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¿Quién es culpable de la destrucción del templo?

El 9 de Av simboliza la destrucción del templo, que ocurrió debido al odio infundado en el pueblo de Israel.  Y vemos que a lo largo de la historia, han existido y hay ciertos grupos dentro del pueblo judío, que están en guerra unos con otros. Este es el mismo odio.

Los judíos son el pueblo que Abraham reunió en la antigua Babilonia, cuando había odio entre la gente. Él pensó que había sólo un remedio contra el odio: anteponer el amor  a todo el odio que había crecido hasta los cielos, como la Torre de Babel. 

Algunos habitantes de Babilonia siguieron a Abraham y él los llevó de Babilonia a Cananea, hacia la tierra de Israel. El resto permaneció en Babilonia. 

Abraham enseñó a sus discípulos a vivir bajo la ley del amor al prójimo como a uno mismo. La regla principal “el amor cubrirá todos los crímenes”, los separó de los demás pueblos del mundo, que quedaron en Babilonia y luego se dispersaron por toda la Tierra. 

Y aquellos que siguieron a Abraham, eran representantes de todas las naciones, pero pudieron unirse y convertirse en el pueblo de Israel, que significa “directo al Creador” (Yashar-Kel), es decir, directo hacia la unidad, hacia el amor por el prójimo. Se esforzaron por acercarse y ser hermanos; hasta cierto punto, tuvieron éxito. 

Tuvieron que pasar por el exilio de Egipto, por muchas pruebas en su camino, pero se fortalecieron. Se volvieron más cercanos y realmente se convirtieron en un pueblo; se autonombraron Israel  (“directo al Creador”) como señal de su esfuerzo por una sola fuerza  — la fuerza del amor. 

Pero el ego no cesa, despierta de nuevo y confunde a la gente y con el tiempo, distintos grupos comenzaron a aparecer en el pueblo de Israel y se oponían al método de Abraham. Querían vivir bajo el capitalismo, que todos hicieran lo que querían, en lugar de vivir como comunidad: guerras verdaderas y batallas empezaron entre ellos.  

A través de la historia,  el pueblo de Israel ha estado en guerra consigo mismo, la razón es siempre la misma: “por” o “en contra de” la unión. Este fue el caso, cuando el primer y el segundo Templos fueron destruidos. Todas las caídas se debieron sólo a que algunos grupos llamaron a la unidad y a cubrir todos los crímenes con amor, mientras otros estaban en contra y no hubo acuerdo. 

Esto continúa hasta hoy. Por eso el pueblo de Israel ha estado exiliado, con mucho sufrimiento y el rechazo de todos los pueblos del mundo. Finalmente, otros pueblos también salieron de la antigua Babilonia, solo que se olvidaron de ello. 

Ahora, los judíos y las naciones del mundo están dispersos por toda la Tierra y nadie sabe lo que es amar al prójimo. Desde entonces, el egoísmo ha crecido terriblemente en los judíos y las naciones del mundo. Es necesario despertar la causa raíz en todo, para averiguar lo que está sucediendo al mundo, por qué las naciones del mundo siguen teniendo quejas contra el pueblo de Israel y cuál es la misión del pueblo de Israel. Esto requiere ser explicado a todos. 

Los historiadores atribuyen la destrucción del primer Templo al rey de Babilonia, Nabucodonosor; y la del segundo Templo al emperador romano, Tito. Sin embargo, los judíos creen que la destrucción fue provocada por los conflictos dentro del mismo pueblo de Israel. Y, de hecho, la razón fue el odio infundado y la desunión. Por nuestra resistencia a la unidad, provocamos la destrucción del primer y segundo Templos. Todas las desgracias son causadas porque no tenemos buenas relaciones y no podemos alcanzar unidad en el pueblo de Israel.  

Externamente, parece que las tropas imperiales y los enemigos son los culpables de la destrucción, pero de hecho, nosotros mismos, con la presencia o ausencia de nuestra conexión, pusimos estos imperios en favor o en contra de nuestra existencia y vemos el resultado natural. Una fuerza ajena, externa, solo ejecuta la sentencia, nosotros mismos activamos estas fuerzas dentro de nuestro propio pueblo. Así que no tenemos nadie a quien culpar de nuestro amargo destino, sólo nosotros mismos.  

