Pregunta: Sabemos que hubo una ruptura y luego el descenso de las almas ¿se sigue repitiendo este proceso?

Respuesta: El descenso fue sólo a nuestro mundo. Antes de nuestro mundo. No hay paralelo a este proceso en este mundo.

Pregunta: ¿Por qué la escritura hebrea es de derecha a izquierda?

Respuesta: Así se propaga la Luz superior: de arriba a abajo y de derecha a izquierda. Esto, por supuesto, es inusual, aunque en otros idiomas hay formas de escribir diferentes: de arriba a abajo, de derecha a izquierda o en círculo.

Pregunta: Hay muchas palabras en hebreo similares a palabras en otros idiomas como; inglés, ruso, árabe y turco ¿el origen del lenguaje escrito de las naciones del mundo se deriva de las letras hebreas?

Respuesta: Podría ser. Desde luego, muchas palabras se originaron del hebreo porque hubo un tiempo en que los judíos se dispersaron por todo el mundo. De alguna manera, estas palabras se convirtieron en yiddish, ladino y otros idiomas internacionales populares. Además, al crear el idioma internacional esperanto, se tomaron varias palabras del hebreo.

Pregunta: ¿En qué idioma piensa usted: hebreo o ruso?

Respuesta: Si escribo en Twitter en ruso, en ese momento pienso en ruso. Pero si trato de expresar lo que siento con palabras y dado que todo mi conocimiento se deriva de textos hebreos, pienso en hebreo. Pero si tengo una audiencia donde se habla ruso, pienso en este idioma. El ruso sigue siendo mi lengua materna.

Pregunta: Si la mayoría de la humanidad se comunicara en hebreo y se convirtiera en idioma internacional, digamos, en lugar del inglés, ¿el mundo mejoraría?

Respuesta: No. ¡Lo más importante es el anhelo humano! Se puede engañar con éxito a la gente en hebreo y no pasaría nada. El uso formal de un lenguaje no indica nada.

Pregunta: ¿En qué idioma escribió Adam el libro Raziel HaMalaj?

Respuesta: Lo escribió en hebreo.

Pregunta: Aprendemos las letras cursivas por separado de las letras de molde y algunas de ellas son muy diferentes ¿con qué letras se escribieron las fuentes cabalísticas?

Respuesta: Las fuentes primarias fueron escritas en letras de molde. No sé cuándo apareció la escritura cursiva ni y por qué. En principio, siempre que se habla del significado de las letras, se habla de su forma de molde.
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De la lección de Cabalá en ruso 6/ene/19

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Pregunta: ¿El idioma hebreo es una especie de línea media entre letras y jeroglíficos?

Respuesta: No estudié el origen espiritual de los jeroglíficos. Sólo puedo decir una cosa: la base de todos los idiomas antiguos es la conexión de la persona con el Creador. Aun cuando el hebreo comunica la conexión más completa, y por lo tanto la Torá y todas las otras fuentes espirituales fueran entregadas en base a éste, no podemos decir eso a través de los caracteres chinos, indios, etíopes, egipcios, etc. No hay conexión de  la persona con el Creador.

En cualquier caso, existe una conexión porque antes que cualquier humano comenzara a sentir cómo expresar su opinión, su sensación, recibió este conocimiento proveniente del Creador. No surgió de la nada sólo porque sí.

En este sentido, todos los idiomas tienen raíces espirituales, sólo que se han deteriorado o desaparecido. El hebreo es el único idioma que ha permanecido igual, y por lo tanto la Torá y todos los otros libros están entregados en hebreo, del cual toda la humanidad gradualmente ha realizado sus fuentes espirituales.

Simplemente no conocemos la raíces; no conocemos la conexión correcta con el Creador  en ningún idioma antiguo. Pero sin duda existe, de otra manera nada podría haber sucedido.

En adición, los científicos han intervenido en base a sus conclusiones, disertaciones, etc., y comenzaron a “descifrarlos” de acuerdo a su entendimiento. De eso, por supuesto, no permanece nada de las fuentes originales de todos los idiomas.
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De la lección de Cabalá en ruso 6/ene/19

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Pregunta: ¿Qué significa conocer la esencia de las cosas en las letras?

