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Conexión correcta

Pregunta: La fiesta del “Día del Amor”, el 15 de Av, existe desde hace unos 3,000 años. La gente comenzó a celebrarla incluso antes del establecimiento del reino en Israel, antes de que Jerusalén fuera conquistada. En ese momento, cada tribu de Israel vivía en su propio territorio y tenían prohibido mezclarse. Por eso, las niñas que tenían tierras no se casaban con miembros de otra tribu ¿por qué la Torá habla de unidad y hubo esas restricciones?

Respuesta: El hecho es que la conexión no puede ser sin orden, sin reglas. Por eso, requiere un cierto marco, límites.

La conexión existe para garantizar que todas las partes de la nación estén conectadas correctamente y que todas las partes del mundo también estén conectadas correctamente a su alrededor.

Incluso si tenemos el deseo sincero de conectarnos y convertirnos en un todo único, este todo único contiene todos los matices egoístas: rechazo, oposición y odio. Es necesario elevarse por encima del odio, al amor: «El amor cubrirá todos los delitos».

Pero, el odio permanece, de lo contrario el amor no tendrá fundamento.

Por eso, la conexión tiene dos partes: odio y amor. Cuando estas cualidades se conectan correctamente, se forma una línea media entre ellas. Sólo en la comprensión e implementación correcta de las partes opuestas, podemos alcanzar el estado de conexión verdadera.

Pregunta: ¿Ayudó esto a preservar la particularidad étnica de cada tribu, sus tradiciones y costumbres?

Respuesta: Ayudó a crear la conexión correcta de todo el pueblo de Israel, es decir, una estructura que estaría en un correcto equilibrio dinámico interno, como los órganos del cuerpo, cada uno trabaja a su propio modo, pero está conectado a los otros órganos con ciertas conexiones externas. Además, cada órgano existe como para sí mismo y juntos funcionan de tal manera, que mantienen la vida del cuerpo, que así puede realizar sus funciones generales.
[285063]
De Kabtv «Estados espirituales»

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9 de Av: La raíz espiritual de la manifestación del mal en el mundo…

Pregunta: El 9 de Av se considera día nacional de luto para el pueblo judío. El 9 de Av, fueron destruidos el Primero y Segundo Templos, inició la Inquisición y fueron expulsados los judíos de España, que consideraban su hogar. En el 9 de Av comenzó la masacre de judíos por Bohdan Khmelnytsky. Este día, en 1914, empezó la Primera Guerra Mundial y tocó al mundo entero, ¿es relevante hoy esta fecha del 9 de Av?

Respuesta: Esta fecha es como una raíz. La raíz espiritual de la manifestación del mal en el mundo, pero primordialmente en relación al pueblo judío. 

Pregunta: Así que, ¿debería estar surgiendo ante nosotros? 

Respuesta: Esto nos protegerá de la estupidez.

Pregunta: ¿Las generaciones futuras pasarán también por el 9 de Av

Respuesta: Hasta que el mundo esté completamente corregido, esta es la fuente del mal.

Pregunta: ¿Deberíamos sentir miedo de este día?

Respuesta: Es bueno cuando pasa tranquilamente. Lo digo en serio. 

Comentario: Se dice que este día uno no debe hacer contratos.  

Mi Respuesta: En general, es mejor no hacer nada este día. 

Pregunta: ¿Quiere usted decir, que es para todas las personas del mundo o sólo para los judíos? 

Respuesta: Ante todo, para los judíos, porque está en ellos la forma en que este 9 de Av lo vivan y el resto del mundo. Así que si se da con calma, se puede seguir avanzando hacia la corrección, esperando que los pasos se hagan en esa calma. 

Pregunta: ¿Puede pasar a ser este día, del más oscuro al más brillante? 

Respuesta: ¡Naturalmente! ¡Por supuesto!, pero cuando, depende de nosotros. Cuando nuestra nación entienda lo que tiene que hacer y lo acepte y cambie el día de odio, por día de amor. Es todo.  

Pregunta: Veo que cuando llega el 9 de Av, es únicamente un día de luto. Nadie piensa que debería ser cambiado por un día brillante. La gente no piensa así ¿debería hacerlo? 

Respuesta: Seguro, ¡debe haber! ¡Sí, de hecho! Nuestro problema es que generalmente negamos la obligación de los judíos en este mundo. ¡Es un problema! Y está desde el éxodo de Egipto y la recepción de la Torá

¡Es necesario resolverlo! Resolverlo para que el resto de las naciones del mundo lleguen a su realización también. 

Y la realización no consiste en llevar a cabo ciertos movimientos mecánicos, sino en amar a tu prójimo como a ti mismo. Es lo que falta. 

Todo el mundo escuchó alguna vez que “ama a tu prójimo como a tí mismo”, es el principal testimonio de la Torá, pero nadie piensa que es obligatorio cumplirlo para todos en el mundo. ¿Para quién es obligación? 

