Mandamientos físicos e internos

Pregunta: Algunos piensan que con el propósito de corregir es suficiente observar el marco externo de los mandamientos. Otros, los cabalistas en particular, afirman que es necesario cambiar la naturaleza egoísta a altruista y esto se considerará una corrección ¿qué se necesita para ser corregido?

Respuesta: En las fuentes cabalistas se escribe que la Torá fue dada sólo para la corrección del corazón. El Creador sólo requiere esto de nosotros.

Pero como la gente no puede ir directamente a la corrección, ya que es muy difícil, se les da un marco diferente, más externo, donde el hombre usa el mundo a su alrededor para acercarse de alguna manera a la propiedad de otorgamiento, la propiedad de la conexión con los demás.

La verdad es que al final, a lo largo de los siglos, estos mandamientos externos han sido extirpados, el significado interno desapareció de ellos y solo quedaron los símbolos externos. Por lo tanto, su desempeño no está conectado con el corazón de ninguna forma. Es decir, puedo odiar a otros judíos y al mundo entero en general y al mismo tiempo supuestamente ser justo.

Pregunta: Además, hay grupos que creen que es necesario cumplir sólo los mandamientos de la Torá. Otros cumplen los mandamientos añadidos más tarde por los sabios. Y los cabalistas dicen que los mandamientos son cambios internos de nuestra intención para corregir los deseos ¿cómo combinarlo? ¿qué interpretación es la correcta?

Respuesta: La interpretación es simple. Dada que existimos en la sensación del mundo externo, algunas acciones externas son necesarias. Por lo tanto, por un lado, debemos cumplir con ciertos marcos externos: sociales, familiares y estatales.

Por otro lado, debemos entender que el cumplimiento de la Torá tiene la intención de corregir nuestro egoísmo, limpiar nuestro corazón de actitudes malvadas y de usar a otras personas. Necesitamos hacerlo.

Pregunta: El problema es que cada grupo quiere imponer su punto de vista sobre los demás, pues se considera correcto. De esta manera surge el odio. Naturalmente, esto nos aleja del objetivo de la naturaleza.

Baal HaSulam escribe que los mandamientos de la Torá y los mandamientos de la naturaleza son uno y lo mismo ¿no es la ley de la gravedad y la ley de la termodinámica lo mismo que los mandamientos de la Torá?

Respuesta: Todas las leyes físicas e internas en cualquier nivel, no sólo las leyes de la existencia de nuestro cuerpo, sino también de nuestros sistemas sensoriales internos y todas las relaciones entre nosotros se fusionan en un solo sistema de comunicación. Y tenemos que corregir esta conexión, mantenerla y llevarla a un nivel integral absolutamente completo, interconexión completa. Esto se llama, corrección final.
[267416]
De Kabtv «Análisis del sistema del desarrollo del pueblo de Israel,» 29/jul/19

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El principal mandamiento y sus derivaciones

Comentario: Baal HaSulam escribe que al principio la Torá fue entregada bajo la condición de garantía mutua (Arvut), aunque, cuando el becerro de oro fue construido, esa condición ya no fue observada, porque hubo guerras acerca de ese asunto y los hijos de Levi mataron a 3,000 personas.

Todo esto, por supuesto, no añadió ni amor ni unidad. Más tarde, cuando llegaron a la tierra de Israel, tampoco hubo paz. Por lo tanto, no hubo nadie que observara este mandamiento principal. Literalmente, muchas décadas pasaron después de la entrega de la Torá y no quedó nadie para observar esta condición.

Mi respuesta: Pienso que tomó más tiempo. En cualquier caso, todo el periodo estuvo acompañado de enormes conflictos dentro del pueblo. Había muchas corrientes, grupos opuestos, con disposición para destruirse entre sí.

Comentario: Más adelante, Baal HaSulam escribe, que para que el pueblo de Israel no olvide la Torá empezaron a observar los otros mandamientos, aunque el mandamiento principal fue abandonado, porque no tuvieron otra ayuda.