Y hoy sucede lo mismo: Persia (actualmente Irán) y otros países árabes, están contra nosotros y todo porque no tenemos una conexión apropiada y eso crea un mundo de división y odio entre todos. 

Otras naciones pueden tener enemistad interna, pero no hay tal odio como en el pueblo de Israel, porque odiamos lo judío dentro de nosotros mismos. El judío interno es el deseo que nos pide unón por encima del ego y mostrar al mundo que se puede vivir en paz, tranquilidad y unión; esa será la corrección del mundo entero. 

Esto es lo que dice nuestro judío interno, pero no queremos escucharlo. Sólo los cabalistas, que estudian la ciencia de la Cabalá, en la que se explica claramente en blanco y negro, por miles de años, saben que la Torá está basada en su gran regla: amar al prójimo como a uno mismo. Pero nadie quiere escucharlos.

La unidad suena muy hermosa en palabras, pero cuando se intente implementarla, se encuentra que es simplemente imposible y que requiere toda la atención del hombre y su vida entera. Y nadie está dispuesto a hacerlo. Requiere ya sea una educación especial integral o sufrimiento muy grande, que hará que se abandone el egoísmo y se unan. 

Para más sobre este tema, lean mis libros “Como un Manojo de Cañas: Por qué la unidad y la responsabilidad mutua están hoy en la agenda del día” y “La elección judía: Unidad o antisemitismo, Hechos históricos sobre el antisemitismo como reflexión sobre la desunión social entre judíos”.
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De Kabtv “Perspectivas globales”, 26/jul/20

La corona del súper-egoísmo

Nuestra conexión debe convertirse en las diez Sefirot del alma o el Tercer Templo. El Templo es una estructura, una red de conexiones mutuas. 

La epidemia del coronavirus nos revela la ruptura, la destrucción del Templo, la transgresión. Nos muestra lo egoísta de nuestras relaciones y que no podemos conectarnos, que somos indiferentes a lo que le sucede a otros: si viven o mueren. 

Esta es una enfermedad -estoy enfermo porque no puedo siquiera acercarme a ninguna persona a mi alrededor. El coronavirus revela nuestro odio y rechazo mutuo. Esta es la enfermedad. La corona es colocada sobre nuestra cabeza como el súper-egoísmo que nos domina.
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De la 1a parte de la lección diaria de Cabalá 29/jul/20, “Tishá BeAv (Nueve de Av)”

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La estrella polar

Se teme que las intensas protestas en Israel terminen  en violencia y se conviertan en una guerra civil. Pero en realidad, esta guerra ha estado en marcha desde que regresamos a la tierra de Israel. Pues, no estamos corregidos; por lo tanto todas nuestras acciones son muy egoístas. Nuestro ego es evidente en esas acciones y de forma tan brillante que son peores que las acciones de las naciones del mundo. 

En el estado no corregido, somos la quintaesencia de todos los males en el mundo, en el estado corregido, nos volveremos lo opuesto, la quintaesencia de todo lo bueno. Y así está escrito, que al elevarse, Israel se eleva sobre el resto y al caer, cae más bajo que todos. Pues, somos un extracto del deseo más grande de disfrutar de todas las naciones del mundo. Por eso, Israel sobresale entre todas las naciones. 

Hasta que todos sepan qué necesitan hacer realmente, será imposible calmarlos. Es necesario darles un método de corrección de manera que entiendan lo que necesita ser corregido y cuál es nuestra misión, asignada desde arriba. 

Si no se lo das a la gente, comenzará a matarse. La flama interna arderá tanto que saldrán cada día a golpear o incluso matar, ese fue el caso en el tiempo del Templo

Las guerras principales no fueron contra los griegos y los romanos, sino entre los judíos mismos. Y no hay nada nuevo en los disturbios de hoy; se revela una vez más lo que existía hace dos y tres mil años -la guerra del egoísmo que no quiere ceder el camino ante nadie, hasta que revela su insignificancia y pide la corrección. 