Para todos, es una especie de oferta voluntaria, no coercitiva. Para el pueblo judío, es obligatorio. Nos comprometimos, recibimos la cualidad, la conexión con la fuerza superior que nos corrige, en concordancia con nuestros deseos, nuestras peticiones. Pero no lo exigimos. Es decir, todo se perdió desde ahí.  

Pregunta: Por favor, dígame. Después de que se construyeron el Primero y Segundo Templos, íbamos hacia el amor por nuestro prójimo. ¿Por qué fue necesario que surgiera el 9 de Av y que fueran destruidos los Templos?

Respuesta: Para que comencemos a corregirlos. Porque la construcción se hacía desde arriba.Se nos dio una fuerza que de alguna forma nos unió. 

Pregunta: ¿Así que dos Templos se construyeron desde arriba? 

Respuesta: Por supuesto. La fuerza llega de arriba, no de nosotros mismos. El Tercer Templo, debemos darnos cuenta de que es necesario y pedirlo desde abajo. 

Pregunta: ¿El Tercer Templo, será construido por todo el mundo?

Respuesta: Será construido en los corazones de aquellos que luchan por el Creador. Son llamados pueblo de Israel. Y será para todo el mundo.

Comentario: Usted dice, que Israel no es los judíos de hoy, los israelíes que viven en Israel, los judíos con una madre y un padre, según el pasaporte, sino aquellos que se esfuerzan por el Creador. 

Mi Respuesta: Si. En principio, aquellos que aspiran al Creador, son llamados “Israel” y están obligados a realizar la conexión y difundirla por todo el mundo.

Esperemos que esta sea la última vez que celebramos, si podemos decir “celebramos”, este día gris y que en adelante sea una fecha opuesta, de unidad y conexión, de ir hacia el amor.
[285015]
De Kabtv “Noticias con el Dr. Michael Laitman” 15/jul/21

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Revelaciones del Ari para la humanidad

Hay gente que por su propia naturaleza anhela conexión con lo superior. Y nos dicen y explican con quién estamos conectados, quién nos controla y quiénes somos realmente. Hubo mucha gente así a lo largo de la historia. Algunos nos dejaron los medios para establecer conexión con la fuerza superior. Recordamos, honramos y estudiamos a estas personas.

Una gran contribución fue hecha por un hombre llamado Ari, Isaac Luria Ashkenazi. Vivió en el siglo XVI. Antes de él, hubo muchas generaciones de cabalistas desde Adam HaRishon hasta Abraham, Isaac y Jacob. Detrás de cada uno de estos nombres hay una escuela cabalista para el desarrollo espiritual del hombre.

El Ari es muy importante en el desarrollo de Cabalá. Hoy recordamos su partida y si lo recordamos y estudiamos sus obras, tenemos oportunidad de conectarnos con esa alma especial, ya no existe un alma así en la humanidad.

Esta alma juega un papel muy especial en el sistema de Adam HaRishon y ha hecho una contribución tan grande a su corrección, que nadie más pudo alcanzar.

Si queremos conectarnos con el Ari, debemos conectarnos con los principios de la ciencia de la Cabalá que él enseñó a sus estudiantes, es decir, debemos cumplir en su totalidad la regla de amar al prójimo como a ti mismo.

Las revelaciones del Ari a la humanidad pueden compararse en importancia, a la de Moisés recibiendo la Torá. Realmente no somos conscientes y realmente no sabemos cómo usar la Torá. El Ari dio un paso adelante, nos explicó cuál es la esencia interna de la Torá, por qué es necesario mantenerla y que con nuestra conexión, todas las partes de la creación estarán conectadas.

La creación fue destruida deliberadamente para que pudiéramos conectarla con nuestro esfuerzo, llevarla a la corrección y alcanzar la fuerza interior que une todo: el Creador.

De la Torá misma, no pudimos entenderlo todo. Pero generación tras generación se ha hundido más y más después de la ruina del Primer y Segundo Templos y a medida que se acercaba la etapa final de los 2.000 años de exilio, en el siglo XVI, había llegado el momento de revelar a la humanidad el método de corrección. Y apareció el alma del Ari para explicarnos cómo nos afecta el sistema superior y qué debemos hacer de acuerdo con él.

El Ari nos dio una explicación clara, generalizada y sistemática de dónde estamos, qué fuerza nos controla desde arriba, cómo debemos actuar desde abajo de acuerdo con esto y cuál es nuestro objetivo.
[284814]
De la lección diaria de Cabalá 14/jul/21, «Memoria del fallecimiento del ARI»

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El legado del ARI

El ARI fue el hombre que abrió el camino al cielo. Reveló el final del hilo y si nos adherimos a él, podremos ascender hasta la altura del Creador. Aún no tenemos el entendimiento suficiente ni las palabras para agradecer al ARI y apreciar lo que hizo.

