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Rabash nos abre el camino

Baal HaSulam, Introducción al libro, Panim Meirot uMasbirot: Por lo tanto, ven y ve cuán agradecidos debemos estar hacia nuestros maestros, que nos imparten sus luces sagradas y dedican su alma a hacer bien a nuestras almas. Están en medio entre el camino de ásperos tormentos y el camino del arrepentimiento. Nos salvan del inframundo, que es más duro que la muerte y nos acostumbran a alcanzar los placeres celestiales, la sublime bondad y placer que es nuestra parte, dispuesta y esperándonos justo desde el principio, como lo dijimos anteriormente. Cada uno opera en su generación, de acuerdo al poder de la Luz de su Torá y santidad. 

Nuestros sabios ya han dicho, “No tienes ninguna generación sin alguien como Abraham, Isaac y Jacob”. 

En el día en que conmemoramos al gran cabalista, nuestro maestro Rabash, no nos sumergimos en memorias y no nos afligimos por su fallecimiento, como es costumbre en el mundo corporal, el cual está lejos de la verdad. Percibimos este día como la oportunidad de conectarnos de forma, incluso más fuerte, de aferrarnos, de acercarnos a nuestra raíz. 

Rabash es la revelación del Creador para nosotros, en cierta forma y con cierta fuerza. 

Queremos agradecer al Creador por enviarnos ese mensajero a través de quien, Él nos abrió la posibilidad para acercarnos a la fuerza superior, para corregirnos y llevarnos a la semejanza con el Creador. A través de Rabash, nos vinculamos con el Creador porque él es un paso intermedio entre nosotros y el Creador. Debido a Rabash, existimos en la espiritualidad y a través de Rabash, recibimos todo lo necesario para nuestro ascenso espiritual. 

Rabash nos es revelado como un sistema que nos conecta con el Creador a través del cual podemos realizarnos y aproximarnos a la verdad. Por lo tanto, no recordamos la imagen externa de una persona ni sus hábitos terrenales, sino que lo consideramos primero y antes que nada como una revelación especial del Creador que se manifestó en esta forma para nosotros. Mientras más honramos a Rabash, más nos acercamos al Creador, celebrando la revelación especial que el Creador hizo a través de él. Por lo tanto, la fuerza superior llamada “Rabash” se vuelve importante para nosotros, nos conecta con el Creador y nos acerca a Él. 

Hasta cierto grado, esta revelación del Creador se manifestó en forma externa y después desapareció. A pesar de su desaparición externa, esa purificación la necesitamos para llegar a la conexión con Rabash, con su raíz espiritual como nuestro nivel más elevado, con el cual podemos conectarnos con el Creador. 

El Creador actúa a través de almas especiales, sobre cierto número de almas inferiores. Es como si el cerebro enviara una orden hacia algún órgano importante para que él, envíe sus señales a las células corporales bajo su control, guiando su comportamiento. Rabash, sucesor de Baal HaSulam en nuestra generación, se convirtió en un punto crucial para nosotros, fuente de un método práctico y moderno de ascenso espiritual. 

Por lo tanto, necesitamos entender lo elevado de ese obsequio que se nos entregó: la oportunidad de contactarlo, de absorber de él el método adecuado para nuestro tiempo y realizarlo. 

Debemos estar muy agradecidos con nuestro maestro Rabash, cuya alma, su parte de la realidad, fue tan grande, que pudo formar y transmitirnos todo el método de corrección. Sin Rabash, sería extremadamente difícil, incluso imposible alcanzar el mundo espiritual.1

La fuerza superior se extiende dentro del sistema de Adam HaRishón, se revela de arriba hacia abajo al poner en movimiento más y más partes del alma. Y cuando la luz debe extenderse hacia capas inferiores del sistema, para revivir los siguientes órganos de Adam HaRishón en la cadena, hay necesidad de que las partes superiores del sistema sean incluidas en este trabajo. 

El desarrollo tiene lugar de arriba hacia abajo; por lo tanto, cuando una cierta etapa inferior se desarrolla, causa cambios en las etapas superiores. Cualquier corrección está destinada sólo para despertar a las almas inferiores, llamadas “última generación”, con el fin de también llevarlas a ser similares al Creador. 