Extinguir la irritación y la ira sólo puede ser al revelar la verdadera causa. De otra manera, es imposible relajar la tensión, el odio y las fuerzas en conflicto. Pueden ser disminuidas una semana o dos, pero en realidad, nada cambiará si no son reveladas todas las cartas. Y es bueno que esa flama arda dentro de cada uno; sólo necesita ser dirigida y darle la forma correcta. 

Los disturbios y malestar que vemos hoy en las calles de Israel son causados por la ausencia de la línea media, falta de metodología, de un programa, una ideología, que conecte a los polos diferentes: el deseo de recibir de la creación, que está en contradicción con el deseo de dar del Creador. 

Los dos opuestos deben llegar a trabajar juntos, equilibrarse, conectarse, abrazarse y amarse. Pero hoy, la gente no entiende que necesitamos esas dos fuerzas y sólo necesitamos combinarlas correctamente. La conexión correcta es posible si tenemos una meta frente a nosotros, una estrella polar que nos guía a donde debemos llegar. 

Vayamos a esta meta juntos. Esas dos fuerzas opuestas deben encontrar lo que tienen en común. Es decir, que ambas deben elevarse por encima de su egoísmo y encontrar lo qué las une, sólo así. Y este debe ser el caso, no sólo en Israel, sino en el mundo entero. Existe ya malestar en EUA y se extenderá hacia todos los continentes. 

La estrella polar es la conexión de todas las fuerzas de la naturaleza para manifestar una fuerza que se despliega en nuestra conexión, si podemos unirnos por encima de todas las diferencias. Esta fuerza desplegándose en nosotros, nos dará la sensación de verdadera realidad en lugar de este mundo material. Y comenzamos a vivir en el mundo superior, llamado así de acuerdo a nuestras sensaciones, en un mundo eterno. 

Los golpes recibidos del coronavirus, eventualmente causarán que toda la humanidad incline su cabeza, se calme y se calle, se de cuenta de que existe una fuerza superior operando aquí, que no nos permitirá hacer lo que queramos ni a la izquierda ni a la derecha. Tendremos que rendirnos ante la influencia de una tercera fuerza proveniente de un grado más elevado.
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De la lección diaria de Cabalá 30/jul/20

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Debemos pensar, no llorar en el 9 de Av

La división tuvo lugar en dos etapas, el Primer Templo y el Segundo Templo, hasta llegar a su medida completa. Y ahora ya podemos llegar a la construcción del Tercer Templo, es decir, el estado que construimos en base a la pasada destrucción y logramos la corrección de la realidad, el mundo entero. Este es el reto que enfrentamos hoy. 

El 9 de Av simboliza una fecha especial en el calendario, refleja la raíz espiritual de las pasadas caídas: el colapso del Primer Templo y el Segundo Templo. Esta división se propaga de arriba hacia abajo y hoy estamos justo al pie de esta escalera, el Primer Templo era más elevado que el Segundo. 

El Primer Templo fue en el nivel de la Luz de Jayá, muy alto, el Segundo Templo fue mucho más bajo, en el el nivel de la Luz de Neshamá. Tenemos que pasar por esta caída, el colapso del Primer Templo y después el colapso del Segundo Templo, hasta la pérdida total de lo espiritual. Y esto es para que hoy podamos elevarnos, corregir esos genes espirituales (Reshimot) fragmentados y construir el Tercer Templo. 

Por supuesto, no lo construimos nosotros mismos, sólo aclaramos este estado y elevamos las Reshimot fragmentadas, así llega la Luz, que construye una vasija espiritual llamada el Tercer Templo. 

Dado que el 9 de Av simboliza la destrucción del Templo, este día es considerado un día de luto. Pero esto no significa que tengas que sentarte y llorar. Antes que nada, necesitamos pensar con el fin de entender lo que está sucediendo y por qué tenemos que sentir pena. Este día viene con el fin de que aprendamos a restaurar nuestro hogar de santidad, en un estado corregido, lleno con la revelación del Creador.
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De la 1a parte de la lección diaria de Cabalá 29/jul/20, “Tishá BeAv” (Nueve de Av)

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El tercer Templo es eterno

El tercer Templo será corregido con nuestro esfuerzo. Obviamente, no necesitamos construirlo de madera y piedra, porque no es posible hacerlo así en el grado de la Luz de Yejidá, que es perfección completa. 