Sólo necesitamos creer en los cabalistas, que de forma elevada apreciaron el trabajo del ARI y agradecer al Creador por enviarnos mensajeros que nos transmitieron el conocimiento acerca de la fuerza superior, sobre la forma en que podemos acercarnos y establecer la conexión con ella. 

A partir del legado del ARI, podemos recibir la luz que reforma, lo más invaluable. Cuando estudiamos el material nos influye la luz que reforma, oculta en estos textos.

Por supuesto que su acción depende de nuestro deseo e intención, de nuestro anhelo por la conexión y la unidad y de nuestro deseo por ser semejantes al sistema superior que nos controla. La luz actúa a nuestro alrededor, nos envuelve, nos purifica y nos acerca a la conexión.

Por eso, todos los textos del ARI son santos. Podemos ver el asombro con el qué los trataron los cabalistas, como si se tratara de la Torá, donde ni una sola palabra puede ser removida. La muerte del ARI se convirtió en el punto de inicio, a partir del que comenzó a revelarse la sabiduría de la Cabalá.  

Sin embargo, tomó varios cientos de años para que llegara al mundo, gracias a sus seguidores espirituales, quienes los extrajeron de la tumba del ARI y de otro escondite, de algún cofre. Como resultado, todas las obras del ARI fueron reveladas y sirvieron como base para la Cabalá moderna.  

Es una historia muy similar a la de El Libro del Zóhar, que también estuvo oculto y que después de mil años fue revelado. Fue hasta el tiempo de Baal HaSulam, que todos los escritos del ARI se recolectaron y él pudo estudiarlos, comprenderlos profundamente y escribir un comentario sobre ello: El estudio de las diez Sefirot

Las obras del ARI son una cuerda salvavidas que nos cayó del cielo. Toda la Cabalá se basa en El Libro del Zóhar y los escritos del ARI. 

Baal HaSulam, Introducción al libro Panim Meirot uMasbirot: No hay suficientes palabras para medir su trabajo santo (el del ARI) en nuestro favor. Las puertas del alcance estaban cerradas y atornilladas y se abrieron para nosotros….   

Encuentras a alguien de treinta y ocho años, que avasalla con su sabiduría a todos sus predecesores….  

Todos los sabios de las generaciones…. abandonaron todos los libros y composiciones que le preceden… sujetaron por completo su vida espiritual sólo a su sabiduría santa. 

El punto aquí no es lo alto del alcance, sino que la metodología del ARI fue hecha y preparada para la corrección final. 

Por eso, el ARI simboliza al Mesías, hijo de Josef, es decir, nos da la base del mundo correcto. Como está escrito, Josef fue un hombre justo y la justicia es la base del mundo. Es solo gracias a las enseñanzas del ARI, que comenzamos nuestras correcciones.

Aunque en el pasado hubo grandes cabalistas, con más conocimiento que el ARI como Rabbi Akiva y Rashi, ellos no sabían cómo expresar, explicar, formular y transmitir el método de corrección, en la forma en que lo hizo el ARI. Esto está determinado, no por la altura del cabalista, sino por su correspondencia con su generación. Por eso valoramos tanto los textos del ARI, con cuya ayuda podemos alcanzar la corrección final. 

Después de los descubrimientos hechos por el ARI y sus seguidores, los sucesores de su metodología, la adaptaron a las generaciones modernas, ahora todos pueden estudiar la sabiduría de la Cabalá y utilizarla para descubrir su camino hacia la unidad, para alcanzar al Creador dentro de esa unidad. Es un gran regalo que nos permite ascender,  del grado animal, al grado de hombre, Adam, “similar” al Creador. 

Todo el horror del egoísmo, deseos y cualidades egoístas, deben ser revelados en la generación del Mesías. Pero podemos entenderlos correctamente, resistirlos y avanzar hacia la corrección.  

Rav Jaim Vital, Shaar Gilgulim: Mi maestro, nos advirtió -a mi y a todos los amigos que estábamos con él en la sociedad- que obedeciéramos el mandamiento “Ama a tu prójimo como a tí mismo” y que nos enfocáramos en amar a cada uno de Israel como a nuestra propia alma, para que, nuestra plegaria se elevara, involucrando a todo Israel y pudiera ascender y lograr la corrección arriba.  

Amar a los demás, es la base de nuestro trabajo. Con nuestro estudio, atraemos la luz que reforma, pero debemos darle material para el trabajo y la corrección. Necesita corregir la conexión que se rompió cuando el pecado del Árbol del conocimiento. Todo el sistema, llamado Adam, se destruyó. Ahora, queremos usar la luz, para conectar todas las partes. 

En cada uno de nosotros, existe un fragmento, un registro  (Reshimo). Somos las mismas partes que una vez estuvieron juntas en el sistema de Adam HaRishon. Hoy necesitamos regresar de nuevo a la misma conexión. Para lograrlo, se nos dio la enseñanza del ARI, la instrucción del trabajo a través de Baal HaSulam y la instrucción de construir un grupo, de acuerdo a Rabash. Tenemos todo lo que necesitamos, sólo se requiere conectar todo e implementar la corrección. 