Rabash simboliza una enorme fuerza global que actúa en nuestra generación. Todo lo que nos queda es implementar el método de Baal HaSulam, el cual Rabash nos transmitió y explicó. Por lo tanto, estudiamos los artículos de Rabash con el fin de imaginar el mundo como un sistema general y conocerlo correctamente, Rabash nos guía de forma más práctica.2

Baal HaSulam nos es revelado, no como guía sino como científico que alcanzó la totalidad de la creación, desde su comienzo hasta su fin y más allá. Rabash toma nuestra mano, como el adulto toma la mano de un niño y nos guía por este camino, justo hasta el final de la corrección. Él abre el camino para nosotros y camina a nuestro lado. 

Las almas pesadas y ásperas que son reveladas en nuestra generación, serían incapaces de fusionarse con el Creador sin el método revelado por Rabash. Pues, él explica cómo lograr los estados de los que escribe Baal HaSulam. 

Baal HaSulam escribe acerca de los niveles superiores y de los estados superiores como investigador científico. Rabash habla, mas no acerca de los pasos en sí, sino acerca del trabajo interno que la persona debe hacer para lograrlos, es decir, acerca de los medios: el entorno, la unificación y el auto-anulamiento. 

En sus libros, Baal HaSulam describe el sistema superior, pero no son libros de texto con los que puedes elevarte. Él es como un compositor que escribió una sinfonía. Primero necesitamos aprender las notas musicales y dominar la técnica de tocar escalas, antes que podamos leer esa partitura y tocarla. Para hacerlo, necesitamos otra persona, un maestro y para nosotros, Rabash se ha convertido en ese maestro, nos lleva por el camino. 

Sin sus explicaciones, podríamos confundirnos con las enseñanzas de Baal HaSulam, interpretándolas incorrectamente como nos lo permita nuestra imaginación. Pero si implementamos las instrucciones de Rabash, que nos permiten lograr un alcance así, comenzaremos a entender los escritos de Baal HaSulam.3

De la 1a parte de la lección diaria de Cabalá 3/oct/19, “Día conmemorativo de Rav Baruj Shalom Ashlag (Rabash)”

1 minuto 6:10

2 minuto 8:30

3 minuto 19:30

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Rabash

Desde mi página de Facebook Michael Laitman 3/oct/19

Hoy, el día en que conmemoramos el aniversario de la muerte de nuestro maestro, el cabalista Rabí Baruj Shalom Ashlag, Rabash, no profundizamos en los recuerdos. No ponemos especial énfasis en las fechas de aniversario de la muerte, como es habitual entre aquellos que están lejos de la verdad. Simplemente nos relacionamos con tales días como signos para conectarnos y adherirnos más, o al menos, para acercarnos a nuestra raíz.

¿Por qué?, ¿quién es realmente Rabash? Rabash es cierta extensión de la revelación del Creador hacia nosotros.

Nos gustaría expresar nuestra gratitud al Creador por habernos dado a Rabash. Nos envió un mensajero a través del cual se nos dio la oportunidad de acercarnos al Creador: corregirnos y adaptarnos en equivalencia de forma con la Fuerza Superior.

Así es como nos conectamos con Rabash y con el Creador.

Rabash es un grado entre nosotros y el Creador. Recibimos todo a través de Rabash, todo su ascenso espiritual. Cada persona es creada y existe a través de sus amigos y maestros, pero Rabash realmente emerge como un sistema. Nos revela una forma de conexión con el Creador a través de la cual realmente nos damos cuenta y nos acercamos a la verdad.

Ante todo, necesitamos pintar esa imagen para nosotros mismos -que no estamos tratando con externalidades-, es decir, con los hábitos y comportamientos de una persona. En primer lugar, necesitamos ver esta revelación específica del Creador hacia nosotros, que el Creador se reveló de esta manera distinta.

Por lo tanto, cuanto más apreciamos a Rabash, más nos acercamos al Creador.

Apreciamos ese grado de revelación que hizo para nosotros a través de esta fuerza superior particular llamada «Rabash». Se hizo importante para nosotros. Se conectó y nos acercó al Creador.