El principal mandamiento de la Torá “ama a tu prójimo como a ti mismo” fue abandonado a causa de que el ego creció y comenzaron a observar otros mandamientos ¿qué significa “otros mandamientos”?

Mi respuesta: “Otros mandamientos” son el reflejo en nuestro mundo, del principal mandamiento espiritual y de nuestras conexiones espirituales. Existen 613 deseos en el hombre, el llamado TARYAG y todos deben tener la meta de buscar conexión con otros y con el Creador.

Sin embargo, en nuestro mundo, son usados para dar satisfacción a nuestro egoísmo, Cambiarlos a “amar al prójimo”, satisfacción de otros y de la sociedad, es llamado observar los mandamientos.

Pregunta: Entonces, ¿los 613 mandamientos son acciones internas cuyo resultado es que se corrija el ego con el fin de conectarse con otros en sensación, a través de las almas?

Respuesta: Si. En cualquier caso, la regla general “ama a tu prójimo” se desglosa en muchas inclinaciones, deseos y acciones. Y todas juntas construyen esta regla.
[260124]
De Kabtv “Análisis de sistemas del desarrollo del pueblo de Israel”, 1/jul/19

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Pregunta: ¿Qué significa cumplir los mandamientos?

Respuesta: Cumplir los mandamientos significa cumplir las condiciones de nuestra interconexión, la conexión entre nosotros.

Estar conectados todos en el sistema único de Adam, es un mandamiento.

Aunque este sistema está formado por deseos egoístas, al construir conexiones altruistas entre sus partes, se vuelve similar al Creador, la cualidad de otorgamiento que se revela precisamente en el sistema, en la medida en que se convierte en dador: primero en el nivel egoísta cero, luego en los niveles primero, segundo, tercero, cuarto y quinto. Luego aparece el Creador en la forma de Luz de Néfesh, Rúaj, Neshamá, Haya y Yejidá.
[242504]
De la lección de Cabalá en ruso 25/nov/18

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«Guardar los mandamientos» en un grupo cabalístico es la conexión entre diez o menos personas que deciden entre sí que desean alcanzar al Creador. Por lo tanto, deben conectarse y comenzar a reunir un grupo unido según las leyes del alma,  las leyes del otorgamiento mutuo. Es bueno si hay diez de ellos; sin embargo, si esto no funciona, entonces está escrito que el mínimo es  dos personas.
Si queremos revelar que el Creador está otorgando, debemos otorgarle a Él. En primer lugar, necesitamos construir un instrumento de otorgamiento, por lo que comenzamos a crearlo entre nosotros. Como está escrito: «Y desde el amor a los amigos uno puede alcanzar el amor del Creador».
Analizamos lo que significa amar y otorgarnos unos a otros. Todo debe manifestarse en la conexión entre nosotros y no en algún lugar en el cielo. Es necesario verificar si todas nuestras ideas anteriores sobre la conexión entre las personas pertenecen a lo que debe manifestarse en el alma, es decir, en la decena corregida. Todo nuestro trabajo consiste en tales aclaraciones de nuestras acciones e intenciones.
Si todos los días en cada lección aclaramos el tipo y la naturaleza de la conexión entre nosotros y siempre estamos examinando su fuerza y, lo que es más importante, su calidad, entonces comenzaremos a subir los escalones. Nosotros mismos determinamos qué tan cerca estamos del Creador, ya que Él no nos permitirá avanzar más de lo que nos permite nuestra preparación. Nosotros mismos fijamos la velocidad de nuestro avance.
Entonces comenzamos a sentir no nuestros estados personales e individuales, sino lo que está sucediendo entre nosotros, en el centro del grupo, en nuestras relaciones. Esto es lo que determina nuestra actitud hacia el Creador y la actitud del Creador hacia nosotros. Nuestra conexión con la fuerza superior sucede en el punto de nuestra conexión. Por lo tanto, estamos trabajando constantemente en este punto y solo queremos identificarlo, ampliarlo y vivir en él cada vez más, hasta que se convierta en un punto de nuestra fusión entre nosotros y el Creador.1

De la primera parte de la lección diaria de Cabalá, Lección sobre el tema «El camino correcto para estudiar la sabiduría de la Cabalá», Parte 1,4/ene/19
1 minuto 1:33:40

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Pregunta: En el tiempo de los cabalistas, ¿dónde se reeducaba a alguien que cometía un delito?, ¿en prisión?