Plegarias del ARI: Un día, en la víspera de Shabat, el ARI fue con sus discípulos al  Kabbalat Shabbat [servicio de inicio del Shabat] como era su costumbre. Dijo a los amigos: “Vamos ahora a Jerusalén […] construyamos el Templo y hagamos una ofrenda de Shabat, porque veo en este momento, que es el tiempo para la redención. 

“Algunos de los amigos dijeron, ‘¿Cómo iremos en este momento a Jerusalén, está a más de 30 parsas de distancia (aproximadamente 115 kms)?’ Otros dijeron, ‘Muy bien, queremos ir contigo, pero primero iremos a informar a nuestras esposas, para que no se preocupen por nosotros y después vamos.’” 

El Rav alzó la voz y dijo a los amigos, “¿Cómo el difamador de satán tuvo éxito en revocar la redención de Israel? Doy testimonio ante el cielo y la tierra, que desde el tiempo de Rabbi Shimon Bar Yojai, hasta ahora, no ha habido un mejor momento para la redención que este. 

“Si ustedes lo hubieran admitido, habríamos tenido el Templo y los desterrados de Israel, se hubieran reunido en Jerusalén. Ya pasó el tiempo e Israel salió de nuevo al exilio”.  Cuando los amigos escucharon esto, se arrepintieron de lo que habían hecho, pero no les ayudó. 

Hay momentos especiales. Esperemos tener esa oportunidad y no perderla.  

Antes de su muerte, el ARI dijo a sus estudiantes que si ellos lo merecían, él vendría a enseñarles. Es muy difícil para nosotros entenderlo, pero ya existe todo, no hay vida ni muerte. Hay sólo cambios entre los grados, cambio de estados.

Por lo tanto, aquél que acepta los principios de la metodología del ARI —conexión en la decena y equivalencia con la fuerza superior de ABYA— avanza, prácticamente se integra al sistema, recibe fuerza y luz de él y así, aprende. 

No se trata de aprender y entender con tu mente. El alcance mental viene muchos años después, luego de que se alcanzan las sensaciones. Primero, deben llegar las sensaciones. Como en nuestro mundo, primero comenzamos a vivir en él y a sentirlo y después, podemos explicar algunas sensaciones en el lenguaje de la razón. 

Sucede lo mismo en el mundo espiritual, primero, necesitamos penetrar en las sensaciones, en el amor y la conexión; y luego, podremos entender de acuerdo a las fórmulas con las que trabajan estas sensaciones.
[250555]
De Kabtv “Charla durante la comida en honor del día en memoria del ARI” 4/ago/19

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Alusiones a propiedades y acciones espirituales

Pregunta: En Purim, tradicionalmente, los pasteles dulces que se comen, tienen la forma de los bolsillos de Amán ¿qué simboliza?

Respuesta: En nuestro mundo, hay conexión entre la raíz y la rama. Por eso, de alguna manera debemos mostrarlo todo en las ramas. La gente debería estar apegada a eso.

Pregunta: ¿No es primitivo que en el siglo XXI sigamos estas tradiciones?

Respuesta: Creo que nuestro siglo es el más primitivo de todos los siglos. Mientras más nos desarrollamos, más crece nuestro ego. Por eso, sentimos una especie de grandeza y criticamos los siglos anteriores, los científicos y todo. Pero entendieron mucho mejor que nosotros la estructura de los mundos, la fuerza de la creación.

Ellos conocieron las raíces, las vieron, las adivinaron y entendieron a qué se enfrentaban, no para hacer una especie de relato histórico, sino para incluirlo en el sistema de corrección, para que cada generación haga su propia corrección y gradualmente lleguemos a la corrección total, que se llama «Purim«.

Pregunta: ¿Por eso dejaron a la gente la tradición de comer dulces con la forma de los bolsillos de Amán?

Respuesta: Por supuesto. Todo fue hecho por los grandes cabalistas. Hay innumerables alusiones a propiedades y acciones espirituales que debemos hacer.

Pregunta: Es costumbre dar regalos en Purim ¿en honor a qué? ¿en honor a la alegría?

Respuesta: Sí, porque cuando nos conectamos, tenemos satisfacción: yo soy tú, tú eres yo. Uno solo no puede encontrar esa satisfacción.

Purim es la corrección final. El Creador creó el ego, la inclinación al mal que se corrige totalmente
[283121]
De Kabtv «Estados espirituales»

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Jerusalén – ciudad perfecta

Jerusalén, proclamada capital de Judea por el rey David y moderna capital del Estado de Israel, es una ciudad con una rica historia. Es reverenciada por las tres principales religiones del mundo y ha sido lugar de constante controversia. Muchas veces fue destruida y ocupada por invasores y aún así sobrevivió y prevaleció a través de los siglos. 