En este día, leeremos extractos sobre este tema. Además, trataremos de calibrarnos con precisión a esa forma que se reveló en su externalidad hasta cierto punto, y luego se ocultó, es decir, se desvaneció.

Además, a pesar de su partida, su purificación, necesitamos elevarnos, purificarnos, llegar a una conexión con esa raíz espiritual única y ver nuestro grado más alto en ella. Al establecer tal conexión con nuestro grado superior, podemos avanzar más hacia el Creador.

 

¿Quién es Rabash?

Hoy, en el día de conmemoración del aniversario de la muerte de nuestro maestro, el cabalista Rabí Baruj Shalom Ashlag, Rabash, no ahondamos en los recuerdos. No hacemos énfasis especial en las fechas de aniversario de muerte, como es costumbre entre aquellos que están lejos de la verdad. Simplemente nos relacionamos con este día como señal para conectarnos y adherirnos más o al menos, acercarnos a nuestra raíz. 

¿Por qué? Porque, ¿quién es realmente Rabash? Rabash es un cierto grado de revelación del Creador hacia nosotros. 

Nos gustaría expresar nuestra gratitud hacia el Creador por Rabash. Él nos envió un mensajero a través del cual se nos dio oportunidad de acercarnos al Creador: de corregirnos y adaptarnos en equivalencia de forma con la fuerza superior. 

Así es como nos conectamos con Rabash y con el Creador. 

Rabash es un grado entre nosotros y el Creador. Recibimos todo a través de Rabash, todo su ascenso espiritual. Cada persona es creada y existe a través de sus amigos y maestro, pero Rabash realmente surge como un sistema. Él nos revela una forma de conexión con el Creador en la que realmente nos conocemos y acercamos a la verdad. 

Primero y antes que nada, necesitamos trazar esa imagen para nosotros mismos, no lidiamos con nada externo, es decir, con los hábitos y comportamientos del hombre. Primero necesitamos ver esta revelación específica del Creador hacia nosotros, que el Creador se reveló a Sí mismo en esta manera distinta. 

Por lo tanto, mientras más apreciamos a Rabash, más cerca estamos del Creador. 

Apreciamos el grado de revelación que Él fabricó para nosotros con esa fuerza particular superior llamada “Rabash”. Se volvió importante. Nos conectó y nos acercó al Creador. 

En este día, leeremos extractos que discuten este tópico. Además, realmente intentaremos calibrarnos de forma precisa con esa forma que se reveló en su exterioridad hasta cierto grado y más adelante se ocultó, es decir, falleció. 

Más aún, a pesar de su partida, su purificación, necesitamos elevarnos, purificarnos nosotros mismos, llegar a la conexión con esa raíz espiritual única y ver ahí nuestro grado superior. Al establecer esa conexión con nuestro grado superior, podremos progresar más hacia el Creador.
De la lección en el “Día en conmemoración de Rav Baruj Shalom Ashlag (Rabash)” 3/oct/19

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¿Cómo puedo acercarme a Rabash?

Pregunta: Creo en Baal HaSulam y en usted, pero no puedo acercarme a Rabash ¿cómo puedo hacerlo?

Respuesta: Baal HaSulam es un gran cabalista que logró, generalizó y sistematizó la ciencia de la Cabalá. Estamos ligados con Cabalá para dominarla, pero no en forma de ciencia, sino como método de logro espiritual. Son dos cosas diferentes, aunque interrelacionadas.

Cuando alguien quiere entrar al mundo espiritual por sí mismo, Baal HaSulam es sólo teórico para él. No puede hacerlo avanzar. Rabash nos guía, nos explica a cada paso; dónde estamos, qué hacer, cómo actuar, qué interacción tener en el grupo, con nosotros mismos y con el Creador.

Recuerdo bien cómo escribió su primer artículo, sentado a mi lado en un banco del parque. Le di el aluminio de los cigarros y en la parte posterior escribió un pequeño artículo, el primero del futuro libro de tres volúmenes.

Al principio, le hacía preguntas y él respondía por escrito. Así aparecieron sus primeros artículos. Después escribía él mismo.

Sin esos artículos, no podríamos avanzar. Cada lección matutina dedicamos una hora y media o dos a los artículos de Rabash y sólo media hora al Estudio de las Diez Sefirot y media hora a otros artículos de Baal HaSulam.