Respuesta: Primero, es necesario entender cada letra, de qué elementos se compone.

Sin profundizar en los detalles, cada letra es una combinación de la Luz de Jojmá y de la Luz de Jasadim, recibir y dar, variación y participación mutua.

En otras palabras, ¿cuánto puedo dar para recibir algo? o viceversa, ¿cómo puedo recibir y qué debo dar para hacerlo? Es diferente, aunque parece lo mismo. Depende de lo que esté por delante.

Segundo, las letras no pueden seguir arbitrariamente una a otra. Hay letras que no pueden estar juntas, debe haber cierta secuencia.

Las letras representan luz. De acuerdo con la estructura del sistema espiritual, existen cinco Sefirot: Kéter, Jojmá, Bina, ZA y Maljut. Hasta la mitad de Bina, no hay letras, sólo luz abstracta.

A partir de la mitad de Bina, la Luz superior entra en los Kelim (vasijas), deseos. Por lo tanto, hay nueve letras en la parte inferior de Bina, nueve en ZA y cuatro en Maljut, veintidós letras en total.

No pueden ser más ni menos porque ese es el número de Sefirot entre Bina y Maljut, es decir, cada Sefirá corresponde a una letra determinada. Además, en diferentes niveles, las Sefirot se pueden denotar con letras diferentes. También hay cinco letras adicionales (Mantzipaj) y se colocan al final de las palabras para completar el desarrollo de arriba hacia abajo.

Según la Gematría (valor numérico de las letras) las primeras nueve letras de Alef a Tet son unidades, de Yod a Tzadik decenas y las últimas cuatro Kuf, Reish, Shin y Tav, representan centenas.
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De la lección de Cabalá en ruso 6/ene/19

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Pregunta: Las vocales son usadas en hebreo como nekudot/puntos encima de las letras e indican la pronunciación correcta de las vocales. Se cuenta que fueron desarrolladas por una familia de Tiberias tras la destrucción del Templo con el fin de preservar el sonido de la Torá. Pero nosotros estudiamos que las vocalizaciones de las vocales son luces que están por encima de la letra, es decir, por encima del Kli (vasija) o bajo el Kli.

¿Las nekudot fueron inventadas por una familia de Tiberias para tener registro de la Torá? Pues, la Torá misma fue escrita sin nekudot.

Respuesta: No importa. En la Torá, en realidad no existen demasiados signos necesarios para su lectura. Cuando lees la Torá, debes reproducirla con todos tus instrumentos externos e internos.

Es decir, debo saber cómo canto el texto, cómo le doy entonación a cada frase, dónde puedo hacer una pausa y dónde está prohibido hacerla. Después de todo, no se puede leer el texto en un solo respiro.

Más aún, la lectura de la Torá es diferente de la lectura usual cuando tomas aire en los pulmones, lees algo en voz alta y liberas el aire. Al leer la Torá, debo manejar mis pulmones apropiadamente como órgano en una catedral. Presiono en ciertas partes de mis pulmones, los cuales consisten de cinco partes. Después de eso, enciendo las cinco partes del aparato de reproducción: laringe, garganta, boca, labios y dientes.

Por lo tanto, las letras en hebreo son una forma abreviada del enorme y poderoso cuerpo de datos que recibimos para leer.
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De la lección de Cabalá en ruso 6/ene/19

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Pregunta: El mundo que veo frente a mí, ¿es una letra o una colección de letras? ¿Escribimos esta palabra o la leemos?

Respuesta: Vemos este mundo como si fuera a través de una plantilla a través de la cual pasa la luz hacia nosotros. Por supuesto, esta no es la luz superior que nos afecta hoy en día, pero aún así cierto aspecto de ella. Pasa a través de 22 plantillas y de esa manera es reflejada en nosotros.

Yo no veo las plantillas, no veo la luz pasando a través de ellas. Todo sucede dentro de mí, y veo el resultado de lo que está sucediendo en mí como mi egoísmo, mis sentidos, mi deseo que es influido por la luz a través de esas 22 plantillas.