El tercer Templo incluye en sí todas las correcciones. El Primer y Segundo Templos debieron ser construidos y destruidos de acuerdo a programa superior y al orden de los grados que corresponden a la destrucción de los “reyes” en el mundo de Nekudim (la destrucción en el grado de Daat-Jesed, Gevurá, Tiferet, corresponde al primer Templo y en el grado de Tifferet-Netzaj-Hod-Yesod-Maljut– al Segundo Templo). 

Sobre sus ruinas, el Tercer Templo se levantará y no podrá ser destruido porque está en el grado más elevado, en el nivel de la Luz de Yejidá. Este Templo existe sólo en la forma espiritual y existe eternamente. 

Hoy vivimos en el periodo del inicio de la construcción del Tercer Templo y estamos comenzando a colocar sus cimientos. Por lo tanto, nuestro papel es muy importante y elevado y es de gran valor estudiarlo y entenderlo para construir el Templo que unirá todas las almas y todos los pueblos. 

Toda la humanidad debe unirse con todo su corazón y alma, para construir esta vasija espiritual (Kli) dentro de su corazón, la cual es llamada “alma” común o Tercer Templo y nunca será destruida. 

El Tercer Templo está siendo construido con nuestro esfuerzo, nuestra plegaria y será eterno; es construido con nuestro deseo. Por eso, el Primer y Segundo Templos fueron destruidos, el Tercer Templo estará en pie por siempre, porque está construido con  deseos e intenciones de otorgamiento desde su parte más baja, es decir, a partir del hombre mismo. 

El Primer y Segundo Templo fueron destruidos siguiendo al programa de la caída en cascada de los mundos, de arriba hacia abajo, es decir, de acuerdo a la fragmentación en el mundo de Nekudim. Así se completó la fragmentación de todo el Partzuf ZON . Ahora estamos reconstruyendo desde cero y hasta el final del mundo de Atzilut.
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De la 1a parte de la lección diaria de Cabalá 29/jul/20, “Tishá BeAV (9 de Av)”

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Shavuot: recibir el método de corrección

Pregunta: Después del éxodo de Egipto, se recibió la Torá, eso representa la fiesta especial de Shavuot. Recibir la Torá es recibir la Luz superior y con su ayuda el hombre puede corregirse a sí mismo y alcanzar el nivel del Creador.

¿Por qué sucedió en el Monte Sinaí?

Respuesta: El Monte Sinaí representa odio a nuestro ego, así podemos recibir la Luz más elevada.

Recibimos el método para corregir el ego, porque lo odiamos cuando estábamos ante el Monte Sinaí, vimos que el ego es odioso, que está en contra de nosotros. Estábamos dispuestos, literalmente, a enterrarnos bajo esa montaña, pero recibimos la fuerza de corrección.

Hasta después, pudimos ingresar a la Tierra de Israel, Eretz Israel.

«Eretz» es deseo, «Israel» (Isra-El), directo al Creador (Yashar-Kel).

En la tierra de Israel, construimos el Primer y el Segundo Templos, que simbolizan la unión del alma en su forma primordial, llamada Israel. Ahora, debemos llegar a esto, no solo nosotros, también la humanidad y alcanzar el Tercer Templo.
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De Kabtv «Fundamentos de Cabalá», 29/ene/19

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¿Cuándo vendrá el profeta Elías?

Ahora estamos en cuarentena en nuestro hogar, ¿a dónde debemos ir después de salir de este Egipto? Primero, debemos entender exactamente por qué lo hacemos y hacia dónde vamos. La salida de Egipto es la salida del ego, al amor entre nosotros. Estamos en Egipto bajo el gobierno del faraón, nuestro ego común, que nos mantiene esclavizados y nos enfrenta unos a otros. Queremos salir de este odio infundado y vernos cara a cara con el corazón abierto.

Esto debería revelarse como amor mutuo y se llama éxodo de Egipto a la tierra de Israel, al deseo de ir directamente al Creador, al poder superior de amor.