Incluso, no se entiende como se pudo dominar el espacio espiritual, antes de Rabash, cómo podían sentirlo en sí mismos y avanzar a diferentes niveles. Eso es lo que nos enseña, porque en nuestro tiempo, las almas que descienden a este mundo lo necesitan.

Rabash es un práctico de Cabalá y Baal HaSulam es un cabalista teórico.

Para acercarse a Rabash, se deben leer sus artículos y escuchar nuestras lecciones sobre ellos. Todos están en el archivo, puedes utilizarlos de forma gratuita, el acceso es libre. ¡Adelante, atrévete!
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De la lección de Cabalá en ruso 23/dic/18

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Dramaturgia espiritual

Nota: Durante muchos años de practicar la Cabalá, hemos estudiado decenas de veces los artículos de Baal HaSulam y Rabash. Lo más interesante es que al recordar casi todos los textos de memoria entiendes que no sabes nada. Por un lado es sorprendente, pero por el otro es aterrador.

Mi Comentario: Esto pasa porque al internalizarlo cambian nuestras capacidades de analizar el texto. Por lo tanto, cada vez todo parece completamente nuevo, a un nuevo nivel. Esta es la propiedad de los textos cabalísticos y de aquellos que los leen.

Nota:  Rabash no hizo ninguna carrera literaria, no estudió reglas para escribir artículos, pero se expresó muy claramente de acuerdo a las reglas del género.

Mi Comentario: Esto no me sorprende, porque una persona que siente el significado interno de la naturaleza, sus leyes y su curso, escribe en concordancia con esto. Todas las leyes de la lógica, todos los puntos de impresión ya existen en él.

De la misma forma, los dramaturgos parecen ser los que hacen las reglas para escribir obras literarias, pero de hecho, ellos también representan sus deseos internos, tal vez aún no corregidos, pero de alguna forma desarrollados.

Gradualmente entenderemos que la verdadera dramaturgia yace en la espiritualidad. Es precisamente el alcance de los atributos espirituales lo que traerá la literatura y cualquier expresión de las relaciones humanas al nivel de la verdad.
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De Kabtv “La última generación”  2/ene/18

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¿A quién sigue un maestro de Cabalá?

Pregunta: ¿A quién sigue un maestro de Cabalá?

Respuesta: Espero estar siguiendo a mi maestro. Estoy conectado con él, y hablando en lenguaje terrenal, puedo informarle con el corazón sereno y abierto, como uso todo lo que recibí de él. Y no me avergüenzo de lo que he tratado de hacer después de su muerte.

Pregunta: ¿Puede Rabash ver lo que usted está haciendo ahora?

Respuesta: ¿Qué significa ‘ver’? Este es un sistema único que penetra todo el flujo de información, de principio a fin, a lo largo del deseo llamado ‘creación’.

Rabash está en un nivel en el que nos incluye dentro de él. Estamos dentro de él. Cada cabalista en un nivel superior incluye a sus inferiores dentro de él.

Estamos dentro de Rabash y recibimos la Luz Superior sólo a través de él, él está dentro de Baal HaSulam y así sucesivamente. Es un sistema concéntrico de Sefirot.
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De la lección de Cabalá en ruso 7/ago/16

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Estudiante y maestro, dos niveles

Pregunta: ¿Cuándo puede un maestro convertirse en un transmisor de energía espiritual para el estudiante?

Respuesta: Esto se da cuando un maestro puede servir como un canal a través del cual la Luz Superior pasará hacia el estudiante o al menos ayudará al estudiante a conectarse con un grupo de diez que comenzará a absorber la Luz Superior.

Pregunta: Pero, ¿el maestro no encierra al estudiante dentro de sí?

Respuesta: ¡En la sabiduría de la Cabalá, esto no puede suceder!

Recuerdo a mi maestro Rabash, el último gigante cabalista. Nunca permitió que su grandeza, su inmensa importancia, fuera vista.

Hoy en día, cuando leo sus artículos que fueron escritos ante mis ojos, recuerdo todo lo que sucedió entonces, hasta el último detalle, la época del año en que estuvimos sentados en una banca en el parque mientras escribía. Hoy en día, cuando leo sus artículos una vez más, noto que puedo entenderlos más profundamente que en el pasado, aun cuando han pasado tantos años desde entonces.