Pregunta: ¿Esto significa que una persona particularmente sensible puede de pronto hablar hebreo o comenzar a escribir en hebreo?

Respuesta: Sí, por supuesto.

Pregunta: ¿Existe alguna especie de acción espiritual al estudiar hebreo como trabajar en un grupo? Después de todo, sabiendo que es correcto, aun así no puedo forzarme a estudiarlo.

Respuesta: Nuestra conversación no es una lección en el estudio del hebreo. Está destinada a decirte qué código usa la Cabalá para describir las acciones del mundo superior. Si no hemos estudiado su impacto en nosotros y las consecuencias de ellas, entonces absolutamente no sabremos o estaremos interesados en este idioma. Realmente estaría muerto.

Pero  está cada vez cobrando más vida porque más y más personas en nuestro mundo quieren conocer cómo los controla la luz superior. Hablar con la luz superior en base al principio “Él es para mí, y yo soy para Él” es posible sólo a través de las plantillas de las letras, a través de 22 imágenes establecidas.

Así como solíamos estampar letras con las máquinas de escribir, este sistema funciona de la misma manera.
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De la lección diaria de Cabalá en ruso 6/ene/19

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El hebreo es mucho más adecuado para expresar la ciencia de la Cabalá que cualquier otro idioma. Tiene más palabras que expresan con mayor precisión el sentimiento interno. Pues, el hebreo surgió de la ciencia de la Cabalá. Esta ciencia, su enfoque y la aspiración hacia el Creador, crearon y formaron el lenguaje.

Por lo tanto, el hebreo contiene todos los símbolos para esclarecer al Creador. La forma de las letras, la forma en que están escritas, la gramática, todo está adaptado sólo con el propósito de explicar la esencia del deseo en el que el Creador puede ser percibido.

No hay otro idioma que pueda compararse al hebreo para expresarse en Cabalá. Otros idiomas no tienen las mismas propiedades.
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De la 1a parte de la lección diaria de Cabalá 3/oct/18, clase con el tema «La sabiduría de la Cabalá en el mundo moderno – percepción real de la realidad»

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Pregunta: A menudo escucho el programa Secretos del Libro Eterno, donde explica qué significa cada mandamiento e intento entender cómo transmiten la información los cabalistas.

¿Por qué no pusieron una explicación de cada concepto en paréntesis? Por ejemplo, Egipto (Mitzraim) es la concentración del mal, el faraón es el ego, etc.

Respuesta: Hay un propósito, le da libertad a la persona. Mientras uno se desarrolla, puede interpretar de forma fluida todo el trabajo espiritual, ya sea dentro de nuestro mundo o dentro del mundo espiritual, de acuerdo con su crecimiento.

También me hice estas preguntas e intenté exponerlo todo en mis primeros libros, al menos en forma muy simple. Pero no existe ningún idioma en el mundo que pueda describir de forma sencilla las acciones espirituales ni lo que está escrito en la Torá.
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De la lección de Cabalá en ruso 1/abr/18

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Pregunta: ¿Cómo se desarrolló el lenguaje de las ramas? Digamos que un cabalista, al investigar su ego, descubrió una «serpiente» en sí mismo ¿comprendió que la serpiente es una rama y que el ego espiritual es la raíz, por lo tanto, el egoísmo es la serpiente?

Respuesta: Es muy probable que el cabalista nunca haya visto una serpiente en su vida. Simplemente se da cuenta del estado llamado «serpiente».

Pregunta: ¿Siempre que revelamos al Creador en un nivel particular también revelamos cierta «serpiente» dentro de nosotros en correspondencia con el nivel?

Respuesta: El Creador no tiene imagen porque es sólo una propiedad. Una propiedad puede vestirse en materia, activarla con ciertas acciones, expresarse a través de la materia, pero no tiene imagen propia.

Digamos que escuchas la palabra «belleza». Te imaginas a una persona, un animal o una planta de tal modo que tenga la propiedad llamada «belleza». No puedes imaginar la belleza abstracta; siempre la reflejas en algún objeto.