Según la ciencia de la Cabalá ¿cuál es la esencia de Jerusalén? Jerusalén es un lugar sagrado y de todos los lugares en la tierra es el más cercano al mundo espiritual. En Jerusalén, existe el Monte del Templo en el que estuvo el Templo, un lugar especial donde hay conexión entre el mundo material y el espiritual. 

Por eso, Jerusalén y el Monte del Templo son atractivos para las tres religiones monoteístas del mundo y la gente siente entusiasmo por ir a ese lugar y de alguna manera tocarlo. En los milenios que han pasado desde el tiempo del rey David, ha habido muchos intentos de capturar Jerusalén ¿Qué no ha vivido en su historia? Y no es sorprendente, porque es realmente un lugar único, el lugar más espiritual en todo este mundo material. 

Jerusalén (Yerushalayim) significa ciudad perfecta (Ira Shlemá) y también reverencia absoluta (Ira Shlema). Es interesante, que una ciudad ya existía en este sitio antes que el pueblo de Israel entrara a la tierra de Israel, era llamada Canaán. Más tarde, esta ciudad fue nombrada Jerusalén. 

Jerusalén también significa ciudad de paz (Ir Shalom), aunque nunca tuvo paz ni tranquilidad. Siempre fue centro de disputas, problemas y luchas. Pero si hablamos del futuro, del estado al cual debe llevar a la gente, Jerusalén está destinada  a convertirse en la capital central del mundo. Será sentido y entendido por todos y Jerusalén recibirá un estatus especial, ya lo posee parcialmente. 

Jerusalén ya es considerada el corazón del mundo, el centro de las tres religiones principales del mundo. Pero, por el momento, es centro de discordia y de problemas que son  revelados en el mundo entre naciones. Aún no es obvio que une a la gente a su alrededor. Al contrario, ahí constantemente se encienden disputas y conflictos . 

Sin embargo, en el futuro, cuando el pueblo de Israel cumpla su misión de traer a la humanidad; paz, tranquilidad, unidad y amor, el amor por el prójimo como a uno mismo se propagará y se desplegará por el mundo y Jerusalén recibirá el estatus de ciudad de la paz. 

Mientras tanto, lo opuesto es verdad, si el pueblo de Israel no se corrijan a sí mismos. Jerusalén permanecerá como una ciudad de guerra, disputas y división. 

El pueblo de Israel debe comportarse de tal forma que, un domo de paz descienda sobre la ciudad: amor, unidad, entendimiento mutuo entre todas las corrientes y religiones. Desafortunadamente, aún es lo opuesto. Depende de que el pueblo de Israel cumpla con su deber de ser luz para las naciones, es decir, mostrar lo que son amor y unidad. Sólo así Jerusalén se convertirá en la ciudad perfecta.
[282129]
De Kabtv “La Paz” 27/abr/21

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Pésaj desde el punto de vista de las realidades modernas, Parte 7

Pregunta: Por qué el faraón dice después de cada plaga: “Los dejaré ir y sacrificarán ante el Señor, su Dios, en el desierto, pero no vayan muy lejos; rueguen en mi nombre” y después añade, “¡No! ¡No irán a ningún lugar!” 

Respuesta: Es la naturaleza del hombre que le dice: “Si, puedes separarte del ego, puedes avanzar porque ves que esos golpes te ayudan”. Pero no les ayudan realmente a salir de Egipto

Sólo les ayudan a elevarse por encima de ellos cuando prefieren estar con el Creador, en lugar de estar en Egipto a pesar de todas sus recompensas egoístas. De otra manera, ¡nunca saldrán de Egipto! Sólo sin ningún beneficio egoísta. 

Sólo cierra tus ojos, eso es todo: en una noche oscura, de prisa, casi sin reunir nada, huye. Es la única manera en que puedes alejarte de tu ego. 

Pregunta: El Creador repite cada vez: “Y la sangre será para ustedes una señal sobre las casas donde estarán, yo veré la sangre y pasaré de largo y no habrá plaga que destruir cuando castigue la tierra de Egipto”. Es como si todo cayera sobre las cabezas de los egipcios y los judíos fueran aparte ¿por qué sucede eso? 

Respuesta: Porque todas las aspiraciones del hombre hacia el Creador, son llamadas Israel o judíos en él, permanecen intactas porque le llevan hacia la meta. Todo lo que no lleva a la meta, que está en el ego, gradualmente muere en el proceso de pelear. El hombre debe pasar por diez golpes para separarse completamente del egoísmo y comenzar un nuevo camino.
[280807]
De Kabtv “Noticias con el Dr. Michael Laitman” 12/abr/19

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Pésaj – Celebración mundial de la libertad

Pregunta: Celebrar Pésaj. Habla de que el pueblo judío salió de la esclavitud de Egipto. De hecho, para los cabalistas, suena diferente. Tenemos nuestro ego -nuestra naturaleza. Aquí hablamos de salir de ese ego. 