No es posible apreciar inmediatamente a un maestro, aun cuando no oculte su mundo interno. Nadie nos está ocultando nada. En ese tiempo, pensaba para mí: “¡Voy a acercarme a él. Estaré a su lado, y después lo sacudiré y le sacaré todo lo que tiene!”

No hay nada que sacudir. El maestro está dispuesto a transmitir todo. Sólo depende del grado al cual el estudiante puede entenderlo. El estudiante y el maestro son dos niveles.

Pero ¿cómo puede un estudiante abordar a un maestro para recibir, absorber, y tomar de él? Esto es otro asunto y no es fácil.
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De la lección de Cabalá en ruso  7/ago/16

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Día conmemorativo de Rabash

Dr. Michael LaitmanBaruj Shalom HaLevi Ashlag (Rabash) es el eslabón más cerca a nosotros en la cadena de los grandes cabalistas, a través de él, la fuerza superior se revela al mundo y nos pasa la Torá. Él es nuestro grado superior y el único Partzuf espiritual del que dependemos, por lo tanto, nuestro estudio es con base, principalmente, en sus artículos. Rabash hizo todo lo posible para preparar las bases para la futura generación.

Aunque no fue sencillo, encontró fuerza para anularse totalmente antes de su gran padre y maestro, Baal HaSulam, sin ningún cálculo para sí mismo. Gracias a esto, alcanzó todos los grados espirituales. Aún tenemos que ver en su obra la altura a la que llegó. Sus libros están escritos en un estilo muy cálido, con el gran cuidado para el lector, el estudiante.

Tenía un corazón enorme, cálido, lleno de amor. Sin embargo, si pudiéramos comprender la profundidad de sus obras, veríamos que se encontraba en el estado de GAR del mundo de Atzilut y aún más alto, lo cual es difícil de imaginar.

Rabash nos allanó el camino al escribir artículos y establecer las costumbres que tratamos de mantener. Él nos dio la forma en la que el grupo cabalístico debe existir y, lo seguimos.

Baal HaSulam fue como el ARI, creó la metodología para el ascenso espiritual, Rabash lo llevó a la aplicación práctica y en esto fue como Baal Shem Tov. Nunca he visto una descripción tan detallada del orden de trabajo espiritual en ningún escrito cabalista: cómo organizarse uno mismo, al entorno inmediato, al más amplio, al sistema de los mundos y a la relación con el Creador .

Todos estos sistemas por los que una persona tiene que pasar para alcanzar la adhesión con la fuerza superior, sólo en los artículos de Rabash  se explican de forma sistemática. Se pueden tomar estos artículos y seguirlos, para construir la actitud y los conceptos correctos.

No hay otros libros como estos. En los artículos de Rabash, no sólo recibimos comentarios, también instrucciones precisas de lo que tenemos que hacer, qué reacción esperar y cómo seguir avanzando. Él nos explica todo el proceso que necesitamos completar, la reacción que recibimos y los estados internos por los que nuestra alma atraviesa.

He leído estos artículos muchas veces y por supuesto, voy a seguir leyéndolos y puedo dar fe de que están ocultos y no se revelan. Después de unos años de estudio, comenzarás a revelar una inmensa profundidad en ellos. De repente, verás que Rabash escribe de cosas que no habías notado, comprendido ni sentido antes. Estos artículos no son simples, sino con varias capas y son revelados, de acuerdo a la disposición del lector. Proporcionan apoyo y ayuda tal a los principiantes del camino espiritual, que no podemos recibirla ni de las obras de Baal HaSulam.

Baal HaSulam es un cabalista de gran altura, científico, investigador, Rabash es un mentor espiritual: suave, cariñoso, que toma tu mano y te lleva a través de todos los estados. Sólo cuando crecemos espiritualmente podemos apreciar toda su importancia.
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De la lección para conmemorar a Rabash, 6/oct/16

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Dr. Michael Laitman

Dr. Michael Laitman en conversación Oren Levi y Tal Mandelbaum ben Moshe

Resumen

RABASH fue hijo de uno de los grandes cabalistas, Baal HaSulam. Se refería a su padre como su maestro y no era fácil. Trabajaba en construcción, pavimentando carreteras y, estudiaba con su padre todos los días al amanecer, como es costumbre entre los cabalistas.    