Del mismo modo, las propiedades espirituales no tienen ningún recipiente material. Pero para representarlas o transmitirlas de alguna manera, debes hacerlo a través de estas vasijas. Los cabalistas entendieron que la propiedad espiritual llamada «serpiente» produce una propiedad correspondiente en nuestro mundo. Si bien no estudiaron botánica ni biología ni zoología, escribieron como si estuvieran completamente familiarizados con la naturaleza de los diferentes animales.

Observación: La Torá, sin embargo, describe todo tipo de animales…

Mi comentario: Tanto los que se extinguieron, como los que aún no se han desarrollado y que se manifestarán en el futuro. Todo viene del logro del mundo espiritual, porque cada raíz espiritual debe producir su contraparte en nuestro mundo.
[230862]
De la lección de Cabalá en ruso 3/abr/18

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Pregunta: ¿La lógica de nuestro mundo se conserva en la espiritualidad? Por ejemplo, ¿dos más dos siguen siendo cuatro?

Respuesta: En espiritualidad, la lógica de nuestro mundo no se preserva. No hay aritmética allí, pero hay muchos otros cálculos diferentes, dependiendo de con qué se trabaje. Tendremos diferentes matemáticas en diferentes niveles.

Pregunta: ¿La aritmética espiritual es la Gematría de las palabras? ¿tiene relación con el deseo?

Respuesta: Por supuesto, porque cada letra en sí misma representa la combinación de varias proporciones de las fuerzas de otorgamiento y recepción, cada una crea una u otra forma básica particular. Por eso las 22 letras del alfabeto hebreo son la base.

Las primeras nueve letras corresponden a las nueve Sefirot de Biná, las segundas nueve letras son las nueve Sefirot de Zeir Anpin y las cuatro letras finales son las cuatro Sefirot de Maljut. También hay cinco letras adicionales que se forman a partir de Parsá.

Pregunta: Cada elemento de las letras: el punto, la línea horizontal, la línea vertical, ¿son todas estas fuerzas?

Respuesta: Sí. Una combinación específica de fuerzas de otorgamiento y recepción representa letras. No hay otra combinación.

El Creador creó el deseo de recibir (el punto negro). Durante el proceso de desarrollo del deseo, ejerció influencia constante sobre él y reunió todas las combinaciones posibles de su influencia. Por eso, cuando el punto negro se refleja en el fondo de la Luz blanca representa la relación entre la Luz superior y él mismo, sus deseos. Esto creó los 22 patrones.

Las leyes de Gematria son las mismas en todas partes, las diez Sefirot no cambian. Pero no se refleja en las matemáticas de nuestro mundo. Gematria es uno de los idiomas que describe el mundo superior y sus procesos. Este es el lenguaje de Cabalá.
[229108]
De la lección de Cabalá en ruso, 25/feb/18.

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Pregunta: ¿El profeta Bilam, que era igual a Moisés, existió alguna vez físicamente o ambos fueron representaciones históricas de fuerzas espirituales?

Respuesta: La Torá habla sólo del camino espiritual del hombre, de su ascenso espiritual. Bilam es una gran fuerza negativa, el lado opuesto de Moisés. Para lograr el grado llamado Moisés, primero tendremos que estar en el grado opuesto llamado Bilam.

Es tan necesario como Moisés, uno no puede existir sin el otro. De forma similar, el faraón es el lado opuesto del Creador, igual a Él en fuerza, pero negativo, no positivo.

Pregunta: Entonces, ¿el rabino Shimon, autor de El Libro del Zóhar, existió físicamente como figura histórica y como grado espiritual, pero Bilam y Moisés no fueron personajes históricos?

Respuesta: Todos los personajes de la Torá existieron físicamente y cada uno ejecutó su papel espiritual. Cada uno personificó una cualidad opuesta. Por ejemplo, Bilam personificó la cualidad opuesta a Moisés.

En principio, la raíz espiritual siempre debe tocar una vez su rama terrenal, encarnada en materia. Sin embargo, la Cabalá se ocupa exclusivamente de las raíces, ¿qué nos importan los personajes históricos? Estamos interesados ​​en ascender la escalera espiritual e ir por todos los estados llamados Bilam, Moisés, etc.
[226871]
De la lección de Cabalá en ruso 14/ene/18

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