Pésaj es la fiesta de liberación del ángel de la muerte, de nuestro egoísmo. Imaginamos la liberación como volver a la vida anterior al coronavirus para que finalmente podamos salir de la casa, ir a un restaurante y dar un paseo por la orilla del mar o en el parque. Así vemos la libertad y a la gente libre.

El virus nos muestra que no somos libres y que estamos inmersos en nuestro egoísmo. El coronavirus dice: “¡No salgas de casa! Si estás encerrado en tu egoísmo, estarás encerrado en tu vida material de la misma manera”. El virus nos muestra que no somos libres y que estamos inmersos en nuestro ego, en el faraón.. Obedecemos mansamente todas las demandas de nuestro ego y ni siquiera nos damos cuenta. El egoísmo domina nuestros pensamientos y deseos; esto es esclavitud..

«Fuimos esclavos en Egipto»—esclavos de nuestro egoísmo, nuestro deseo de buscar placer para nosotros mismos, sin pensar en los demás. Pero estamos en el mismo sistema integral con todo el mundo, con los niveles inanimado, vegetal y animal de la naturaleza y con la gente. Si mis acciones son sólo para satisfacer mis deseos personales, significa que trabajo para el faraón. Pensar en los demás significa trabajar correctamente con a la naturaleza, con el Creador. Y así, nada, ningún virus, puede dañarnos.

Durante la cena de Pésaj, es tradición preparar una copa de vino para el invitado de honor, el profeta Elías. Hubo una broma en esta Pésaj, que esta vez no invitamos al profeta Elías para no infectarlo con el virus, porque está en el grupo de riesgo debido a su edad. Entonces, ¿deberíamos esperar al profeta Elías o no? Elías viene a anunciar la llegada del Mesías. El Mashíaj (hebreo) es la fuerza que nos saca de nuestro egoísmo, es decir, de todas las desgracias y nos lleva al estado de otorgamiento y amor universal, que es el Creador y al deseo donde todos estaremos conectados entre nosotros y con la fuerza superior de la naturaleza. Ese es el mensaje que nos trae el profeta Elías.

Es decir, no esperamos a una persona, sino a una fuerza especial que nos llevará a amar. Amor es tratar los demás como a mí mismo y aún mejor. Hemos esperado al profeta Elías durante muchos años y aún no viene. Pero nunca hemos esperado al verdadero Elías, ¿alguna vez quisimos amar a alguien? Esperábamos que Elías nos trajera dinero, auto nuevo, casa nueva, avión privado; Todos tenían su propia interpretación. ¡Esperábamos al Elías equivocado!

Elías es la fuerza más alta que nos llevará a una unión tan fuerte, hasta el amor y nos sentiremos no sólo como nación, sino como un cuerpo y un deseo y sentiremos al Creador dentro de nosotros, como se dice: «Israel, la Torá y el Creador son uno».

El Creador es el poder de otorgamiento y amor, no una imagen material. Ese poder de amor debe habitar en nosotros, entre nosotros. A eso le llamamos revelación del profeta Elías, liberación, salida de Egipto y el verdadero fin de la corrección. Entonces sentiremos a la nación como una gran familia. Para hacerlo no debemos salir de casa. La fuerza de Elías, el poder de la unidad, actúa por encima de todos los muros y fronteras. De repente sentiremos que todo el mundo es transparente, sin divisiones entre habitaciones, casas y partes del universo. Todo se sentirá como un todo en el que todos estamos conectados y cada uno incluye a todos dentro de sí mismo. Pues, el hombre es un mundo pequeño. Así sentiremos toda la realidad y dentro de ella al Creador.

Por eso, en esta Pésaj, nuestro esfuerzo principal es concentrarnos con el poder del amor del profeta Elías para que nos viste y nos conecte con el mundo entero, en un abrazo mutuo, eso nos llevará al verdadero éxodo de Egipto.
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De Kabtv “Nueva Vida  1220”  2/abr/20

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Fiestas espirituales, parte 8

¿Qué representan los personajes de Purim

Pregunta: ¿Qué representan los personajes de la fiesta de Purim: el rey, la reina Esther, Mordecai y Haman? 

Respuesta: Hamán es nuestro gran ego sin el que no podemos lograr la corrección completa. 

Esther, de la palabra “ocultamiento”, representa Maljut, que actúa en ocultamiento y todo gira a su alrededor. 