Respuesta: De acuerdo a la sabiduría de la Cabalá y a la Torá, no había prisiones. ¡Con base al sistema superior de gobierno, está prohibido privar a una persona de su libertad, porque todos estamos controlados!

Si abres el libro de la Torá, verás que la única prisión que existió era la del faraón. La gente era arrojada ahí y permanecía todo el tiempo que el señor deseaba.

Sin embargo, Cabalá dice que hay sólo un Señor para todos y que somos totalmente iguales ante Él, tanto el faraón como los simples mortales. Por lo tanto, una persona no debe juzgar a otra.

Es decir, los jueces, que en la antigüedad pertenecían al pueblo, daban a cada uno la corrección espiritual que necesitaba lograr porque la gente cometía errores por falta de entendimiento.

Pregunta: En esa época, ¿había ciudades de refugio para los delincuentes?

Respuesta: Las ciudades de refugio eran diferentes. Si alguien cometía un crimen y necesitaba ser aislado de la sociedad hasta que enmendara su maldad lo enviaban a la ciudad de refugio, ahí vivía y trabajaba. Después de 6 años era liberado.

Además, según la Torá, existe el mandamiento de pagar todas las deudas en el séptimo año. A los 50 años, todo se cancela y se reintegra al propietario anterior, por ejemplo: tierra, hogar, etc.

Es decir, todo está organizado para que nadie sienta ningún apego en su vida ni tenga obligación ante nadie. Esto crea una capa psicológica: todo es temporal, todo está suspendido en el aire, nada es absoluto: la tierra no es mía, la casa no es mía. No hay apego a la corporalidad. Todo depende de cómo, a cada momento, lo estableces  entre tú y la fuerza superior.
[237648]
De la lección de Cabalá en ruso 19/ago/18

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Pregunta: ¿Existe el concepto de “expiación de pecados” en Cabalá? ¿a quién hay que culpar si el Creador controla todo y el hombre está completamente bajo Su dirección?, ¿quién determina cuánto va a estar una persona en la ciudad del destierro por su delito?

Respuesta: Lo que ocurre es que todo lo escrito en la Torá, en el Libro del Zóhar y en otros libros cabalistas es sólo sobre el mundo superior.

Cuando estudiaba con Rabash, le decía un pasaje del Talmud de Babilonia y él explicaba lo que las personas que lo escribieron querían decir desde la perspectiva espiritual. Era muy interesante porque todo parecía totalmente diferente: escribían en el lenguaje de las ramas, de nuestro mundo, pero se referían a las raíces superiores.

Por ejemplo, los que cometían delitos eran enviados a ciudades de asilo por seis años. Aunque nuestro mundo parece estar separado del mundo espiritual, los seis años representan las seis Sefirot, HGT NHY, que se tienen que atravesar para avanzar de Maljut a Biná en el séptimo año, esos seis años previos se reflejan en nuestro mundo.

Aunque no son años del mundo corpóreo, la persona tiene que estar aislada estos seis años y trabajar en sí misma, para avanzar a través de los seis grados del mundo espiritual. Esto se llama «corrección».
[237686]
De la lección de Cabalá en ruso 19/ago/18

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Rabash, “De acuerdo a lo que está explicado, referente a ‘Amar al prójimo como a uno mismo’”,  nuestros sabios dijeron: “dispersen a los malvados; mejor para ellos y mejor para el mundo”. En otras palabras, es mejor que no existan. Sin embargo, es lo opuesto con los justos: “Reúnan a los justos; mejor para ellos y mejor para el mundo”.