Tengo la sensación de que no es una fiesta judía, sino una fiesta mundial, especialmente considerando los eventos que están  sucediendo en el mundo. ¿Qué es Pésaj para el mundo? ¿cómo lo siente usted? 

Respuesta: El mundo se siente mal. Pero no entiende la razón. Tampoco sabe la cura para su sentimiento. Como niño, se siente mal y es todo. No reconoce el mal, es decir, la causa de su sufrimiento. 

La razón del sufrimiento es el enorme y repentino aumento del ego, que a veces se congela un poco y luego, de pronto crece con una sacudida. 

Pregunta: ¿Así que se puede decir que el mundo siente como si estuviera dentro de la esclavitud egipcia, bajo la esclavitud del egoísmo? 

Respuesta: Depende de cómo se siente la gente. Sólo se siente mal. 

Pregunta: O sea, ¿la celebración de Pésaj llegó a la humanidad?

Respuesta: No pienso que sea muy correcto llamarlo celebración.  El mundo no siente que su ego sea la causa de su sufrimiento. 

¡Es necesario! Si comenzamos a ver de cerca nuestra naturaleza egoísta, la forma en que nos tratamos unos a otros y podemos concluir que nuestro mundo está mal porque somos egoístas, porque deseamos mal al otro y estamos en oposición, en contradicción, en conflicto con los demás: interna, externamente. Estamos en la esclavitud de la fuerza egoísta que nos maneja, nos retuerce y nos empuja. 

Darnos cuenta del mal de nuestra naturaleza, es lo más importante. Porque al final, podremos entender cómo salir. 

Pregunta: Supongamos que empezamos a sentirlo, ¿qué pensaremos? ¿cómo nos liberamos? Además del clamor interno: “¡Quiero salir! ¡No quiero ser egoísta! ¿qué más se necesita? 

Respuesta: ¡Nada! Sólo exigir que la naturaleza nos cambie. Nada más. No tenemos que hacer ningún esfuerzo extra, porque no hay nada que realmente podamos hacer. Si estamos dentro del egoísmo, cualquiera de nuestros intentos y acciones, serán egoístas y así, sólo nos engañaremos. 

Lo que podemos hacer es unirnos, discutir nuestra condición, llegar a la conclusión de que es simplemente terrible y que no hay forma de salir por nosotros mismos, a menos que podamos convencer a nuestra naturaleza que nos deje solos, que no queremos estar dominados por el ego. ¡Que retire de nosotros ese deseo ajeno, de esa fuerza superior, para que no nos mande y no nos enfrentemos unos con otros! 

Pregunta: ¿Tendrá el hombre la sensación de que está bajo el gobierno del faraón? 

Respuesta: Sí. Es esclavo de la fuerza del mal de la naturaleza. Entenderemos la historia de forma correcta. Entenderemos correctamente que, en realidad, esa fuerza malvada fue creada específicamente por una fuerza positiva, por el Creador. Así, iremos a Él personalmente, para que Él retire esta naturaleza mala de nosotros.

Si convencemos al Creador que quite esta fuerza mala y egoísta de nosotros, que nos acerque y no nos da paz, será verdaderamente una celebración global, en la que todos estarán interconectados, en la que todos se tratarán bien, de forma correcta, con amor, con conciencia, entenderemos que somos un sistema único. 

Pregunta: ¿Qué es lo que se conoce como “salida del pueblo de la esclavitud”? El pueblo  ¿es todo el mundo? 

Respuesta: Absolutamente todo el mundo. 

Pregunta: ¿Quién es el líder que los maneja? La Torá dice, Moshé,¿qué es?

Respuesta: Deriva de la palabra “Moshej” –sacar. Es una fuerza que saca al hombre de su egoísmo. Esta fuerza llega de arriba. El poder de la conciencia del mal en que nos encontrábamos y el poder del bien, en el que podemos estar. 

Pregunta: ¿Piensa usted que la humanidad debe llegar a esa fuerza? 

Respuesta: Todo el mundo debería sentirse en un clamor, que la desean. Nada más se requiere. No hay necesidad de seguir a nadie, líderes, portadores, mesías y demás. No se necesita nada.  

Pregunta: ¿Qué es libertad? Pues esta es una celebración de libertad. 

Respuesta: Libertad del ego, libertad de estar siempre bajo la influencia del mal, que es tu maldad interna la que te empuja a ser malo con los demás. Es la celebración de la libertad. Es el festival de la primavera. 

Sólo el egoísmo es la causa de nuestro sufrimiento. No hay nada más. Sólo existen dos fuerzas en el mundo: positiva y negativa. 

Pregunta: ¿Por qué no alcanzamos este punto con facilidad?