Mordecai (Mor- Dror) es una cualidad de Biná, el hombre justo que no necesita nada. Sólo espera el estado en el que realmente puede servir. 

Asuero es el rey, por encima de él está el Creador. 

El pueblo representa nuestros deseos. Todo este grupo de actores interpretan Purim

Pregunta: En realidad, percibimos Purim como una festividad infantil en la que todos se disfrazan y se ponen máscaras ¿por qué existe esa costumbre? 

Respuesta: La gente se pone máscaras porque no conocen plenamente la esencia de esta fiesta:  a quién interpreta realmente cada uno, quién está detrás de qué y por qué todo esto es necesario. 

Si intentamos actuar esta historia correctamente dentro de nosotros, en el alma, en nuestra conexión, al final llegamos a un estado llamado “Purim”. 

Pur, Goral– la suerte es echada de tal manera que no es claro en absoluto por qué. Al final, todo debió haber sido a favor del villano Hamán, quien quería destruir al pueblo, pero resultó de forma opuesta: fue colgado en la misma horca que había preparado para Mordecai.
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De Kabtv “Fundamentos de Cabalá”, 29/ene/19

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Haz la elección correcta: El Creador

Biná es una propiedad abstracta de la fe, pero esta fe se realiza en Maljut porque la fe puede funcionar prácticamente sólo donde hay la propiedad de recibir. El deseo de disfrutar aparece primero a nivel de Jojmá, pero el ser creado aún no es consciente. El deseo de otorgar aparece en Biná pero aún sin conciencia práctica. De la combinación de ambos aparece la cuarta etapa, Dalet, donde debería haber fe y en la medida de la fe, recepción. El deseo de recibir en Maljut es una consecuencia del deseo de otorgar en Biná y el deseo de recibir en Jojmá, que Zeir Anpin conecta por completo.1

El 15 de Av (Tu B’Av) es considerado uno de los mejores días para Israel. Un buen día es el día en que más se puede otorgar al Creador. Tu B’Av simboliza recepción por el otorgamiento, pero en beneficio del futuro, cuando Maljut ya esté corregida. Mientras tanto, aunque el ascenso de los mundos tiene lugar, se debe al despertar desde arriba, no al trabajo de los inferiores.

El final de la corrección tiene lugar en Purim. Tu B’Av es la combinación de los deseos receptivos de Maljut en presencia de todas las condiciones correctas que han surgido de las cuatro etapas, representadas como cuatro grupos de chicas que buscan pretendiente: Jojmá, Biná, ZA y Maljut.

Las bellezas decían: «Gira tus ojos a la belleza, porque la mujer es por belleza». Los nobles dijeron: «Pon tus ojos en la familia, porque la mujer es por hijos». Los ricos dijeron: «Pongan sus ojos en los ricos”. Y el feo dijo:» Llévanos en el nombre del Cielo y corónanos con adornos de oro». De esta manera, todas las etapas pasaron: Jojmá, Biná, ZA, hasta que llegó el turno de Maljut y resultó que Maljut Shamayim (Reino de los Cielos) debe ser pobre y menesteroso, no rico ni bello ni noble. Sólo con nuestro trabajo podemos ser leales a Él.

Esta fiesta representa nuestra búsqueda y desilusión de nuestra propia fuerza, nuestra disposición a separarnos por cualquier medio del deseo de disfrutar y nuestra dedicación al otorgamiento, es decir, no exigir nada para nosotros mismos. Le pido al Creador que me brinde protección contra mi deseo de disfrutar, mi mayor enemigo. Debo odiar mi egoísmo hasta el punto de no sucumbir a ninguna tentación.

Deje morir mi egoísmo, ¡no conseguirá nada! Déjame desaparecer, no importa, tengo que pasar por el punto de restricción total y nacer al otro lado de la barrera, es decir, la muerte de mi deseo de disfrutar por mi propio bien. Eso será vida y luz para mí: la vida está sólo al otro lado de esta barrera (Majsom).

Para hacerlo, se debe alcanzar la cuarta etapa, Maljut, una novia fea, pobre y de bajo perfil, llamada fe. Si puedo permanecer fiel a ella a pesar de ser pobre y menesterosa, he ganado fe. Esta es la condición para ganar Maljut: consentir en unirse sólo a ella, a pesar de otras imágenes seductoras.