Inicialmente no había justos. Los justos son nuestras cualidades corregidas. En cada nivel, cuando ingresamos a un nuevo grado, los antiguos justos caen y surgen los nuevos pecadores y los convertimos de nuevo en justos.

¿Cuál es el significado de ‘justos’? Son aquellos que desean mantener la regla, “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. Su única intención es salir del amor propio y asumir una naturaleza diferente de amor por los demás. Y a pesar de que se trata de una Mitzvá [mandamiento] que debe cumplirse y que uno sólo puede obligarse a mantenerla, el amor sigue siendo algo dado al corazón y el corazón está en desacuerdo con esto por naturaleza. ¿Entonces, qué puede uno hacer para tocar el corazón y amar a los demás?”

Es imposible. Sólo la Luz superior puede hacer tal corrección en nosotros. No está a nuestro alcance, ya que requiere dos fuerzas: una, que no está corregida y la otra, que es la fuerza de la corrección -la cual, no tenemos. No sabemos incluso exactamente qué o cómo se debe corregir.

Por eso se nos dieron las 612 Mitzvot: tienen el poder de inducir una sensación en el corazón. Sin embargo, dado que es contra la naturaleza, esa sensación también es muy pequeña para darnos de inmediato la capacidad de mantener el amor por los amigos, incluso aunque uno tenga la necesidad de ello. Por lo tanto, se debe buscar consejo sobre cómo verdaderamente implementarla.  

El consejo para aquel que sea capaz de incrementar su fuerza en la regla, “Ama al amigo” es: mediante el amor de los amigos.

Esto habla sobre el hecho de que existe el otorgamiento y también la recepción en favor del otorgamiento.

Pregunta: El trabajo en decenas, los talleres y el estudio, ¿están dirigidos sólo a una cosa: atraer la Luz que reforma?  

Respuesta: Sí, no necesitamos nada más. La Torá es la Luz superior que corrige nuestros deseos egoístas y los vuelve altruistas. La corrección de una intención egoísta en una hacia el altruismo, se conoce como observar un mandamiento.
[235841]
De Kabtv “La última generación” 18/abr/18

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Pregunta: ¿Debería haber leyes contra la conversación vacía y contra el chisme en un grupo que avanza hacia la meta?

Respuesta: Todos los mandamientos sólo hablan de nuestra conexión interna. En nuestro mundo, sin embargo, se describen en forma de acciones mecánicas: cierta forma de comer, lavarse las manos y otras acciones corporales que el hombre realiza con su cuerpo, cuando trabaja en el campo o con animales, etc. En realidad, todos estos deseos facilitan o impiden nuestra conexión. Tenemos que entenderlos y ejecutarlos correctamente.

Por lo tanto, la revelación de nuestras cualidades a lo largo del camino hacia nuestra unidad, algunas de las cuales están a favor y otras en contra de la conexión, es necesaria para alinearnos correctamente. De esta manera, observamos todos los mandamientos positivos y negativos, entendemos qué usar para la conexión y de qué abstenernos y así, alcanzamos la meta.

Esto es el cumplimiento de los mandamientos, que se hace con ayuda de la fuerza superior llamada Luz o Torá.
[235506]
De Kabtv “La última generación” 8/abr/18

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Rabash, “¿Qué nos da la regla, “Ama a tu prójimo como a ti mismo”? Uno no puede observar las 612 Mitzvot por su cuenta.

Diría que una persona sola no puede observar ni un solo mandamiento. Al estar sola, no puede generar la propiedad de otorgamiento, pues no tiene ninguna conexión con el Creador, sólo con personas como ella. Por lo tanto, necesitamos interacción física con los amigos.

Comentario: Estamos en un nuevo marco, uno virtual. Ese no fue el caso de Rabash.

Mi comentario: Es incluso mejor. Si las personas realmente se esfuerzan unas por otras, su desunión física las empuja más hacia un acercamiento interno.

Pregunta: ¿Por qué es organizado de manera que una persona no puede observar los mandamientos por sí sola?