Fue una persona muy humilde e introvertida. En su juventud se ordenó como rabino a manos de Rav Kook y Rav Sonnenfeld. Escribió lo que escuchó de su padre y con gusto aceptó alumnos seculares para estudiar Cabalá, porque era el tiempo de la corrección.  

No hay nadie más importante en nuestro mundo que Baal HaSulam y su hijo Rabash, ellos nos prepararon el camino para el sistema de corrección del mundo. Gracias a ellos, hay una ruta pavimentada para el avance al siguiente nivel de nuestro desarrollo, el entendimiento y reconocimiento del mundo superior.

Dí unas pláticas en Tel Aviv y de ahí, traje más de 40 personas para estudiar con Rabash, él comenzó a escribir artículos especiales para ellos. En estos artículos explicaba el trabajo interno que la persona debe hacer para lograr el propósito de la vida. Necesitamos desarrollarnos al nivel de hombre, asemejarnos a la fuerza superior, elevarnos por encima del ego que nos divide y unirnos. Baal HaSulam y RABASH prepararon una medicina contra el ego que nos separa de los demás y causa repulsión y odio mutuo. Con la ayuda de esta medicina, es posible tratar y sanar todas las enfermedades del mundo y llegar realmente a ser ‘un hombre con un corazón’.

Cuando la gente aprenda a conectarse, descubrirá entre ella la fuerza superior, una fuerza especial de amor y conexión. Y comenzará a sentir un nuevo nivel de vida, una armonía superior. Si hay buenas relaciones entre nosotros, entonces cada uno cuidará de los demás y esto resolverá todos los problemas. Por supuesto que nuestra naturaleza es opuesta a esta conexión, así que necesitamos medicina, el método para elevarnos por encima de nuestra naturaleza.

Gracias a Baal HaSulam y a RABASH, el mundo por venir nos muestra el siguiente nivel de existencia, donde todos estaremos unidos. Por supuesto, nada de esto pertenece a la religión. La sabiduría de la Cabalá tiene su origen, únicamente, en el conocimiento de la fuerza superior.  En conclusión, esas dos grandes luces nos abren la puerta al mundo superior que es pleno, eterno e iluminado.
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De Kabtv “Una nueva vida 625 – RABASH- Rabí Baruj Shalom HaLevi Ashlag” 10/sep/15
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Artículo en Ynet: “Dos gigantes intelectuales que predijeron el futuro”

Dr. Michael LaitmanDos de los más grandes espíritus del siglo veinte, que fueron retirados del mundo durante los días de expiación, predijeron lo que nos sucedería hoy en día y no estaban equivocados… La columna especial del Rav Michael Laitman acerca del Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) y su sucesor el Rabí Baruj Shalom Ashlag, en conmemoración a los días de sus fallecimientos.

Dos gigantes intelectuales que predijeron el futuro

Una noche fría y lluviosa de 1979 no podía dormir, los pensamientos me perseguían. De pronto me encontré detrás del volante, conduciendo sin dirección. Un enorme letrero interrumpió mis pensamientos: “Bnei Brak”. Entré. Las calles estaban desiertas. En la esquina de la calle Jazon Ish encontré un transeúnte. ‘¿Dónde estudian aquí?’ pregunté. Me observó y respondió, ‘Ve al final de la calle, ahí verás un huerto, al cruzar la calle’.

Así me encontré por primera vez con mi maestro, Rav Baruj Shalom Ashlag, el hijo mayor y heredero de Baal HaSulam -el más grande cabalista del siglo veinte. A partir de este momento mi vida cambió más allá de todo reconocimiento.

Por doce años lo serví como su asistente personal y estudiante y absorbí de él todo lo que sé acerca de la sabiduría de la Cabalá. Cada día se retiraba al segundo piso y escribía. Así nacieron sus profundos artículos que pavimentaron el camino espiritual más apropiado para las personas de hoy. Nadie antes de él escribió en un lenguaje tan simple y práctico. Como un padre que guía a sus hijos por el camino, toma a los lectores de la mano y los guía hasta que descubren el verdadero significado de la vida.