La fe se acepta sin condiciones, de lo contrario no será fe sino un cálculo o un trato. La fe no puede tener ninguna base egoísta. Quiero deshacerme del cálculo egoísta. De lo contrario, no entraré en el mundo espiritual. Esta es una condición para entrar: limpiarme de los deseos egoístas y permanecer sólo en otorgamiento. La propiedad de otorgamiento es la ausencia de cualquier cálculo de beneficio propio.

Si trato de alcanzar la fe, paso por todas estas etapas, una tras otra, familiarizándome con las «novias» que preceden a Maljut: bellas, ricas y nobles. Pero al final, llego al estado en que no quiero nada más que deshacerme de toda esa «nobleza». Sólo quiero que exista el Creador y no yo. Así comienza la vida espiritual.

Estoy dispuesto a renunciar a todos mis cálculos y aferrarme al Creador sin ningún razonamiento. Así me convierto en semilla espiritual. Quiero que el programa del Creador me gobierne, defina todo mi comportamiento, pensamientos y deseos. Dejar que un motor diferente funcione en mí.

Un motor egoísta gira en mí, busca cómo ganar más, tener éxito y disfrutar. Quiero un nuevo motor que me lleve constantemente hacia el Creador y no busque nada por sí mismo, para que un nuevo programa de otorgamiento funcione dentro de mí. Es decir, que la Luz superior se revele en mí, dándome una nueva percepción de la vida y con estos nuevos ojos, veo el mundo superior.2

De todas las «novias», de todos los deseos, después de una larga aclaración, elegimos la que no requiere nada más que adhesión y quiere basar toda su recepción sólo en la fe. Esta es la condición para ganar Maljut, recibir por el bien del otorgamiento.

Esta novia parece fea para nuestro deseo de disfrutar, de bajo perfil, pobre y menesterosa. Pero precisamente cuando no obtengo nada para mi ego, puedo ser fiel al Creador con toda mi alma. Estoy dispuesto a morir para permanecer fiel a Él. Esta es la condición para cruzar el Majsom.3

Tu B’Av significa elegir Maljut Shamayim. Después del 9 de Av, no me quedó nada; todo se derrumbó: tanto el primer como el segundo templo. Luego, el 15 de Av llega cuando puedo basar mi actitud hacia el Creador sólo en la propiedad de otorgamiento. Por lo tanto, el 15 de Av se considera la mejor fiesta.

Gracias a la revelación de la destrucción el 9 de Av, en el 15 de Av obtuve la habilidad de aferrarme a Maljut Shamayim, para elegir la novia correcta, Maljut.

Las cuatro novias de entre las que elegimos es nuestra actitud hacia el grupo, la expectativa de recibir riqueza, conocimiento y nobleza de él. Pero al final, veo que sólo obtendré una cosa: a través de mi devoción al grupo, logro de la devoción al Creador. Para mí, este es el mayor activo.

Todo parece feo para mi deseo de disfrutar. No veo nada bueno en este grupo y estaría feliz de eliminar a todos, pero esta es exactamente la forma con la que, si lo acepto, puedo alcanzar al Creador.

El mundo entero me muestra cómo me odia porque estoy comprometido con el otorgamiento y cómo me apoyaría si fuera tan egoísta como los demás. El mundo se está volviendo muy duro en este sentido. Nadie me culpa por la recepción egoísta, pero todos me atacan por la aspiración de otorgar. Si cambio, inmediatamente me prometen una buena vida y el regreso de las tres novias rentables: las etapas Aleph, Bet y Gimel.

Aquí, uno tiene que ser muy directo y no debe hacer ningún compromiso. El Creador me confundirá de todas las maneras posibles. Pero la condición para cruzar el Majsom es decir: «Estoy mejor muerto que vivir una vida así». Así, veré que todos estos espejismos se disipan y desaparecen.

Una novia de verdad es la que estará conmigo siempre cuando acepte aceptarla, aunque sea la mujer más fea del mundo. No tiene belleza ni riqueza ni nobleza, nada atractivo. ¿Por qué la amo y me acerco a ella? Es porque sólo en esta imagen ella me lleva al Creador.