Respuesta: Hablando desde un punto de vista sistémico, el alma común llamada Adam se fragmentó en muchas partes. Cuando las partes separadas por la distancia egoísta (fuerzas egoístas) intentan unirse por encima de las fuerzas egoístas, comienzan a alcanzar la propiedad de conexión, hasta llegar a la propiedad de amor. No hay otro camino.

Adam es un deseo que no existe por sí mismo. Sólo después de que este sistema (el deseo) se fragmentó,  puede uno decir que dentro de él están siendo creadas dos propiedades opuestas: la egoísta, que empuja a todas las partes lejos de las otras y la altruista, que de pronto comienza a aparecer entre ellas.

Inicialmente, cuando todas las partes del sistema fueron ensambladas, poseían la propiedad de comunidad sostenida por la Luz superior, el Creador. Por lo tanto, después de que se desintegraron, en cada una permaneció un punto de comunidad. Todas están formadas de dos propiedades opuestas.

Si alguna parte eleva la propiedad de conexión por encima de la propiedad de separación, en ese grado se vuelve cercana a las otras, hasta que es integrada en el mismo sistema, en la misma imagen.

Pregunta: Por lo tanto, el sistema es especialmente creado de manera que una persona no pueda observar 612 mandamientos por su cuenta ¿cuál es el beneficio de esto?

Respuesta: El beneficio es que una persona sienta necesidad del Creador y de sus amigos. Después de que se decepciona de su estado animal y quiere elevarse al nivel de Adam, puede tener éxito sólo si realmente se ocupa de su conexión con otros y atrae al Creador.

Pregunta: ¿La persona necesita entender cada mandamiento?

Respuesta: Esto no sólo es innecesario, sino además imposible. Somos incapaces de hacerlo. Todo sucede de forma automática.

La persona no debe husmear en su alma, no hay necesidad de hacerlo. Se manifestará sólo cuando realmente toma una forma definida.
[233136]
De Kabtv “La última generación” 15/mar/18

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Por lo tanto, se deduce que la regla, «Ama a tu prójimo como a ti mismo», está basada en 612 Mitzvot. En otras palabras, si obedecemos las 612 Mitzvot, alcanzaremos la regla, «Ama a tu prójimo como a ti mismo». Resulta que lo particular nos permite lograr lo colectivo y cuando tenemos lo colectivo, podremos alcanzar el amor del Creador, como está escrito, «Mi alma anhela al Señor». (Rabash, Escritos sociales, «¿De qué nos sirve la regla “Amarás a tu prójimo”?)

Si tomamos el mandamiento «Ama a tu prójimo como a ti mismo» y lo interpretamos en relación con la naturaleza inanimada, vegetal, animal y lo más importante, con el hombre, en todas las circunstancias de la vida, alcanzaremos los 612 mandamientos, que se resumen en el 613. Por eso no existe el mandamiento 613 como tal; pues es resultado de efectuar las otras 612 recomendaciones.

Observación: El mundo cree que se deben cumplir los 613 mandamientos. Los cabalistas, sin embargo, dicen que, en práctica, existe sólo un mandamiento: «Ama a tu prójimo como a ti mismo». Los demás se derivan de este, son parte de él.

Mi comentario: Está escrito en muchas fuentes cabalistas, incluido el Libro del Zóhar.

De hecho, necesitamos organizar una sociedad humana que nos conduzca a algún tipo de sistema, que regule las relaciones mutuas para que sean con base en el mismo mandamiento: «Ama a tu prójimo».

Para hacerlo, debemos estudiar Cabalá y aprender a cumplir este mandamiento en todo momento, en cualquier circunstancia, donde sea que estemos. Así, gradualmente, seguiremos las 612 recomendaciones.

El Libro del Zóhar dice que todos los mandamientos de la Torá tienen 612 consejos y 612 logros. Si sigo el consejo correctamente, obtengo cierta porción de la Luz superior que me corrige.
[232827]
De Kabtv «La última generación» 15/mar/18

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