Respuesta: No lo deseamos, alzamos las manos y pies sólo para evitar acercarnos a él, porque somos egoístas. Sólo en el egoísmo me siento a mi mismo y al mundo entero. No me puedo imaginar cómo se siente el mundo afuera de esta cualidad. 

Pregunta: En principio, ¿la sabiduría de la Cabalá habla sólo de esto, de sentir quién eres, tu naturaleza y de cómo salir de ella? 

Respuesta: Sí.

Pregunta: ¿Cómo hacer que la gente comience a hacerlo? 

Respuesta: Si no lo queremos, seremos obligados. Pero todo saldrá bien.
[280390]
De Kabtv “Noticias con el Dr. Michael Laitman” 22/mar/21

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Janucá: esforzarse por la unidad

Pregunta: En el siglo II AC, los griegos, liderados por Antíoco IV, capturaron el Templo. Los judíos se dividieron en; judíos helenizados, que apoyaban a los griegos seléucidas y judíos ortodoxos dirigidos por los macabeos. Los macabeos lideraron el levantamiento y expulsaron a los seléucidas del templo que había sido capturado y profanado. Cuando los macabeos entraron en el templo, vieron que el aceite puro, para las velas de la Menorá, solo podía durar un día. Pero sucedió un milagro, el aceite duró ocho días. Estos son hechos históricos, que ocurrieron hace más de 2,000 años, ¿Qué significan desde el punto de vista de Cabalá?

Respuesta: Después de salir de Egipto, el pueblo de Israel recibió el método de conexión (garantía mutua, Arvut), se desarrolló durante 40 años de viaje por el desierto. Gradualmente, se unieron cada vez más, según el método recibido de Jetro, el padre de la esposa de Moisés. Jetro no era judío, ni tampoco su hija, pero como dice la Torá, se unieron totalmente a ellos.

El término Torá viene de la palabra «luz» (Ohr). La luz de la Torá, que el hombre recibe de arriba, es necesaria para unir a la gente y convertirla en un todo.

A pesar de que son egoístamente distantes, opuestos y cada uno quiere gobernar a los demás, con la ayuda del entorno adecuado y de la luz superior, todos se subyugan a la sociedad y se aseguran de que todos buscan el centro de la sociedad y se unen.

Esto es lo que hicieron los judíos durante 40 años en el desierto. Cuando alcanzaron el estado de unidad, el desierto se convirtió en tierra fértil, se llamó Tierra de Israel. «Tierra – Eretz» viene de la palabra «deseo – Ratzon«. Es decir, su deseo floreció y dio frutos.

Construyeron el Templo, fue el resultado del esfuerzo y surgió de su conexión. El Templo no es algo material, no es piedras y madera, sino la conexión de sus deseos.

Vivieron, lucharon, se reconciliaron y eligieron constantemente nuevas condiciones de conexión. Cambiaban porque constantemente surgían nuevos deseos egoístas. Por eso, tenían que atraer cada vez más la luz superior llamada Torá, para unirse y avanzar.

Pero no pudieron sostenerla y durante algún tiempo cayeron en la esclavitud del ego llamado exilio babilónico de la época de Nabucodonosor. Luego, con la ayuda de la reina Ester, salieron del exilio y nuevamente habitaron la Tierra de Israel, es decir, el deseo de unirse y conectarse con el Creador.

Avanzaron hasta que llegaron al estado de construir el Segundo Templo, se unieron en una vasija común en la que alcanzaron al Creador. Pero no duró mucho porque una vez más creció un ego desgarrador entre ellos. Así se destruyó el Segundo Templo, se rompió la vasija común, el deseo e intención de amarse y revelar al Creador.

Fue en este momento en el que el rabí Akiva pidió a los judíos que se unieran y gritó que se debe amar al prójimo como a uno mismo», pero ya no pudieron escucharlo. Este es el estado en el que se encuentra ahora el pueblo de Israel, gente que, por un lado, entiende que es necesario unirse y por otro, no logran imponerse la unidad.
[275311]
De Kabtv «Estados espirituales» 16/dic/19

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¿Quién es culpable de la destrucción del templo?

El 9 de Av simboliza la destrucción del templo, que ocurrió debido al odio infundado en el pueblo de Israel.  Y vemos que a lo largo de la historia, han existido y hay ciertos grupos dentro del pueblo judío, que están en guerra unos con otros. Este es el mismo odio.

Los judíos son el pueblo que Abraham reunió en la antigua Babilonia, cuando había odio entre la gente. Él pensó que había sólo un remedio contra el odio: anteponer el amor  a todo el odio que había crecido hasta los cielos, como la Torre de Babel. 

Algunos habitantes de Babilonia siguieron a Abraham y él los llevó de Babilonia a Cananea, hacia la tierra de Israel. El resto permaneció en Babilonia. 

Abraham enseñó a sus discípulos a vivir bajo la ley del amor al prójimo como a uno mismo. La regla principal “el amor cubrirá todos los crímenes”, los separó de los demás pueblos del mundo, que quedaron en Babilonia y luego se dispersaron por toda la Tierra. 