Veo que el Creador juega conmigo a través de todos estos espejismos, me seduce con riqueza, inteligencia, conocimiento, nobleza, soborna mi ambición. Pero al final, entiendo que la grandeza del Creador está en Su modestia. Por lo tanto, necesito reducir mi orgullo y mis requisitos y no buscar belleza y nobleza, inteligencia y riqueza, sino sólo el deseo de adherirme con todo mi corazón y luego poder casarme.4

El período del 9 de Av es el tiempo de la muerte y la destrucción. Pero a partir del 15 de Av y en adelante, desde el alegre día de Tu B’Av en el que elegimos la Maljut Shamayim correcta, comenzamos los preparativos para el congreso: para la conexión entre nosotros y la fusión con el Creador ya con el deseo correcto.5
De la 1a parte de la lección diaria de Cabalá 16/ago/19, Escritos de Rabash «El decimoquinto de Av«, artículo 35 (1986)
1 minuto 25:30
2 minuto 29:30
3 minuto 45:55
4 minuto 48:40
5 minuto 1:16:45

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¿Qué es Tisha B’Av? (Quora)

Michael Laitman, en Quora: “¿Qué es Tisha B’Av?“

Tisha B’Av Es un estado muy importante y destacado en el desarrollo de la creación. De acuerdo con la sabiduría de la Cabalá, Tisha B’Av conmemora la ruina del Templo Sagrado, es decir, la ruptura de las vasijas, el estado en el que perdimos la consciencia (es decir, rompimiento o ruina) de nuestra conexión como una entidad única (es decir, el Templo Sagrado). En la sabiduría de la Cabalá, aprendemos ampliamente sobre este estado de destrucción y lo importante que es, porque no puede haber corrección ni conexión sin corrupción y destrucción. Por lo tanto, por un lado, hay una gran alegría en la oportunidad de corrección que nos trae la ruptura, por el otro, hay dolor y llanto por prever la ruptura que se avecina, sabiendo que necesitábamos resistir, es decir, mantener nuestro conexión como una sola entidad, a pesar de las fuerzas emergentes que la rompen. Esto coincide con el principio espiritual de que, en espiritualidad, siempre encontramos dos opuestos en el mismo lugar.

Por lo tanto, junto con la alegría por la oportunidad de corrección que nos trae la destrucción, debemos, simultáneamente, lamentar todas las ruinas que han tenido lugar, por necesidad, debido a su raíz espiritual. Sin embargo, ¿cuál es la destrucción de la que debemos arrepentirnos hoy? Es que hoy, después del siglo XVI, el tiempo del gran cabalista, el Arí (Rav Isaac Luria), que marcó el inicio de la apertura del proceso de corrección a la humanidad en su conjunto, debemos lamentar nuestra negligencia al no participar deliberadamente en este proceso de corrección. Es decir, no deberíamos lamentar la ruina de los templos sagrados de hace miles de años, pero sí, que cada día que no participamos activamente en el proceso de corrección, no construimos el nuevo Templo Sagrado -corrección de la ruptura en nuestra conexión. Eso es lo que realmente se considera la ruina de los Templos.

Por lo tanto, ¿qué debemos tener en cuenta en Tisha B’Av? El motivo por el que causamos la ruina y la destrucción del Templo. No debemos llorar por lo que sucedió hace 2,000 años. Realmente no sabemos qué sucedió en ese entonces. Al llorar al respecto, es como si nos posicionáramos como grandes personas justas y pensáramos mal de las personas que en ese entonces que perdieron el dominio de los Templos. Lo que debemos entender es que la ruina sucedió de acuerdo con la necesidad de que haya cierto orden. Sin embargo, desde la época del Ari, siglo XVI, cuando nos posicionamos en contra del proceso y el método de corrección -la sabiduría de la Cabalá- la ruina es la ruptura de las relaciones humanas, la división que se está extendiendo en todo el mundo entre la humanidad.  Por lo tanto, no nos relacionamos con Tisha B’Av como una ocasión histórica, sino como un estado que se desarrolla en nuestra vida diaria.
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