Rabash siguió los pasos de su padre Baal HaSulam, el cabalista famoso por haber escrito el Comentario Sulam a El Libro del Zóhar. Ambos absorbieron la antigua sabiduría de la cadena de cabalistas que los precedieron y fueron el eslabón que la adaptó a nuestra generación. ‘Estoy contento de haber nacido en esta generación cuando está permitido revelar la sabiduría de la verdad’, escribe Baal HaSulam (La enseñanza de la Cabalá y su esencia).

Tiempo de actuar

En el año 1922, once años antes que Hitler llegara al poder, Baal HaSulam previó la amenaza de aniquilación que enfrentaba el pueblo judío en Europa.

Se esforzó mucho por advertir a los dirigentes de la comunidad judía en Varsovia, que la afilada espada Nazi ya había sido colocada sobre sus cuellos. Les urgió a unirse y regresar a la tierra de Israel, pero se negaron a escuchar su llamado y lo excluyeron. Emigró solo a Israel. La segunda guerra mundial vino y no hizo excepciones con los miembros de la comunidad judía, todos perecieron en los campos de concentración.

En la década de 1930, Baal HaSulam hizo esfuerzos supremos por encontrarse con los dirigentes de la Yishuv (asentamientos): David Ben Gurión, Zalman Shazar, Moshe Sharett, Jaim Najman Bialik, Jaim Arlozorov y otras figuras públicas. Trató de hablar con ellos de la importancia de la unidad y acerca de la necesidad de conectar las partes de la Yishuv judía que estaba surgiendo en Israel.

En 1940, a pesar de las objeciones de los círculos ultraortodoxos al Estudio de la sabiduría de la Cabalá, Baal HaSulam publicó un diario llamado, La Nación -el primer diario en su tipo, dedicado a la unidad socio-espiritual del pueblo judío. Sus oponentes acudieron al gobierno británico y se encargaron de la clausura del diario.

Baal HaSulam esperaba que precisamente en nuestros días la religión perdiera su influencia sobre las personas, las bases políticas se quebraran y la división de la sociedad en facciones destruyeran todas sus partes buenas -hasta que la humanidad quedara sin una respuesta. Trató de hablar de esto con todo el que estuviera de acuerdo en reunirse con él. El asunto ardía en su interior y sentía la necesidad de actuar a tiempo. Sabía que el único remedio para el sufrimiento que Israel y el mundo esperaban era restaurar la unidad que siempre fue la base de la nación, de otra manera se levantarán contra nosotros para aniquilarnos.

La última generación

El mensaje de unidad que Baal HaSulam sostuvo, es más relevante que nunca. El surgimiento de oleadas de odio y antisemitismo amenazan la continuación de nuestra existencia. ‘Nos hemos reunido aquí para establecer una sociedad para todos los que desean seguir el camino y método de Baal HaSulam’, así comenzó mi maestro Rabash su primer artículo (“Dargot HaSulam, El propósito de la sociedad 1).

Tras su partida en 1991, personas comenzaron a reunirse a mi alrededor cuyos corazones ardían con el deseo de descubrir el propósito de su existencia. Gradualmente inició el grupo Bnei Baruj, nombrado en honor al Rabí Baruj Ashlag y  se convirtió en la organización ‘Cabalá para el pueblo’.

Cada mañana estudiamos en los libros de los cabalistas: El estudio de las diez Sefirot, El Libro del Zóhar con el comentario Sulam y otros escritos de Baal HaSulam y Rabash. Tratamos de seguir diseminando el método a todo el que lo quiera, exactamente de acuerdo a cómo me transmitió mi maestro la sabiduría de su padre.

El día de hoy tenemos alrededor de dos millones de estudiantes en Israel y en el mundo y vemos nuestro papel como portadores del camino de dos grandes luminarias, y justo como Baal HaSulam enfatizó, ‘…sólo a través de la expansión de la sabiduría de la Cabalá en las masas obtendremos la redención completa” (Introducción al libro, Panim Meirot uMasbirot).

En estos días conmemoramos la partida de los dos gigantes de la generación. Espero que tengamos el sentido para caminar fielmente en su camino.
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