diría que es uno muy vivo. ¿Te imaginas que te llamen por tu nombre y que acudas a una cita? Desde lejos te preguntas, digamos, si será una mujer o quizás un hombre. ¿Y si es un hombre mayor o una mujer mayor? ¿Y si es una chica? Y para encajar como un clip, tienes que encajar en cada caso al 100%.

Tenemos una petición enorme para esto. ¡Enorme!

Pregunta: ¿Se debe a que la humanidad está cada vez más sola?

Respuesta: Sí, especialmente en Japón. Allí la gente no se casa, no se conoce, y hoy en día no se dan muchos partos.

Comentario: El mundo avanza hacia el hecho de que estos servicios serán cada vez más demandados.

Respuesta: Estos servicios revelarán realmente lo que nos falta. Y la gente empezará a aprender gradualmente a ser así. Quiero una persona así a mi lado, mi adición en él y su adición en mí. Y será la felicidad. Es la adición de las personas entre sí.

Pregunta: Como cabalista, ¿qué le dice esto? ¿Qué es?

Respuesta: Esto se llama “amor al prójimo”. Es muy sencillo. Es algo que tienes que mostrar al otro y el otro estará encantado de demostrártelo a ti.

Pregunta: ¿Qué cree que pasaría si se hace un experimento en el que no se le paga por estos servicios, continuaría?

Respuesta: Estoy seguro de que, si hace bien su trabajo, no es por dinero. Si no, no habría funcionado, y no habría sido contratado.

Comentario: Y así corrió el rumor sobre él de que existe tal persona.

Respuesta: Esto es Japón. No es solo un rumor, ya que se registra al instante.

Pregunta: ¿Cree que hay algún elemento de amor al prójimo por su parte?

Respuesta: Sí. Es cuando te adaptas a tu prójimo en el buen sentido de la palabra. Y él se alegra de verte y te responde de la misma manera.

Pregunta: ¿Y te alegras de que sea feliz?

Respuesta: Sí. Se trata efectivamente de un tipo de amor por el otro.

 

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