Y aquellos que siguieron a Abraham, eran representantes de todas las naciones, pero pudieron unirse y convertirse en el pueblo de Israel, que significa “directo al Creador” (Yashar-Kel), es decir, directo hacia la unidad, hacia el amor por el prójimo. Se esforzaron por acercarse y ser hermanos; hasta cierto punto, tuvieron éxito. 

Tuvieron que pasar por el exilio de Egipto, por muchas pruebas en su camino, pero se fortalecieron. Se volvieron más cercanos y realmente se convirtieron en un pueblo; se autonombraron Israel  (“directo al Creador”) como señal de su esfuerzo por una sola fuerza  — la fuerza del amor. 

Pero el ego no cesa, despierta de nuevo y confunde a la gente y con el tiempo, distintos grupos comenzaron a aparecer en el pueblo de Israel y se oponían al método de Abraham. Querían vivir bajo el capitalismo, que todos hicieran lo que querían, en lugar de vivir como comunidad: guerras verdaderas y batallas empezaron entre ellos.  

A través de la historia,  el pueblo de Israel ha estado en guerra consigo mismo, la razón es siempre la misma: “por” o “en contra de” la unión. Este fue el caso, cuando el primer y el segundo Templos fueron destruidos. Todas las caídas se debieron sólo a que algunos grupos llamaron a la unidad y a cubrir todos los crímenes con amor, mientras otros estaban en contra y no hubo acuerdo. 

Esto continúa hasta hoy. Por eso el pueblo de Israel ha estado exiliado, con mucho sufrimiento y el rechazo de todos los pueblos del mundo. Finalmente, otros pueblos también salieron de la antigua Babilonia, solo que se olvidaron de ello. 

Ahora, los judíos y las naciones del mundo están dispersos por toda la Tierra y nadie sabe lo que es amar al prójimo. Desde entonces, el egoísmo ha crecido terriblemente en los judíos y las naciones del mundo. Es necesario despertar la causa raíz en todo, para averiguar lo que está sucediendo al mundo, por qué las naciones del mundo siguen teniendo quejas contra el pueblo de Israel y cuál es la misión del pueblo de Israel. Esto requiere ser explicado a todos. 

Los historiadores atribuyen la destrucción del primer Templo al rey de Babilonia, Nabucodonosor; y la del segundo Templo al emperador romano, Tito. Sin embargo, los judíos creen que la destrucción fue provocada por los conflictos dentro del mismo pueblo de Israel. Y, de hecho, la razón fue el odio infundado y la desunión. Por nuestra resistencia a la unidad, provocamos la destrucción del primer y segundo Templos. Todas las desgracias son causadas porque no tenemos buenas relaciones y no podemos alcanzar unidad en el pueblo de Israel.  

Externamente, parece que las tropas imperiales y los enemigos son los culpables de la destrucción, pero de hecho, nosotros mismos, con la presencia o ausencia de nuestra conexión, pusimos estos imperios en favor o en contra de nuestra existencia y vemos el resultado natural. Una fuerza ajena, externa, solo ejecuta la sentencia, nosotros mismos activamos estas fuerzas dentro de nuestro propio pueblo. Así que no tenemos nadie a quien culpar de nuestro amargo destino, sólo nosotros mismos.  

Y hoy sucede lo mismo: Persia (actualmente Irán) y otros países árabes, están contra nosotros y todo porque no tenemos una conexión apropiada y eso crea un mundo de división y odio entre todos. 

Otras naciones pueden tener enemistad interna, pero no hay tal odio como en el pueblo de Israel, porque odiamos lo judío dentro de nosotros mismos. El judío interno es el deseo que nos pide unón por encima del ego y mostrar al mundo que se puede vivir en paz, tranquilidad y unión; esa será la corrección del mundo entero. 

Esto es lo que dice nuestro judío interno, pero no queremos escucharlo. Sólo los cabalistas, que estudian la ciencia de la Cabalá, en la que se explica claramente en blanco y negro, por miles de años, saben que la Torá está basada en su gran regla: amar al prójimo como a uno mismo. Pero nadie quiere escucharlos.

La unidad suena muy hermosa en palabras, pero cuando se intente implementarla, se encuentra que es simplemente imposible y que requiere toda la atención del hombre y su vida entera. Y nadie está dispuesto a hacerlo. Requiere ya sea una educación especial integral o sufrimiento muy grande, que hará que se abandone el egoísmo y se unan. 

Para más sobre este tema, lean mis libros “Como un Manojo de Cañas: Por qué la unidad y la responsabilidad mutua están hoy en la agenda del día” y “La elección judía: Unidad o antisemitismo, Hechos históricos sobre el antisemitismo como reflexión sobre la desunión social entre judíos”.
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De Kabtv “Perspectivas globales”, 26/jul/20